佳墨名楮纷相随,精晓金石书画誉为后周首先

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山东道州(今桑植县)人,晚清人书道家兼散文家,字子贞,号东洲居士,晚号蝯叟,一作猿臂翁,因其执笔县肘,若开劲弩,故取霍去病猿臂弯弓之义。官至文渊校理,文华殿篆修、学政等职。曾主讲莱比锡城南书院、寓长高码头东洲草堂。

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湖湘双璧,何绍基、齐纯芝双个人作品展呈现湘域书风。

《大篆七言联》书法欣赏

何氏通晓金石书法和绘画,以书法著称于世。誉为南陈先是。初习颜,中年博习南北朝书,笔法刚健,此期文章传世甚少。后从事分隶,汉魏名刻,无不深研熟密闭,临摹多至百本。偶为小篆,不顾及俗敷形,必以顿挫出之,宁拙毋巧。暮年眼疾,作书以意为之,笔轻墨燥,不若中年之沉着俊爽,每有笔未至而意到之妙。年尊望重,求书反多,故史年小说传世较多。尤以篆隶法写兰蕙竹石,寥寥数笔,金石书卷之气盎然。何氏知识丰裕,尤工于诗。有《东洲草堂集》。何氏晚年寓沪,卒于吴县,归葬马尔默南郊石人冲。

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翰墨撷珍,七大方式部门典藏精品齐聚一堂。

     何绍基(1799-1873) 福建道州(今靖州苗族毛南族自治县)人,晚清人书墨家兼诗人,字子贞,号东洲居士,晚号蝯叟,一作猿臂翁,因其执笔县肘,若开劲弩,故取卫青猿臂弯弓之义。官至文渊校理,皇极殿篆修、学政等职。曾主讲德雷斯顿城南书院、寓长高码头东洲草堂。书法欣赏以篆隶为最妙。

他是1位十三分劳苦的书道家。他本人说:“余学书四十余年,溯源篆分。楷法则由北朝求篆分入真楷之绪。”何绍基早年由颜真卿,欧阳通入手,上追秦汉篆隶。他临写汉碑极为专精,《张迁碑》,《礼器碑》等竟临写了一百多遍,不求形似,全出己意。进而“草、篆、分、行熔为一炉,神龙变
化,不可测已。”到现在存临本依然不少。中年专心北碑,用异于常人的回腕法写出了特性极强的字。

何绍基(1799-1873),晚清作家、画师、书道家。字子贞,号东洲,别号东洲居士,晚号蝯叟。黄河道州(今江永县)人。道光帝十六年进士。清文宗初简广东学政,曾典江西等乡试。历主江西泺源、马尔默城南书院。通经史,精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿,又融汉魏而自成一家,尤长大篆。有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等著。

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    何氏精晓金石书法和绘画,以书法著称于世。誉为隋代先是。初习颜,中年博习南北朝书,笔法刚健,此期小说传世甚少。后从事分隶,汉魏名刻,无不深研熟密闭,临摹多至百本。偶为黑体,不顾及俗敷形,必以顿挫出之,宁拙毋巧。暮年眼疾,作书以意为之,笔轻墨燥,不若中年之沉着俊爽,每有笔未至而意到之妙。年尊望重,求书反多,故史年文章传世较多。尤以篆隶法写兰蕙竹石,寥寥数笔,金石书卷之气盎然。何氏博闻强记,尤工于诗。有《东洲草堂集》。何氏晚年寓沪,卒于吴县,归葬杜阿拉南郊石人冲。

何是一位民代表大会书法家,但她的诗名为书名所掩。在晚清宋诗派中他是一位大师,擅于描绘山川。如其七律《元象》中有“石根水怒水根石,天外山惊山外天”一联,上句比喻人世风云之复杂、险恶,下句又显得人类提升之不可限量,耐人咀嚼。

