怀素传世书迹,给孩子讲点国学习成绩特出美

 

问题:清楚颜真卿是陶文.王羲之好像是金鼎文。怀素呢,什么字体?

【书法其派】

怀素传世经典书迹《冬熟帖》2种;书法图片3张。

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回答:

汉字是社会风气上最古老的文字之一,也是能够与绘画、油画比美的艺术品之一。中夏族民共和国野史上,有成百上千了不起的书道家,他们用笔墨在绢纸上舞动,留下盛名的书法文章。

怀素(725-785),字藏真,僧名怀素,怀素善以小前锋笔纯任气势作大草,如“骤雨旋风,声势满堂”,到“忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字”的程度。即使如是连忙,但怀素却能於通篇飞草之中,极少失误。与许多书法家家草法混乱缺漏比较,实在高明得多。是知怀素的狂草,虽率意颠逸,风云变幻,终不离魏晋法度。那诚然要归功他从然则苦修中得来。怀素传世的书迹较多:计有千字文、清净经、圣母帖、藏真帖、律公帖、便秘帖、自叙帖、苦笋帖、食鱼帖、四十二章经等。 

《论书帖》(局部)-书法欣赏

抢先三分一以狂草称

书法,是神州价值观格局之一,已有三千多年历史,指用毛笔书写行书、大篆、正楷、燕体、宋体等各体汉字的方法。最初是商周的金文,其后发展到北宋的篆刻、明代的陶文、魏晋的黑体、魏碑、南陈的黑体、南陈的甲骨文。书法在技法上,讲究执笔、用笔、点画、结构、章法等,与古板绘画、篆刻密切相关。

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怀素传世的书迹较多:计有千字文、清净经、圣母帖、藏真帖、律公帖、淋病帖、自叙帖、苦笋帖、食鱼帖、四十二章经等。怀素善以中锋笔纯任气势作大草,如“骤雨旋风,声势满堂”,到“忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字”的境界。固然如是赶快,但怀素却能於通篇飞草之中,极少失误。与众多书家家草法混乱缺漏相比较,实在高明得多。是知怀素的狂草,虽率意颠逸,云谲波诡,终不离魏晋法度。那诚然要归功他从可是苦修中得来。

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【书法有名的人】

           
在陶文艺术史上,怀素其人和他的《自叙帖》,从秦朝先前时代启幕,一向为书法爱好者谈论了一千两百多年。怀素,7岁出家为僧,字藏真,俗姓钱,大理零陵(今贵州零陵)人。少时在经禅之暇,就喜爱书法,贫穷无纸墨,他为练字种了30000多棵芭蕉,用蕉叶代纸。由于住处触目都以蕉林,由此风趣地把住所称为“绿天庵”。又用漆盘、漆板代纸,勤学精研,盘、板都写穿了,写坏了的笔头也很多,埋在一齐,名为“笔冢”。

怀素钟鼓文《自叙帖》

颜真卿
颜真卿是北周1个很有威望的老臣。安史之乱前,他出任平原都尉。安禄山发动叛乱后,山东各郡大都被叛军占领,唯有平原城因为颜真卿坚决抵御,没有陷于。颜真卿是我国历史上著名的书法家。他写的字雄浑苍劲,挺拔有力,表现了她的刚强特性,被称作“颜体”。颜体是小篆的一种。从特点上论,颜体形顾之簇新、法度之严词、气势之磅礴前无古人;从美学上论,颜体体面美、阳刚美、人工艺美术品,数美并举;从一代上论,唐初承晋宋余绪,未能自立,颜体一出,唐斗坛所铸新体成为盛唐气象分明标志之一。

          就上述怀素作品加以研商,其作风并非任何如出一辙,大到可分为二种:
一是从未完全摆脱前人作风的:如圣母、食鱼、苦荀、藏真、诸帖,保留晋法甚多,圣母帖且多有颜真卿作风。二是她自成一家本领作风,如清净经、四十二章经、自叙帖(堪称专业的怀素书)。三是循和平澹的书风,如小草千字文,与其狂肆作风,大异其趣,完全换过一番本质,也可说是他过人之处。

