周易全解,在给大家讲传说12

【原文】

卦辞履:履虎尾,不咥人,亨。象曰上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。彖曰履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。上…

周易 第拾卦:履–踩老虎尾巴的故事

履:履虎尾,不咥人,亨。

初九:素履,往无咎。

九二:履道坦坦,幽人贞吉。

六三:眇能视,跛能履,履虎尾咥人,凶;武人为于大君。

九四:履虎尾,愬愬,终吉。

九五:夬履,贞厉。

上九:视履考祥,其旋元吉。

  (兑下乾上)[履](1):履虎尾,不咥(2)人。亨。

卦辞履:履虎尾,不咥人,亨。

履-乾上兑下

履卦为异卦相叠(兑下乾上)。上卦为乾,乾为天;下卦为兑,兑为泽。上天下泽,尊卑显著,从而以天喻君、以泽喻民,君民分别。那是因循古板礼节的重要性展示,也是统治阶级强制执行的社会条件。所以,卦名为履。履卦阐释实践优良、履行职责的基准,以“履虎尾”来代表,充满危害感,不可不戒惧。应以柔顺、和悦、中庸的情态,如履薄冰地去践履。坚定一直的豪情壮志,不为世俗诱惑,甘于寂寞,矢志追求。应知量力守分,不可逞强冒进。应知戒慎恐惧,学会以柔制刚。原则难点不可退让,力求尽善尽美。

  初九:素履(3),往,无咎。

象曰上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。

周易全解,在给大家讲传说12。乾上兑下

履:履虎尾,不咥人,亨。

  九二:履道坦坦(4),幽人(5)贞吉。

彖曰履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。

履虎尾,不咥人,亨。

履卦:用脚踩老虎的漏洞,老虎却不咬人,吉祥。

  六三:眇(6)能视,跛能履。履虎尾,咥人,凶。武人为于大君(7)。

上九爻辞:视履考祥,其旋元吉。

初九:素履往,无咎。

《彖辞》说:履卦是指阴柔踩到阳刚,好比快意与刚正强健者相对。因而,卦象说:“用脚踩老虎的纰漏,老虎却不咬人,吉祥。”卦象还表现:上卦为乾,乾为天,九五居乾卦中位,即天位,就像是国君身居国王之位而问心无愧,自然前途光明。

  九四:履虎尾,愬愬(8)。终吉。

象曰:元吉在上,大有庆也。

九二:履道坦坦,幽人贞吉。

初九:素履,往无咎。

  九五:夬履(9),贞厉。

九五爻辞:夬履,贞厉。

六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。

初九:以节约坦率的态度处世,不会有高风险。

  上九:视履(10),考祥其旋(11)。元吉。(兑下乾上)[履](1):履虎尾,不咥(2)人。亨。

象曰:夬履贞厉,位正当也。

九四:履虎尾,愬愬,终吉。

初九是阳爻,在最下位,象征有才干,却愿意安于较低的身价。那是扎扎实实前行的首先步,还从未被富贵诱惑,依旧遵守本身的远志前进,所以不会很是。

  初九:素履(3),往,无咎。

九四爻辞:履虎尾,愬愬,终吉。

九五:夬履,贞厉。

九二:履道坦坦,幽人贞吉。

  九二:履道坦坦(4),幽人(5)贞吉。

象曰:愬愬终吉,志行也。

上九:视履考祥,其旋元吉。

九二:行道之人心怀坦荡,长时间隐居的人吉祥如意。

  六三:眇(6)能视,跛能履。履虎尾,咥人,凶。武人为于大君(7)。

六三爻辞:眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。

着力概念和术语:各爻的依次为从下到上:初,二,三,四,五,上;九是代表阳爻,六代表阴爻;位置也分阴阳,二 、四为阴,叁 、五为阳;初和四,二和五,三和上,有阴阳相配难题。

归隐之人之所以会取得吉祥如意的卦象,是因为他们心怀坦荡,没有对欲望的极端追求,能有效地防止魔难的发生。

  九四:履虎尾,愬愬(8)。终吉。

象曰:眇能视;不足以有明也。跛能履;不足以与行也。跌人之凶,位不当也。武人为于大君;志刚也。

履者,礼也!履是入手动脚,正是行路的趣味,所以,履就是指的行为规范。踩到老虎尾巴,是一种错误的表现。

六三:眇能视,跛能履,履虎尾咥人,凶;武人为于大君。

  九五:夬履(9),贞厉。

九二爻辞:履道坦坦,幽人贞吉。

六三以阴柔履践九二的挺拔,就犹如踩老虎尾巴,但出于下卦是因为六三而成为兑卦,兑是和悦的,六三又有上卦的上九刚健为应,所以是履践危险而不见害,没有被老虎咬到,不错,是亨通的,能够继承升高(履虎尾,不咥人,亨)。