梁国学霸的书法人生

“佳墨名楮纷相随”,句出何绍基诗,乃何绍基对书坛前辈颜真卿的表扬之辞。绝妙的是,无论生前仍然身后,“何体”的传人,不乏坚持。何氏一脉,在中原书法史上,同样留下了不灭的足迹。二零一七年二月2115日,新加坡画院美术馆将以何绍基及其在湖湘书坛的辐射与影响为策展角度,隆重推出“佳墨名楮纷相随–何绍基书法与湖湘传脉”。此次展览为“前年全国美术馆青年策展人扶助安插”入选项目,展品汇聚了山东省博、中夏族民共和国国家体育场面、黄河省博、首都博物馆、辛辛那提中华夏族民共和国三峡博物馆、亚马逊河省美术馆、东方之珠画院等七家机构的机要收藏,涵盖书法、绘画、古籍、古印、诗册、日记等重重项目,分为“且自低头诵经史(综合学养)、池边写字师前辈(皆为小编师)、柔毫硬纸写无停(自成一家)、蝯翁门下萃群贤(书传湖湘)”多少个板块。为广大客官走进书法世界,欣赏何绍基雄逸超然之书风,领悟湖湘书法家继何绍基之后的承受与演化,提供了珍贵的目击与品鉴机遇。值得期待的是,10月二十六日,齐湖心亭书法展也会在上海画院美术馆揭示帷幕。届时,湖湘双碧齐聚一堂,讲述何绍基书法对后者的影响与分散,追寻齐渭青书法风格的独成与溯源,共同研究二者与湖湘文化的涉及脉络。两场展览将一块持续至二〇一八年二月27日,为新的一年献上贺礼。

   
他是一位分外勤俭持家的书法家。他协调说:“余学书四十余年,溯源篆分。楷法则由北朝求篆分入真楷之绪。”何绍基早年由颜真卿,欧阳通动手,上追秦汉篆隶。他临写汉碑极为专精,《张迁碑》,《礼器碑》等竟临写了一百多遍,不求形似,全出己意。进而“草、篆、分、行熔为一炉,神龙变
化,不可测已。”至今存临本如故不少。中年潜心北碑,用异于常人的回腕法写出了个性极强的字。

何绍基为官,因言事降调,于是远离官场,周游内地,以书法写作自娱,晚年倦游,在罗利生存,与黄道让、王先谦、王闿运等人相唱和,成为马赛诗坛雅韵之一章。

古樵/文

一代鸿儒,终以书法和绘画着称于世

   
何是1位民代表大会书墨家,但他的诗名为书名所掩。在晚清宋诗派中她是一个人权威,擅于描绘山川。如其七律《元象》中有“石根水怒水根石,天外山惊山外天”一联,上句比喻人世风浪之复杂、险恶,下句又显得人类提升之不可限量,耐人咀嚼。

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诗翰手札
《上大夫诗翰册》(部分)
北京刘海栗美术馆内藏品
《重谒韩吏部祠诗稿》 1855年 21×24cm
《书苏和仲和子由论书等杂诗册》 1847年
江西省博藏
《诗稿横披》纸本甲骨文 22.5×110.5cm 同治三年(1864)
浙江省博藏
《课卷批语册》纸本 11.7×18cm
江西省博藏
《草书诗稿》
佳墨名楮纷相随,精晓金石书画誉为后周首先。《苦雨奇晴诗稿册》
《宋体手札》纸本燕体 13.5×23.2cm
尼罗河省博藏
《石籀文手札》纸本 3开 广东省博藏
《钟鼓文手札》 四川淮安教室藏
《大篆手札》卢森堡市紫禁城博物院藏
《大篆手札》利雅得故宫博物院藏
《陶文手札》华盛顿故宫博物院藏

何绍基,字子贞,号东洲居士,晚号蝯叟,广西道州人,乃唐宋重点书法家,历经爱新觉罗·嘉庆、爱新觉罗·道光帝、清文宗、同治帝四朝。少时即感染家学,自喻“架上三千0签,经史任所取”。观其毕生,博洽多闻,立德、治学、从事政务、论艺皆有所长,且互为相通。他勤政爱民,为官明镜高悬;他一心学问,治小学、好诗文、精于书道;他讲课讲学,所到之地,文化教育蔚兴。不愧晚清名臣曾国藩那样评论:“子贞之学,长于五事。一曰《礼仪》精,二曰《汉书》熟,三曰《说文》精,四曰各体诗好,五曰字好。此五事者,渠意皆欲有所传于后,以余观之……字则必传过去无疑矣”。