答问前对怀素作个基本的打听

怀素传世书迹,给孩子讲点国学习成绩特出美。柳公权
柳公权也是明朝的书道家,他的字被称作“柳体”。结构严酷,刚柔相济,疏朗开阔,为书法界所尊重。它的特点是两竖相向,即3个字中左右两边并列的言不由衷竖,在左的向右弯,在右的向左弯,形成一种相向之势,收放有对致、参差变化。在一字之内,有的笔画写得相比较没有,有的则很舒展。

         
他天性疏放,锐意石籀文,却无意识修禅,更饮酒吃肉,交结名士,与李太白、颜真卿等都有交游。以“狂草”名世。西晋文献中关于怀素的记叙甚多。“运笔急忙,如骤雨旋风,飞动圆转,随手万变,而法度具备”。王公名流也都爱结交这些狂僧。唐任华有诗写道:“狂僧今日动京华,朝骑皇亲国戚马,暮宿达官显贵家。哪个人不造素屏,哪个人不涂粉壁。粉壁摇晴光,素屏凝晓霜。待君挥洒兮不可弥忘,骏马迎来坐堂中,金盘盛酒竹叶香。十杯五杯不解意,百杯之后始颠狂。”前人评其狂草继承张旭又有新的腾飞,谓“以狂继颠”,并称“颠张醉素”。

怀素(737-799),字藏真,俗姓钱,德州零陵(今新疆零陵)人,北齐书法家,以“狂草”名世,史称“草圣”。自幼出家为僧,爱好书法。与张旭齐名,合称“颠张狂素”。

虞世南
虞世南,是由隋入唐的“初唐四大书法家”之一。自幼跟随智永和尚习书法,所谓“深得山阴真传”,便是指他信任王羲之的笔法。东晋自文宗以下,历朝圣上都是王羲之的书体为规范。太宗曾“以金帛赐求王羲之书迹,天下争赍古书,诣阙以献”。虞的书法,继承多于成立,加上虞世南博学卓识,坦诚忠直,故而深得宠幸。太宗誓言远学王羲之,近学虞世南,足见其影响力。“虞体”后世评述不一,他的书法笔圆体方,外柔内刚,差不离无一点斟酌或火气,也自成书风,而他的行大篆,大约是王羲之行书诸帖的嫡传。

更多书法欣赏

怀素小篆,笔法瘦劲,飞动自然,如骤雨旋风,随手万变。他的书法虽率意颠逸,云谲波诡,而法度具备。怀素与张旭形成西汉书法双峰并峙的框框,也是中华夏族民共和国宋体史上两座山顶。

赵孟頫
赵体是书法家赵文王的字体。赵迁是西魏早期很有影响力的书墨家。《元史》本传讲,“孟篆籀分隶真大篆无不冠绝古今,遂以书名天下”,赞赏很高。据明人宋濂讲,赵氏书法早岁学“妙悟八法,留神古雅”的思陵(即德祐帝宋度宗)书,中年学“钟繇及羲献诸家”,晚年一成不变李马尾藻海。此外,他还临摹过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚河南等人之作,集前代诸家之大成。

是因为怀素性子狂执,二十7虚岁前自认为能够不学古人而自成一家,只在寺中研习,早间对魏碑兴趣很浓,到二十玖虚岁后才习二王,后而师从张旭,从而将自修行成狂草二峰之一。

苏东坡
苏东坡的小篆极少,他的书作与严苛的唐楷暗淡无光,不仅字形多欹侧而向左倾斜,且笔法自然不拘,多带小篆意。有人说她的书法,腕著而笔卧,故左秀而右枯。黄黄山谷为之辩驳,说那是以“翰林侍书之绳墨尺度”来对待苏书。也正是说,苏文忠并不强调书法的谨慎法规,他延续喜欢追求和谐的风格,即使楷体也是这么。从墨迹上看,苏书并非“卧笔”,可是是执笔稍偏下,照旧运笔中锋,故有笔圆韵胜之姿。他的陶文,更是随行大小,肉丰骨劲,拙中藏巧,兼有颜真卿、杨凝式二家之长处。

