第第一百货公司五十四章,上古传说演义

第第一百货公司五十四章,上古传说演义。  且说帝舜南巡事后,湘娥、登北氏及宵明、烛光等至极纪念,所幸帝舜沿途发信,报告平安,略可放心。自从到了零陵,闻象死信之后,心思不佳,信遂少写,后来竟不写信,以此大家又忧虑起来。1二日,数首那边赫然有人来请湘娥等过去,说道有事要谈。数首是病久了,女英等认为是商讨医药之事。哪知不然,只听敤首说道:“笔者昨梦见堂弟,不像个天皇模样,坐着一座瑶车、玉敤,有霓旌羽盖拥护着,自天空降下来,向本人情商已经不在人世间了,叫小编和大嫂及女儿等说毫无惆怅,人生在世,总有二十五日分流的。并且劝自身,久在江湖,受病痛的缠绕,亦属无谓,不就如到天上去逍遥快活啊。小编问小弟未来天空做什么样?他说道:‘上理金轮炽盛,下镇衡岳。’说完之后,又向自家说道:“后天良辰,笔者来接您呢。’笔者还要问时,四哥已升空而去,笔者亦就醒了。照那个梦看来,大哥有点不妙呢!

  帝舜四十二年夏日,白露之后,草木依旧青葱,绝不凋萎,大家以为稀奇,有人说是草木之妖。伯禹道:“那不是妖,是木气太胜之故。”帝舜听了,笑道:“可能是应在汝身上吧。

  却说屈正则写完《大招》之后,一头栽倒在案。他决不是突患重病,而是连日来过于伤情和慵懒所致,将养三十四日便日益好转起来。
  屈正则离开郢都事后,先往访鄂渚旧友,然后顺水路南下洞庭,凭吊安眠在那边的商之贤大夫彭咸和虞舜之二女宵明和烛光。
  有穷圣上姓子,听他们讲是高辛氏后裔契的后生。相传契母简狄吞燕卵而生契,尧舜时代做司徒,掌教化百姓之职。契部落居唐山,到第7四代的汤灭夏前,商已是个扶摇直上的小国,农业、手工、商业等都远比西周升高,因而造成代替西周起来的山势。
  汤从曲靖徙居于亳(今青海青州市),作灭夏的预备。他用伊尹做右相,仲虺做左相。伊尹是汤妻陪嫁的媵臣(奴隶),仲虺是夏车官奚仲的后代,居薛(今湖北滕县南),是旧部落的酋长。汤得伊尹、仲虺的声援,国力愈益强大,相继制服了隔壁的浩大小国,最后灭夏,汤自称武王。至第伍代中丁开端,众兄弟之间争夺王位,相互加害残杀,政治衰乱。传至太戊,用伊徙(伊尹未来)、彭咸治国政,国始复兴。然则,太戊刚刚得到了一点大成,便居功自傲,荒淫奢侈起来,圈民田以成园囿,造皇宫以广收天下美人。彭咸数谏不纳,商之社稷大有倾颓之危。彭咸万般无奈,弃官南逃到洞庭,投水而死。彭咸是耸立在屈平心灵中的一座丰碑,他在诗作中曾数次讴歌赞颂,并愿以身效法,紧步其后尘。
  “洞庭”系楚之方言,当广大天地、无边无际讲。齐国人庄子休所写之《天运篇》中,有“帝张咸池之乐于洞庭之野”一句,后人作注将洞庭解释为“天地之间”;古人把今之湖南省的千岛湖和湖南省的西湖均称作洞庭,皆有表现其充满天地之意。
  莫愁湖位于莱茵河中等,在今之云南省国内,是中华第一大淡水湖(因时期久远淤塞和人为围垦,现已深陷第壹大淡水湖,总面积2820平方公里,号称“八百里洞庭”),它南纳湘、资、沅、澧四水,北以松滋、太平、藕池、调弦四口纳黄河之水。站在湖边放眼望去,环球都浮动在水面上,后世有作家望洋叹道:“吴楚西北坼,乾坤日夜浮。”
  屈平一行乘船从三江口入东湖,那里是江与湖的交界处,江水浑浊,湖水清澈,混者似乌云密布的天幕,清者若一碧如洗的夜空;混者像满脸肃杀的冬小姑,清者犹轻歌曼舞的老姑娘。二者泾渭显然,水火无法相容,你吞笔者吐,你侵作者伐,你推笔者搡,颇具趣味。
  西湖是座“日月出入个中”的大湖,因其太大,游览起来,不似“百顷太湖十里源”那样方便,以致极少游者有幸领略到它的满贯景致。今天屈正则来此,虽说并无旅游的兴致,却有惦记先贤的情愫、志趣和无偿;虽说他正处放逐之中,但说到底区别于解押的罪犯,相对来说较为逍遥,有丰裕的时光;他欲借机深远湖区民间,采集深埋在那里祭神歌舞中保存有古天问的有钱遗产,以便修改他的《湘君》、《湘内人》、《河伯》和《云中君》,因而,凭吊之外,他还要到洞底湖东南部的华容一带的河网地区和西西部安顺、桃江附近的丘陵地区去畅游。
  屈正则购置了丰裕的膳食和充实的授命祭礼上船,并请来了一人被称作“洞庭通”的老渔翁作引导。一切准备稳妥,轮帆船启碇扬帆向湖基本驶去。时值早春11月,春和景明,茫茫镜湖,一碧万顷,波澜不惊。倘说它像蓝天,那么湖面上那一丝丝白帆就是漫天飘浮的云朵;倘说它像夜空,那么湖中的山丘小岛正是皓月当空天幕上清晰可数的星辰;倘说它是绉缬着的万匹锦缎,那么水中的游鱼、空中的沙鸥、洲渚上的草木,正是锦缎上明暗相间的花纹。湖水是那么清,那么蓝,清得令人透凉,蓝得令人沉醉。因其清,水中各色各个的游鱼,或嬉皮笑脸,或突但是逝,或追逐玩耍,或加害相残,俱都一目精通,看得实实在在。鱼之外还有贝类、藻类和庞然的龟、鳖、鼋、鼍。纷纷的水底世界有似人类社会,强凌弱,众暴寡,弱肉强食,大致天地之间难寻一块干净的绿洲。因其蓝,便给人一和善、温馨、神秘感,和善得像朋友的眸子,温馨得似新婚洞房,神秘得若童话世界;因其蓝,又给人一朦胧感——朦胧的幻影,朦胧的盼望,朦胧的言情和甜美。有时会吹来阵阵北风,湖面上微波荡漾,涟漪片片,船稍有个别起伏颠簸,那会使你想到小时候躺在摇篮里的场景,颇具韵律的哗哗水声,是老妈哼着的摇篮曲;也会使您想起起小时候依偎在母亲的胸怀里,伏卧在老妈的胸脯上的滋味——坦荡、绵软、甜蜜、幸福,船儿的起降是慈母的中枢在扑腾,咝咝风声是老母匀称的喘息。
  “歪船烈马”,船舶有歪斜着跑,才行驶得快。舟子是个在太湖上中国人民解放军海军航空兵空公司行了四十余年的老把式,后日好运给三闾大夫驾船,心思12分激动和欢娱,船在她手中,玩具一般,平日操得以帮为底,船上的人和物,大约就要倒到湖里去了,令人恐惧,但她要咱们尽可放心,保险不会有一丝一毫罪过。每当这种时候,你尽可伸手湖中,戏水赏心。那湖水细软、滑腻,似抚摸着少女的颜面。或许探下身去,单手掬水入口,细细品味,那水温乎乎,甜丝丝,香馥馥,如吻着朋友那温润的嘴皮子。
  湖中的鸟类甚多,野鸭、白鹅、苍鹭、捉鱼郎、戏水鸳鸯、各色种种的鹤,它们多是成双成对,或游于湖面,或翔于空中,或戏于洲渚,形孤影只者绝无仅有,尤其是那羽毛美丽的鸳鸯,总是相依相偎,永不拆对。也有数十四只为一群者,或在空间飞翔,引颈长鸣;或戏于渚洲之上,舞姿翩翩,远远望去,像花朵,似白雪。水鸟中最健飞的是沙鸥,它们整日跟随着铁船飞转,总也不知疲倦。那些可爱的小家伙跟人们拾壹分和好,有时站在桅樯的顶端,有时三二分一群地达成甲板上,甚至蹲于人们的双肩或尾部,歪着头,转动着灵活的红眼睛跟你逗趣,嘎嘎地叫着,似有所领悟。
  用不上个把日子,游轮便会碰到一座孤岛或一处连绵的渚洲,那一个湖心陆地,多精致别致,或尖顶浑圆,或平铺水面,因其土质肥沃,俱皆植被丰茂,蓊郁土灰,远眺似漂浮的荷叶,耸立的荷箭。待到来近前,无不古木参天,葛藤盘绕,茂竹修篁,傲然挺拔,繁花似锦,阵阵清香。因为人迹罕至,那几个岛和洲多为普通人,偶有涉足于此者,习惯依形而命其名,如鹤渚、马洲、牛岛等。时近下午,前边又见一岛,巍然高耸,上白下苍,甚是怪异。随着岁月的推移,船离岛愈来愈近,岛上的景致亦愈见其清楚明了。那是一处在东湖中不以为奇的水上洲渚,因其上质肥沃,故而林丰竹茂,苍翠靛青。令人惊异的是,混合雾似的密林之上,竟有三头鬃毛左披的石狮在低头思过。那景致令人纳闷:四周皆为平原沃土,为什么竟会有石狮高耸于此呢?如此高大,其重怕在数万斤以上,竹梢树枝,怎么样接受得了,而不坠于地?“洞庭通”看透了人们的意念,忙作解释。此岛原名砥砺洲,言其平坦如砥似砺,绝无凸凹与皱折。天宫之上德皇帝的坐骑是二头雄狮,因在天廷犯禁,被贬来此洲反反省思考过,方有这高耸的石狮山,为此这里便改名狮子岛了。满山遍是竹木,远地里望去,可不仿佛狮立丛林枝头一般。景致奇特,传说也奇怪,魅力极强,我们热切盼望岛上一游。屈子是个明察秋毫的革命家,怎会看不出芸芸众生的心气,吩咐岛深夜餐小憩。舟子奉命,紧划桨,船靠岸,缆绳拴在一棵合抱粗的樟树上,待船停稳之后,芸芸众生依次登岸上岛。何人也面生那狮子岛的气象,恐有万一,屈正则倾心叮嘱道:“为防禽兽侵凌,万不可深远林中,只在附近转转,且需结伴而行。”
  “洞庭通”摇手微笑说:“三闾大夫莫要过虑,芸芸众生可尽兴畅游。自从石狮来到那砥砺洲后,洲上不再有其余禽兽出没,大概都害怕,远避他洲去了。”