   
何绍基为官,因言事降调,于是远离官场,周游外省,以书法创作自娱,晚年倦游,在马赛生活,与黄道让、王先谦、王闿运等人相唱和,成为毕尔巴鄂诗坛雅韵之一章。

何绍基通经史,工诗文,精小学金石碑版,书
法融汉魏而自成一家,尤长大篆,毕生名扬四海,
早在道光帝十一年获得贡生身份时,即已被学政誉为“国士”,却在北宋省一级科举考试中频仍黯然泪下,
京城 3 次、回湘 5 次乡试均名落孙山。但对立时的
读书人包罗部分官宦子弟来说,科举正途之路是必
过的一道门槛。正因为这么,所以何绍基 肆12虚岁那年,又一遍踏进了科举考场,那是他第 9 次乡试也是最终1遍回湘参与“高等学校统招考试”。

何绍基生活在3个碑学勃兴的时期,无论商周金文、秦汉刻石,依旧六朝墓志、唐人碑版……皆为世人所重。在人们崇碑的风气下,何绍基的小聪明就在于她能包容、融汇碑帖、各取所长。所以他的字既有北碑沉郁雄强的力感,又有南帖潇洒飞动的神色。为验证何绍基的一步一趋来源,展览展出了她临写的小篆《华山碑》、草书《道因碑》、金鼎文《端州石室记》等,以及他所列举的自藏碑拓清单。那些对于还原何绍基真实的学书历程具有至关心爱惜要意义。其它,还有她在道光帝二十七年至二十八年任职国使馆提调期间写就的《种竹日记》,花甲之年主讲马赛城南书院时给学员的课卷批语,学书之余怡情绘事的逸趣雅作。当然,展览同时也展出了他自成一家后,于楷则力厚骨劲、于行则沉雄峭拔、于隶则古茂朴厚、于篆则遒峻凝重的独到之风。

      
何绍基曾曰:“如写字用中锋然,一笔到底,四面都有,安得不厚?安得不韵?安得不挺拔?安得不淡远?那事切要握笔时提得起丹田工,高著眼光,盘曲纵送,自运神明,方得此气。当真圆,大难,大难!”,一言以蔽之其对小前锋的高度珍视和深远领悟。

南齐的乡试是省一级考试,一般在金秋四月实行,故又称“秋闱”。吉林迟至清雍正帝元年(1723)
才有诏谕与吉林暌违考试,设贡院(即乡试考场)
于奥兰多(在今省农业厅老大院所在地)。乡试考试
共分三场,每场考四天,每场正场前7日入场,后
四日出场。三场考试,何绍基被分级配备在竹字号、 馀字号和凤字号四个考室。

宦海沉浮,仍心存诗意与远方

越多书法欣赏

三场考试的难点,第3场 三篇《四书》文分别为来源《论
语》、《中庸》、《孟轲·万章 上》中的《季子问政》一节、《天
地之道可一言而尽也》、《既而 幡然改曰与小编处畎亩之中由是以
乐尧舜之道》;诗题为《赋得晓 汲湘然楚竹得然字》。第1场五
篇经文分别为来源《易·解》、 《侍中·召诰》、《诗经·大爷于田》、《公羊传·桓公六年》、《礼记·郊特牲》中的《暴雨作而百
果草木皆甲坼》、《中国太平洋保障公司乃以庶
殷攻位于洛汭越1十三日乙卯位成》、《叔在薮火烈具举襢裼暴虎献于公所》、《秋七月庚辰大阅》、《祭坊与水庸》。第③场的五道策问,
分别为经、史、说文、闰朔、大庆。

