北周有名作家虞集书法墨迹欣赏,唐代国学家元诗四我们

北周有名作家虞集书法墨迹欣赏,唐代国学家元诗四我们。  

www.8522.com 1虞集
虞集是清朝知名学者、小说家,有元儒四家、元诗四家的名望,著有《道园学古录》、《道园遗稿》等创作,他平生工词,诗词篇章逾万篇,但词作者今仅存二十多首。
www.8522.com,虞集简介
虞集(1272年五月217日—1348年五月十五日),字伯生,号道园,世称邵庵先生。唐代享誉学者、散文家。
少受家学,尝从吴澄游。成宗大德初,以荐授大都路儒学助教,历国子教师、大学生。仁宗时,迁集贤修撰,除翰林待制。文宗即位,累除奎章阁侍书博士。领修《经世大典》,著有《道园学古录》、《道园遗稿》。
虞集素负文名,与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名,人称“元诗四家”。
怎么评价虞集
虞集学识渊博,能究极本源,研精探微。精于艺术学,为南宋“儒林四杰”之一。他觉得道德教育是国家治本的盛事,选择人才必须为众所敬重。主张艺术学应贯穿于雅俗之中。为隋代中叶文坛盟主,诗文俱称我们。文多宣扬墨家守旧,倡导教育学,歌颂元室。诗风高雅精切,格律谨严,深沉含蓄,纵横无碍。其诗歌风格于精切名贵中见沉雄老练,体裁种种,长于七古和七律,与杨载、范梈、揭奚斯很是,人称“虞、杨、范、揭”,为“元诗四大家”之一。一时朝廷宏文高册,多出其手。在其诗作中,有过多作品涉及吉安乡土的山色风俗人情。
孛儿只斤·爱育黎拔力八达:儒者皆用矣,惟虞伯生未显擢尔。
孛儿只斤·元文宗:汝材何所不堪,顾今未可去尔。
林弼:赵松雪、虞文靖文翰,近代称绝。 宋濂:天历以来,海内之所宗者,
唯雍虞公伯生、豫章揭公曼硕、乌伤黄公晋卿及公几人而已。识者以为名言。
樊升之:贾谊之治安,晁错之兵事,江统之徙戎,是世代之至画也,李邺侯之屯田,虞伯生之垦墅,平江伯之漕运,是一代之至画也。李允则之筑圃起佛陀,范希文、富郑公之救荒,是一代之至画也。画但是至,则人情允协,法成若天造,令出如流水矣。
柯劭忞:元明善诸人,行义之方雅,议论之侃直,政事之明通,可谓台阁名臣,不独以文化艺术擅名当世也。

虞集(1272-1348)字伯生,号道园,人称邵庵先生。东汉资深专家、小说家。官累除奎章阁侍书硕士。领修《经世大典》,著有《道园学古录》、《道园遗稿》。与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名,人称“元诗四家”。www.8522.com 2

       
柯九思,字敬仲,号丹丘生,别号五云阁吏。温州仙居人(今属黑龙江省)。父谦,曾任翰林国史检阅、江浙儒学提举,是东汉仙居较为显扬的叁个官宦。大德元年(1297),随父迁居顺德(今格拉斯哥)。延佑元年(1314)以父荫补华亭县尉,不就。自幼爱好书法和绘画,聪颖绝伦,被视为神童。书法欣赏以行楷为最佳。

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虞集甲骨文文章《白云法师帖》纸本,纵30.7cm,横51.8cm,香江紫禁城博物院藏。释文:集顿首奉记。白云法师和上乡契,2018年过访,足仞至情。别后极深怀系。大墓甚感用情,亲人同不知首尾,不知归附心来,又六十余年,先参与政务之所经营遣意,老者今秋遣女后方可出。秋深要来,能来为妙。竹深旧相识,释尊说可奉承。兹因俞伯康山长还吴,略得布此。秋冬间能来住一两月,同出亦好也。大墓事已开嘱丹阳以先世委用之意,必蒙相体。此行亦修路,侯一书讬伯康言之凡可。幸熟议勿停恩勿误事,则开玩笑不肖之望也。植舟及小儿偶出,不及致问。溪山在斋,教两小时候如常也。伯婉受助后,月日未到未上,已尽达雅意矣。道人处传语诸亲知都为寄声为妙。眼昏写字不多整齐,勿罪。比相见好不及。虞集上记。藏印有项元汴诸印,“董奕少氏”、“李肇亨”、“桃花源里人家”及安岐、完颜景贤、何子彰、赵叔彦、张爰、谭敬诸印28方,半印2方。文中自称“眼昏写字不多整齐”。虞氏晚年有目疾,并日常在书信中谈到,故此帖为其晚年之作。书法行笔环萦,字若连绵,法度险峭,劲健古雅。如王元美所言:“用笔若草草,而中自遒劲。”
《墨缘汇观·法书卷》、《三虞堂书法和绘画目》著录。