  这倒有趣,闻后人们将信将疑,但考虑到“洞庭通”决不敢以关天的生命为儿戏,更不会在三闾大夫前边装聋作哑,于是约定好了聚众的时光,便笑容可掬地踊跃而去了。
  那狮子岛上的自然山水有为数不少与众差异之处,一是林密竹茂树高,株与株之间差不多是相挨相挤,枝干挺拔,参天而上,林中阴暗潮湿漫无天日;二是多藤萝,左右纠缠,纵横攀爬,似绳索,若网缆,株株相接,棵棵相连,织成罗,组成网;三是林中奇花异卉随处,那是个奇怪的光景,既缺阳光,又不透风,按说花卉难以生活,那里却一很是态,大概是有一种神秘的灵性在起成效;第5,正如“洞庭通”所言,那里绝无禽兽栖息,莫说是狼虫虎豹,鹰雕鸷鹫,正是野兔和麻雀,也难寻觅,那就使美貌的岛屿大杀风景。看来组成芸芸众生的满腹,缺一不可。
  石狮处于岛的宗旨,往前走,走上坡路,愈走坡愈陡,既至来到近前,人已居高临下,能够俯瞰茫茫湖伊川色了。“洞庭通”所言极是,那石狮不是从地下生长出来的,而是从西方落下于此,因为它无根无基,无连无绵,孤零零的低头低首立于此间,毫无威风凛凛的态势和饱满,看来是在诚心理过。
  因为上了年纪,屈子与艄公没有与众同游,不难的中午举行的宴会之后,二个人便以洞庭为话题拉起呱来。屈正则盛赞南湖的宽阔、丰厚与美貌,尤夸其性情之温和,说它“像小姨娘一样温柔,如爱妻一般善良,似老妈一样和蔼。”
  艄公听了微微一笑道:“三闾大夫只知其一,不知其二也。每当风和日暄之际,确如大夫所言,但到了梅雨汛期,却又是一番景观。”于是艄公向三闾大夫讲述了本身三年前的一遍紧张的阅历。
  秋天的南湖像贰个后老伴,总是阴沉着脸,而且说翻就翻。梅雨一到,湖上烟笼雾罩,阴雨连连,数月不开;阴森的东南风像一群群猛兽,在湖面上狂奔着,怒吼着,将湖水刮混,掀起山岳般的惊涛骇浪,天地不分,山水难辨,日月无光,茫茫宇宙浑然一体,像盘古真人开天辟地前的洪荒时期。每当那种时候,捕鲸船不敢出湖,饭店不敢启碇,八百里洞庭变得冷冷清清冷清,变成了3个死湖。顷襄王元年十月十2二二十二日,忽然刮了一夜西北风,刮得云消雾散,天晴月朗。十三二十二日清早,当一轮红日跃出湖面包车型地铁时候,无边无垠的太湖水全被染醉,像平铺着的霞色锦缎。闷在阴雨中三个多月的洞庭儿女,像突然走出洞穴一样心扉大敞,柳暗花明,纷繁奔向湖边,满面春风,像从未见过江湖的外乡人。何人也顾不得吃早饭,纷繁扬帆出航,茫茫洞庭马上欢欣活跃起来,捕鱼船、商船、交通船,千帆竞发,百舸争流,一派吉庆繁忙景观。
  常言道“天有不测风波”,子时过后,西南天空忽然出现了一片靛深黑的乌云。此刻东西风正盛,那恶魔一般乌云竟然逆风而上,在全速地扩大弥漫,其色如乌盆,似锅底,其厚如山岳,似峰峦,其速如兽奔,似潮涌,铺天盖地而来。既来过后,大风挟着雷雨,皮鞭似的抽打着湖上的船舶和坚苦善良的芸芸众生。闯荡洞庭的人们都知道,那是作恶多端的沙沙暴的预兆,飞快做着各样不测和应急的预备。过了有一顿饭的工夫,那风果真旋转了四起,将汹涌混浊的洞庭水旋上空间,变成一根根浑然参天的水柱,苍墨,迷茫,凶暴,令人悚惧。湖中的种种船舶,轻者樯倾楫摧,重者船打人亡,更有甚者,船与人俱被卷上了满天,抛得不知去向。待沙暴过后,荡漾的湖面上漂着桅樯、楫桨、船板、网具、尸体,其状惨不忍睹。今日驾船这位艄公,当时亦船翻人腐败,危急中捞到了一块船板,方幸免一死,却也在湖中漂泊了两日一夜,为人所救。
  那不失为福大,命大,造化大呀。
  听了老艄公那浸着血泪的介绍,屈平不禁想到了政界的安危,本人的宦海沉浮,多么相似乃尔!怎不令其唏嘘感叹……
  由于林密藤缠,行走不便相当,每前进一步,都要费用平时的几倍时间,付出令人嫌疑的代价,所以当屈平的从人观石狮归来,已经是日落黄昏时刻了,而且一个个累得腰酸腿疼,浑身的筋骨散了架相似,坐在地上再也爬不起来了。看看时间已晚,解缆启程是不恐怕的了,幸亏岛上有遮风挡雨的后天场地,索性在岛上过夜,明晨清早赶路。
  时值望日,太阳刚刚没于湖中,夕照的余晖没有散尽,一轮明月便在东面表露水面,其大如轮似盖,其圆虽规难画,其光柔和纯洁,其美不亚于新兴,只是不像日出那样壮观辉煌,但却比日出含蓄多情。纵然我们早就没精打采,但却不用睡意,望着那轮稳步升上中天的明月,听着那动情渔歌的答疑,全都陶醉在那月色湖光之中,就像自身就是那月里的月宫仙子和吴刚(Wu Gang),正仔细地关怀着人间间的费力和冷暖。天上没有一片云,空中没有一丝风,湖里没有一星雾,皓月千里,月光照在变化的水面上,金光闪耀,明月映在湖水深处,像沉在湖底的二个庞然大物的玉盘。此刻,天与湖,月与影高度的调和统一,人处此地,难舍难离。是啊,人类社会能够永远如此,该有多好啊!……
  大概太上老君贬坐骑于砥砺洲思过有必然的年限,过既悔之,也正是召回天廷应差去了,故后世很少有见石狮低头俯首于该洲者。此是后话,不必深究。
  第叁天晚上,屈正则所乘之船来到离君山不远的彭陵堆,那里是彭咸长眠之地,整个小洲正是一座皇陵,小巧而浑圆,像四个斑驳陆离的包子。相传彭咸投水后漂来此地,一天西灵圣母在园内指挥仙女采摘蟠桃,欲待众仙,忽一妥洽,发现东湖内正有鱼鳖虾蟹在争食彭咸的遗骸。她不忍心一位忠良之臣冤死后又遭此孽,急命仙女取来一头食钵,投于湖中,将彭咸的遗体罩住,于是青海湖内便有了这一个墓葬似的小洲,依习惯人们称它为彭陵堆。那小洲也颇具特色,全洲唯有一棵几经枯荣、三三个人扯手难围的梓树,且挺立在坟墓正中的圆顶上,别的皆花,而且全是兰花。初春7月,就是兰花盛开时节,清幽的芬芳飘得很远很远,浸脾醉心。兰花的品种屡见不鲜,各呈异彩,有豪华的君子兰,有浓妆艳抹的紫头兰,有踏实憨厚的大叶兰,有婆娑多姿的吊兰,有默默无闻的麦兰,有愿意做铺垫的韭兰,如此等等,不一而足。下船登洲,大致不敢迈步,唯恐毁了这轰轰烈烈的兰花王国。
  虽说那里是彭咸的帝王陵,但却无享殿,无石坊,无甬道,无石兽,无墓碑,连个墓门也尚未。围绕着墓葬转了一圈,亦无外人来凭吊祭拜的印痕,只可以在西部方择一花草较少之地,摆出捐躯祭礼,芸芸众生长跪于地,屈子依古礼而祭——燔柴、献爵、奠帛、行礼、读祝,其严肃、严肃、哀凄的档次不亚于郊天祭地。“读祝”时屈正则读的是一篇祭文,可能是《吊彭咸赋》,读着读着依然热泪盈眶,呼天抢地了,能够想见那内容和情绪该是如何,只可惜读完后便随火而化了,未能保存和流传下来,留下了永久的缺憾。
  拜别了彭陵堆,屈正则一行径往君山前进,前往凭吊帝舜的二女宵明和烛光。
  《山海经》中称君山为“洞庭之山”,那是座富于神话色彩的岛屿,屹立于烟波浩淼的千岛湖与黄河连接口西侧,与今之益阳市隔水一唱一和。岛相当的小,总面积可是二里见方,呈正方形,周围高,中间低,形成一个十分的小水上盆地。岛上约有七十二峰,风韵犹存,风光秀丽,峰头云蒸霞蔚,烟笼雾绕,恍如仙姑沐浴于瑶池之内,巨轮航行于浊浪之中,蓬莱漂浮于烟波之上,故后世有诗赞道:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”①那是个神奇的宝岛,其上有三大特产,那正是竹、龟、茶。竹有宛如泪痕的斑竹,有方方正正的方竹,有形如龟背的龟背竹,有节似罗汉的罗汉竹,有腹中不空的实心竹等;龟有其背高耸,花纹奇特,边、板和头两侧呈法国银白的幼龟,乃上乘之礼品;茶有黄大茶,沏茶时,茶在杯中先是全方位冲出水面,悬空而立,如笔朝天,继而上下窜动,然后缓慢下沉,似群笋出土,茶水大青净明,其味涩醇可口。
  屈正则与人们遍寻帝舜二女宵明、烛光之墓不见,只在君江西部的红火芳草之中,竹枝簇拥之下有一大墓,因无墓碑,难知墓中所眠哪个人。询问一位老人,老者答曰:“此乃虞帝二妃之墓。”并作了较为详细的证实。
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  ①北魏小说家刘禹锡诗。

线上澳门葡京网址 ,  且说伯禹自从帝妃、帝娲往西访帝舜确耗之后,与群臣商议道:“先帝虽是升仙,然从此不可复见,与平日身死无异,理应发丧成服。”大家都是为然。于是就择日治丧,为帝舜持服。又为帝舜在鸣条地点造了二个假坟,以留回忆。在那三年之中,虽则伯禹还是是照常摄政,然则追念帝舜,亦时时哭泣,形体为之干枯,两目为之黧黑。