何绍基从1拾岁开首专意科学考察,数年未中。直到3十岁时才中榜山东解元,本来殿试有望夺魁,但说到底因“语疵”降为二甲第8名。在京十年,就算政绩不凡,但何绍基始终未得爱新觉罗·旻宁国王的唤醒和任用。道光帝二十六年,时年4拾虚岁的何绍基进书欲为三品以下大臣作传,遭到上司穆彰阿的严词拒绝。性子刚烈的她便即日辞去国史馆提调一职。待咸丰登朝,经中国人民保险公司举,何绍基得皇帝三回召见并委任为台湾学政。他感到皇恩,并依圣谕,对“地点一切情形,访查具奏”。可是,言多必造至小人栽赃。任期不足四年,即被朝廷削去官职,从此绝意仕途。

上述那个难点,今天的考生 可能要看懂都10分困难,但当时
出考题的考官就是如此随便的(顺 便说一句,各地乡试都以考官自
主命题)。但是,对当时的何绍 基等考生来说,那几个课题就像是不
在话下。第1场考的课题,何绍 基王宛平场考试那每一日亮时得到,
早晨即做完三文一诗,仅仅用了
半天时间,黄昏时将答案謄写完毕。第贰场考经文五篇,何绍基上灯时分做完试卷,
比上场考试有点多花了一些年华。第3场考策问五
道,何绍基于这一场正场考试那天得到考题后,灯初 时分做完。

兴也以诗颂,哀亦以诗叹。何绍基的博雅与才情飞扬始终在她的诗词中倾泻、流淌。被罢官后,他写《苦雨喜晴》心系民间凄苦,游碑林时,他作《BlackBerry颂诗》激赞鲁公忠义。他以三个学人、小说家和文人的观点,用小说记录了协调毕生的行迹,尽收于《诗钞》之中。展览展出了清清穆宗六年第3回出版的《东洲草堂诗钞》,以及现在出版的《东洲草堂文钞》,再次出现了何绍基作为宋诗派的中坚力量。而他在诗中所提及的累累次旅游与远行,也将以多媒体的款式为观者生动彰显。

2月16日,何绍基一早便“检行李及书字,
早饭后清理实现”,走出考场。九天三场考试,就
这么轻松地应付了,想不钦佩都分外。

书传湖湘,群贤纷繁承其衣钵

宛如以往考生一律,对于考试结果,何绍基心
里同样免不了牵肠挂肚。但在初十七日,何绍基看到
一份《题名录》,当中并无其名,“殊不闷闷”。
第3天起床后,备受打击的何绍基仍“不甚爽快”,
直到“辰巳之交,稚泉携一《题名录》来,余名在弟一”,
才知今早所观望的《题名录》原来是3个乌龙。

何绍基熔铸百家,开宗立派,成为碑学生运动动中率先位有效的践行者。他的书学革新对后者书坛以及湖湘文化均产生了深刻影响。湘军将领左文襄、辽宁旺门谭延闿、地点大儒王闿运、民国初年“南曾北李”之曾熙、赵强清,人民艺术家白石山翁……他们的书法,皆从区别角度传自何绍基衣钵。

士子通过乡试后,即得到贡士资格,这是一种
永久性功名,可按科无限期加入礼部会试;何绍基
此次一举夺得浙江乡试头名(解元),也算替中过殿试一甲第2名(状元)的父亲何凌汉先生争了光。

岳麓书院历经千年而弦歌不绝,自东魏兴建至汉代末年,学脉延绵,是湖湘文化得以传承的第①原由。展览展出了岳麓书院山长欧阳坦斋诚邀何绍基为其父母合葬墓书写的《泉山墓表》,以及何绍基为贺欧阳坦斋70大寿所作的大篆七言联。欧阳山长执掌岳麓书院27年,其弟子有曾文正、左今亮、胡林翼等人,他的喜好,对于湖湘诸生而言无疑也是一种浸染。齐湖心亭41虚岁前第叁写何体燕体,曾熙的篆隶皆源自何法神髓,姬云飞清在其艰涩遒劲的底子上强调了颤笔的动作,谭延闿则在颜体的取势中找到了近来的楷模。展览以何绍基为引,贯穿了多位书家,希望可以以此个案梳理出湖湘一带独特的学识传承连串。也指望能引玉之砖,推动学界深耕于湖湘文化之研究。

