卦五十四,在给大家讲遗闻56

【原文】

卦辞归妹:征凶,无攸利。象曰泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。彖曰归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴,归妹人之终始也。说以动,所归妹也。征凶,位不当也。…

周易   第伍十四卦:归妹—有始有终的故事

64卦汉汉太宗易组长论分析

  (兑下震上)归妹(1)征,凶。无攸利。

卦辞归妹:征凶,无攸利。

归妹-震上兑下

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  初九:归妹以姊(2)。跛能履。征,吉。

象曰泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。

震上兑下。“归妹”:征凶,无攸利。

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  九二:眇能视③。利幽人之贞(4)。

彖曰归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴,归妹人之终始也。说以动,所归妹也。征凶,位不当也。无攸利,柔乘刚也。

初九:归妹以娣;跛能履,征吉。

64卦汉汉太宗易老董论分析

  六三:归妹以须⑤,反归以娣(6)。

上六爻辞:女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。

卦五十四,在给大家讲遗闻56。九二:眇能视,利幽人之贞。

《象》曰:“泽上有雷,归妹,君子以永终知敝。《象辞》说:《归妹卦》的卦象是兑(泽)下震(雷)上,兑又意味着少女,震又意味着长男为嫁出少女之表象;君子应当永远使夫妻和谐,白头偕老,防止夫妇关系被损坏。

  九四:归妹愆期(7),迟归有时(8)。

象曰:上六无实,承虚筐也。

六三:归妹以须,反归以娣。

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  六五:子羡归妹(9),其君之袂不如其娣之袂良(10)。月几望(11),吉。

六五爻辞:子羡归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。

九四:归妹愆期,迟归有时。

原文:归妹:征凶,无攸利。初九:归妹以娣,跛能履,征吉。九二:眇能视,利幽人之贞。六三:归妹以须,反归以娣。九四:归妹愆期,迟归有时。六五:子羡归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。上六:女承筐无实,士
羊无血,无攸利。

  上六:女承筐(12),无实。士刲羊(13),无血。无攸利。

象曰:子羡归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也。

六五:子羡归妹,其君之袂,不如其娣之袂良;月几望,吉。

注解:

  【注释】

九四爻辞:归妹愆期,迟归有时。

上六:女承筐,无实;士刲羊,无血。无攸利。

初九,嫁出的大妈娘作为偏房,好像跛脚而竭尽全力向前行进,前进可收获吉祥。《象》曰:“归妹以娣,以恒也;跛能履,吉相承也。《象辞》说:“嫁出的少女作为偏房,那是婚嫁中的常常状态;“好像跛脚而极力前进行进,表明能以偏房侧室的地点辅佐和照料郎君,必获吉祥。

  ①归妹是本卦的题目,归妹的趣味是千金出嫁。全卦的内容是记述姊妹共夫的婚俗。“归妹”是卦中多见同,也与内容有关。②以:当。娣:女弟,即小妹。③吵:目盲。④幽人:囚徒,那里指家庭妇女。⑤须:用作“娶”,意思也是女弟,即堂姐。(6)反归:被休弃回娘家。(7)愆期:过期。(8)时:待。(9)子羡,殷纣上之父。(10)其君:那里指君爱妻。袂(mei):衣袖,那里代指嫁妆。(11)几:接近。望:公历每月22日。(12)承:捧着。承筐:捧着装祭品的用具。(12)刲(kui):割,宰杀。

象曰:愆期之志,有待而行也。

主题概念和术语:各爻的各样为从下到上:初,二,三,四,五,上;九是意味着阳爻,六意味着阴爻;地方也分阴阳,② 、四为阴,③ 、五为阳;初和四,二和五,三和上,有阴阳相配难题。

九二,眼睛一瞎一明还是可以看到东西,表明幽居之人利于守正。《象》曰:“利幽人之贞,未变常也。《象辞》说“幽居之人利于守正,那是因为能遵循恒常的条条框框。

  【译文】

六三爻辞:归妹以须,反归以娣。

归妹,字面意思是嫁堂妹,在这一卦里又有“归妹以娣”的意思。读《春秋》我们通晓,那时候诸侯皇上的婚姻,娶1个正妻,还会有七个同姓女一起嫁过来,这一个陪嫁过来的就叫“娣”。