  不驾驭如今有信来吗?四弟之病亦不知怎么?那些宝露之味也许是无效的。笔者吃了好多,毫无益处,后天恐怕要不起了。”

  朕德在土,汝德在木,克土的是木。二零一七年白虎出现,梅红属木,连年草木万分畅茂,亦是木的预兆。照这么看来,汝能够代朕即位了。”伯禹听了,非凡惶窘,稽首固辞。帝舜亦不再说。

  墓中所埋,系尧之二女、舜之二妃湘夫人与娥皇女英。舜在一次出巡南方途中,不幸病死于苍梧之野。由于交通不便,新闻不能立时传于帝京,女英、女英见老公久出不归,相骈来南方招来。她们刚刚走到莫愁湖口,就听见娃他爸的疆耗,2个人悲痛,双双投入湖中,死后天使不散,变成了洞庭水神,称为“女英”、“湘君”或“湘妻子”。当他们不过悲痛的时候,泣泪为血,泪血挥洒竹林,将竹身染成铜锈绿色的斑点,称作“斑竹”,因为那是女英挥泪所染,故又称“湘娥竹”。
  听了白发人津津有味的表明,屈子虽诚心相谢,未置可不可以,但内心深处却有几分苦涩,因为那些不适合现实的故形势必道听途说,遗误后人。对历史和今后承受,屈平本该予以改正,但考虑到,既然我们都如此说,这么传,怕是已经约定俗成了,靠一四人出来更正,恐于事无补。仔细思考,又宛如并未这么些供给,好比一泓清池,人皆赞其清新,你又何必定要说池底有淤泥,将那一个淤泥清除之后,水会变得更清,且无后顾之忧,从而为清除淤泥而将水搅混吗?
  其实,从凭吊古圣先贤的角度讲,墓中所埋何人,并不根本,因为帝舜之妃也好,二女也罢,她们拥有共同的作风和表现,都以值得后人敬仰和学习的样板。由此,屈子虔诚地向这座大墓敬献了就义与祭礼,恭恭敬敬地拜谒,行三拜九叩之大礼。可是,就在那奉为圭臬的长河中,他的胸中却翻腾着那三个“墓中所埋终究哪位”的传说。
  追溯渊源,《山海经》中显明记载着:“洞庭之山,帝之二女居之,是常游于江渊之间,出入必以飘沙雷雨。”讲的是“帝之二女”,未言“帝之二妃”。
  帝舜于四十二年冬,率群臣天柱山封禅,礼毕之后,文臣武将各自先归,他辅导多少个从人,先到诸冯山省墓,然后漫游各市。八日来至鸣条,爱其山水清幽,便命人造了几间房子,就此住下,不再回东京蒲坂。他那是仿照帝尧造游宫于成阳的法子,避开都城,好让伯禹独行其志,省得他有事不敢做主,总来反映商议。
  转过年的夏季,再三再四发出两件事,一件是南方的崇山出现了贰个怪物,那怪物人面兽身,乘着两龙,据帝舜与伯禹分析,很恐怕是祝融祝融氏现世;第②件是被封在有庳国为君的象朝不保夕,弥留之际13分思念本身的二弟。祝融氏降于崇山,南方之地讹言朋兴。三苗之国当然就好乱而迷信鬼神,帝舜深恐由此而有所变动,须求前往镇抚;象弟病重,风雨飘摇,骨血之情,理当前去探访。这是此番帝舜南巡的案由和沉重。
  此刻的帝舜业已高寿百岁以上,太后女英,十二年前就已身故;爱妃湘娥,今犹健在;又娶一登北氏,生有二女,大的宵明,小的烛光,年岁都在二十左右。帝舜以这样高龄南巡,哪个人能放心!满朝文武及宫中的每1个成员,无不竭力劝阻,但何人也转移不了他的心志,动摇不了他的厉害,万般无奈,伯禹只可以多派护卫,伴她一道南下。帝舜为什么愈老愈固执,难道派旁人去就不行吧?不错,此番帝舜南巡意在镇抚西戎,维护国家双鸭山久安;探弟之病,以尽手足之意,但更关键的、那也是归纳伯禹在内的全数人不曾识破的意图,是远离京都,把党组织政府部门全体交到伯禹主持。武夷山封禅今后,帝舜虽说在鸣条另筑新居,不再回蒲板,但两者相距太近,客观上依然在掣伯禹之肘,束缚他的走动,由此今番要逃跑。有学者认定,无论在家中,照旧在社会,人愈老愈专权。由尧舜观之,并非尽然,关键在于思想意识,那不是生理规律。
  准备妥贴,帝舜与妇女和婴儿及群臣告别,带了诸多从人,越过中条山和天柱山,径往西行,直到云梦大泽。有苗天皇得到了音信,大为震惊,不知帝舜此来何意,忙集群臣计议。那时谋臣成驹已亡,继承者颇有真知灼见,当下合计:“放他过去,不必刁难。”有苗皇上说:“虞舜久不巡守,前四次均由伯禹代行其事,本次突然亲来,难保没有阴谋诡计。”那继任的参谋说:“有庳圣上是他的胞弟,听他们说正患重病,虞舜必为探病而来。既无重兵护送,必无他意,倘有刁难,于理不通。”皇帝正要承诺,旁边一个官宦谗言道:“上钩之鱼,为啥不钓?等她来了随后,拘系起来,威逼伯禹平分天下,他必答应,岂不更好!”谋臣反驳说:“虞舜平昔以理服人,四方诸侯多保护之。况且他又系天下共主,年岁已高,最近轻车简从的来临那里,并无不利于大家的行踪,我们无端拘押,必遭四方诸侯之家谕户晓反对,而且伯禹必奉词伐罪,与我们为难,岂不不佳!依臣之见,不仅不可能拘系,还要出城市区和金安区区迎,盛情接待,礼节甚恭,以标明大家并无不臣之心。”国王极口称是,依谋臣之议而行,内地诸侯亦纷纭来到欢迎,帝舜在青城山盛宴各路诸侯答谢,然后径到有庳国去。既至帝舜赶到零陵,象已气绝,在其灵前恸哭祭祀一番,自不消说,然后命其长子承袭君位,并训勉了他几句。自象死后,帝舜一直郁郁不乐,从人恐其发病,纷繁都劝他游历散心。帝舜依了他们,就向北南而行。131日行至九疑山下的苍梧之野,天空中忽起音乐之声,登时异香扑鼻。从人抬头仰望,渐见西南角上彩云缭绕,云中似有成都百货上千神仙,各执乐器,中间多少个像是上仙气象,又与群仙不一样。前面又有瑶车、玉軿、羽盖,四面簇拥着,冉冉径向帝舜而来。帝舜见状拱手相迎,在那之中三个上仙向帝舜拱手道:“某等奉上帝钧旨,以汝在凡间功德已满,着即退出尘世,还归上界,就此去啊。”帝舜听了,稽首受命。说完随即上车,那瑶车、玉軿慢慢上升,由群仙簇拥着飞驰而去。从者目睹帝舜上升,初时惊疑骇怪,如痴如梦,口不能够言。既至帝舜去远,望不见了,看那先前帝舜上车的地点,却躺着她的遗体,面色红润,神态安详,熟睡一般,不禁一齐扑上前去,大放悲声。时值10月酷暑,尸体不能够久放,一边派人快速再次回到帝都报告,一边在山头择了一块风光秀丽的地点将帝舜安葬。
  自帝舜南巡以后,湘妻子、登北氏及宵明、烛光等亲人越发思念,所幸帝舜沿途发信报告平安,略可放心。自从到了零陵,闻象死信之后,心思糟糕,信遂少写,后来竟是音信全无,音讯杳然,全家里人都焦虑起来。忽三日,身染重疾的帝舜之妹颗首着人来请湘娥过府,说有事要谈。娥皇闻请,以为颗首病情恶化,神速来至他的榻侧。颗首告诉湘夫人说:“小编昨夜梦幻大哥,乘着一辆瑶车自天而降,告诉自身他已不在下方了,让作者和大姐及外孙女们说,不要难受,人生在世,总有些的那一天……”寥寥数语,湘妃如闻惊雷,不知什么劝慰了颗首几句,重临府去,如实一说,全家哭作一团,哭得死去活来。哭过之后,商议办法,宵明、烛光执意要到南方去实地考察一番,弄个水落石出。四个丫头像他生父同样倔强执拗,什么人苦苦劝阻都是无效,伯禹只能一边派人护送帝之二女南去,一方面热锅上蚂蚁似的等候随帝南巡者的消息。宵明、烛光及伯禹所遣之护卫人士一齐南行,因不知帝舜亡故之四海,又不识途径,曲曲折折走了累累冤枉道,竟然来到了洞庭山。十20日他们正欲寻船出西湖,遥见八只小船倏可是来,停靠岸边,有一位跳下船来。此人野服黄冠,嚼沙啖尘,疯疯癫癫。宵澳优(Ausnutria Hyproca)(Nutrilon)行正愁无船出岛,见有船来,重临又是空载,神速令一口齿伶俐之卫士前往交涉。卫士奉命上前,向船家言明了两位公主的身价以及此行的沉重,求她摆渡出湖,情愿多付货币。登岸的那位疯癫者闻听此二女为帝舜的两位公主,正为寻父而来,连忙转身自小编介绍,并指点了帝舜驾鹤归西的地点及前往的门路。这厮姓方名回,是帝舜幼时的知音,湘妃、湘夫人下嫁,是他做的媒介。虞舜富贵之后,他避而不见,现已年近百岁。近日闻听帝舜升仙,便奔赴九疑山凭吊,此刻正从九疑山归来。至此,宵明、烛光方信阿爸升仙之事属实。老爸虽是升仙,但做孩子的事后不能够再依偎膝下,并晤面而得不到,那种终天之恨,如何消释?想到那里,不禁号啕大哭起来,只哭得山悲水泣,天中云暗,泪尽继之以血,连鼻涕都色呈稻草黄,那泪血挥洒竹上,竹色大变,后来别成一种,斑痕点点,故名斑竹。遵照方回的点拨,宵澳优(Ausnutria Hyproca)行出了玄武湖,径向九疑山而去,待行至潇水与湘水会见处,天色大晚,就此借宿一宵。由于心情不宁,晚饭后姐妹三人面烛而坐,无言以对,甚感无聊。忽闻空中有音乐之声,宵明可疑道:“莫不是老爹下凡来与大家会师吗?”烛光说:“是啊,咱们到异乡去望望看。”说着三人出发出门,径往船头。众护卫别宿一室,听到声音亦随后跟来。时值2月望后,一轮明月高挂中天,与水中的月影相映。二女上得船头,不知何故如故站立不稳,双双跌下水去,“扑通”一声,浪花四溅,护卫们大惊,纷繁借船沿江捞救,八天后在洞庭山内外捞得了
女的衣裳,葬于山上,就是前边所谓的“二妃墓”。潇湘洞庭一带的国民向往二女的善举,说她们死后化作了洞庭、潇湘、沅澧一带水域的水神,并尊宵明为“湘君”,烛光为“湘老婆”,于是斑竹便又名湘夫人竹了?
  后来的人都认为湘君、湘老婆就是尧之二女娥皇女英和湘妃,那是大错而特错的。莫说“帝舜三十年葬后于渭”,湘夫人早已经溘然过逝,固然不死,那时已在百岁以上,白发老妪哭其夫婿,血泪斑竹,以至殉身,在情理上说不过去……
  屈子长跪于地,正在默默地想念古圣先贤,忽然大风大作,洪雨倾盆,将人们浇成了掉价。莫非是屈子的哀悼勾起了宵明与烛光的旧情,又在大发特性,因此才如此龙卷风雨狂吗?