于是出于历史对她的记载没有过多的专门载录,只可以从别人小说及《自叙帖》上看到些端倪,对于他到底学何人的而有后来的姣好,也正是现代广大书法商讨者的研商对象。

王羲之
王羲之的书法作品很丰硕,除《沉香亭序》外,出名的尚有《官奴帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《快雪时晴帖》、《黄庭经》等。其书法首要特征是低缓自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀,后人评曰,“飘若游云,矫若惊蛇”,王羲之的书法是相当美丽的。

他的宋体小说有《自叙帖》《苦笋帖》《食鱼帖》《圣母帖》《论书帖》《大草千文》《小草千字文》《四十二章经》《千字文》《藏真帖》《律公贴》《七帖》《北亭草笔》等。

怀素
俗姓钱,赤峰零陵(今新疆零陵)人,7岁出家为僧。年少时在经禅的闲暇之时,就喜好书法。那时因为贫困,没有钱买纸墨,为了练字,他种了一万多棵芭蕉,用蕉叶代纸。由于住处触目都以蕉林,由此她风趣地把住所称为“绿天庵”。他又用漆盘、漆板代纸,勤学精心研商,盘、板都写穿了,还写坏了广大笔头,后来把它们埋在同步,名为“笔冢”。

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【书法传说】

怀素书法《大草千字文》

狂人怀素
后唐出现了“狂草”,笔势连绵环绕,字形奇变百出。在金鼎文法艺术术史上,怀素其人和她的《自叙帖》,一直为书法爱好者所强调。

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怀素特性疏放,锐意石籀文,却无形中期维修禅,平时里特别爱不释手吃酒吃肉,结交名士,与青莲居士、颜真卿等都有调换。他以“狂草”名扬于世。南梁文献中关于怀素的记叙甚多。“运笔连忙,如骤雨旋风,飞动圆转,随手万变,而法度具备。”王公名流也都爱结交这一个狂僧。唐任华有诗写道:“狂僧后天动京华,朝骑达官显贵马,暮宿皇亲国戚家。什么人不造素屏,何人不涂粉壁。粉壁摇晴光,素屏凝晓霜。待君挥洒兮不可弥忘,骏马迎来坐堂中,金盘盛酒竹叶香。十杯五杯不解意,百杯之后始癫狂……”前人评其狂草继承张旭又有新的开拓进取,谓“以狂继癫”,所以把他2位并称“颠张醉素”,对后世影响巨大。

怀素宋体《藏真帖》

怀素善以中锋笔纯任气势作大草,如“骤雨旋风,声势满堂”,到了“忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字”的境地。就算是急性,但怀素能于通篇飞草之中,极少失误。与比比皆是书法家草法混乱常并发许多缺漏比较,实在高明得多。怀素的狂草,虽率意颠逸,白云苍狗,但终不离魏晋法度。怀素传世的书迹较多,计有《千字文》、《清净经》、《圣母帖》、《藏真帖》、《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《四十二章经》等。

回答:

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懷素字體正是大草狂草,但醉酒寫字傾情為佳,也能够叫懷素體。

回答:

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怀素自叙帖

骨子里在汉代书法家之中,但以某已集中字体见长的书法家在历史上也不少,简单的讲,南齐的李通古最为盛名的书体是大篆,而米颠就像给我们的回想也是唯有金鼎文,所以说米唐山最拿手石籀文也不为过,但到底对于一个书家来说,即使只擅长一种字体,对于其余字体而言,哪怕不会写,有所见地那纯属是算得上的。www.8522.com 8

八大山人藏宋拓圣母帖卷

比如楼上提到的颜真卿,固然颜真卿的《祭侄文稿》被评为“天下第壹燕书”,你是作为草书四我们中的颜真卿,无论是在燕书著作的祖传数量上依旧对后者的影响中都遥远不止他的陶文作品。

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钟鼓文藏真律公二帖

王羲之也是那般,大家无法大约的认为天下第②草书是王羲之的小说然后王羲之就被定义为1个行书的书墨家,王羲之的楷体也是老大精湛,还有王羲之的甲骨文尤其是小楷,诸如《黄庭经》《乐永霸论》
10分经典的小说,所以王羲之可以被称呼书圣,皆因为他对各个字体的参透。

