【www.8522.com】神州历代书法家体系,浩之为书识锐于内振华于外有君子之器

              徐浩代宗时封会稽县公,出节度岭南,入为吏部校尉,坐事出大梁别驾。德宗初,召授彭王傅,进郡公。卒年八十,赠太子军机章京,溢曰定。子岘,又善工于陶文。石曼卿得其石刻,屡称于人。

【www.8522.com】神州历代书法家体系,浩之为书识锐于内振华于外有君子之器。徐浩(703~782),
中中原人民共和国南梁书法家。字季海,越州(今四川省衢州市)人。少举明经,肃宗时,授中书舍人,四方诏令,多由徐浩所书。后进国子祭酒,历任工部御史、吏部长史、集贤殿大学生,封会稽郡公。著有《论书》(又称《法书论》)1篇。徐浩擅长7分、行、金鼎文,尤精于钟鼓文。他的书法曾获得老爸徐峤的灌输,风格圆劲肥厚,自成一家。历代对徐浩的书法褒贬不一。《新唐书·徐浩传》形容他的书法如怒猊抉石,渴骥奔泉。汉朝吕总《续书评》认为她的真、石籀文,固多精熟,无有看头。徐浩传于今天的手笔有《朱巨川告身》,大历三年(768)书。“告身”是史前授官的相信,类似任命状。此《朱巨川告身》字体肥圆,笔势沉着雄浑。徐浩书写的碑刻中,行草有《大证禅师碑》,大历四年书,碑在江西登封嵩岳寺;《不空和尚碑》,建中二年(781)书,在德雷斯顿碑林。宋体有《嵩阳观圣德感应碑》,天宝三年(744)书,碑在山西登封;《张庭(zhāng tíng )珪墓志》,天宝五年书,壹玖柒捌年在江苏鲁山县出土。

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徐浩书法如怒猊抉石,渴骥奔泉。徐浩有着不俗的人头,字如其人,其书法有着不俗秀逸、温和敦厚的天性。徐浩是辽朝书道家,八体皆备,尤精楷、草、大篆,其深得家传,草书圆劲厚重,自成一家,又书宗二王,近似王献之笔法。

         
徐浩字季海,受书法于父。少而清劲,随肩褚、薛;晚益老重,潜精羲、献。其正书可谓妙之又妙也,八分、真、行皆入能。尝论书云:譍鹰之彩而翰飞戾天者,骨劲而气猛也;翚翟备色而翱翔百步者,肉丰而力沉也。若藻曜而高翔,书之凤凰矣。故浩之为书,识锐于内,振华于外,有君子之器焉。

字季海,受书法于父。少而清劲,随肩褚、薛;晚益老重,潜精羲、献。其正书可谓妙之又妙也,七分、真、行皆入能。尝论书云:譍鹰之彩而翰飞戾天者,骨劲而气猛也;翚翟备色而翱翔百步者,肉丰而力沉也。若藻曜而高翔,书之凤凰矣。故浩之为书,识锐于内,振华于外,有君子之器焉。尝书四十二幅屏,八体皆备,其“朔风动秋草,边马有归心”十数字,草隶相参,皆为精绝。识者评云:“怒猊抉石,渴骥奔泉。”尤为司空图所宝爱。又尝著《书谱》一卷,恨未见之。唐之工书者多,求其三叶嗣名者,惟徐氏云。浩擢明经,为肃宗中书舍人,四方诏令多出浩笔,遣辞赡敏,而书法至精,帝喜之。又参太上皇诰册,宠绝一寸。代宗时封会稽县公,出节度岭南,入为吏部长史,坐事出益州别驾。德宗初,召授彭王傅,进郡公。卒年八十,赠太子令尹,溢曰定。子岘,又善工于金鼎文。石曼卿得其石刻,屡称于人。

书法欣赏【不空和尚碑】一

   
徐浩自幼领悟经术,精于书法。善于行书、黑体、陶文、章草、行书、小篆,八体皆备,各省点都有到场,尤精大篆,草隶尤胜。这也是由于其老爹也是个书法家,受书法于父,小时候在阿爸的教诲下,勤学苦练,寒暑不辍,认真地上学和钻探各样字体,终使自个儿书法艺术超群。

          
尝书四十二幅屏,八体皆备,其“朔风动秋草,边马有归心”十数字,草隶相参,皆为精绝。识者评云:“怒猊抉石,渴骥奔泉。”尤为司空图所宝爱。又尝著《书谱》一卷,恨未见之。唐之工书者多,求其三叶嗣名者,惟徐氏云。浩擢明经,为肃宗中书舍人,四方诏令多出浩笔,遣辞赡敏,而书法至精,帝喜之。又参太上皇诰册,宠绝一寸。

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徐浩书法欣赏不空和尚碑点画沉着、厚重,结字稳健,略有拙味,骨力洞达,与徐浩年高或有关系。不空和尚碑,徐浩书。唐建中二年十1月5日立,以后苏州碑林。此碑为徐浩过逝二零二零年所书,此碑是为感怀印度高僧不空三藏的功业而树立的。赵崡《石墨镌华》说:”今观《不空和尚碑》虽结法老劲,而微少清逸。”

