明末清初金鼎文恣肆狂野挥洒自如,唯一传世

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明末清初金鼎文恣肆狂野挥洒自如,唯一传世。王铎书法文章赏析《草书临阁帖卷》,纸本,纵23.8cm,横172cm。湖南省博藏。

王铎(1592—1652),字觉斯,一字觉之,号十樵、嵩樵,
又号痴庵、痴仙道人,别署烟潭渔叟,甘肃孟津人[1]。明末清初书法和绘戏剧家。他的书法与董其昌齐名,有“南董北王”之称[2]。前日启二年(1622年)中举人,入翰林高校庶吉士,累擢礼部县令。崇祯十六年(1643年),王铎为东阁大学士。崇祯十七年(爱新觉罗·福临爱新觉罗·福临元年,1644年)满清入关后被赋予礼部经略使、官弘文院硕士,加太子左徒,于清清世祖九年(1652年)身故故里。享年六十贰周岁,葬于新疆巩义洛河边,谥文安。

       
草书,书林之江湖,风浪涌动,惊涛骇浪。金鼎文我们,也就成了红尘上的俊杰,武林中的侠客。那帮人,情绪四溢,意气焕发,积于心发于笔,托于笔挥于墨,于是心情的不竭发泄借着笔墨的淋漓和颜悦色一洒无余,左盘右蹙如惊电,状如楚汉相攻战。历代写大篆盛名的人,多少深度情而含蓄之士,借大篆的书写寄拖心情,显示性灵。不然怎么那么多僧人偏好此道?北魏的怀素、高闲、海上和空中、贯休、亚栖;金朝的大慧来果
、无准师范、圜悟克勤、虚堂治愚;北周的清拙正澄、中封明本、一山一宁、释溥光、了庵清欲;汉朝的承受、憨山德清、破山明;唐宋的八大山人、大愚、弘仁、髡残、原济。因为金鼎文是具备书体中最能够疏通心中积郁,洒浇胸间块垒的载体,通过行书的刘彬彬使转,莫测变幻,环球都在挥洒中沉浸陶醉,全数悲欢离合,一任心摩手追自由驰骋,天马行空无所拘束。所以韩昌黎在送《高闲上人序》中说”往时张旭善石籀文,不治他技,喜怒窘穷,忧悲、欢乐、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平,有动于心,必于大篆焉发之。观于物,见景色崖谷,鸟兽鱼虫,草木之花实,日月列星,风冬至火,雷霆霹雳,歌舞战斗,天地事物之变,可喜可愕,一寓于书。故旭之书,变动犹鬼神,不可端倪,以此终其身而名后世”,那段话卓殊形象准确地表露了陶文的职能。

《金鼎文五言诗》书法欣赏

书于明崇祯十六年甲戌(1643),时五16虚岁,值明亡明年,属较晚时代创作,个人风格基本形成,正处在人生碰到突变、心态大乱的前夕。王铎在挥洒此帖时,似没有尤其顾及原帖的字形,也不在意小说句读,只是不停地凭感觉一任笔墨驰骋地挥毫下去,用自身的笔法改变二王的文笔,将其本不接二连三的楷书结体缠绕相续,形成一组一组的疏密空间,并以具有屈铁般刚健之气的线条取代圆转挥运接踵而来的文笔,演绎翻腾跳跃的势态,相机行事,神出鬼没,构成其人独特的主意境地,与原帖异其意思。通卷书法点画雄实,大小不一,字距参差,古朴劲美。飞腾跳掷,纵横捭阖,大气磅礴,武功淳深。其以一路平安霸悍的笔力、奇诡怪伟的体势、淋漓尽致的墨彩,表明了起降、汹涌激荡的情怀和心绪。

也是1人各体皆能、风格各种的书法全才,无论是伟岸遒劲的大字、高古朴厚的小楷,仍旧她那飞腾跳踯的行、楷书,在晚明书坛上都称得上是头等的。当中,他的行、小篆墨迹传世较多,不少法帖、尺牍、题词均有刻石,最显赫的当属《
拟山园帖》和《琅华馆帖》。当年,《
拟山园帖》传入东瀛后,曾轰动权且。他们把王铎名列甲级的书法家,甚至还提议了“后王(王铎)胜先王(王羲之)”的见地。