六三:目盲了却要视物,脚跛了却要行动。不知不觉踩着老虎的尾巴,终将被老虎所伤。那是生死攸关之事。武人篡夺国政,更是危险之事。

  上九:视履(10),考祥其旋(11)。元吉。

象曰:幽人贞吉,中不自乱也。

这一卦告诉大家,卦辞和爻辞会有分歧的结论。在爻辞里六三就被老虎咬到了,那是因为状态时有爆发了变化,上面大家会看到的。

六三属于阴爻阳位不正,离开下卦的中位,属于居位不正。阴爻特性柔弱,阳位性格刚暴。以那样一种天性尾随在刚强的乾后,必然险象迭生。

  【注释】

初九爻辞:素履,往无咎。

初九:素履往,无咎。

九四:履虎尾,愬愬,终吉。

  (1)本卦标题是履。原经文卦象后无“履”字。履的意思是踩踏,引伸为表现和行为准则。由于“履”字在本卦中出现次数多,所以用它当作标题。全卦内容重点讲人的行事修养。(2)“咥(die):咬。(3)素:洁白,引伸为清白。素履;行为清正纯洁。(4)履道:那里指人的一坐一起修养。坦坦:宽广坦荡。(5)幽人:被收监的人。(6)眇(miao):贰只眼睛小。(7)大君:天子。(8)愬愬(su):恐惧的楷模。(9)夬(guai):”快“的本字,意思是便捷。夬履:意思是表现养撞急躁。(10)视:察看,审视。视履:意思是行为审慎。(11)考祥:周密细致地考虑。旋:反复。(1)本卦标题是履。原经文卦象后无“履”字。履的意趣是踩踏,引伸为行为和行为准则。由于“履”字在本卦中冒出次数多,所以用它当做标题。全卦内容首要讲人的作为修养。(2)”咥(die):咬。(3)素:洁白,引伸为清白。素履;行为清正纯洁。(4)履道:那里指人的表现修养。坦坦:宽广坦荡。(5)幽人:被监禁的人。(6)眇(miao):一头眼睛小。(7)大君:君王。(8)愬愬(su):恐惧的样板。(9)夬(guai):“快”的本字,意思是火速。夬履:意思是行为养撞急躁。(10)视:察看,审视。视履:意思是表现审慎。(11)考祥:周到细致地考虑。旋:反复。

象曰:素履之往,独行愿也。

大家讲履卦是在讲行为规范的政工,行为规范重视节约财富,不爱好奢华。所以初九独自遵守和谐的勤苦,去干什么都不会不寻常,无咎。

九四:已经踩到老虎尾巴了,惧怕警惕,最后依旧吉祥的。

  【译文】

履——君子坦荡荡

九二:履道坦坦,幽人贞吉。

九四不在中位,阳爻阴位不正,尾随在九五过后,当然危险。前一爻的六三薄弱却要逞强,九四刚强却在柔位。强而有力,但态度柔顺,戒慎恐惧,自能幸免误伤,当然吉祥。

  (履卦):踩到老虎尾巴,老虎不咬人。吉利亨通。

[履]:履虎尾,不咥人。亨。初九:素履,往,无咎。九二:履道坦坦贞吉。六三:眇能视,跛能履。履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。九四:履虎尾,愬愬。终吉。九五:夬履,贞厉。上九:视履,考祥其旋。元吉。

行为规范不仅注重节约,还珍视谦逊,九二以阳爻处于阴位,就是如临深渊的显示,所以九二就“履道坦坦”了,路走的很顺。而且九二又是居内部处理中,一点儿也不显摆,更是有着了履道的贤惠。“履道坦坦”了,没有危险,所以能够在幽隐的内卦,听从正道,很好(幽人贞吉)。

九五:夬履,贞厉。

  初九:行为清正纯洁,如此下来,没有灾害。

本卦标题是履。原经文卦象后无“履”字。履的意味是踩踏,引伸为表现和行为准则。由于“履”字在本卦中现身次数多,所以用它当做标题。全卦内容重点讲人的作为修养。咥(dié):咬。素:洁白,引伸为清白。素履;行为清正纯洁。履道:那里指人的一颦一笑修养。坦坦:宽广坦荡。幽人:被监管的人。:1只眼睛小。大君:帝王。愬愬(sù):恐惧的指南。夬(guài):“快”的本字,意思是飞速。夬履:意思是行为养撞急躁。视:察看,审视。视履:意思是作为审慎。考祥:全面细致地考虑。旋:反复。