六三,四妹想冒充表嫂之位嫁为正室,结果依旧作为表妹嫁做偏房。《象》曰:“归妹以须,未当也。《象辞》说:“四嫂想冒充大嫂的身价嫁为正室,那是不正当的。

  归妹卦:骑行,凶险。没有啥样便宜。

象曰:归妹以须,未当也。

诸侯婚姻都是政治婚姻,陪嫁主要的目标,其实是为了保障二国政治契约的安定团结和相连。所以归妹卦讲的是从头到尾的传说。从娣而嫁,既然都以政治职务,就无法和正妻争宠,不然对大家都不曾利益(征凶,无攸利)。

九四,待嫁闺女错过出嫁的火候,延迟日期待嫁,静等好的机会。《象》曰:愆期之志,有待而行也。《象辞》说:错过出嫁的空子,是为等候更好的火候到来再嫁。

  初九:姊妹一同出嫁。脚跛却能行走。出游,吉利。

九二爻辞:眇能视,利幽人之贞。

读这一卦时要专注的是:阴阳不再代表男女,不过是能力强弱的两样而已。

六五,子羡嫁出少女,正房的行头,反不如偏房的行李装运艳丽华美;月近十五将要圆了,吉祥。《象》曰:“子羡归妹,不如其娣之袂良也;其位在中,以贵行也。《象辞》说:“子羡嫁出少女,正房的服装,反不如偏房的衣服艳丽华美;表达虽身居中位,11分高于,却能保持节俭谦虚的贤惠。

  九二:眼瞎了却能看见。有利于女性婚嫁的占问。

象曰:利幽人之贞,未变常也。

初九:归妹以娣;跛能履,征吉。

上六,女人的筐篮里空空荡荡没有东西,男士用刀宰羊却不翼而飞出血。没有益处。《象》曰:“上六无实,承虚筐也。《象辞》说:《归妹卦》的第7人(上六)空虚无实,好比手持空空的提篮。法国巴黎易经高校此外小说导读:公司导演生策划起名命名八字调理易经策划

  六三:姊妹一同出嫁,后来又一道被休弃返三朝回门。

初九爻辞:归妹以娣,跛能履,征吉。

初九是个很年轻的二妹,从娣而嫁(归妹以娣),多少有点不情愿,觉得那样的婚姻就像是瘸腿一样。但腿瘸了,好歹还是能够走(跛能履),想想本人对协调家族和江山的孝敬,采取去是好的(征吉)。

  九四:出嫁时抢先了婚龄,迟迟不嫁是具有指望。

象曰:归妹以娣,以恒也。跛能履吉,相承也。

九二:眇能视,利幽人之贞。

  六五:殷子羡把女嫁给周武王,小姨子的嫁妆比二嫂的还要美貌。婚期选在将近月底,吉利。

归妹——姊妹共夫的婚俗

九二是个很了然事理的阿妹,遗憾的是也没能以正妻出嫁,只好从娣而嫁,就好像眼倒霉的人,只是勉强能够看见(眇能视)。九二虽说是不得位,但上卦有应,而且以阳处阴是低调,履得中位也很好,所以她愿意于幽居寂寞的活着(利幽人之贞)。对于近期的意况,这应当是最好的选择。

  上六:新妇捧着供品的筐,但筐里没有东西;新郎提刀杀羊,但羊没有出血。没有啥样吉利。

归妹征,凶。无攸利。

六三:归妹以须,反归以娣。

  【读解】

初九:归妹以姊。跛能履。征,吉。

六三以阴处阳,就相比较激进,本来从娣而嫁,假如耐心等待,也有高位的或是(归妹以须),但六三在正妻毫无难点的时候,主动积极地邀宠,反而结果很不佳,或许是被退回去了,或然是被嫁给外人做小(反归以娣)。

  男大当婚,女大当嫁,那是合情合理的事情,正如饿了要用餐,困了要上床一样,没有何可钻探的。然则,怎么娶法,怎么嫁法,却是有保养的。观念不一样,赋予婚嫁的含义便有所分歧,选拔的措施也就差别。

九二:眇能视③。利幽人之贞。

九四:归妹愆期,迟归有时。

  “归妹卦”让我们看到的是群婚制的民俗:女生到了出嫁年纪;便带着嫁妆,带着胞妹一同嫁到夫家去;被休弃时,也随同三嫂一起回家,并涉嫌了殷帝辛之父子羡将闺女嫁给西伯昌的史实,表达那种姊妹共夫是拥有据的。女孩子嫁到夫家5个月之后,要进行祭拜礼仪,新妇献上黍稷等开始展览祭拜,新郎则宰羊献牲,甚是隆重。根据考证证,那种婚俗到了周朝之后的春秋时期,仍相当的火,被号称“媵”(ying)。