         
可是实在专以金鼎文名世的,各朝各代并不多。北宋张芝,南宋羲献父子,北宋的孙过庭,怀素,张旭;曹魏的黄山谷;明朝的祝京兆,徐渭,董其昌,张瑞图,黄道周,倪元璐,王铎,傅山,八大山人;南陈实在在黑体上独树一帜的差不离从不;民国于右任,近代毛泽东二个人行书极具特色,是谓近现代钟鼓文高峰。纵观大篆家族史,各代人物如孤月一点,忽然到晚明,众星齐聚,譬如北辰,居其所而众星拱之,着实璀璨。

       王铎(1592—1652)  
字觉斯,一字觉之。号嵩樵、十樵、石樵、痴庵、东皋长、痴庵道人、烟潭渔叟、雪塘渔隐、痴仙道人、兰台外史、雪山道人、二室山人、白雪道人、云岩漫士等。山西孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。
后天启二年(1622),28虚岁的王铎举贡士及第,先后任翰林大学庶吉士、编修、少詹事。弘光元年(1644),南明弘光帝任王铎为东阁大学士、次辅(副节度使)之职。次年入清,授礼部大将军。清世祖九年(1652)身故于孟津,享年六十叁周岁,赠中国太平洋保证公司,谥曰“文安”。书法欣赏以行宋体为顶级。

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简单介绍一下各代独明孤月——张芝,二王,孙过庭,怀素,张旭,黄山谷,祝枝山,于右任,毛泽东。
张芝,字伯英,生活在汉末。变章草为“今草”。三国魏书法家韦诞称她为“草圣”。对王羲之、王献之石籀文影响颇深。张芝苦练书法,“临池学书,池水尽墨”。 
王羲之,字逸少,是隋唐书法家,变唐朝质朴拘谨的草风为流丽蕴藉的草风,开后世陶文一代风气。被后人尊为“书圣”。与外孙子王献之并称”二王”。代表文章《十七帖》。王献之,以石籀文知名。王献之的书法为”丹穴凰舞,清泉龙跃,精密渊巧,出于神智”。他用笔,从”内擫”转为”外拓”,自创”一笔书”。传世墨宝有《鸭头丸帖》、《中秋帖》等。《春龙节帖》为”一笔书”的鼻祖,被乾隆大帝国君收入《三希帖》。孙过庭,字虔礼,初唐人。师法“二王”,以大篆擅名,尤妙于用笔,隽拔刚折。所著《书谱》书理合一,是历代金鼎文精品。宋理宗评述:“《书谱》土匪和特务文词华美,且草法兼备”。孙过庭书法,上追“二王”,旁采章草,融二者为一体,并出之己意,笔笔规范,极具法度,有魏晋遗风。 
 
张旭,字伯高,人称“张郎中”。他的娘亲是陆柬之的侄女,虞世南的外孙女。张旭为人民代表大会方不羁,醉后狂书,以头发蘸墨书写,人称“张颠”,与怀素并称“颠张醉素”。元代以诗仙诗歌、裴旻剑器舞、张旭钟鼓文为“三绝”。张旭的书法,始化于张芝、二王一路,字字有法,又能突破成规,自创狂草。韩文公说她:“天地事物之变,可喜可愕,一寓于书,故旭之书,变动犹鬼神,不可端倪,以此终其身而名后世”。传世书迹有《肚痛帖》、《古诗四帖》。 
   
怀素,好吃酒,兴起,不分墙壁、衣饰、器皿,任意挥写,时人谓之“醉僧”。他的燕体,出于张芝、张旭。时人评“怀素黑体,援毫掣电,随手万变”。怀素苦练书法,坏笔成丘,尽蕉过万。寒暑不辍,冷热不息,名动长安,为人所重。传世陶文有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《大草千文》、《小草千文》等。 
黄黄庭坚,字鲁直。大篆结体奇险,章法灵动,线条变化全部节奏,一变在此之前流转草体。其初以辽朝周越为师,后受颜真卿、怀素、杨凝式等人的影响,后受《瘗鹤铭》启发,形成协调的燕体风格。小篆有《李拾遗忆旧游诗卷》、《诸上座帖》。 
 