        
天历元年(1328),柯九思游学建康经人引荐结识了怀王元文宗。不久怀王继位称帝,是为作家。柯九思被赋予典瑞院都事(正七品,掌管瑞宝和礼用玉器)一职。天历二年,元文宗楷体阁学制,柯九思被迁升为奎章阁鉴书博士(正五品),专责宫廷所藏的金石书法和绘画的评比。凡内府所藏古器物、书法和绘画均命柯九思鉴定。经她鉴定收入内府的有王献之《鸭头丸》、虞世南临《陶然亭序》、杨凝式《韭花贴》、苏东坡《寒食帖》等。国王特”赐牙章得通籍禁署”,与虞集、揭傒斯同为文宗时期奎章阁的意味人物。后因朝中官僚的嫉忌及文宗长逝,柯九思束装南归,退居吴下,流寓松江(今属法国首都市)。

题画诗-书法欣赏

       
柯九思博学能诗文;善书,四体八法俱能起雅去俗。素有诗、书、画三绝之称。他的作画以“神似”著称,擅画竹,并受赵孟俯影响,主张以书入画,曾自云:“写干用篆法,枝用行草法,写叶用捌分,或用鲁公撇笔法,木石用折钗股、屋漏痕之遗意。”

        
孙吴翻译家。字伯生,号道园,人称邵庵先生。祖籍仁寿(今属河南)。其五世祖虞允文,为北魏赫赫有名爱国将领,曾在徐州三十一年(1161)的采石之战中山大学败金军,官至太师。其父虞汲,曾任江门尉,宋亡后侨居临川崇仁(今属湖北)。虞集自幼学习程朱文学,深受法家正统观念的影响,但又不拘成法,思想相比较开明。宋亡后,侨居临川崇仁(今属广西)。元成宗大德元年(1297),虞集至大都,他被荐授大都路儒学教授。仁宗时,为集贤修撰。泰定帝时,升任翰林直大学生兼国子祭酒。文宗为怀王时,已知虞集之名,继位后方授助之奎章阁侍书硕士,进翰林侍讲博士,并与赵世延等编写制定《经世大典》。因虞集曾草诏说顺帝非明宗子,所以顺帝即位后,他就谢病返乡。谥文靖。书法欣赏以楷体为一级。 

        
柯九思多藏魏晋人书法,如晋人书《曹娥诗》,也有部分宋人的精品,如苏文忠《天际乌云帖》、黄鲁直《动静帖》等,经他鉴定的墨宝名迹流传于今者颇多。他的书法于欧阳询笔法之外融入魏晋人之韵,结体严整,字体恬和雅逸,富厚重中见挺拔之雅致,深受赵集贤推崇尚晋人书法观的熏陶。正如清人王文治所说:“丹邱书体仿效能更父子,力求劲拔,乃—望而知为元人书,时期为也。”行楷是其所长,他的现有书迹有《福星赋》、《读诛蚊赋诗》、《重题兰亭独孤本》等。

     
 诗文为当时大家,“一时半刻宗庙朝廷之典册,公卿少保碑版咸出其手。粹成一家之辞”。与杨载、范(木亨)、揭傒斯先后齐名,人称“虞、杨、范、揭”,并称“元诗四豪门”。他主持宗唐宗古,以李十二、杜草堂为正宗,而又特别欣赏陶渊明、王维、韦应物、柳河东等人,提倡“舒迟而淡泊”的审雅观。诗文风格谨严,但多模拟前人。有《道园学古录》、《道园遗稿》。

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 书法亦是豪门,曾与赵文敏同在翰林大学共事,赵孟俯是她的上司,书法自然受到赵文敏影响,观其作品,深得晋人韵味,清朗蕴藉之气不减赵氏。陶宗仪式《书史会要》称她“真黑体篆皆有法规。古隶为当代率先。”后汉书墨家李东阳说:“书家者流,所谓人品高、师法古者,伯生殆兼有之。”书迹首要留于鉴赏题跋,传世文章还有《刘垓神道碑铭》墨迹本(上博藏)为大字真书,可知钟繇、苏和仲笔法,曾为奎章阁篆印两方“奎章阁宝”、“天历之宝”,可知他的草书在当时也很优良。虽为当时主要书法家,流传小说不多,风格也不甚明了。

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