六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。

九五:决不过行,将有战战兢兢。

  九二:为人处世胸怀坦荡,即使无故蒙冤也会有吉祥的预兆。

:踩到老虎尾巴,老虎不咬人。吉利亨通。

六三比较志高气扬了,她在下卦之颠,而且下边还有上九为和谐的响应,狂的不可了。但他却忘了上下一心是以阴处阳,不合履道谦逊的供给;而且又是阴爻踩在阳爻的地点,很危险。就像是明明眼睛不佳,还自以为看得很清(眇能视),明明脚倒霉,还自以为很能走(跛能履)。鲁莽前行,踩了弹指间老虎尾巴,一看没什么,继续踩!这下就不曾那么幸运了,被老虎咬到了,当然危险拾分(履虎尾,咥人,凶)。更为以螳当车的是,她还想着和上九勾结,想要去夺取九五的尊位(武人为于大君),那结局大概比踩老虎尾巴还要倒霉了。

九五属于阳爻阳位,又远在至尊地位,刚强果断。下卦兑象征九五的手下人,又和悦遵守,唯命是听。那就导致九五的生杀予夺专行,专横跋扈。那种作风,尽管动机纯正,依旧11分生死攸关。

  六三:眼睛糟糕却能看,跛了脚却能行走。踩到老虎尾巴,老虎咬人,征兆凶险。军士掌握政权成为国王,也是不祥之兆。

初九:行为清正纯洁,如此下去,没有磨难。

九四:履虎尾,愬愬,终吉。

上九:视履考祥,其旋元吉。

  九四:踩到老虎尾巴,令人害怕,但结果依旧吉利。

九二:为人处世胸怀坦荡,即便无故蒙冤也会有吉祥的先兆。

九四也踩到老虎尾巴了,原因是九四离九五太近,所谓伴君如伴虎啊。呆在老虎身边,而踩到老虎尾巴,有点儿难免。但九四是以阳处阴,又是乾卦的最下,相比较低调,那很符合履道的渴求,又能时时保持警惕戒惧(愬愬),所以是,終吉。

上九:行为谨慎,遇事周全而屡屡考虑,大吉林业大学学利。

  九五:行为莽撞急躁,占问得到不利之兆。

六三:眼睛倒霉却能看,跛了脚却能走路。踩到老虎尾巴,老虎咬人,征兆凶险。军官明白政权成为国君,也是凶兆。

九五:夬履,贞厉。

上九已是履卦的终极阶段,是祸是福,须视实践结果而定。假诺践履圆满,没有缺陷,当然大吉林院利。功成名就之时,要学会控制自个儿,不能够过分陶醉于成功之中而迷路本身。

  上九:行为敬终慎始,反复仔细考虑,大吉林院利。

九四:踩到老虎尾巴,令人咋舌,但结果还是吉利。

履道讲谦逊、讲礼让,九五跑到至尊的座席来,一点也不谦虚,而且因为他远在这一个位子上,还只可以拿主意,做决断,有点儿危险。夬,就是下决断的意思,厉就是危险的情致。

  【读解】

九五:行为莽撞急躁,占问获得不利之兆。

上九:视履考祥,其旋元吉。

  这一卦以梦中所见踩到老虎尾巴的气象,来占问平常作为的安危祸福兆头,探问神的心意,那就是所谓“梦占”。古人迷信,认为梦中所见所思,与一般的举动有着某种自然的、神秘的内在联系,是神的恒心的呈现。由此,梦占便成了占筮的要害内容之一。

上九:行为行事极为谨慎,反复仔细考虑,大吉林院利。

上九到了履道的最下边,所谓履道已成,可是上九从未六三那么自不量力,他前后看了看,如故没有和六三合伙干(视履考祥),有了六三和九四的正面与反面两地点经验教训,好坏得失全看清了,就能够来回自如地来回于履道,而吉利了(其旋元吉)。

  明天大家对梦的询问远比古人浓密得多,尽管还未曾高达了若指掌的程度,但已拨开了蒙在睡梦之上的诸多迷雾、可是,透过神秘之雾,大家发现古人关怀的热点集中在什么样做人、如何使和谐的行事合符仪轨之上。常言道,日有所思,夜有所梦。由梦联系到行为规范,可知古人对为人处世的爱戴。

这一卦以梦中所见踩到老虎尾巴的场景,来占问经常行为的祸福兆头,探问神的旨意,那便是所谓“梦占”。古人迷信,认为梦中所见所思,与常见的举措有着某种自然的、神秘的内在联系,是神的心志的显现。由此,梦占便成了占筮的重中之重内容之一。

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  大家简单察觉,小编认为1个有教养的人应该作为清正纯洁,胸怀坦荡,心怀坦白,同时又沉着冷静,机敏细致,才或许有所作为。这些标准大致正是高人与小人、王者与野心家的分界线所在啊。因而能够想到,重视人伦道德纲常的法家,何以要把《易》当作经典,也足以精晓尼父所说的“君子坦荡荡”、“君子不忧不惧”所涵盖的剧情了。

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