祝枝山,字希哲,因长像奇特,右手枝指,自号枝山,世称“祝允明”。祝枝山与文壁、王宠同为明前期书法家之代表。且几个人科举坎坷,皆七试不第。其燕体师法李邕、黄黄山谷、米南宫,功力深厚,晚年尤重变化,风骨烂熳。代表作《青海湖诗卷》、《箜篌引》、《赤壁赋》等。 
于右任,国民党元老。其书法分四个级次,一个是以魏碑为根基的行楷阶段,二是自取魏碑风格创造标准金鼎文时期。其小篆开张雄逸,含蓄朴厚,笔画精简,气韵生动。被叫作”当代草圣”。代表作《草书千字文》。 
毛泽东,业余天才大篆家,兼学并蓄,自立异体,既能适用,又可观赏。他曾说:“字要写得好,就得起得早;字要写得美,必须勤练习;刻苦自励,穷而后工,才能百发百中。学字要有帖,帖中要表达”。建国后,毛以练书作为休息,书写了数百首古诗文,堪称诗书合璧。代表作《毛泽东手书古诗文》。

      
王铎博学好古,工诗文。王铎的书法笔力雄健,长于布白,楷、行、隶、草,无不精妙,首要得力于钟繇、王羲之、王献之、颜真卿、米颠等各家,学米南宫有乱真之誉,呈现出其稳固的“学古”功底,学古且能自出思想,梁巘评其“书得执笔法,学米西宫之苍老劲健,全以力胜”。姜绍书《无声诗史》称其“行大篆宗山阴父子(王羲之、王献之),正书出钟元常,虽模范钟王,亦能自出思想”。其传世小说主要有《拟山园帖》和《琅华馆帖》等,诸体悉备,名重当代,学者宗之。

王铎(1592-1652年)字觉斯,一字觉之。号十樵,号嵩樵,又号痴庵、痴仙道人,别署烟潭渔叟。孟津(今山西孟津)人。

王铎画像

         
接下去重点说一说晚明的钟鼓文。这一个时代群星灿烂,每一家都各具特色,与众不一致。首要有徐渭,董其昌,邢侗,米万鈡,张瑞图,黄道周,倪元璐,王铎,傅山,八大山人。那几个人中分为两派——
一派是三番五次古板二王中和流美的草书稍有浮动的规矩派,首要有董其昌,米万鈡,邢侗,另一面是在价值观底蕴上开径辟源的狂怪派,主要有徐渭,张瑞图,黄道周,倪元璐,王铎,傅山,八大山人,这一方面代表主流。

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在作者国书法史上,董其昌一派的当心秀逸之风曾在明末清初流行,而王铎取法高古,与拘谨乏趣、滑弱无力的书风相抗衡,大胆革新,开创一代书风。他是书法史上一个人优秀的改善人物。青年时期的王铎受时期思潮的震慑,很已经有了反思潮的奇倔胸怀,在她的《拟山园选集》中的《文丹》中,集中揭破了他非凡的审美观。他最大的成功是在于她超迈雄奇的行草书。他的行大篆,恣肆狂野,挥洒自如,用笔沉着痛快,纵横跌宕,自然分外,表现了撼人心魄的阳刚气势,极富感染力。马宗霍称“明人草,无不纵笔以取势者,觉斯则拟而能敛,故不极势而势如不尽,非力有余者未易语此。”林散之称其大篆为“自唐怀素后先是人。”并不为过。有人以他的线条与大顺另两位金鼎文家徐渭、祝京兆作比:则他的稳健既有异于徐渭的分散,也分别祝京兆的生辣,至于文征明、董其昌则更不在话下。其它,他在布局处理上的整合意识也是前无古人的。空间的切割完全具备次序观念,具有强大的理性处置效果——在如此狂放变幻的燕书中锤炼出那般冷静、有次序的效劳,实在是出人意外同时又使人对他的力量敬佩不已。如若说从张芝、张旭、怀素、黄鲁直直到徐渭,行书的上扬是以用笔的增进顿挫为准矩,而在结构处理上则一放再放,抒泄无遗的话,那么王铎则成功地拦截住那种一发不可收拾的洪流,他用冷静的理性把那匹脱缰的野马笼住,纵横取势,变化多姿,不落俗套,出新意于法律之中,收奇效于意想之外。

