【www.8522.com】比丘慧成为亡父始平公造像题记,阳刻法逐字界格石刻所仅见龙门二十品

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牛橛造像记拓片 70×34cm (国家体育场面藏)

武周书风的代表作《比丘慧成为亡父始平公造像题记》

始平公造像记-书法欣赏

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拓片版本 清道光帝拓 顧千里、瞿鏞藏拓
正書
丁惠康捐贈
题跋印记 鈐“良士審定”印
拓片录文:
太和[十]【www.8522.com】比丘慧成为亡父始平公造像题记,阳刻法逐字界格石刻所仅见龙门二十品。九年十十月使持節司空公長樂王丘穆陵亮爱妻尉遲爲亡息牛橛請工
鏤石造此彌勒像一區願牛橛捨於兮段之鄉騰遊無礙之境若存託生生於天上諸佛
之所若生世界妙樂自在之處若有苦累即令解脫三塗惡道永絕因趣一切衆生咸蒙

始平公造像记,在周口市北边郊龙门石窟古阳洞北壁。魏定帝(北魏孝章帝)太和二十二年(公元498年)五月十3日造汔。其文字作为书艺则在闻明的“龙门二十品”中进一步第3珍品。它一反南朝靡弱的书风,开创北碑方笔的卓著,以阳刚之美流传后世。

         
《始平公造像记》本是专属於佛龛的题记,全称为《比丘慧成为亡父始平公造像题记》,北魏孝殇皇帝太和二十二年(498),刻於辽宁西宁龙门古阳洞北壁。题记由孟达同志撰文,朱义章行草。

杨大眼造像记-书法欣赏

 
《牛橛造像记》,全称《太和十九年十四月长乐王丘穆陵亮内人尉迟为亡息牛橛造弥勒像记
》,龙门二十品之一。高100分米,宽34毫米,是长乐王丘穆陵亮内人尉迟氏(后改

姓)为亡去的外甥牛橛所造,过去曾有牛橛龛之称。造像碑座中间雕刻莲花一朵,左右叁人力抬手作托举状,形象生动逼真。碑文字体得体整肃。

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           康祖诒称龙门石刻“皆雄峻伟茂,极意发宕,方笔之极规也”。而《始平公造像》又是龙门石刻中的代表作。《龙门二十品》是龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本,南梁书风的代表作此碑与其余诸碑不一样之处是全碑用阳刻法,逐字界格,为历代石刻所仅见,在造像记中独树一帜。记文内容寄造像者宗教情怀,兼为往生者求福除灾。清乾隆大帝年间始被黄易(1744-1801)发现,受到书坛注重,列入“龙门二十品”,此碑文方笔斩截,笔画折处重顿方勒,结体扁方紧密,点划厚重饱满,锋芒毕露,显得雄峻优秀,被推为魏碑方笔刚健风格的象征。

     
《杨大眼造像记》的书风与始平公极为一般,书法欣赏方面用笔方峻,结体中敛而外张,只是紧敛的水准比《始平公》略轻,那也或然是阳刻与阴刻有所不一致之故。

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此龛达成时间有太和十二年和二十二年二种分歧意见。造像记在龛的左侧,高130分米,宽40分米。此造像记是龙门二十品中唯一的阳刻小说,而且署有孟达同志撰文,朱义章书写。碑文字迹方重,雄强厚密。龙门二十品之比丘惠成造像记——造像龛位于古阳洞败笔第③层最外侧,是比丘惠成为亡父始平公造像龛。龛高240毫米,宽185毫米,深46毫米。圆券尖楣龛形,拱楣内侧刻十一少儿牵花绳,二小孩间凸刻莲花,浅浮雕茎叶。拱系雕刻时另刻装补,现已无存。造像龛两侧的龛柱,由忍冬纹,多少个翘首的龙头及七个足踏地鬼的四臂天王代替。 龛内主佛结跏趺坐,佛两侧二菩萨胁侍。

      
九江龙门石窟是作者国著名东正教艺术财富之一,经西夏至唐的第一百货公司五十多年中,共雕凿了造像八万余尊,题记贰仟第六百货余处,题记中属于西魏或稍后时代的,占有一定数额.其字体正是一般所说的[魏碑体].那个题记在在此在此之前并不为人们所越发注意,北齐乾、嘉以北周石学和碑学兴起,不少金石家都分赴名山访碑求拓,龙门的造像记正是南陈资深的书法篆刻家黄易(小松)访拓后,始显于世的.罗振玉《石交录》云:[黄氏最初只拓西晋《始平公造像记》一品,后增《孙耿生》、《杨大眼》、《魏灵藏》为四品。后来人们又增为十品,继至二十品.龙门二十品,被后人作为龙门造像记中的代表作.但里边仍以黄易所选的《始平公》等四品最为有名。                  
杨大眼造像记刻于南宋景明正始之际(500年-508年)。钟鼓文,刻在德阳龙门古阳洞。与《始平公造像》、《孙秋生造像》、《魏灵藏造像》并称“龙门四品”。康祖诒评此《记》云:若少年偏将,气雄力健,为峻健丰伟之宗。