  到得三年丧毕,和伯夷、伯益等商议道:“先帝虽有遗命,传位于自小编,但自身受先日本东京帝国大学恩,如何敢夺义均之位呢?今后小编且效法先帝旧事,退避起来,且看诸侯和人民的动作怎么,再定去就吧。”伯夷听了,相当赞同。伯禹就将政治交给皋陶、伯夷诸人,自身即出亡而去。那时帝舜的次妃湘妃已离开鸣条,就养于商均了。

  湘夫人等听了那番话非凡着急,牵挂帝舜,不过口中唯有宽慰敤首,说道:“妖梦是厕所消息,只怕是你平日牵肠挂肚极了,做的是心记梦。你放心啊,静心养养。”敤首听了,亦不发话。

  过二日,帝舜向群臣道:“古来国王治道告成,总要实行封禅之礼,以告成功于天。如姬俊及先帝各朝都以这般的。朕忝承大宝四十余年,仰赖先帝的遗烈,及尔等大小臣工的辅佐,居然四海乂安,亦能够算为打响了。朕想举办一次封禅之礼,诸臣认为啥?”群臣听了,自然无不赞成。于是由秩宗伯夷筹备一切,择定了日期,指引群臣,径到长者。所封的是雁荡山,所禅的亦是这样。礼毕之后,帝舜向群臣道:“朕有私事,尚想归去省墓3次,不免勾留多日,汝等各有岗位,可先归去啊。”群臣闻言,纷纭先归。

  三年丧毕,听大人讲伯禹出亡,就和商均说道:“伯禹失踪,正是学先帝让您母舅,的章程吗。他既然让你,你亦应该学你母舅避他一避。”商均笑道:“那么些假戏文儿不愿做。做了以往,一定未来要倒眉的,何苦来?不要说先帝之志本来是禅位给她的,儿不可和她争;论到才德,他高到万倍,儿亦无法和他争;就使抹去才德,单讲势力,他摄政十七年之久,势力广布,今朝造城郭,前几天责贡赋,四处有私吞天下的野心,诸侯和公民哪1个即便他?就使他明天避开了,他手头的人多着呢,诸侯就使要归附一本身,亦不敢归附本人!百姓就使念先帝之余德,要推戴笔者,亦不要敢推戴小编!笔者到当年避了出来,有何样实质走回来吗?岂不是徒然给每户见笑。所以儿的情趣,只当不得知,听她去吧!”

  哪知到了今天,敤首果然呜呼。呜呼的时候,空中就如有音乐之声,湘老婆等尤其着急起来,既痛悼敤首,益发忧虑帝舜。后来沉思,只有遣人到西部去探听音信,不过往返总须数月,哪个能有如飞的捷足呢?

  帝舜带了多少个从人到诸冯山一带省过了墓,然后向所在游览。偶然到得1个地点,名叫鸣条。爱其山水清幽,便叫人造了几间房子,就此住下,不归蒲坂了。原来帝舜这么些主意,正是帝尧作游宫于成阳的章程,避开都城,好让伯禹独行其志,省得她有事总来禀白,可知帝尧、帝舜的思潮正是一样的。哪知鸣条地点离蒲坂近,不比成阳离平阳远,所以帝舜虽则避居鸣条,但是伯禹遇事仍是要来请示,帝舜觉得有点失计了。

  湘老婆道:“那些不然。你和她竟争,当然是竞争他然则。

  忽然想到大章、竖亥是知名能神行的,便饬人到蒲坂和伯禹研讨,要他叫大章、竖亥几个人。前去看看帝舜。哪知大章、竖亥八个刚刚被伯禹差遣出去,1个从东到西、1个从南到北去实地试验四方的步数去了。娥皇等无法,终日焦闷,宵明、烛光二女更是不住垂泪。深悔当日不硬要同去。如此愁苦的生存,足足过了三十多日。

  2一日,伯禹又来上朝,说道:“据南方诸侯奏报,有一个怪物出现于崇山,兽身人面,乘着两龙,他们不精晓是何神祇,因来理解。”帝舜道:“汝在此之前号召百神,诛擒万怪,当然能够知道到底是何许神怪,汝猜猜看。”伯禹道:“兽身人面,乘两龙的神祇甚多,可是出现于南方,当然是祝融氏了。”帝舜道:“汝看祝融氏无端而降,主何征兆?于国于民有毒吗?”伯禹道:“依臣看来,不过有时耳,恐没有怎么关联。”帝舜道:“那么恐怕亦应在汝身上啊。祝融氏是祝融氏,木盛则生火,想来亦是汝之德所感召也。”

  可是你不避他一避,他从不3个比较,就显不出他天与人归的时局。他的心境,大概毕竟不舒适,何苦来留这么3个痕迹呢?

  忽然随从帝舜南巡的人有多个回到蒲坂,将帝舜升仙之事报告伯禹,并将多少个遗嘱呈上。暂且朝堂震惊,疑骇分外。伯禹的估计,以为帝舜被有苗人所害,如在此之前三苗狐功毒帝尧的办法。那一个飞升上仙是编造的。但是从那多少个遗嘱看来,那笔迹的的确确是帝舜所写,丝毫不易。而且给伯禹的遗书下边写着“真泠”二字,正是遗命的意味,下边写着几句道:汝戒之哉!形莫若缘,情莫若率。缘则不离,率则不劳。

  伯禹正要谦谢,忽见外面递到一信,说是有庳国送来的。

  况且以礼而论,他让你,你亦该让她,方才不错。且因而得以见你能够克承先帝之志,不能够因为说不到让字,就不让的。”

  不离不劳,则不求文以待形。不求文以待形,固不待物。

  帝舜忙接来,拆开一看,只见上面写道:阔别觚棱,刹那经十载,河、汾瞻望,靡日不思。本拟应循例入朝,藉修君臣之谊,亦朕兄弟之情。不意去岁猝得痼疾,医药罔效,恐难久延。伏思弟早岁瞀谬,屡屡开罪于兄,承兄推骨肉之爱,不忍加诛,仍复分茅胙土,俾享尊荣,此德此恩,高天厚地,犬马齿虽尽,鬼途之下仍当衔感不忘也。弟年逾期颐,死亦何恨?所恨者无法归正丘首,并与兄为最终之一面,殊为耿耿耳。敤妹闻亦困顿床褥,颓败之身,恐难全愈。如弟噩耗到日,千乞勿使闻知,以增其悲,而促其生。并望吾兄亦善保玉体,勿为弟作无益之悲!则弟虽死之日,犹生之年,书不尽意。

  商均听了,颇以为然,于是亦退处于阳山之南,阴河之北,以示避让。按下不提。

  照那意思看来,与帝舜日常之议论颇合。又见到其它的遗书,是训诲商均兄弟和处分家事的话,亦绝合帝的夹枪带棍,决非外人之所能伪为。像煞升仙之事,的确是真的了。大家看了一会,觉得那事颇难处理,只得跑到鸣条来和女英等协议。

  帝舜看完事后,即顿足说道:“朕弟病危,朕须亲往一视之!”伯禹道:“南方道远,帝春秋高,恐不宜于跋涉。”帝舜道:“不打紧,朕自问还能够支持。”伯禹知道帝舜个性友爱,一定要去,无从拦阻,只能不言,告辞而去。那里帝舜就进内,吩咐湘夫人和登北氏预备行李。女英等闻之,皆大惊,苦苦劝阻。

  且说伯禹避到什么地点去呢?原来他外出的时候,不是一个人走的,带了他的幼子启同走。那时,启亦有七十多岁了。

  哪时娥皇女英等已知到那几个消息了,大家都哭得死去活来。宵明、烛光二女口口声声要到南方去考察一番:“究竟阿爸此刻在不在世界上了?如不在世界上,或是死去,或是升仙;如若死去,必有尸骸,尸骸在哪个地方?假使真个升仙而去,必有实用,大家恳切祷告,必求阿爹给大家一个实信,或许降凡一走,只怕托梦相告,那么我们才能够放心,似此影响的终归人到哪个地方去呢?大家不哭死,也要闷死了。”伯禹等到了鸣条之后,朝见女英,娥皇就将二女之意告诉一番。伯禹道:“三位大地之母年纪太轻,恐有危险,还请慎重,只怕由朝中派人去吧。”湘夫人道:“那话极是,妾身亦如此想。”说罢,就去和宵明、烛光研商。

  帝舜哪儿肯听,说道:“吾弟病危,在理应该前往看视,况且以往火神降于崇山,南方之地,讹言朋兴。三苗之国,本来是好乱而迷信神道的,会不会由此而产生景况,均未可见。朕虽已将大政尽行交给伯禹,可是于国于民有关系的,仍当尽其任务,不敢以委托有人而遂一切不管。所以朕此番出游,能够说不纯属私情,还带一些急公之义,就是镇抚南方。你们连忙给本身准备吧。”娥皇等听了迫不得已,只得督促宫人去准备,按下不提。

  他自幼的时候,伯禹虽则治水服官,勤劳在外,没有亲自引导他,可是涂山后女娇却深明大义,善于教子,真是千古第3个名牌的贤母。因而将启教育得来人材出众,而且仁孝明慈。

  哪知二女去志甚坚,说道:“危险这一层外孙女等早虑到,但是因为老爸年老远出,断线风筝,虽则视为升仙去了,但毕竟是或不是真个升仙呢?那种音讯,必须亲自到了那边,细细观察,才能了解,才能放心。朝廷中另派人去,无论如何,大家总不可能消灭那几个困惑。所以老母请允许大家去呢。讲到危险,大不断如以前姬俊高辛氏的孙女一致,但是女儿等早有预防。”说着,多个人就从袖底各抽出一柄利刃来,其锋如雪,说道:“如遇着险恶的时候,孙女等就以此毕命,决不含忍受辱,请老母放心。人生世上,无过一死,死了后来,万事全部。与其听见老爹在外生死不明,含糊苟且以生;还不如冒险而死的好,请老妈准孙女等去啊。”