及第后走上仕途的何绍基没有像他阿爸那么
飞黄腾达,在长达十六年的时光里只不过做了国史
馆总纂、提调、乾清宫总纂等文职官员。直到她
58周岁时被咸丰帝天皇召见,委任为提督辽宁学政。
何绍基入蜀上任后,就动用一两种马上就办的改造举措,如革除陋规、弹劾贪污的官吏,得罪了诸多地点权贵,
遭到了她们的口诛笔伐和中伤。于是,他在位不满三年,
就被上司以“信口雌黄,肆意妄言”之罪孽而罢官 革职,从此结束了他的政宦生涯。

小编简介

辞官后,何绍基便游历外市,徜徉于山水之间,
主讲于书院,将终身精力投入到文教事业和书
法艺创中。纵观何绍基的一世,当先八分之四日子均
与书法文字有关,所结识的爱侣亦是书界职员,这就尘埃落定了何绍基不会化为军事家,却成为了一代书
道家。尤其是他在国史馆、中和殿的十六年,因有越来越多的闲暇去专心研习书法,接触到常人不可能看到的旧书典籍。应该说,漫长的科举考试和仕途上的不如意反过来成就了何绍基,为他变成一代大家奠定了坚固的基本功。

亚马逊河道州人,字子贞,号东洲居士,晚号蝯叟,又作猿叟,取霍去病猿臂弯弓之意,亦有惜道味斋、耜真、九子山人等号。曾任翰林高校编修、国史馆提调、提督西藏学政。因谤卸官,主讲温得和克、夏洛特等地书院,晚年牵头马赛书摊、包头书店。其学识渊博,对文言文、经史、诗学均有很深造诣。师从阮元,交游包世臣,为三个人随后周全践行碑学主张的开创型书法家。

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一部分展出文章解析

双钩碑文 尺寸:134x63cm 成交价:CRUISERMB 2817500
拍卖集团:东京保利国际拍卖有限公司

www.8522.com 6宋体集《争座位帖》字长联
何绍基 168.5 cm×45.5cm 清 福建省博藏

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此联为何绍基集颜真卿《争座位帖》字所作。

陶文临张迁碑 尺寸:30.2×40.7cmx24 成交价:昂科威MB 126五千拍卖公司:中中原人民共和国嘉德意志际拍卖有限公司

上联称“行路有什么难”,以团结得中贡士、做了京官、面见圣上为例,从“天柱”出发,走过“九嶷”,登上“三涂”,途经“太室”,攀援“紫阁”,跨越“终南”,最后抵达帝都。

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下联提议“得师真不易”,列出数位先贤名单:秦末鲁地明白《礼记》的高堂伯,北魏删订《礼记》的戴德、戴圣叔侄,对《诗经》、《都尉》造诣极深的孔安国,着有《史记》的太史公(字子长),以及汉赋名人司马长卿、“辞赋之祖”屈子(又名正则)等。从中可知何绍基以孔子与孟轲之学为主题的儒士本色。

行草法和绘画论一则 尺寸:169×45.5cmx4 成交价:HavalMB 1266000拍卖集团:香水之都观唐皕榷国际拍卖有限公司

www.8522.com 9诗稿横披
何绍基 26.4 cm×55cm 清同治帝元年(1862年) 青海省博藏

该诗为啥绍基游广东大理浯溪碑林有感所作,表明了他的书学思想。何绍基早年学颜体,对《Motorola颂》有着越发的喜好,曾11回观摩,四回亲手捶拓。

何绍基的书法,被后人誉为有清
二百余年第四位,其特出成就的取得,有多地点的来头。首先是他的家学渊源,
其父何凌汉纵然没有留名书史,但在当 时也是擅书者,殿试时名在第⑥,因笔
墨飞舞,拔置第③。于是,何氏一门四 代无不擅书。其次,何绍基的师友圈,
也影响着他的书法形式。何绍基是阮元 门排长,阮不可是一代经学大师,在书
法史上也是主要的职员,他在书法 史上最大的贡献依旧她的碑学理论,何
氏终生论书,极力评释阮氏观点。其余,何绍基交游圈中,还有包世臣、张琦那样
的碑学实践者,何氏与他们打气技法。