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小篆苦笋帖卷 绢本,无年款。纵25.1毫米 横12毫米 上博藏

怀素也是那样,藏在里斯本紫禁城博物院的《自叙帖》那纯属是炎情色小说法史上海大学名鼎鼎的创作,除此之外,怀素的《小草千字文》也是小草中的经典小说,其余,八大山人藏的怀素的《圣母贴》也是一件很经典的章草的文章,还有今后在武汉碑林藏着的《藏真帖》也是很经典的钟鼓文和燕书结合的作品。

尽管尚未看出怀素的别样字体的创作,但这一个怀素的
,在燕书的种种模样都有代表文章,能够说啊,吧怀素定性为1个人极具擅长大篆的护道家是少数也不为过的。

回答:

怀素的字体是“狂草”。他是书法史上领一代风流的草书家,他的草书称为“狂草”,用笔圆劲有力,使转如环,奔放流畅,一鼓作气,与后晋另一楷书家张旭齐名,人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。www.8522.com 11

怀素是中华野史上一花独放的书法家,他的大篆称为”狂草”,用笔圆劲有力,使转如环,奔放流畅,一鼓作气,和张旭齐名。后世有”张颠素狂”或”颠张醉素”之称。能够说是古典的罗曼蒂克主义艺术,对子孙后代影响极为深刻。他好吃酒,每当吃酒兴起,不分墙壁、服装、器皿,任意挥写,时人谓之”醉僧”。他的黑体,出于张芝、张旭。唐吕总《读书评》中说:”怀素石籀文,援毫掣电,随手万变,宋朱长文《续书断》列怀素书为妙品。评论说:”如英豪拔剑,神彩动人。”

他性格疏放,锐意行草,却无意识修禅,更饮酒吃肉,交结名士,与李太白、颜真卿等都有交游。以”狂草”名世。南陈文献中关于怀素的记叙甚多,”运笔快速,如骤雨旋风,飞动圆转,随手万变,而法度具备”。王公名流也都爱结交这几个狂僧。唐任华有诗写道:”狂僧前些天动京华,朝骑名门大族马,暮宿达官显贵家。何人不造素屏,什么人不涂粉壁。粉壁摇晴光,素屏凝晓霜。待君挥洒兮不可弥忘,骏马迎来坐堂中,金盘盛酒竹叶香。十杯五杯不解意,百杯之后始颠狂。…….”前人评其狂草继承张旭又有新的发展,谓”以狂继颠”,并称”颠张醉素”。对子孙后代影响一点都不小。

回答:

怀素的字毫无疑问是草体,自幼出家为僧,是梁国名满天下书法家,尤其是狂草《自序帖》,自由流畅,狂放而有法度,和同时代的张旭齐名,世称颠张狂素,一代草圣,尽管张旭的《古诗四帖》也很有名,但感到《古诗四帖》远远不如《自序帖》,《自序帖》很久从前临习者不可枚举,但得其精髄者寥寥无几,甚至不曾。下边是在下以怀素的笔意写的一件小说,不是很中意,
www.8522.com 12希望高手指引指导。

回答:

谈到怀素便会马上想起她的狂草,怀素是以草书知名的,由此他最善于的书体正是黑体了。

钟鼓文的狂放的表示,不受约束,任人随意挥洒,普通人对它的影像正是乱套。怀素因从小出家,在佛殿的俗气时光中找到了写字的乐趣,便从此开端了他的练字生涯,直至成为豪门。怀素的小篆是儿孙的榜样,对子孙后代影响相当大。燕书给一种复杂的觉得,想要仔细认出每种字那是会同困难的。金鼎文所讲的是意境,气势,外内的变现。怀素的陶文狂放中带着一丝细致,勾勒出来的字迹给人一种文明却有险阻彭拜的感慨。