  且说帝舜3个长女,是嫁给伯益的,别的还有多个小女,三个叫宵明,3个叫烛光,都以登北氏所生,年纪都在二十左右。听见说老人家要远行,亦齐来劝阻。帝舜叹口气道:“你们来劝作者,亦见你们的孝心。可是你们的趣味可是以本人年迈,怕作者死在外界正是了。殊不知人之生死,是有运气,要死,不必一定在中途。不应当死,不必一定在家里,你们放心呢。”二女道:“那么阿娘等总同去的。”帝舜道:“不必不必。依然朕轻车简从的前去为是,大队人马,又费周折了。”官明道(英文名:míng dào):“那么老爹路上无人服事,怎么着呢?”帝舜道:“不妨事,朕自有从人方可伺候。”烛光道:“阿爸带了五个孙女去,怎么样?”帝舜忙道:“动不得,动不得。汝等岂没有听到姬俊孙女的逸事吧?南方蛮苗性质倒霉,汝等岂可前往轻试呢?”二女听了,不敢复盲。但念阿爹垂老远征,血肉乖离,实属可伤:姊妹四个只得悄悄共去垂泪。

  伯禹眼看丹朱、商均都以见不得人,独有自身的外孙子能够那样,颇慰心怀。启长成之后,涂山后常告诉她阿妈诞育他的故迹,启听了悲不自胜,就常到轘辕山下去省视展拜那生母所化的石块,因而于那一带的人情风土格外之熟习。他虽是个贵族公子,然而出门之后,总是布衣徒步,与人民一样,相对看不出他是阀阅中人,亦可谓是恶衣食的夏禹之肖子了。

  娥皇听了,益发痛楚,便再出来和伯禹等商议。伯禹道:“照这么意况看起来,只好让三位帝娲去了。幸亏清廷中国百货公司官亦正在商谈派人到那边去打听实信,4个人女希氏同去亦使得,只要多派多少个侍卫就是。不过只是四位帝娲去吧?依然帝妃亦同去呢?仍请示下,以便某等备选。”湘夫人道:“此层妾等没有商讨过,容少停再相告。”说罢,又转入后宫,与登北氏探究。

  过了2日,行李装运办好,正要出发,忽见伯禹带了百官前来劝阻,说道:“今后有苗气势正高,蹑手蹑脚,帝以高年,岂可往冒此险?还以慎重为是。”帝舜道:“朕以至诚待人,想有苗亦不至为难于笔者。倘有境况,朕自有敷衍措施,汝等放心吧。可是汝等前来,亦甚好,有一项物件,是前代所遗下来的,此刻不知在平阳,依然在蒲坂?汝等能替朕寻到送来最妙。”

  有一年,展拜母石之后,随便闲游,到那箕山、颍水凭吊巢父、许由的高踪。忽见路旁来了1位,眉目疏朗,气宇英俊,亦是来旅游的。那人见了启,亦就像钦慕的规范,着实将启盯了两眼。启便上前施礼,请教那人姓名。那人还礼,答道:“姓杜,名业。”说完,亦还问启的姓名。启但告诉她姓名,并不细说身家。于是两个人互相起敬,就在许由冢前一块石上坐下闲聊起来。伊始只是泛话,后来逐级说到巢、许四人,启极口赞誉他们的神圣,能够为过去模范。杜业听了,大视如草芥,说道:“依某的意思,那种人表面看看,如同能够钦佩,实在是万不能为训的。1位生在大地,应该为海内外群众效劳,方才不虚度毕生。如其并未才学,倒也罢了。巢、许二公能使知人则暂的帝尧,让他以位,那么有才有学,综上说述,为何不肯出来担任行政事务呢?有了才学,而不相见秋分之世,或许没有荐举他的人,他不肯钻营奔竞,自媒自荐,因此老死空山,倒也罢了。帝尧是过去圣主,亲自识拔他们,不可谓不得其时,不可谓不得其主,何以这样之绝人逃世,甚而连听了几句话都要洗耳?即使人们都以那般,以为道德之高,试问天下之大,哪个来治理?虽有圣主,哪个来辅佐?岂不是糟了吧!所以自身说,他们是不可为训的。”

  宵明、烛光是登北氏亲生的幼女,登北氏何地肯让他们万里独行?当然要和她们同去,庶几有个照顾。二则只要获得帝舜确耗,并不是升仙,而是其余意外的奇怪,二女至性激烈,难保不有身殉之事,到当时,亦能够有个安慰,所以登北氏决定同去。

  群臣忙问何物,帝舜道:“就是高辛氏时期,丹丘国所贡的玛瑞瓮甘露。在此以前先帝时,由毫邑迁到平阳,曾经班赐群臣共尝过的,汝等可将此物寻来,朕将携至北部,为此露是仙品,能够却死长生,大概能救朕弟之命也。”众臣听了唯唯。伯益忙饬人两处去找。

  启听了那番钻探,颇觉有理。便有意驳他道:“那么照老兄的情致说起来,帝尧让她们天下,莫非他们竟应该直受不辞吗?”杜业道:“不是那般说。帝尧以中外相让,是客气的意思。是大力推崇他们的情致,假诺说叫她们做官,是祥和以君主自居,而叫她们做臣仆,未免看得他们人格太低了。天下能够相让,正是友好情愿听他们的指挥号令,所谓举国而服从的意味,并非真个要将满世界让他们啊。只要看帝尧后来排位居未来的国王,先使九男事之以观其外,又使二女嫁之以观其内,又使之‘慎徽五典,纳于百揆,宾于四门’,经过多少时间、用了多少方法考试他,分明现在,方才使之摄政而传以位。其难其慎如此,正见得帝尧是圣国王,以整个世界为公,必定要为天下获得二个妥惬允当之人,始能放心,岂有奇迹相遇,而马上就拿了海内外相让的道理?巢、许二公果然有点胆识,应该听得出帝尧的夹枪带棍,知道帝尧的想法,君位万不敢当,臣下何妨一做啊?”

  湘夫人呢,本来亦要同去的。因年老多病,痛苦之后,身体更觉不支,大家劝阻,只可以不去了。别的同去的,还有帝舜的多少个少子,其余诸子除商均在他国中,已专人去文告外,尚有四子,留侍娥皇。

  那里帝舜与家属及群臣作别,带了不乏先例从人,就逾过中条山,径往南行。走到齐云山相近,那玛瑙瓮甘露已经送到。帝舜揭发一看,如故是满满的,不觉心中山高校慰,就载了玛瑙瓮径向南行。直到云梦大泽,果有人告诉有苗皇帝。有苗国王大惊,不知帝舜此来何意,忙召集群臣会议。那时成驹已亡,继任的人尤其平和,亦颇有远虑,当下就说道:“放她过去吧,不必刁难他。”有苗国王道:“虞舜久已不巡守了,前五回巡守都是禹代行的,此次突然亲来,难保不有阴谋。”那继任的人道:“有庳国王是她的胞弟,前数月闻得正在生病,虞舜此来,必是去望病的。而且听大人讲所带的人不多,又无兵队护送,必无他意,放过去吗。”

  启听他这话更为客观,便再问道:“那么以老兄的才学,假如遇上明主,有人推荐,当然肯出来为国家效劳,为惠农造福的了?”杜业听到那话,不禁引起他的志向,霎时眉飞色舞,慷慨激昂的说道:“实不相瞒、某有经世之志久矣。日常集了二三知友,探究治国平天下之道,自以为尚有把握,能够一试。

  过了几日,一切行李备好,登北氏带了二女四子,随着所指派的人径向西边而行。过了云梦大泽,有苗皇上民竞并不难堪,让他们一块离世。原来苗人已精晓帝舜升仙之事,苗民迷信本是极深,以往眼见帝舜升仙,那种仰慕钦佩已不消说!对于帝妃。大地之母等当然10分的崇拜,哪里还敢有任何之想?所以大家得心和气平前进。

  有苗圣上正要承诺,旁边2个官宦谗言道:“依自个儿看,不放他过去,等他来了现在擒住他,将她弄死,也许将他拘起来,叫人和伯禹去说平分天下。他们要保持虞舜的人命,一定答应,岂不是好吧?”那继任的人道:“笔者看不佳。虞舜一向号称以理服人,四方诸侯和她要好的多,不比伯禹,崇尚武力,诸侯和他要好的少。况且他又是中外的共主,年纪又大了,未来轻车简从的赶来此处,并无不利于咱们的礼貌,大家无端的拘他起来,或将他弄死。四方诸侯必定不直我们之所为,我们的山势就孤立了。况且伯禹久有即位之心,碍着虞舜不死,他以此太岁的名义还无法实受。大家倘将虞舜拘起来,或弄死她,那么他志得意满,能够早即尊位,而且正能够趁此借报仇之名奉词伐罪,与我们为难,以为他联合集权之计,岂不是大家倒反不利吗?作者的意味,虞舜此刻曾经第一百货公司多岁了,能有几日好?

  果然有明主起来,能用大家,大家一定能够致天下于治平,只是哪个能够引进我们呢?”