此诗略有改动,摹刻于《大唐金立颂》左边。

何绍基的书法差不离经历了以下阶段:

www.8522.com 10种竹日记
何绍基 27.5 cm×22.4cm 清清宣宗二十7、二十八年(1847—1848年)
广东省博物馆内藏品

20 – 叁玖岁,受碑学思想的启蒙,论书崇尚北碑。使用回腕法、提议化分入楷、推崇明代《张黑女志》,乃至与包世臣、
张琦的交接,无论是守旧依然履行,在在 都符合碑派书法家的性子。但是由于没有作品存世,我们如故不甚明了何氏碑派书法 的确实本质。

《种竹日记》明显纪年是道光帝廿七年(1847)二月1日至清宣宗廿八年(1848)10月二十五日。

31 – 48 岁,筑基于颜真卿。这一转 变首先来自何凌汉晚年师颜的实施,在他
的震慑下,何氏一门四代均能颜书。何绍 基中年颜体书法,更是臻于极致。绍基云:
“余一生于颜书手钩《忠义堂》全体,又 收藏宋拓本《祭伯文》、《祭侄文》、大
字《麻姑坛记》、《李元靖碑》。”自称“少
壮时,喜临《坐位帖》,廷对策亦以颜法 书之”。尽管何氏毕生书风多变,颜体仍
是他书法的底色。由于何绍基对颜书用功
至深,后人公认其为有清颜书四豪门之一。

当年何绍基正在京城的国使馆任提调总纂协修,年龄在四十八虚岁至47岁时期。日记内容比较不难,记录了何氏平常生活的整个:访友雅聚、观花赏月、吟诗作画、临池作书、家事变故等等,对何绍基探讨有主要的文献价值。

何氏受颜书沾溉最多,可是存世临颜 小说,远没有晚年临汉隶之夥。其早年
临《争坐位帖》,近来已知者仅三件, 一为上博藏清宣宗十四年三十八虚岁所临,一为道光帝二十一年左右约四十三岁为霁南所临,另一件即为4一虚岁为陈
庆镛所临。

www.8522.com 11金石题跋卷
何绍基 26.6 cm×1586cm 清道光帝二十二年(1842年) 阿比让中华夏族民共和国三峡博物馆内藏品

别的,何绍基中年燕体,除了受颜体 影响,也转载对二王等越发优雅的帖学守旧的信奉。《汉书补注稿》、《赠汪菊士诗册》
是那临时的代表小说之一。《汉书补注稿》为戴隆厚旧藏,朱龙湛鉴定并题跋。手稿
内容系何氏过录《汉书》颜师古注,间亦有啥氏自作注。何绍基为阮元、程恩泽门
列兵,治学深受乾嘉以来考据学的影响。 何氏生平对《汉书》用力尤为持久,道光二十二年五月,何氏致书德Reis顿友人,“问 《班书地理志补》”,二十四年八月,“厂
市取来沈小宛注《班书》二十本”,爱新觉罗·咸丰帝 八年二月7日,“看《班书》起”,十年
7月3日,“二日看《班书》,未写隶”,同治帝元年三月十五日,“前几日批《班书》”。

此卷前有的为跋阮元《秦公望钟、秦公甲子钟、齐襄公罍》,载入《东洲草堂金石跋》;后段为何绍基在新疆任官时搜集蜀地随地拓本以及自藏的拓本目录,长达数10米。个中唐碑数量不小。这一记下对于斟酌何绍基的效仿对象,还原其真实的学书历程具有主要意义。