大篆不像其余字体那样须求一笔一划的写,它只必要简单的勾勒,但又不缺柔美之情。怀素擅长行草,他写的黑体连成一气,延绵不绝之势。但怀素的陶文又分别于任何金鼎文大家,他的小篆即使是到位,内在的先生气息和外在的阳刚已经都得以表现出来,他的字体笔画细,没有别的人那样的粗壮,给人一种陶醉个中的觉得。行书的声势必须求显现出来,因而怀素的石籀文下笔有劲,笔尖挺拔,宛如海浪波涌而来,气势磅礴。怀素的燕体柔中带刚,刚中有柔,变幻莫测中又颇具固有的内在的伎俩,那就是法规。怀素的大篆有成都百货上千代表作,那几个代表文章中她的浪漫又不乏细腻,磅礴又不乏温柔都显示的淋漓。

怀素成为贰个书法我们,在演练的进度中必定会付出比人家更多的汗水,越来越多的小时。

在来到寺院后,他意识了练字的乐趣,便初始了练字的活计。因为在即时的条件下,纸张12分不够,怀素便想方法找能够练字的地点,只如果足以练字的地点他四个都不会放过,像衣裳上,墙壁上,木板上。因为勤政演练,木板用的年华久了,竟然被磨出了洞。他为了练兵书法,想尽办法,本人还做了四个能够擦洗的工具,那样便得以重新利用。没多久他想出了一个好办法正是芭蕉叶,于是她在寺院的空地上种了多量的芭蕉树,等芭蕉树长大以往,可以用芭蕉叶来演练写字,碰着小一些的芭蕉叶他还不舍得摘下,好让它在长大学一年级些,那样能够多练习多少个字。他煞是珍惜每1回的练字机会,每到练字的时候心无旁骛,只心驰神往的练习书法,认真精晓每3个字的内蕴。

她不放过每一个学习的空子,遭遇大家,他便会虚心向外人请教。开始,因为对每一个字的布局还不是很熟识,所以她会用心记住种种字的笔画,然后在一笔一划的写。当时的素材都12分的可贵,怀素很强调每一根练字的笔,直到笔尖的毛掉到一根都未曾了他才会换新笔,多如牛毛,他所用过的毛笔比比皆是。这么些细节,足以见证怀素劳苦写字的历程。持之以恒,勤勉努力都以怀素勤苦的知情者。

怀素八岁的时候选用出家为僧,后来成长为北魏享誉的书法家,首要以狂草最为知名,被芸芸众生称为草圣。

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回答:

怀素的书法是大篆,与张旭并称,有“张颠素狂”或”颠张醉素”的名号;

怀素的《自叙帖》被称作“天下第1楷书”。

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《自叙帖》,现珍藏于马尼拉紫禁城博物院

《自叙帖》是怀素于公元777年,年过半百之际创作的自叙其终身的著述。全篇一百二十六行,七百零二字,首六行早损,由唐宋苏舜钦补成,字形相对能够辨认。

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《自叙帖》局部(前六行)

《自叙帖》全篇笔走龙蛇,一气浑成,无论是从线条到笔法,依然从组织到布局,历来都被各代书法名人赞誉不已!

从字体看,每一个字圆中有方,连贯流畅。

从字间距看,字与字疏密有致,虚实相间。如”醉来信手”四字中,”来”字竖笔,极力伸长,大概占了一行的八分之四,可谓大疏;而其他两个字仅占半行,可谓大密,但合在一起却突显和谐贴切。

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《自叙帖》局地 醉来信手

从布局看,因为各种字的笔画粗细不一,长短大小不一,所以在行与行以内的计划上就更显示灵活多变,条理严明,字和字要上下连属,又要有活气。即笔断意连,字断势连,行断而气连。仍然以”醉来信手”四字为例,这几个”来”字,竖连十分长,就很好地起到了一种承上启下的成效。

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《自叙帖》局部,怀素,公元777年

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回答:

因此看来书法的普及任重先生道远啊,哈哈。

王羲之和颜真卿是炎黄书法史上的两座丰碑,代表了书法发展的八个方向、两条线索。

王羲之隶楷小篆皆能,尤以甲骨文为最,《爱晚亭序》被誉为天下第3草书。

颜真卿楷体成就最大,颜体位列宋体四我们之首,草书也有极高造诣,《祭侄文稿》是大地第贰金鼎文。

怀素是盛唐至中唐的一个人非凡的燕体大家,布里斯托人,俗姓钱,自幼出家,法名怀素,字藏真。与张旭并称颠张醉素。

其代表作有《自叙帖》《食鱼帖》等。更加多小说,敬请关心千年爱晚亭。
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回答:

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怀素(公元725年-公元785年)唐书道家,字藏真,俗姓钱,幼年好佛,出家为僧,僧名怀素,哈博罗老婆(另一说零陵人)。精勤学书,以善狂草盛名,是书法史上领一代风流的黑体家,他的石籀文称为狂草,用笔圆劲有力,使转如环,奔放流畅,一呵而就,与隋代另一黑体家张旭齐名,人称张颠素狂或颠张醉素。能够说是古典的洒脱主义艺术,对子孙后代影响极为深切。他也能做诗,与青莲居士、杜工部、苏涣等小说家都有接触。好饮酒,每当吃酒兴起,不分墙壁、服装、器皿,任意挥写,时人谓之“醉僧”。怀素代表文章有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》等。怀素是炎黄野史上出人头地的书道家,他的大篆称为“狂草”,用笔圆劲有力,使转如环,奔放流畅,一鼓作气,和张旭齐名。后世有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称。能够说是古典的罗曼蒂克主义艺术,对后者影响颇为深切。他也能做诗,与李白、杜子美、苏涣等小说家都有走动。好吃酒,每当饮酒兴起,不分墙壁、时装、器皿,任意挥写,时人谓之“醉僧”。他的陶文,出于张芝、张旭。唐吕总《读书评》中说:“怀素大篆,援毫掣电,随手万变,宋朱长文《续书断》列怀素书为妙品。评论说:“如英雄拔剑,神彩摄人心魄。”
怀素自幼聪颖好学,他在《自叙帖》里行动坚决果断地说:“怀素家苏州,幼而事佛,经禅之暇,颇喜笔翰。”他勤学苦练的动感是充足危言耸听的。因为买不起纸张,怀素就找来一块木板和圆盘,涂上白漆书写。后来,怀素觉得漆板光滑,不易着墨,
就又在寺院附近的一块荒地,种植了二万多株的芭蕉树。芭蕉长大后,他摘下芭叶,铺在桌上,临帖挥毫。由于怀素没日没夜的练字,老芭蕉叶剥光了,小叶又舍不得摘,于是想了个办法,干脆带了笔墨站在芭蕉树前,对着鲜叶书写,即使太阳照得她如煎似熬;刺骨的朔风冻得他手肤迸裂,他要么在所不顾,继续坚定不移地练字。他写完一处,再写另一处,从未间断。那正是引人侧指标怀素芭蕉练字。在黑体艺术史上,怀素其人和他的《自叙帖》,从清代中叶起先,向来为书法爱好者谈论了一千两百多年。怀素,7周岁出家为僧,字藏真,俗姓范,丽江零陵(今新疆零陵)人。少时在经禅之暇,就喜爱书法,贫穷无纸墨,他为练字种了一万多棵芭蕉,用蕉代纸。由于住处触目都是蕉林,因而风趣地把住所称为“绿天庵”。又用漆盘、漆板代纸,勤学精心研讨,盘、板都写穿了,写坏了的笔头也很多,埋在一块,名为“笔冢”。他本性疏放,锐意黑体,却无意识修禅,更吃酒吃肉,交结名士,与李供奉、颜真卿等都有交游。以“狂草”名世。古时候文献中关于怀素的记叙甚多。“运笔急忙,如骤雨旋风,飞动圆转,随手万变,而法度具备”。王公名流也都爱结交那一个狂僧。唐任华有诗写道:“狂僧明日动京华,朝骑达官贵人马,暮宿达官显贵家。哪个人不造素屏,何人不涂粉壁。粉壁摇晴光,素屏凝晓霜。待君挥洒兮不可弥忘,骏马迎来坐堂中,金盘盛酒竹叶香。十杯五杯不解意,百杯之后始颠狂。.”前人评其狂草继承张旭又有新的进步,谓“以狂继颠”,并称“颠张醉素”。对后人影响巨大。怀素善以中锋笔纯任气势作大草,如「骤雨旋风,声势满堂」,到「忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字」的程度。就算如是急忙,但怀素却能於通篇飞草之中,极少失误。