  一路湖湘水而上,过了零陵,到了帝舜升仙的山麓。那一个留下的帝舜从者早已望眼欲穿,日日在山脚探望。忽然看见大批判人来,料想是朝廷人到,慌忙上前迎接。帝妃等至此,忍不住双泪直流电,便问那几个从人道:“先帝在哪里升仙呢?”从人用手遥指道:“就在那山里。”于是引着人们,曲曲弯弯,径向山腹而行。遥见何侯的数间草屋已觉不远。那从人就指与帝妃等看道:“那数间草屋便是姓何的宅院,先帝上涨,就在此屋之外。”帝妃等听了,个个向那草屋凝视,恨不得立刻即到。

  大家对此他,那几个虚人情落得做的。所以小编说不仅仅应该放他过去,而且那时候先要去迎接,一切礼节,极其恭顺,给四方诸侯看看,知道大家对于中央政党并无不臣之心。那么以往伯禹借使再用违法的国策来箝制大家,大家和他对抗,咱们自然原谅,和大家表同情了。”

  启听了,又忙问道:“贵知友共有多少人?未来何地?某能够一见吗?”杜业道:“某知友有四个人:贰个姓既,新秀,擅长于武事。3个姓轻,名玉,擅长于理财。叁个姓季,名宁,擅长于吏治。可惜此刻都散在处处,无从介绍,迟日有机遇,再遇上吧。”启道:“老兄多少个知友或长于文治,或长于武术,或长于财政,都有尤其之学,那么老兄想必是集大成了。”杜业忙道:“这么些哪里敢当?某所钻探的,是引导一端。某等五个人早已商讨过,以往如能遇见圣主,1位得位,必须相互援引,共同辅佐。总计起来,国家大政可是文治、武器装备、教育、财政、礼乐、宾客、商法诸大端而已。某等多人各研商一项,庶几以往同朝共事,能够各尽其所长。可惜还有几项,没有遇上专门人才,所以某等预定出外,四处访求。老兄如若有得遭受,还望介绍。”

  后来相隔不过十几步路,那留下的从人整整上前迎接。忽然之间,只见这间茅草屋四边烟云骤起,就好像那茅屋稳步进步,转眼已在上空。但听得鸡鸣天上,犬吠云中。隔了一会,茅屋愈高愈小,渐至不见,再重播原处,只见茅屋全无,但余一片平地。帝舜从人支帐露宿的物件,却整个尚在,芸芸众生至此,都看呆了。风皇等至此,方才相信升仙之事是实。但转念一想,阿爸虽是升仙,而做子女的现在无法依依膝下,并汇合而得不到,那种终天之恨怎么着消释?想到那里,不禁号陶大哭起来。左右的人劝道:“帝已升仙,哭亦无益。今后既到那里,不如再走过去看望吧!”大地之母等听了有理,遂止住泪,再往前行。

  有苗天子听了那番话,极口称是。于是立即带了成百上千侍从,备了许多礼金,亲自到云梦大泽南岸迎接朝见。那时外省诸侯一路侍从帝舜而来的已不少,声势甚盛,有苗国王才钦佩那谋臣的眼界真是不错。朝见之后,就伙同各路诸侯直送帝舜到南岳。那时南方诸侯传说帝舜南巡,来上朝的尤多,帝舜遂和众诸侯说道:“朕这次南来是私中国人民银行动,并非规范巡守。承汝等远来相访,感谢之至,心实不安,但汝等既可前来,朕与汝等藉此一叙,亦是保养之事。朕有一种异物异味,系先朝所遗,几百年了。此刻朕从西部带来,少顷到了黄山以上,与各位共尝吧。”众诸侯听了,都不知晓是什么样事物,只得唯唯答应。

  启听了,13分敬佩,便商议:“那么小叔子归去,先请家君将诸位荐举如何?”杜业问道:“尊大人何人?现居中朝何职?”启便告诉了她。那杜业极度起敬,说道:“原来老兄就是夏伯的少爷,四弟着实失敬了。某等志切用世,如承荐举,定当尽心竭力,使中外义安,不负盛意也。”说着,便将协调的住址表达,又谈了一会,方才分别。

  到得茅屋旧基所在,只见百物全无,但有衣冠一堆抛弃在地上。衣冠之中,还裹着3个白玉琯,是西姥所赐,帝舜常带在身边的。那堆衣冠,据从人说正是升仙的那日所换。从人等不敢轻去动它,以致犹委在地上。这时帝女等触景伤心,立即又大哭起来。那番哭,却哭得凄惨极了,足足哭了一个小时。

  帝舜径上大茂山,先叫人择一块平地,筑起贰个坛来,将那玛瑙瓮安放在上边。却是奇怪,那坛上自从宝瓮安置之后,便时不时有云气氤氲而生,如烟如絮,朝暮不绝。众诸侯见了,都觉得有些好奇。过了1日,帝舜大会诸侯,将那玛瑙瓮的历史告诉了她们,并且说时淳则露满、时浇则露竭的奇怪。诸侯等听了,似信不信,帝舜就饬人将宝瓮盖揭去,众诸侯上前一望,只觉一股香味直透脑际,非兰非麝,甜美无伦。瓮中盛着满满宝露,其清如水,能够见底。帝舜又饬人拿了盂勺来,一勺一孟的分给各路诸侯。大家饮了,其甘如醴,觉得一身芬芳,个个精神陡长。足足舀了数十勺,不过细看瓮中,照旧满满如前,并无减少,众诸侯才晓得它当成神物,那时淳则满、时浇则竭的话,当然必定可信赖的。

  启归到蒲坂,便将通过情形告诉了伯禹。伯禹道:“既然草野中有那样贤才,当然荐举,汝可先和她俩去印证。”启答应了,便来访杜业,凑巧季宁、轻玉肆人也同在一起,别的还有1人,姓然,名湛,是轻玉去结识来的。这个人善于词令,长于交际,亦是四个姿首。当下启到了后头,先和人们泛泛谈了一会,颇觉得都以气谊相投,便将她阿爸答应荐举他们的话说了3回,并且邀他们同到蒲坂去。哪知季宁说道:“大家能够藉此出山,发展大家的心胸,即便很好。然则此时还有点不方便,请再稍迟几年呢!”启听了,觉得出于意外,便问何故原故。我们都笑而不言,启颇觉失望,可是亦不佳再问。自此现在,启与杜业请人时常通讯,平时往来,卓殊之莫逆。

  四个人神女泪尽继之以血,连鼻涕都是镉绿的,有时挥在地上,有时挥在竹上,那挥在竹上的,竹的颜料就因之大变,后来别成一种,斑痕点点,我们就叫它湘娥竹,亦叫斑皮竹,正是以此出处,亦可知得是开诚布公能感物了。闲话不提。

  这么一来,不但众诸侯很是倾心吐胆的诚服,便是轻手轻脚的有苗国,亦打消他的异志了。有人说,那是帝舜的神道设教,一种桑服苗民的方针,不知究竟是否。后来帝舜又与众诸侯就在坛下一座饭馆中联手宴饮。那日正值望日,一轮明月高挂天空,照得万里土地如银似水,都觉喜悦特出,尽欢而散。

  且说杜业、季宁那班人,都是讥嘲巢、许,抗志功名的人,为啥启要荐举他们,他们倒反推避起来吧?那些中有一种理由,原来那日杜业别了启之后,便去找到手宁、轻玉等,告诉他们有这样一次事。他们初听,都觉着甚好,后来轻玉说道:“据小编的趣味,不如且慢。”我们问他何以原故,轻王道:“将来皇帝退闲,夏伯摄政。照此前的历史以及夏伯的功业看起来,这一个环球当然是夏伯的,帝子义钧一定争他只是。可是夏伯摄政之后,统一天下的志向太大,手段太辣,只怕到当时,四方诸侯未必一定的肯归附他。就使归附他,亦可是一时半刻胁于大势,未见得能够持久。所以笔者想,我们根本的为夏伯设法,为公子启援救,照旧慢点去辅佐他好。且在底下为她们全力宣传,做一番下层工作,与他们比较有点利益。假若一径在他手下任职,到那儿反有个别拘束顾忌,且限于一隅,不能够四处普遍了。”

  且说大千世界将大地之母等苦苦劝住,就合计归计。因为几个人有蟜氏之指标已达到了,可是二女仍然不肯,说道:“之前正史上所载,黄帝乘龙上升之后,其臣左彻,取其衣冠,葬之桥山,而庙祖之,留1个相思于后人。未来自个儿老爸亦上涨仙去,所留下的衣冠等物明明在此,大家也应当做五个坟,将衣冠等葬下,留个回顾,方才回去。”那伯禹所指派来的人说道:“夏伯诸位本有那几个切磋,要想在鸣条山相邻给先帝造五个坟呢。”

  次日,诸侯纷繁告辞归去,帝舜亦载了玛瑙再向西行。十八日走到零陵,离有庳不远,忽有人来报,说有庳国王已经过世了。

  大家听了,都以为然。那正是她们不肯立即就受推荐的缘故。后来那几个人果真四处演讲伯禹的功绩怎样伟大,德行怎么样之美茂,并且亦代启宣传,说启怎样怎么着的才德。这杜业的才学口辩都以很好的。本来夏禹治水,拯济人民,人民已经心服,再加以杜业请人这么四处一说,那九州老百姓自然10分动情,不但倾心于禹,并且有关的青睐于启,这种暗中活动,禹和启都是不清楚的,后来杜业等又结交了三个施黯、一个伯封叔、多个扶登氏,都是不行之才,一代兴王卿相之选,大约他们都已预备好了,专等帝舜一死,夏禹就好即真。可是那种移动都在民间,民间虽已流传,而朝廷之上则殊无所知。

  宵圣元(Synutra)(Dumex)听,就不予,说道:“先帝升仙之地在此,记念应留在此,为何要留到鸣条去?”烛光道:“姊姊随她去吗,他们造他们的,大家造大家的,何必去管他。”登北氏听了,颇以为然,于是就叫从人在附近选择一块地造起坟来。虽是衣冠之葬,一切仍与真者一点差别也没有,因为帝舜微时善制陶器,即位之后,各物以陶器为上,正是棺椁亦是用瓦制的。所以本次用的是瓦棺,衣冠之外,并西灵圣母的白玉琯亦殉葬在这之中。帝妃和二女等就留宿在附近之地,监造坟工。

  帝舜手足情深,当然伤悼之至,但亦不只怕可想。本来载了宝露前来,原想仗它的力医治象病的,以往人既死了,那么这宝露亦无所用之。于是就将它安放在零陵之地,自个儿却与从人急急趱行。后来零陵地方的人给舜造了1个庙,将这玛瑙瓮安置在庙前。不知何年何月,庙塌了,玛瑙瓮亦埋人地。到得嬴政南巡到零陵时,偶然掘地,获得那么些瓮,可容八斗,亦不知道它是何人所造的。直到东汉的东方朔,它是无所不知之人,知道这一个瓮的野史,方才给它注脚,又给它做了三个《宝瓮铭》,由此流传到后世。那是后话,不提。

  后来帝舜南巡,采访民间民俗,亦逐年有点知道。不过帝舜以天下为心,禅让伯禹,出于真诚,亦不用介意。到了苍梧的时候,偶然与其他侍从之人谈及,后来展转传讹,遂协商禹有篡窃之心,舜有疑禹之心,因此作九悲之歌,九疑之山名且因而而得,那种话之离谱,前人早已说过。帝舜既有让禹之决定,据书上说禹要篡位,何必疑?更何必悲?禹在分外时候,摄政已十七年之久,天下大权尽在领会,即真不过早晚间之事,何必再有叛舜的印痕!所以民间有这种传说,便是因为杜业等有那下层工作的因由。可是他们为此要做那一个下层工作,并不是反对舜,是伯舜死了未来,天下人心不尽归禹,所以有那番举动。经在下到底的声明,读者诸君想来总能够领略了。闲话不提。