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徐浩书法作品【不空和尚碑】1

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书法欣赏【不空和尚碑】二

   
历代对徐浩的书法褒贬不一。《新唐书·徐浩传》形容她的书法如怒猊抉石,渴骥奔泉。汉代吕总《续书评》认为她的真、燕书,固多精熟,无有意味。徐浩传至后天的手笔有《朱巨川告身》,大历三年(768)书。“告身”是史前授官的置信,类似任命状。此《朱巨川告身》字体肥圆,笔势沉着雄浑。徐浩书写的碑刻中,黑体有《大证禅师碑》,大历四年书,碑在浙江登封嵩岳寺;《不空和尚碑》,建中二年(781)书,在麦德林碑林。楷体有《嵩阳观圣德感应碑》,天宝三年(744)书,碑在山东登封;《张庭(zhāng tíng )珪墓志》,天宝五年书,1980年在山西新郑市出土。 

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徐浩,代宗时封会稽县公,出节度岭南,入为吏部都督,坐事出姑臧别驾。德宗初,召授彭王傅,进郡公。其正书可谓妙之又妙也,7分、真、行皆入能。浩之为书,识锐于内,振华于外,有君子之器焉。徐浩字季海,受书法于父。少而清劲,随肩褚、薛;晚益老重,潜精羲、献。尝书四十二幅屏,八体皆备。唐之工书者多,求其三叶嗣名者,惟徐氏云。浩擢明经,为肃宗中书舍人,四方诏令多出浩笔,遣辞赡敏,而书法至精,帝喜之。又参太上皇诰册,宠绝一寸。

   
徐浩有着不俗的人品,字如其人,其书法有着不俗秀逸、温和敦厚的风味。如他的著述《朱巨川告身》(此《朱巨川告身》传是其于大历三年(七六八)八月书,白麻纸本,“纵八寸、横五尺七寸。三十行,二百三十七字”,现藏于巴塞罗那紫禁城博物院。),此书笔圆浑朴茂,体面规矩,一笔一画的承前启后一而再,写得从容不迫,雍容大方。就有米宁德在《海岳书评》说:“徐浩如蕴德之人,动容温厚,举止端正,敦尚名节,体气驼色。”明显闲雅天成,不假雕刻而色乃温然、苍然,盖既优以裕,大而能化者也。”

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书法欣赏【陈尚仙墓志】

徐浩书法文章【不空和尚碑】2

   
陈尚仙墓志为迄今发现的徐浩最早书法小说,从中大家能够见见徐浩取法王羲之以及虞世南、褚登善的笔意,字里行间气韵生动、婉美华丽。北周议郎行上卿司门员外郎张鼎撰,右拾遗徐浩书。文25行,满行25字,钟鼓文,有界格。二零零二年春出土于黑龙江岳阳红山乡。墓志书于开元廿四年7月,徐浩时仅叁13周岁。

   
徐浩书法作品【不空和尚碑】结法老劲,圆熟得体,少清逸之气。徐浩【不空和尚碑】全称《唐太兴善寺故大德大辩正广智三藏和尚碑铭并序》,唐严郢撰。唐建中二年建于长安。《金石萃编》载:碑高八尺三寸伍分,广四尺一寸九分,字共二十四行,满行四十八字。徐浩写【不空和尚碑】时已7八周岁。

越来越多书法欣赏

  徐浩书【不空和尚碑】,唐严郢撰,唐建中二年(公元781年)十月十17日立,未来马赛碑林。金鼎文24行,行48字。此碑为徐浩长逝前几年所书,此碑是为记忆印度和尚不空三藏的业绩而建立的。此碑书法点画沉着、厚重,结字稳健,略有拙味,骨力洞达,与徐浩年高或有关系。

   
【不空和尚碑】对于商讨伊斯兰教密宗传播,中国和日本、中印文化调换史,都独具主要性的价值。传世墨本以“闍”字未损者为明拓。碑文记述了伊斯兰教密宗的继承历史,以及荣任唐王朝玄宗、肃宗、代宗三朝国师不空和尚的功绩。

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徐浩书法小说【不空和尚碑】3

   
历代对那件碑刻评价很高,但也有人有不一样的意见,如赵崡《石墨镌华》说:“今观《不空和尚碑》虽结法老劲,而微少清逸。”李后主说:“徐浩得右军之肉而失于俗。”

   
包世臣《广艺舟双楫》谓:“会稽如战马,雄肆而解人意。但对他的字表示不满的人也有许多。如《吕总续书评》云:“徐浩真楷书固多精熟,无有情趣。”李煜也说:“徐浩得右军之肉而失于俗。”