王铎工真、行、燕体,得力于钟繇、王献之、颜真卿、米大庆,笔力雄健,长于布局。梁评其“书得执笔法,学米东宫,苍老劲健,全以力胜。”清姜绍书《无声诗史》称具“行黑体宗山阴父子(王羲之、王献之),正书出钟元常,虽模范钟、王,亦能自出思想。”居然有齐国我们之风。当时书坛流行董其昌书风,王铎与黄道周、倪元璐、傅山等人发起取法高古,于时风中另树一帜。近世对扶桑书风有庞大影响。存世书迹较多,刻有《拟山园帖》、《琅华馆帖》。

而正书在王铎的文章中却不多见,其《拟山园帖》卷五中所收音和录音的草书《延寿寺碑》,更是王铎唯一传世的柳体黑体。

       
先看规矩派。这一方面就算有立异,但没敢大胆开拓,听从古板家法,笔法章法中规中矩。董其昌,行燕书以“二王”为宗,又得力于颜真卿、米芾、杨凝式诸家,同时受赵子昂和文征明书风影响。石籀文植根于颜真卿《争位子》和《祭侄稿》,并有怀素的圆劲和米南宫的潇洒不羁。用笔精到,正锋行笔,少有偃笔滞笔;用墨讲究,枯湿浓淡,风格萧散,古雅平和。董其昌力纠赵书之熟甜,倡导的“淡意”,然体貌仍不离圆秀,特别在风阿姨、姿态方面,与赵集贤本质无二。代表文章《大篆五言绝句轴》,《黑体诗轴》。
邢侗以甲骨文见长,晚年尤精章草。其书创造不足,长在临古极肖,精心切磋唐宋二王,临摹几可乱真,自谓“拙书唯临晋一种”,他的佳作多为临作
;米万钟擅小篆,作为米南宫后裔,谨守家法。三人都未离二王樊篱。几人书风书品虽不可夏虫语冰,但大旨风貌都不曾脱身二王流丽中和的古板书风。

      
他在笔墨上的换代也是拥有开拓性的,他的线条遒劲苍老,含蓄多变,于不经意的飞腾跳掷中表现出格外性情,时而以浓、淡甚至宿墨,大胆创制线条与块面包车型客车醒目比较,形成一种让人注指标点子,不能够不说他那有意无意之中的创举是对书法方式夸张相比的一大功绩。在他从前,还没有人能象他那么主动地追求“涨墨”效果。

在书法上王铎是1人各体皆能、风格各种的书法全才。无论是伟岸遒劲的大字、高古朴厚的小宋体,还是她那飞腾跳踯的行石籀文,在晚明诗坛上都应视为一级的。正书在王铎文章中不多见,源于唐人而能自出胸襟。此诗卷前半部分,无论是字的尺寸、结体、字画、字距,皆给人一种新奇的感受。诗卷后半有的的钟鼓文在王铎作品中则不乏见,章法变化丰裕,行笔能纵能敛,全体感强,结体欹正莫测,点画错综复杂,线条枯实互应,故其完结被人予以很高评价。

此碑写得瘦而不枯,紧而不密,劲健中透出淡雅平和的鼻息,完全控制了柳书的精华。无论运笔和结体,均可称得上“神似”,是学柳的代表作。

         
其次看狂怪派。有美素佳儿(Friso)代姿媚书风占主流的前卫下,萌发着一股尚丑、尚狂的思绪,如明初张弼“怪伟跌宕”的小篆、陈献章“拙而愈巧”的茅龙笔宋体;明前期祝枝山“纵横散乱”的狂草,都显现出反正统的倾。在晚明书法界,又涌现出徐渭、张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎、傅山,八大等一批“狂怪”派书法家。