与许多书法家家草法混乱缺漏相比较,实在高明得多。是知怀素的狂草,虽率意颠逸,风云变幻,终不离魏晋法度。那着实要归功他从不过苦修中得来。怀素传世的书迹较多:计有千字文、清净经、圣母帖、藏真帖、律公帖、咽肿帖、自叙帖、苦笋帖、食鱼帖、四十二章经等。就上述怀素小说加以探究,其作风并非一切一律,大到可分为几种:一是未曾完全摆脱前人作风的:如圣母、食鱼、苦荀、藏真、诸帖,保留晋法甚多,圣母帖且多有颜真卿作风。二是她自成一家本领作风,如清净经、四十二章经、自叙帖(堪称专业的怀素书)。三是循和平澹的书风,如小草千字文,与其狂肆作风,如小草千字文,与其狂肆作风,大异其趣,完全换过一番本质,也可说是他过人之处。
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自叙帖》纸本,纵31.4毫米,横1510.0毫米;126行,共698字。帖前有李东阳行书引首“藏真自叙”四字。原迹今后山东紫禁城博物院。《自叙帖》是怀素金鼎文的代表作。最初的六行,故事是由此帖收藏者苏舜钦(宋)所补写,与第10行以下的相持统一,确有天壤之别,那在开辟全卷俯瞰时,特别令人一目驾驭。通篇为狂草,笔笔小前锋,如锥划沙盘,纵横斜直无往不收;上下呼应如急风骤雨,能够测算当年操觚之时,心手相师,豪情勃发,一气贯之的情景。西夏安岐谓此帖:“墨气纸色卓绝摄人心魄,其中纵横变化发于毫端,奥妙绝伦有不可形容势。”就行草而言,在晋唐来说的守旧之中,有以羲之父子为最具学究派特质的主流,而属于反守旧者,当推怀素的自叙帖式的“狂草”一路。据书上说颜真卿曾以张旭笔法授与怀素,所以只怕可说是“张旭-颜真卿-怀素”是一脉相通的,从遗留下来的创作看来,颜真卿在行草及陶文方面,已显示出反守旧的趋向。就黑体言,怀素大致是从张旭的著述中,悟得了她独立的书法。《小草千字文》小草千字文墨迹。贞元十五(公元799年书)怀素千字文有各个,而以“小字贞元本”为最佳,又称《千金帖》绢本,八十四行,一零四五字。明莫如中说:“怀素绢本千字文真迹,其点画变态,意匠纵横,初若漫不经思,而动遵型范,契合化工,有不可名言其妙者”,此本为怀素晚年所书,怀素晚年陶文又从骤雨旋风转到古雅平淡,字与字不各处属,笔道尤其稳健浑朴。当为花团锦簇之极而复返平淡之作,故历来为书林所重。怀素大篆。王凤洲评说:“素师诸帖皆遒瘦而干脆,此书独匀稳清熟,妙不可言。
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《论书帖》www.8522.com ,钟鼓文墨迹,纸本,纵38.5分米,横40.5毫米,9行,共85字。一般正是继承和提升了张旭的大篆,所以有“以狂继颠”的传道。董追《广川书跋》云:“怀素于书法,自言得笔法三昧。观唐人说话,谓不减张旭,素虽驰骋绳墨外,而回旋进退莫不中节”,“今其书自谓真出钟(钟繇),草出张(张芝)。”但不管怎么着,他的小篆总是以奔放纵逸为主导精神的。而《论书帖》则与大家普遍的怀素的甲骨文大有例外。他的《书帖》写得“匀稳熟”,“出入规矩,绝狂怪之形”。是今草中有章草遗意的墨宝。艺术特色在大篆艺术史上,怀素其人和她的《自叙帖》,从北魏早先时期起来,向来为书法爱好者谈论了1000两百多年。怀素,柒虚岁出家为僧,字藏真,俗姓钱,六安零陵(今湖南零陵)人。少时在经禅之暇,就欣赏书法,贫穷无纸墨,他为练字种了两万多棵芭蕉,用蕉叶代纸。