   
米宜春甚至说:“《董孝子》、《不空》皆晚年恶札,全无研媚,此自有识者知之。”《唐书本传》云:“始浩父嶠之善书,以法授浩,益工。尝书四十二幅屏,八体皆备。世状其法曰:怒猊抉石,渴骥奔泉。”《星池编》云:“唐之工书者多,求其三叶嗣名者,惟徐氏云。”所传书迹,除《不空和尚碑》外,还有《嵩阳观记颂德感应颂》。《朱巨川告身》等。    
徐浩的石籀文结体似欧阳询,但笔划却一改欧之瘦劲而改为丰肥,笔势雄健,有着圆劲厚重的表征,那也呈现中唐盛行的书风。大概因为他的字稍乏韵致,清朝书家米颠便评论说,由于李敏本人字体肥俗,所以才会有徐浩之体风。草隶得意处,近似王献之笔法。后来,徐浩运用各类字体,书写了42幅字屏,“八体皆备”,各放异彩,轰动方今,名闻朝野。唐大臣张说陈赞她为“后起之英”。

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徐浩书法小说【不空和尚碑】4

   
历代对徐浩的书法褒贬不一。吕总《续书评》认为他的真、宋体,固多精熟,无有意味。徐浩传至明天的墨迹有《朱巨川告身》,大历三年(768)书。“告身”是西晋授官的相信,类似任命状。如下徐氏黑体的代表作《不空和尚碑》有两样的视角,那是其长逝今年所书,此碑书法点画沉着、厚重,结字稳健,略有拙味,骨力洞达,与徐浩年高或有关系。历代对那件碑刻评价很高,但也有人有分裂的看法,如赵崡《石墨镌华》说:“今观《不空和尚碑》虽结法老劲,而微少清逸。”李后主说:“徐浩得右军之肉而失于俗。”

   
徐浩书法小说见于著录者约四十余种,多为碑刻。中期多小篆,早先时期则金鼎文居多。其曾写屏风42幅,所题多《文选》五言诗,个中“朔风动秋草”等十多字,或草或隶,尤为精绝。李邕赞云:“徐季海书若春云之高,无梯可上,幽谷之深,无径可寻,开元以来无比者。”他的字也受人争持,也有不满的,如《吕总续书评》云:“徐浩真陶文固多精熟,无有意味。”李煜也说:“徐浩得右军之肉而失于俗。”米柳州甚至说:“《董孝子》、《不空》皆晚年恶札,全无研媚,此自有识者知之。”

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徐浩书法小说【不空和尚碑】5

   
在两千年出土于渭南市富县郭杜镇的《李岘墓志》,现藏于白河县博物馆,此墓志铭为徐浩五十2虚岁时刻,刻工精良、字口清晰,那为商量徐浩书法提供了极为重要的素材。所传书迹,有最负有名的还有大篆《不空和尚碑》,甲骨文碑《嵩阳观记颂德感应颂》,还有墨迹《朱巨川告身》等。

   
徐浩在书法上与颜真卿齐名,他两生活在同一时半刻期,徐比颜早生六年,早逝三年,生前曾互敬互重,友善对待。四人在艺术追求上也互有影响,就算徐氏的书法最后没能像颜氏那样拥有开创新意识义上的改良,成为全部书法发展史上的一座丰碑,但她书作中所体现的那种线条圆浑、形体宽博、结构稳妥的平衡之美,却与颜真卿书法有异曲同工之妙。从某种意义上的话,徐氏书法为颜真卿书法的改造作了丰硕的反衬。

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徐浩书法小说【不空和尚碑】6

  
《论书》是徐浩留给其后裔的经验谈,为世人所重。这书言辞肯切,谆谆善诱,说“宜白首攻之”等告诫,是徐浩用来教育后代的家训,里面北齐中叶崇尚丰肥,书法追求阔大温厚的场地。李肇《国史补》说:“怀素工瘦,张太傅草工肥。瘦硬易作,肥劲难工”。徐浩即以“肥劲”为风格,既强调丰腴,又强调骨力,不问可见唐中期书法美学思想的嬗变。而在那以前长期的一时,书坛上是以“瘦硬”为美的。

   
徐浩是首相张九龄的外孙子,其在仕途上也是满载曲折。早年经张九龄说荐,为丽正殿校理,三迁右拾遗。后来金朝爱将张守圭推荐其到临安做事,改监察节度使,任宪部医务卫生职员。李湛即位,拜中书舍人,四方诏令,多由徐浩所书。当时的君王诏令俱出其手。加太守右丞,除国子祭酒。不久贬卢州参知政事。到李豫时再一次任用,仍拜中书舍人,迁工部大将军、岭南节度观望使。又为吏部太傅、集贤殿博士。为李栖筠所弹劾,贬钱塘别驾。征拜彭王傅。

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徐浩书法小说【不空和尚碑】7

   
徐浩(703-782),明朝书法家,字季海,越州(今云南省温州市)人,是清朝中叶知名的书法家,与颜真卿齐名。在建中三年,以疾卒,年八十,赠太子少师。世称其书法如“怒猊抉石,渴骥奔泉”。少举明经,肃宗时,授中书舍人,四方诏令,多由徐浩所书。后进国子祭酒,历任工部县令、吏部军机大臣、集贤殿大学生,封会稽郡公。著有《论书》(又称《法书论》)1篇。徐浩擅长八分、行、石籀文,尤精于宋体。他的书法曾得到阿爹徐峤的灌输,风格圆劲肥厚,自成一家。

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