49 – 60虚岁,何绍基在中年末代,又经历了3次书风的微变,首要展现为在颜体书法中融入《道
因碑》笔意。何绍基于 50 岁时临习《道因碑》,此
后倒薤笔法成为显然特征。其实此前,48 岁小金鼎文《郁氏书法和绘画记、石渠散文》、4玖岁黑体《拜潜邱生日诗卷》, 其波拂处已开此风。

www.8522.com 12临《道因碑》册
何绍基 27.4 cm×52.1cm 清道光二十八年(1848年) 黑龙江省博藏

60 岁以后,何氏进入老龄变法期。何绍基晚年
书风之变是由大批量临习汉碑引起的。就算何氏早年
也曾习宋体,只是到了晚年才更为专勤。时间上首要集中在咸丰帝八年至同治帝元年间,所临汉碑有《礼
器碑》、《张迁碑》、《石门颂》等十余种,其中尤以《张迁碑》及《礼器碑》用功最勤,动辄百通 以上。

何绍基早年即触发到欧阳通《道因法师碑》,曾数十次题跋,直到1848年才早先临习。

www.8522.com ,何氏存世所临汉碑也较多,风格也不比。大概以 63周岁为界,前此忠实原作,气息醇和。后此则用
笔质实多取《张迁》,结体奇矫多取《礼器》。

该册为什么绍基所临第二通,在寄给两江总督李星沅之子李仲云的信中,何绍基透露了温馨的书学观念,即:练字需踏踏实实,没有轻松之道,若想脱出俗流,须从平实中生出险妙。

何绍基在专攻楷书之余,间亦临习燕体,何氏
大篆创设性地将金文与钟鼓文结合,即以古籀为质,
以小篆为形,有意强化其生拗奇崛甚至乱头粗服的 特点。

www.8522.com 13行草苏东坡《跋韩退之送李愿序》屏
何绍基 163 cm×30cm 清 湖北省博藏

何绍基晚年大篆不名一体。大字创作常将篆隶
笔意融入甲骨文,以线条的平推来代替点画使转,结
字横平竖直,因其特殊的执笔法,又以生宣及羊毫
的特征,形成苍润奇崛的效应,极富金石气。

该屏录海上道人文。苏和仲,其一贬再贬终不黯然的神话经历,以及超拔洒脱的教育学气质,令何绍基追捧。在她所抄录的经典力作中,苏和仲诗文最多。

小字如诗文稿类,则常将颜、苏、篆籀书风随
手拈来,你中有自小编,小编中有你,不拘细形,一派天
机,如传世《凉州杂述》之类即那样。有的文稿,
几至不能识读,却愈看愈妙,那类文章虽残纸断简, 人皆珍若拱璧。

www.8522.com 14燕书五言诗轴
何绍基 169.3cm×39.5cm 清清宣宗二十三年(1843年) 首都博物馆内藏品

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该作突显了何绍基专心学习颜书时代的灵活性风格。

草书八言联 尺寸:183x44cmx2 成交价:LX570MB 670000
拍卖集团:香水之都匡时国际拍卖有限企业

www.8522.com 16燕书庾信《镜赋》节选屏
何绍基 114.5cm×28cm 清清穆宗六年(1867年) 辽宁省博藏

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何绍基的行草出自周秦籀篆。不一样于时人金鼎文的光滑秀媚,何绍基的大篆能于笔画牵引中有神秘的起落变化,那点对后世影响深刻。

小篆《东坡尺牍》 尺寸:174x45cmx4 成交价:EvoqueMB 5280000
拍卖公司:敬华(北京)拍卖股份有限公司

www.8522.com 18行书“安得壮哉”七言联
何绍基 337 cm×51.3cm 清道光十五年(1835年) 山西省博藏

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该联乃何绍基为恭贺岳麓书院山长欧阳厚均70大寿所作。欧阳山长延续掌教岳麓书参谋长达27年,经世之才曾子城、左文襄、胡林翼、李明华焘等皆出其门下。欧阳厚均十二分观赏何绍基的书法,他的欣赏对于湖湘子弟的习书之气难免会爆发部分震慑。