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鉴于住处触目都以蕉林,由此风趣地把住所称为“绿天庵”。又用漆盘、漆板代纸,勤学精心切磋,盘、板都写穿了,写坏了的笔头也很多,埋在一块,名为“笔冢”。墨池怀素,其冢傍有小池,常洗砚水变黑,名为“墨池”。狂草的形成,是清朝书法高峰的一派的显示。代表职员是张旭和怀素。张旭史称“草圣”。怀素与张旭,天性都很疏放率真,放浪形骸,尤喜杯中物。据他们说张旭“每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书。既醒,自视以为神不可复得也。世呼张颠”。怀素也曾31日九醉,时人常呼之为醉僧。他曾在寺内粉壁长廊数十间,每因酒后小豁胸中之气,便提笔急书于粉墙之上,其势若惊蛇走虺,骤雨烈风;满壁纵横,又恰似千军万马驰骋疆场。为此,时人又称怀素为“狂”。说怀素之与张旭,是“以狂继颠”。古往今来的小说家墨客,对怀素金鼎文的实现,登峰造极。唐大作家诗仙就曾吟诗赞赏怀素宋体:“少年上人号怀素,黑体天下称独步。墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽山中兔……”(《黑体歌行》)韩偓的《题怀素大篆屏风》也赞许:“何处一屏风,显然怀素趴。虽多尘色染,尤见墨痕浓。怪石奔秋涧,寒藤挂古松。若教临水照,字字恐成龙先生”。
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贯休的《观怀素钟鼓文歌》:“张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,筋力唯于金鼎文妙。颠狂却恐是神仙,有神助兮神莫及,铁石画兮墨须入。金尊竹叶数斗余,半饮半倾山衲湿。醉来把笔猛如虎,粉壁素屏不问主。……知师雄名在红尘,明月清风有啥极。”书法鉴赏家的褒贬就越多,差不离没有一本书法史著没涉及怀素。吕总的《续书评》说:“怀素草书,援毫掣电,随手万变”。黄黄山谷的《山谷题跋》称:“怀素黑体暮年乃不减太师(按指张旭)。盖张妙于肥,藏真妙于瘦,此三个人者,一代燕书之冠冕也”。米南宫的《海岳书评》赞“怀素书如大侠拔剑,神彩迷人,而回旋进退,莫不中节”。某氏的《集古录》也说:“藏真特以草书擅名当时,而尤见珍于今世。”蒋之奇评说:“石籀文有妙理,帷怀素得之”,岑宗旦《书评》也勾勒“怀素闲逸,故翩翩如真仙”,沈右《书法和绘画题跋记》则解释说:“怀素书所以妙者,虽率意颠逸,阪上走丸,终不离魏晋法度故也”。王凤洲《弇州山人稿》赞誉怀素《千文帖》“字字欲仙,笔笔欲飞”;某氏的《石、墨镌华》则赞叹怀素《圣母帖》“轻逸圆转,几贯王氏之垒而拔其帜矣”,文彭也赞扬怀素《清净经》“笔法高古,精神振奋,真有骤风旋雨之势”。何绍基的《跋板桥书道情词》则说:“山谷草法源于怀素,怀素得法于张都督,其妙处在不见起止之痕。前张(张旭)后黄(黄山谷),皆当让素师独步”。类似上述的评说还有众多,实在心有余而力不足一一枚举。由于怀素燕书精妙绝伦,独树一帜,所以历来为收藏家所爱护。仅南齐御府所珍藏的怀素大篆就多达101件。只可惜宋御府收藏的怀素大篆大都已毁于兵灾。

回答:

怀素,算得上历史上最具水平的书法家之一。他的小篆越发呈现内心豪放和极高措施功力。

前天,小编在炎黄陆地最南侧佛冈县,给贰个对象家族祠堂即兴写,分享一下。
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