  说也想不到,那坟工初叶之时,忽然有大群飞鸟从空而来,其状如雀,各各衔了沙土,来救助作坟。一弹指顷之间,成为丘垅,稠人广众都看惊讶极了。而且还有意外的,那个鸟儿能吐五色之气,又能够变其造型,在大树是飞禽,一到地上就成为走兽。它们所衔来的沙,其色青,其形圆,粒粒都像珠子,积成丘垅,由此我们就给那里取七个名字叫珠丘。那种沙珠又轻又细,往往因大风一起,它即随风飘荡,飞散如尘,因而我们又叫它作珠尘。的确是个宝贝,服食了能够不死,佩带了可使身轻。可惜当时一贯不人知情那种妙处,就是那种鸟儿,亦没有人能清楚它的名字。

  且说帝舜到了有庳之后,在象灵前恸哭祭祀一番,自不消说。一面仍叫象的长子承袭君位,并训勉了她几句。象的事务于今算是甘休。想想象的为人,屡谋杀舜,又想篡夺三妹,平日又13分骄傲,可谓极无灵魂之人了。但自经帝舜感化之后,颇能改行为善。他在有庳位置,即使尚无一点实权,一切治民的格局,统由帝舜所指派的人做主。可是他自个儿颇知道,本人毫不政治知识,并不去顾问,又不去掣那些代治人的肘。又不是明天要这项,明日要那项,做那骄奢淫佚流连荒亡之事。所以几十年之中,有庳的地点治理得很好。这一个百姓不知道象是从未实权的,都觉着是他用人稳当之所致,由此无不表彰他。

  且说伯禹那日带了外甥启出门,钻探避让的地方,启主张到轘辕去,祭那块化石。伯禹很以为然,于是就很隐衷的向轘辕而来。30日,住在一个逆旅之中,只听到隔着墙壁,有好广大人在那里聊天。多个研商:“今后伯禹弃掉了我们百姓,不知避到哪些地方去了?大家随后推戴哪个做天皇呢?”另三个共谋:“先帝的世子商均,听大人说亦避开去了。以后找伯禹的人啥多,就像是商均那种人,他就算避开,或者没有哪个去找他啊。”又有二个磋商:“先帝待大家百姓不用不佳,然而那一个商均据悉大无人君之德,大家何地敢推戴他?弄到今后,自讨苦吃吗?”又有3个探讨:“以往大家总以大步流星之势寻着伯禹为是,寻着了拥护起来,那么大事就定了。”又有二个合计:“作者过去听见杜先生说,伯禹如其避位,一定避到此地来的,叫本身暗中注意。现在不知究竟来不来?”说到此句,声音忽然低了,听不驾驭。伯禹忙和启说道:“我看在此地不妙,不如走吗。”启亦点首称是。

  直待坟工达成之后,芸芸众生星散,过了多时,才有一位跑到坟上来凭吊。那人姓方,名回,是帝舜微时的老友。以前皇、英下嫁,是他做的媒婆。帝舜贵了,他与灵甫、洛陶、续牙、伯阳、秦不虚、东不訾等避匿不见,到此刻八九十年,灵甫等多少人已慢慢死尽了,唯有他是服食云母粉之人,依旧尚在。

  未来死了后来,就给立起二个祠来,春秋祭拜。照那样看来,象此人还不算是下愚不移,还算是在这之中材之人。然则舜竟能够教育他,那种能力亦可谓巨大了。现在灵博之山?还有他的祠宇,大家尊他为鼻天皇祠。虽则中间给元代的柳柳州所毁,可是不久还是复兴。直到次日,王阳明先生且给她做了一篇祠记。四个不孝不弟的人,有诸如此类一种结果,亦足以自豪了。闲话不提。

  到了今日黎明(英文名:lí míng),父子三个带了从人,霎时动身,到了阳城地点住下,亦不敢去看那块启母石。父子八个不露锋芒。并告戒从人决不能够声张,只说是做交易之人来此暂住的。哪知从人们到异乡去听见的音信,百姓纷纭扰扰,无非是寻觅伯禹的业务。

  听他们讲帝舜升仙,在此间造坟,他就跑来凭吊二遍。

  且说帝舜自从象死之后,郁郁不乐,从人唯恐他发病,都劝出外游散。帝舜依他们,就向北南而行。二十日,行到苍梧之野,路上遭受一位,仙风道骨,气宇轩昂。帝舜诧异,就向前与她行礼,问她姓名。那人知道帝舜是皇帝,亦足够保养,慌忙答道:“小人姓何,名侯。明日得遇圣上,真是幸好。”

  有的昼歌,有的夜吟,有的竟登高而呼,都说道:“伯禹果真弃掉我们,大家何所仰戴吗?”照那样情况看来,我们甚至中了风魔一般。那多少个从人就来报告伯禹,伯禹慨然说道:“果然百姓自然推戴小编,这以自家亦不得不直受了。”

  可巧那时,那多少个蛮苗慕帝舜的德,仰帝舜的升仙,大家都到坟上来朝圣。看见那种鸟儿,都是为咋舌,议论纷繁不一。

  帝舜便问她:“作何生业?”何侯道:“惭愧惭愧。小人髀肉复生,妄想成仙,除耕樵之外,专务修练,以求飞升而已。”

  过了两天,从人又来报告伯禹道:“这几日外边甚为欢乐,听新闻说各地的人都有得赶到那里,不明了是哪些原因。”伯禹听了,亦不开腔。又过了两日,伯禹父子正在午餐,忽听得外边一阵喊声,震天动地,就像人有几万的样于。那从人仓黄跑进来说道:“外边人已挤满了,当头有二十个人,手中各执着一面小旗,旗上写着彭城象征、幽州象征、青州代表、交州代表等等,硬说要见夏伯。小人们回复她,那里是做交易的商贩,偶然在此暂住,并不曾什么样夏伯。哪知那班人一定不承诺,发起喊来了,请夏怕定夺。”

  方回就告知她们道:“那鸟名叫凭霄雀,是一种神鸟。”这一个蛮苗看见方回野服黄冠,不精晓他是何许人,都似应非应,似信非信的,不甚去理他。方回亦不再言。后来看见风起尘飞,他深知道那是法宝,随即掏了诸多,大嚼一饱,并且作了两句七言的赞,叫作:珠上圆洁轻且明,有道服者得一生一世。

  帝舜听了,摇摇头道:“那一个恐是空话。朕当初亦曾研商此事,吐故纳新导引,行之颇久,神明虽是不衰,但是飞升谈何不难!”

  伯禹道:“那么请他俩进去吧。”从人领命出去。弹指,即领了市斤个手执小旗的人进去,其他的人都在外面,绝不闯入,就像极有陶冶,极有协会的样板。本次伯禹所住的房舍本不甚大,公斤个象征进入竟无坐处,只得都在阶下站着。见了伯禹,行过礼之后,便有一个意味着中之代表商讨:“近期先帝上宾,四海无主,百姓惶惑,务恳夏伯即日遗都,早登大位,俾某等中华老百姓克享升平之福,不胜盼切之至。”说罢,一齐再拜稽首。伯禹亦答辞,说道:“先帝虽上宾,先帝的元子尚在,理应该元子嗣位,请各位去请商均吧。”代表道:“商均虽是先帝家子,但素无才德,某等平民未能信服。就是先帝在日,亦明白他的蝇营狗苟,所以远徙他在商地,而请夏伯摄政。如其尊他做天皇,不但非某等公民之愿,且亦非先帝之志。依旧请夏伯早登大位,以从民望,不要再推让了。”

  赞罢之后,徜徉面去。那么些人看她这么举动,嚼沙啗尘,疯疯癫癫,以为他是有精神病的人,亦不去理她。哪知方回后来竞成仙人了,不过依旧游戏人间,不到天上去。直到夏后启的时候,他又出来做宦士。大家领略她是个神仙,有五日,诱他到一间空屋中闭他起来,又用泥四面封塞,没得给她向外走,要想供给他传授仙道。哪知仓卒之际,方回已不知去向,那门上之泥中却留有一颗方回的高利贷,无论怎么样,弄它不开。所以当时人有两句话,叫作“方回一丸泥,门户不可开。”然则方回从此竟不知去向了。那是后话,不提。

  何侯道:“不然。成仙之人有三种,一种是根器浅薄之人,全恃本人苦修而得,如小人正是这一类。一种是基础深厚的人,不必如何苦修,时刻一到,自然有上界真仙前来迎接,如圣国王正是这一类。小人飞升之期已不远,圣天皇飞升之期亦到了呢。”帝舜听了这话,何地肯信,说道:“朕平昔最恶的是谄媚谈词。南方无人可谈,前几天和汝相遇,汝万不可再以那种话来触耳。”何侯笑道:“那个不是小人的话,是赤松子的话。

  怕禹还要谦让,忽然空中呼呼风响,其黑如墨,陡然见黑风之中,一条大动物长约数十丈,蜿蜒夭矫,直接升学上去,拿空而立。芸芸众生细看,原来是一条黑龙,仓卒之际,忽然不见,风亦甘休,依旧是太阳杲杲。大家都看得诧异,众代表又向伯禹说道:“这些就看得出是夏伯龙兴之兆,龙者君德,青蓝者是夏伯之色。夏伯治水,其色尚玄。近日上海飞机创立厂于天,正是天与人归的意况,何可再推辞呢?”伯禹不得已,就答应了。

  且说帝妃、神女等在那监造坟工之时,眼见凭霄雀这等灵异,益信帝舜升仙之事是不假。不过照古人制字的意味看起来,人在巅峰曰仙,那么虽则上涨,也许如故在那山上,亦未可见,可是肉眼看不见吧。看到那座大山有几个峰头,峰峰相似,终究在哪3个峰头呢?姊妹相互猜度,猜忌不已。后人因而给此山取名叫九疑山。等到坟工造完,姊妹三个秉着虔诚,向坟前祝告一番,一定要请帝舜下凡会师,只怕示以梦兆。祝毕之后,又须要登北氏许她们遍历多少个峰头,寻访老爸踪迹,登北氏也承诺了。

  赤松子现为昆林仙伯,治理南岳华山,前几天曾向小人说,圣国王超凡人圣之期到了。前些天过此,汝可善为辅导。小人所此前来迎接。”

  众代表出来告诉群众,那时一阵欢呼之声,又是来势汹涌。

  哪知历逾七个峰头,并无影响,夜间也无梦兆,二女不觉又痛心欲绝。登北氏只怕她们哭坏身子,只能本身止住忧伤,劝他们不要再痴心妄想了,快速回去呢。二女不可能,只得遥向九疑山及帝舜坟墓痛哭一场,就和人们起身。

  帝舜听了,益觉不信,说道:“赤松子游戏人间,在先帝时确系有的,但既然要引朕超脱凡俗出世,何不亲来,而叫汝来?