     
王铎的书法对华夏书法后来的向上产生过巨大影响,甚至也论及到天涯海角书坛,尤其给东瀛书法影响颇深。

▼《延寿寺碑》欣赏

       
徐渭,字文长,在书法和绘画,戏剧,经济学上都能标新创新。平生坎坷,幼失依怙,长而科举不顺,八试不第,老婆早亡,家产被霸,两遍入狱,以致精神疯癫,死前只有一狗相伴,床上连席都并未。凄惨毕生,成就了徐渭至为辉煌的艺术人生,”小说憎命达”,文化艺术殿堂本来正是建筑在瓦砾之上的立冬,没有血泪,何来深情?徐渭最擅狂草,用笔狼藉,满纸云烟,点画交织,整幅小说满满当当,密不透风,乍看真像一堆”狂草”。所以一般人很难分辨,但他对协调的书法极为欣赏,自认为“书法第3,诗第1,文第1,画第陆”。徐渭的狂草打破了以“台阁体”为基本的隋唐书坛的孤寂,开启和引领了晚明“尚态”书风,把南陈书法引向了新的山顶。袁宏道称其:“诚八法之散圣,字林之侠客矣”。他最大的贡献是创设了晚明巨轴行大篆风。徐渭首开把书法从案头玩品变成了壁上观物风气。晚明面世的”巨轴钟鼓文热潮”,正是从徐渭开启的。其代表作品《甲骨文咏剑凤凰台上忆吹箫诗轴》,《楷书咏墨凤凰台上忆吹箫诗轴》。

     
王铎亦擅画,山水宗荆(浩)、关(仝),丘壑伟俊,皴擦不多,以晕染作气,傅以淡色,沉沉丰蕴,意趣自别。山水花草竹石,皆用书中关纽。间作兰、竹、梅、石,洒然有物外趣。尝与人云“画寂寂无余清,如倪云林一派,虽有淡致,不免枯乾赢,病夫奄奄气息,即谓之轻秀,薄弱甚矣,我们弗然。”又云“以境界奇创,然后生以气晕,乃为胜,可奈造化。”

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更多书法欣赏

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张瑞图,虽与邢、米、董齐名并称,但张瑞图与三家鲜明有一点都不小差异,其书风与黄道周、倪元璐、王铎、傅山,八大诸人奇倔狂逸风貌颇为相似,都在二王之外另辟蹊径。张与董邢米三家相比较,其书属于“绝尘而奔”者。时人赞为“奇恣如生龙动蛇,无点尘气”。清·梁巘《评书帖》曰:“张瑞图得执笔法,用力劲健,然一意横撑,少含蓄静穆之意,其品不贵。其书初学孙过庭《书谱》,后学东坡《湖心亭》,明季书学竞尚柔媚,王、张二家力矫积习,独标气骨,虽未入神,自是不朽”。张瑞图用笔,侧锋上作横截翻折,造成激荡跳跃的声势和剑走偏锋的痛感。倪后瞻说:“其书从二王钟鼓文体一变,斩方有折无转,一切圆体皆删削,望之即知为二水,然亦从结构处见之,笔法则未也”。张瑞图还从六朝北碑中搜查缉获了万马奔腾峻厚的笔法。近人张宗祥《书学源流论》曰:“张二水,解散北碑以为行、草,结体非六朝,用笔之法则师六朝”。但张瑞图反柔媚而走向极端,一味硬倔,过格外露,少含蓄高雅之气。张氏在书法上的偏激、失度与他政治上的变现有相似之处,这如实是格调对书品的震慑。代表作《陶文杜少陵诗轴》,《金鼎文韩昌黎诗轴》等。

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王铎,字觉斯。书法与董其昌齐名,明末有“南董北王”之称。他的书法,出规入矩,张弛有度,却流转自如,力道千钧。尤擅燕书,笔法大气,劲健洒脱,淋漓高兴,戴明皋在《王铎大篆诗卷跋》中说:“元章狂草尤讲法,觉斯则全讲势,魏晋之风轨扫地矣,然风樯阵马,殊快人意,魄力之大,非赵、董辈所能及也”。王铎虽称遥继“二王”,其倔强之态业已破坏了“二王”不激不厉的平清劲风规,世称“神笔王铎”。他的手迹传世较多,如《王铎小篆唐诗卷》,《临豹奴帖轴》,《临张芝帖轴》,《金鼎文临王羲之小园子帖轴》。其草书《拟山园帖》,被称呼满世界第伍楷书。菲律宾人对王铎的书法极其欣赏,把他列为甲级书法家,认为“后王(王铎)胜先王(王羲之)”。