牛橛造像造像碑刻图片

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造像记在龛左边,高126分米,宽42毫米,所刻文字歌颂唐朝将领杨大眼军功显赫的平生。杨大眼造像龛位于古阳洞北壁第一层大龛东起第①龛,右邻魏灵藏造像龛。龛大且内容足够,雕刻富丽华美,是古阳洞中的精品。龛内释迦结跏趺坐,禅定印,两侧菩萨侍立。三尊雕像皆饰火焰纹背光。
造像龛高253分米,宽142毫米。尖拱形,龛楣主题刻庑殿顶殿堂,正脊中央为金翅鸟,殿内释迦佛端坐。佛寺下二龙盘绕,二龙外侧二仙人分骑象、虎而行。           
杨大眼造像记全称为杨大眼为汉太宗造像题记,无刻石年月.但此造像既称为孝文皇上元宠所凿,考文帝崩于太和二十三年(四九九),造像当在其后.有云当在景明元年(五)至正始三年(五六)间.在福建西宁龙门山古阳洞北壁.为龙门造像记名品之一。

其余资料

更加多书法欣赏

 
造像龛在古阳洞北侧,位于杨大眼龛上方。龛高140毫米,宽106分米,深21毫米,圆券形,龛楣刻十一小孩子牵花绳,童子手持莲花,二小孩子间刻莲花蕾,两端各一飞天,飞天头前一浅雕小飞天。龛楣下方左右,身着胡服的养老人。主尊是戴宝冠交脚弥勒坐像,为弥勒上兜率天宫时的神灵影像。头光内刻莲花,外刻七身坐佛。背光外参外层火焰纹由各以坐佛为主干的十七组火焰纹组成,内层十身飞天分两侧相对以璎珞供养。二狮蹲距弥勒膝下,交脚下刻力士,手托弥勒双足。
丘穆陵亮原姓”丘穆陵”,武帝后改姓”穆”。亮字幼辅,早有风姿,显祖献文帝时赵郡王,加抚军,征南京高校将军。据《魏书
高祖记》载,丘穆陵亮在延兴元年徙封长乐王,后迁使持节,征西浙大学将军,西戎郎中,仇池镇(今新疆省甘南藏族自治州南)将军职。前置司州,举为司州大中正。高祖孝文皇帝南伐,亮为录事大将军,留镇大梁,受宠于高祖。后因兄罢事自劾,徙封顿丘郡(今山东省平顶山市北)开国公。景明三年(公元502年)毙,年52岁。亮一生官职甚多,此造像记择其最著者”使持节”,”司空公”及”长乐王”职位刻记,以展现其荣誉。造像时间约在高祖南伐,丘穆陵亮留镇滁州之际。
造像记高100分米,宽34毫米,是长乐王丘穆陵亮妻子尉迟氏(后改”尉”姓)为亡去的幼子牛橛所造,过去曾有牛橛龛之称。造像碑座中间雕刻莲花一朵,左右几人工抬手作托举状,形象生动逼真。碑文字体体面整肃。

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牛橛造像造像龛图片

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《牛橛造像记》局地 釋文:太和十九年十4月,使持節司空公長樂王丘

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《牛橛造像记》局地 釋文:穆陵亮老婆尉遲,為亡息牛橛請工鏤石,造此

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《牛橛造像记》局地 釋文:弥勒像一區,願牛橛捨於分段之鄉,騰逰無礙

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《牛橛造像记》局地 釋文:之境,若存託生,生於天上諸佛之所,若生世界

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《牛橛造像记》局地 釋文:妙樂自在之處,若有苦累,即令解脫三塗惡道,

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《牛橛造像记》局地 釋文:永絕因趣,一切眾生,咸蒙斯福。

【延伸阅读】>
来源:齐齐哈尔日报
2010-04-02
遵义南郊的龙门石窟规模宏大,成千件雕刻塑像和石刻文字罗列当中,都以东正教徒所捐造的佛像,他们三跪九叩,作为祈福消罪的最大功劳。古阳洞在龙门石窟的南面,开凿于公元493年,是龙门石窟中挖掘最早,时代再而三最长,东正教内容最丰硕,书艺最高的二个洞窟,也是金朝皇室贵族发愿造像最为集中的洞穴。洞内四壁及窟顶雕刻各式佛龛多达1000余个,雕刻题记800多品,也是礼仪之邦石窟中保存造像题记最多的一个洞穴。造像题记内容相比较简单,多以造像时间,造像供养人官职、籍贯、出资造像的缘故及发愿文为宗旨,依此来颂赞佛法,祈求福佑。它们往往是石窟凿作时代的保障遵照。对研讨当时的作风、民族、官职、地理条件等社情有很高的参考价值。