  过了一会,伯禹出来,向群众多谢,大家簇拥上车,一齐向蒲坂而行。后人记载上有两句,形容当时全体成员归附伯禹的图景,叫作“惊鸟扬天,骇鱼人渊”,亦可谓栩栩如生了。

  四日,到得潇水与湘水见面之处,从人已预备船舶,我们舍车登舟。二女上船之后,那思亲之念,仍不可能已。

  要是汝是个凡人,然而和朕一样,何以能教导朕?假若汝是神明,必有仙术,必须试演一二与朕观望,朕方能信汝。”侯笑道:“那亦不难。寒舍不远,可以还是不可以屈驾暂往一坐?小人自有以副圣主公之望。”帝舜听她如此说,要考试他的真假,便喜上眉梢带了从人随即她走。

  这时正值6月望后,秋高气爽,一轮明月荡漾中天,与水中的月影相辉映。二女晚餐之后,无法安寝,正在与登北氏闲聊,忽听得空中一片音乐之声。宵明猜忌道:“不若是老爸下凡来与我们会见吗?”烛光道:“是啊!大家到船头上去望望吧。”说着,姊妹多个就启程携手,径向船头,登北氏和使女等亦随之跟来。哪知二女到得船头,不知什么立足不稳,向水中双双跌了下来,只听得“扑通”一声,浪花四溅。登北氏大吃一惊,狂呼救命。那时夜色深了,船中人都已熟睡,听见登北氏狂叫,大家从梦中惊醒转来,问明原故,才纷纭各找器械,前来捞救。

  初始路旁尽是梧桐,后来此起彼伏入一山麓,两旁尽是翠竹苍松仰望山势,觉比普陀山还要来得高。有7个峰头,隐隐约约掩映于烟霭之中。帝舜到得此间,兴高采烈,不但忧郁顿释,而且尘虑尽消。又走了一程,已近山腰,何侯止住步行道路:“寒舍到了,请里面小坐。”帝舜一看,只见门临溪水,后接危峰,茅屋数间,精洁之至。进内坐下,那些从者无可容身,都在门外憩息。何侯家中别无旁人,只一小童烹泉供客。何侯至此,先向帝舜耳边切切私语了一阵,不知说怎么话。从人等从门外望之,但见帝舜连连点首而已。

  正在扰壤之际,登北氏忽然看见二女自江中冉冉而出,装束与前大分歧,一齐向登北氏裣衽,说道:“女儿等自然是此水之神,偶然滴堕尘世,以往蒙阿爸救度,已经复归原位了。

  后来三个人对谈,声细语微,足足有一个小时。忽然帝舜站起来向那个从人道:“汝等行帐都带动吗?”从人答道:“都带来。”帝舜道:“后天时已不早,朕就寄住在此,汝等亦在此住下呢。”从人答应,自去支帐炊饭。这里帝舜与何侯平昔谈至夜深,方才就寝。次日,二位一如既往继谈。从人等亦不亮堂他们谈的是哪些,但听何侯说一句道:“今天大吉,晚间能够去了。”帝舜连连点首。

  老爹现为天空上仙,上理紫微大帝,下镇南岳,凡所经游,必有天乐导从。刚才所听到的音乐,正是老爸的钧天韶乐。阿爹在天宇甚安乐,女儿等今后或在天空,或在湘水中,亦必甚为安乐,请阿娘万万勿念。外孙女等不孝,中途睽离,不可能侍奉老妈,尚请原谅!此刻阿爸在上头等着吧,外孙女等无法久留,今去矣!”说罢,再一裣衽,倏忽不见。

  又过了16日,帝舜拿了几块竹简,提起刀笔,各各在上面写了几句话,就放在案上。又下令从人准备盘水?沐浴过了,换了一套新衣。看看近晚,帝舜叫过从人来吩咐道“朕明早即将上升于天了,汝等待朕上涨之后,可急急归到帝都去公告。

  登北氏那时如梦如醉,耳有所闻,目有所见,然而口无法言,手不能够动。直到二女上涨之后,方才醒悟转来,不禁大哭道:“汝等都去了,叫小编1人怎么!何妨就同了自身同去呢!”

  朕另有遗书几件,能够拿去。全部话语都写明在地点,其余别无它语。”从人听了帝舜这番话,正似青天七个雷电,亦不驾驭她说的是神经病话,如故真话,但亦倒霉究洁,只能唯唯答应。

  说着,就要向船外扑去。左右之人慌忙拦住,一齐劝道:“帝妃请勿着急,小人们必然用心的捕捞,特恐时候过久,捞着之后,能还是无法抢救,那就难说了。”登北氏道:“还要打捞她做什么?刚才两位女希氏,不是早已上天去了吧?你们难道没有看见!”大家听了登北氏的话,莫明其妙,互相请问,都说并未那回事,反嫌疑登北氏悲惊过度,神经错乱了。登北氏知道又是神仙变幻的机能,也不再说,走到舱内,自去难受。

  又过了片刻,已到深夜,天空中忽起音乐之声,马上异香扑鼻。这一个从人抬头仰望,渐见东北角上彩云缭绕,云中似有为数不少神仙,各执乐器而来。中间多少个像是上仙气象,又与群仙分化。前边又有瑶车、玉軿、霓旌、羽盖,四面簇拥着,冉冉径向何侯之家而来。那时帝舜与何侯方走出茅屋,西南向拱手相迎。

  那里人们仍然打捞,直到天明,绝无踪影。有多少个识水性的,没到水内去探察一转,亦一无所见,我们都惊呆之极。登北氏方才将夜间大地之母现形情事说了一次,众人都说道:“原来和先帝一样的成仙去了,叫大家从何地去寻视尸首呢。”于是各自休息一会,整棹归去。这场往返,可算是专苦了登北氏三个,既然寻不见帝舜,又失去二女,那种愁苦,自不消说,但是亦左顾右盼。

  那时众仙已到地上,只见个中三个上仙向帝舜拱手道:“某等奉上帝钧旨,以汝在凡间功行已满。着即退出尘世,还归上界,就此去呢。”帝舜听了,稽首受命。那瑶车玉軿已到前边,帝舜随即上车。只见何侯拱手向帝舜说道:“请先行。请先行,再见,再见。”那时瑶车、玉軿已日趋上涨,由群仙簇拥着飞驰而去。

  后来伯禹即位之后,将帝舜的少子封她在那里,做三个王公。登北氏就随他少子来此就国,与他女儿成神之处相离不远,时常能够去流连凭吊。那金陵南边的全体成员向往二女的孝行,又在湘水旁边给她立了二个庙,叫作黄帝陵庙,春秋祭扫。后来又给官明上3个尊号,叫作湘君;给烛光上3个尊号,叫作湘妻子。在此在此以前夏禹治水到洞庭之山,曾经遇见多少个女神,常游于江、渊。沅、澧之间,交潇湘之渊,出入必以飘龙卷风雨,宵明、烛光是不是正是她们转生,不得而知。

  那时帝舜从者目睹帝舜上涨,初时惊疑骇怪,如痴如梦,大家不可能作一语。继而帝舜去远,望不见了,大家回顾,不禁都悲慕痛哭起来。那时何侯站在旁边,劝他们道:“圣天皇龙驭上宾,做了上界真仙,是极难得极可喜之事,汝等何必难熬呢!”从人道:“笔者等随国君数十年,圣上待大家的恩典自不消说。近日扈从南巡,忽然仙去,现在无法会晤,怎得不难受呢!况且我们有爱戴太岁之职,如明天子杳然不见,大家怎么回去复命呢?虽说确是物化,不过这种肤浅之事,除出从前轩辕黄帝之外,古今少见,哪个肯相信呢?”

  后来的人都觉着湘君、湘内人正是尧的孙女女英、湘娥,那依然大错而特错了!莫说帝舜三十年,葬后育于渭,湘妃早经身故,就使不死,那一个时候,年纪已在百岁以上。白发老妪,哭其夫婿,血泪斑竹,至以身殉,于人情上亦非常小说得过去。

  何侯道:“不要紧,君主虑到那层,所以于飞升在此以前,留下多少个书札,叫你们拿回去作为凭信,谅来皇上的字迹大家总能认识的。还有一层,某亦虑到有这么些疑问,所以暂时不去。

  考湘君、湘内人正是尧二女的那句话出于赵正的博士口中。

  纵然朝中不信,某亦能够做个活口。汝等放心,火速归去通告吧!”大千世界听了有理,就互推了几人,拿了帝舜的遗书,星驰入都,前去告诉。其他的人都在此伴住何侯,以等新闻。

  赵正渡西湖,强风,舟几覆,便问群臣:“湘水之神是何等?”博士认为正是尧的二女、舜的二妃。后世之人依照她的话,都认真。岂不知秦始皇是烧《诗》、《书》,愚黔黎的人,这种硕士胸中所读之书有限,随口捏造,哪个地方可算数呢?

  有人又多疑帝舜并非南巡而死,是死在鸣条的。所以《亚圣》上说:“生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条。”他的法则,以为舜已传政于禹,不应再亲自南巡。那句话,从外表上看来亦不错,可是《札记》上有舜“勤众事而野死”的一句,果然卒于鸣条,那么并不是野死了。况且圣上出行,统叫作巡守。

  不必一定是标准朝会省方问俗之事才算巡守。那时禹虽摄政,一切大典就算应由禹恭代,帝舜不必躬亲。然而象的封国,实在有庳,帝舜是热衷之人,回想其弟,到有庳去看看,是大体中享有之事。史上海重机厂视帝舜,所以还是说他是南巡耳。

  未来海州虽有苍梧山,可是舜的陵墓,书所不载,可知不是卓殊苍梧山了。独有九疑苍梧,则历代多爱护尊祀之。每到祭拜的时候,即使郎中诚敬,往往听到空中有弦管之声。刘志时候,有三个零陵的艺术学者,姓奚,名景,又在老大地方获得白玉琯,修正起来,就是金母给舜的,那么舜的坟墓在西边,更能够了。后来道州舜的祠下,凡遇11月底吉,山中的狙类千百成群,聚于祠旁,二日而后去。去后又有猿类千百成群,聚于祠旁,一日而后去。那地方的人给它取个名字,叫作狙猿朝庙。可知天柱山地点,舜的灵爽千古特著,亦可作舜死南方、坟墓确在南部的凭证了。

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