金鼎文《古松赞》 尺寸:133x32cmx4 成交价:ENVISIONMB 2357500
拍卖公司:香水之都匡时国际拍卖有限公司

白石山翁肆八虚岁前,其行草重点习何绍基。他曾在自述中回看道,“看到了沁园、少蕃两位导师,写的都以爱新觉罗·爱新觉罗·旻宁间大家四川道州何绍基一体的字,笔者也随之她们学了。”画中题跋是齐渭青写何绍基体。

www.8522.com 20《苦雨喜晴》书稿
何绍基 18cm×24.3cm×2 清爱新觉罗·爱新觉罗·奕詝五年(1855年) 罗安达中夏族民共和国三峡博物馆内藏品

何绍基书法是辽朝先是,那是晚清的话很多书
道家的共同的认识,相当于说,何绍基能够象征西汉的书
法成就。若是不算王铎那么些跨越东晋两代的书墨家,
何绍基这些身价,会来得尤其深厚。

而是反映在商海上,正是许多个人在评议何绍基
书法文章的真伪难点上,感到很悲哀。

在何绍基活着的时候,对她的书法就有很偏颇
的评论和介绍,那便是“怪”——秦皇岛八怪的那种“怪”。何绍基对此十二分不如意,他说,他的书法是最“正”的,
一点都不怪。可惜这几个话,当时人不懂,现在人们
照旧不懂。大部分人,囿于自己不可能认获得中中原人民共和国书
法守旧中11分很粗大壮的“大旨绳索”,只美观到何
绍基写出来的“不同”的事物,不能认识到何绍
基成为大美学家,在于其对于古典的明白和摆布的
深入,而把何绍基的表面现象,看成是他不负众望的因素,
把何绍基书法当成是“怪”的表示了。

考核评议何绍基书法时,假诺抓住“怪”的各样环节,
肯定会把自身绕进去。因为什么绍基晚年对于一些书甲骨文苏东坡石鼓歌
法环节只怕夸张了五分,你只要去模仿, 纵然效仿了陆分,大概夸张到 九分,都简单被很粗大略的作为“很类似”何绍基。其实,何绍基领悟的书法的水源部分,也正是笔法的乐不可支以及创造运作部分,模仿者
大概3分也学不到。像何绍基那样壁立千仞的歌唱家,他的创作,其实很难为一般
人所掌握,但是何人也不乐意认可自个儿是“一般人”。

2009年以前,何绍基小说的价位,意外低廉。当时,最好的北魏歌唱家,最高价格是三千万元左右,不过何绍基书法,最高价格60万左右,仅是前者的2%一般
的何绍基对联,价格仅在 3 万 -5 万元左右, 还不如贰个当代活蹦乱跳的书法家。

二零零六年15月,其燕书《节临〈淮源庙碑〉》四屏(299cm×55cm×4)
在中国嘉咸阳春拍卖会上才突破百万大关,达到117.6万元。当年3月,此文章在莱茵河建
投夏季拍卖会上又突破 200万大关,达到 201.6万元。自此,何绍基的精品之作多
在 200 万元以上。有意思的是,此作二零一一年1五月又在京都匡时春拍上亮相,斩获
293.25
万元。以其近三米高的尺幅,如现拍场,或又有新的高峰。其作品近来停止最高价,
是宋体《东坡尺牍》,在2016年7 月北京敬华春季拍卖会上拍出了529万元。

汉朝书道家从金农、伊秉绶到邓石 如,再到新兴的赵之谦、张裕钊等人,一
代又一代的碑派书家专注于篆隶,草书笔 法慢慢生疏了,有的大约一无所知使转,行笔
拖沓,状如烂草。何绍基的非凡之处在于 南北兼收,碑帖同样珍视,由顏行上溯篆隶,
又由篆隶融会大篆,其作品的门道极具借 鉴价值的,其书艺必定在市集上为方
家追捧。

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黑体前贤句 尺寸:297x54cmx4 成交价:MuranoMB 2932500
拍卖集团:东京匡时国际拍卖有限公司

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钟鼓文五言联 尺寸:146.7×44.5cmx2 成交价:ENCOREMB 2303880
拍卖公司:香港(Hong Kong)苏富比拍卖有限公司

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小篆苏东坡石鼓歌 尺寸:247.5×58.5cmx8 成交价:奥迪Q7MB 2162580
拍卖公司:佳士得香岛有限公司

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