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傅山,字青主,号真山,江苏人。明末家喻户晓的大方、书道家、作家、地工学家。其学问领域之广、成就之大,在清初诸儒中,超群绝伦者。傅山的书法被时人尊为“清初率先文豪”。他的书法初学赵松雪、董其昌,大概能够乱真。邓散木《临池偶得》中说:“傅山的小楷最精,极为古拙,然不多作,一般多以金鼎文应人求索,但她的大篆也尚未一点尘俗气,外表自然内涵倔强,正象他的为人”。傅山钟鼓文以“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋布置”为法。其金鼎文线条颇具变动,接连不断,排山倒海,激情充沛。他以大草情势写甲骨文,增添了联绵的线条与组合,特别充裕,更有表现力。代表作《宋体读传灯诗轴》,《甲骨文七绝诗》,《小篆七言绝句轴》等。

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黄道周,被视为金朝最有创立性的书道家之一。尤擅长大篆,笔法离奇,遒密高超。行笔转折刚劲有力,体势方整,书风雄健奔放。有能力,又有态度,是黄道周行小篆的主调。他以楷体铺毫和方折行笔,点画多取隶意;字虽长,但强调向右上横势盘绕,让点画变得绵而密,虽略带习气,但奇崛刚劲,形成了上下一心特有的情势语言,尤显出其人刚直不阿的秉性。其立轴代表作有行甲骨文《赠蕨仲兄闻警出山诗轴》、《闻奴警出山诗轴》等。

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倪元璐,最得王右军、颜鲁公和苏文忠两人书法和绘画之助,以雄深高浑见魄力,书风奇伟。倪元璐在植根古板的同时,又在全力谋求转变,其学古人,灵活变动,学到举一反三。其收益苏字,便能将苏字的扁平结字特征,反其道地成为偏长狭瘦的本身构字法则;学王字,却能把王氏书四川中国广播公司大的方笔,变成温馨腕下能随随便便生发的圆笔;晚年用力颜字,去其“屋漏痕”意,书风渐趋浑沉,又能将揉、擦、飞白、渴笔等门槛引入当中,借以丰裕小说内涵。并以奇险多变的结体,聚散开合相机行事,再以字距极密、行距极宽的清规戒律布白,展现出一种奇怪的图像。其用笔锋棱四露中见苍浑,并时杂有渴笔与浓墨相映成趣,结字奇侧多变,人曾戏称“刺菱翻跟斗”,其棱峭生动之姿被勾勒得透彻。其草书立轴代表作有《冒雨行乐陵道诗轴》、《赠运城五律诗轴》等。其品质亦多可法,与黄道周同门同好同就义。

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八大山人,其字体以小篆的圆润等线体施于行书,自然起截,了无藏头护尾之态,以一种高超的手段把书法的落、起、走、住、叠、围、回,藏蕴在那之中而不着痕迹。大智若愚,笔涩生朴,在那之中真义必临习日久才能具备悟。简单的说,是用陶文的笔法去写行黑体。

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由此可知,张瑞图以方笔写草;八大山人以黑体写草;傅山以线条连绵为特征;黄道周以黑体方折来行笔;王铎以力道融入草,倪元璐以锋棱化入草,徐渭以狼藉渗入草,
每一种人都很狂,但狂有稳固的工本。
他们更换了一代的审美风气,遗弃中和、流美的神态与标准,结体欹侧,以丑为美;笔墨随兴,打破矩矱,肆意挥洒,棱角毕露;布局不求平衡,叶影参差中自现和谐。那种以丑怪、狂狷为美的书风,成了晚明的风标,引领一代风尚。晚明乃多事之秋,狂怪抒情的巨轴燕书给了劳碌抉择的先生一种能够疏通忧愁的抚慰,无法不说是一种不幸之幸。

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