中间有一处“牛橛造像龛”在古阳洞北侧,龛高140分米,宽106分米,深21分米,圆券顶,龛楣刻有小孩子、莲花、飞天,龛楣下方左右立着安全带胡服的供养人,主尊是戴宝冠交脚弥勒坐像,两狮蹲踞弥勒膝下,交脚下刻力士手托弥勒双足,形象鲜活传神。龛中有造像记,高100毫米,宽34分米,草书七行,行十六字。是长乐王丘穆陵亮爱妻尉迟氏(后改“尉”姓)为亡去的幼子牛橛所造,全称“长乐王丘穆陵亮妻子尉迟为亡息牛橛造像记”也称“牛橛造像记”或“尉迟造像记”。北周太和十九年(公元495年)十七月立,是龙门造像题记中纪年之较先者,为龙门造像著名商品之一。

题记录文:太和
九年十1月,使持节司空公,长乐/王丘穆陵亮内人尉迟为亡息牛橛请工/镂石,造此弥勒像一区,愿牛橛捨于兮段/之乡,腾遊无碍之境,若存托生,生于天上/诸佛之所,若生世界妙乐自在之处,若有/苦累,即令解脱。三涂恶道,永绝因趣,一切/众生咸蒙斯福。

牛橛之父丘穆陵亮,原姓“丘穆陵”,梁武帝后改姓“穆”,字亮。自幼好读书,早有气质。据《魏书·高祖记》载,丘穆陵亮在唐代孝文天皇延兴元年(公元471)徙封长乐王,后迁使持节、征西北大学将军、南蛮太史、仇池镇(今西藏天水市南)将军职,前置司州,举为司州大中正。高祖刘恒南征,亮为录事太傅,留镇三亚,受宠于高祖。后因兄罢市自劾,徙封顿丘郡(今山西信阳市北)开国公。景明三年(公元502年)毙,享年51周岁。亮毕生官职甚多,此造像记择其最要害的岗位来刻记,以显示其荣誉。造像时间约在高祖南伐,丘穆陵亮留镇柳州关键。

北朝书法风韵表现于巨大造像、题记、碑刻、墓志个中,西汉太和十八年(公元494)北魏太武帝迁都鞍山,海口时期改为北方文化核心。王室提倡佛教,于是龙门开凿石窟,刻制佛像之风大兴,这一个造像大都附有造像题记,给后者留下了分外丰裕的书艺遗迹。就算多数书写者没有留住姓名和遭逢,但那恰好表明了清朝书法活动的群众性。他们的书法水平是很高的,他们从多姿多彩的楷隶参半的书体为源点,以强大矫健、生动活泼的全新书体形象,稳步形成了结构严苛,姿态平稳,分势完全消灭,基本统一了行书风格。

龙门石窟造像题记以《牛橛造像记》、《始平公造像记》、《杨大眼造像记》、《孙秋生造像记》、《魏灵藏薛法绍造像记》等最盛名。那些书法都以宋朝书体的代表作品,且各具特点。宋代的话人们效仿西晋“画品”、“书品”的名目,对龙门造像题记加以评选,皆冠以“品”的雅号,相继推出了“龙门四品”、“龙门十品”、“龙门二十品”等名目。

《牛橛造像记》是属于端方峻整,风格雄强,结体紧劲之中而又开张舒展的甲级。在题记中的每种字都以精进挺峭,横划起笔多做侧锋斜入,捺划波势锐利,点成三角,垂笔作悬针状,转折处重顿,具有能够果断、爽朗峻拔之风。字形趋扁,结体茂密而左右展开,神态宽博旷达而意境高古,在清代草书中属精品佳作。额尔齐斯河碑林将其造像题记镌刻在西汉馆中。

西晋道、咸以降,碑学日盛,书法界对龙门石刻书艺兴趣日浓,直到民国初渐渐出现了《龙门四品》、《龙门十品》、《龙门二十品》等二种拓片选本,尤以《龙门二十品》最为盛行。个中有:有正书局石印《龙门二十品》;东瀛二玄社《书迹名品丛刊》辑入胶印本;扶桑《书苑》龙门造像专号;艺苑真赏社珂罗版印《龙门造像廿品》;文物出版社以北京教室所藏清乾嘉拓本精印了《龙门二十品》。从乾嘉至清末,龙门书体受到了过多书法家学者的用力推崇。包世臣在《艺舟双楫》中称道“北朝人书,落笔峻而结体庄和,行笔涩而取势排宕。”康祖诒在对龙门二十品进行了深刻细致的探讨后,在《广艺舟之宋齐梁陈》中予以高度评价,赞其有十美:“魄力雄强,气势浑穆,笔法跳跃,点画峻厚,意态奇逸,精神飞动,兴趣酣足,骨法洞达,结构天成,骨血丰满。”并说“魏碑无不好者,虽穷乡男女造像,而骨肉峻宕,拙厚中皆有异态,字亦紧凑格外……故能择魏世造像记学之,已自能书矣。”

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