六三:归妹以须⑤,反归以娣。

那阵子的从娣而嫁,不必然和正妻同时出嫁的,有的会三番五次在母国住着等上势必的定期。九四大概不乐意从娣而嫁,以致过了当然约定的出嫁时间(归妹愆期),要领会即便能够晚一点,但也总有个期限的(迟归有时)。

  卦中的记述采用了现实和梦象交织的一手。初九交爻的“跛能履”,九二爻的“眇能视”以及上六爻都以梦占。那是还是不是含有有这么的意趣:出嫁对女性来说是个人生的转速点,在那喜忧交集的每天,总是充满了各样想象和幻想?就算小编没有那意味,现实际情处境多半会如此。

九四:归妹愆期,迟归有时。

六五:子羡归妹,其君之袂,不如其娣之袂良;月几望,吉。

六五:子羡归妹,其君之袂不如其娣之袂良。月几望,吉。

六五门户显赫,就像殷商帝乙的阿妹(子羡归妹)。但女性老是要嫁人的,你作为子羡的妹子的身价,不如你作为从娣的身份主要(其君之袂,不如其娣之袂良)。六五高居尊位,且是卦中唯一有应的一对,只要愿意做月亮,而不是日光,那么你的月球就是快满月的那么好(月几望,吉)。

上六:女承筐,无实。士刲羊,无血。无攸利。

上六:女承筐,无实;士刲羊,无血。无攸利。

①归妹是本卦的题目,归妹的意思是少女出嫁。全卦的内容是记述姊妹共夫的婚俗。“归妹”是卦中多见同,也与内容有关。②以:当。娣:女弟,即大姐。③眇:目盲。④幽人:囚徒,这里指家庭妇女。⑤须:用作“娶”,意思也是女弟,即堂妹。反归:被休弃三朝回门。愆期:过期。子羡,殷纣上之父。其君:这里指君爱妻。袂(mèi):衣袖,那里代指嫁妆。几:接近。望:公历每月十二三十日。承:捧着。承筐:捧着装祭品的用具。:割,宰杀。

筐是用来装彩礼的,未来筐里什么也未尝,士刲羊祭奠,要的是血,以往也不曾(女承筐,无实;士刲羊,无血)。上六直接等候做正妻的火候,遗憾的是何等也并未等到,所以对友好、对家族都不曾利益(无攸利)。

归妹卦:骑行,凶险。没有怎么利益。

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初九:姊妹一同出嫁。脚跛却能行动。骑行,吉利。

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九二:眼瞎了却能看见。有利于女性婚嫁的占问。

六三:姊妹一同出嫁,后来又一起被休弃返头转客。

九四:出嫁时当先了婚龄,迟迟不嫁是兼具指望。

六五:殷子羡把女嫁给姬发,三嫂的嫁妆比三姐的还要出色。婚期选在将近月底,吉利。

上六:新妇捧着供品的筐,但筐里没有东西;新郎提刀杀羊,但羊没有出血。没有怎么吉利。

线上澳门葡京网址 ,男大当婚,女大当嫁,那是顺理成章的思想政治工作,正如饿了要进食,困了要上床一样,没有怎么可研究的。可是,怎么娶法,怎么嫁法,却是有尊崇的。观念不一致,赋予婚嫁的含义便有所差异,选择的不二法门也就不一致。

“归妹卦”让大家看出的是群婚制的风俗:女生到了出嫁年纪;便带着嫁妆,带着嫂嫂一同嫁到夫家去;被休弃时,也随同二妹一起回家,并波及了殷帝辛之父子羡将外孙女嫁给周武王的实际,表明那种姊妹共夫是兼具据的。女孩子嫁到夫家半年今后,要进行祭奠礼仪,新妇献上黍稷等实行祭祀,新郎则宰羊献牲,甚是隆重。根据考证证,那种婚俗到了夏朝过后的春秋时期,仍很盛行,被喻为“媵”(yìng)。

卦中的记述采取了实际和梦象交织的手腕。初九交爻的“跛能履”,九二爻的“眇能视”以及上六爻都以梦占。那是还是不是包蕴有诸如此类的意味:出嫁对女士来说是个人生的转载点,在那喜忧交集的每一天,总是充满了各个想象和幻想?尽管小编没有那意思,现实际情情形多半会如此。

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