大书法家王羲之之师,工欲善其事

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卫老婆,名铄,字茂漪,自署和南。生于晋武帝泰始八年
,卒于晋穆帝永和五年。河东安邑人。明代女书法家。

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大书法家王羲之之师,工欲善其事。卫妻子,名铄,字茂漪,自署和南。生于晋武帝泰始八年(272年),卒于晋穆帝永和五年(349年)。河东安邑(今山唐应县)人。东魏女书法家。卫妻子生前名望已远播海内,盛名大书法家王羲之少年时曾拜在门下,学习书法,其后青出于蓝,成为中华书法史上一级的人选。卫老婆成年后嫁给汝阴县令、汀州节度使李矩为妻。有子名李充,官至中书尚书,受其母影响,亦颇有书名。

www.8522.com ,卫爱妻《近奉帖》 载于淳化阁帖游相本

卫妻子族祖卫瓘,官至大顺司空,录太史事,与索靖惧善大篆,人称“一台二妙”。从父卫恒,官终黄门郎,亦善书法,著有《四体书势》。父卫展,历官江州制史、廷尉,卒于官。卫爱妻少好学,酷嗜书艺,很已经以大书墨家钟繇为师,得其本分,特善楷体。据他自述:“随世所学,规摹钟繇,遂历多载。”她曾作诗沦及草楷书体,又奉敕为王室写《急就章》。其书法小说虽不能够流传到现在,但以前人的关于论述中,还能窥见其作风之大致。晋人钟繇曾称颂卫老婆的书法,说:“碎玉壶之冰,烂瑶台之月,婉然芳树,穆若清风。”足够肯定了卫老婆书法高逸清婉,流畅瘦沽的特征。那其实是对钟繇书法风格的持续,但在钟繇瘦洁飞扬的根基之上,更显出出一种清婉灵动的风味。东晋韦续则曰:“卫内人书,如插花舞女,低昂芙蓉;又如名媛登台,仙蛾弄影:又若红莲映水,碧治浮霞。”连用三组美丽的影像来比拟其书法.可见卫内人的书法充溢着美感,
带有女性特有的美艳娇嫩的作风,又与钟繇迥异其趣。那是卫爱妻结合本身气质特点,在念书钟繇基础之上的前行和创办。韦续由此将卫爱妻名下盛名书道家,列为上品之下,即首先等第2级。吴国李嗣真对此持相同观点,并建议卫爱妻“正体尤绝”。元朝有名书法理论家张怀瓘甚至把卫爱妻的书法归入妙品,仅仅屈居最高一级神品寥寥数人之下。美术史论家张彦远对卫妻子的评说则要相对低一些,他将卫爱妻名下中品之上,即第一等率先级。但与此同时说:“李妻卫氏,自出华宗。”由上述评述,大家一齐能够看出卫爱妻在即时诗坛上的重中之重地位。

书法欣赏-卫妻子

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卫爱妻书法欣赏的表征是高逸清婉,流畅瘦洁的性状。那事实上是对钟繇书法风格的继续,但在钟繇瘦洁飞扬的根基之上,更显出出一种清婉灵动的气韵。

卫内人不但在书艺实践上有卓越成就,不让须眉,而且在书法艺术理论方面也有第第1建工公司树和相比健全透彻的阐释。她撰有《笔阵图》一卷,周详长远地参考了有关的书法理论,并建议本人的眼光。她在书中首先提出,书法之妙
“莫先乎用笔”。主张学习书法要上溯共源,师法古人,反对谙于道理,学不该赡,以致徒费精神,学无成功。卫妻子又建议,在攻读和创作时,要留心选择笔、墨、纸、砚的种类和产地,强调工欲善其事,必先利其器。又器重建议,执笔要有侧重,差别书体应使用不一样的执笔法,并加以具体分析,说:“有心急而执笔缓者,有心缓而执笔急者。若执笔近而不能够紧者,心乎不齐,意后笔先者,败;若执笔远而急,意前笔后者,胜。”超出了单纯论述执笔的界定,而对书艺中的笔、意关系和书法家修养等作出深入的解说。

       
卫老婆书法欣赏特点是高逸清婉,流畅瘦洁。这实质上是对钟繇书法风格的接续,但在钟繇瘦洁飞扬的底蕴之上,更显出出一种清婉灵动的风味。那是卫爱妻结合作者气质特点,在念书钟繇基础之上的上扬和开创。父卫展,历官江州制史、廷尉,卒于官。卫内人少好学,酷嗜书艺,很已经以大书墨家钟繇为师,得其本分,特善大篆。据他自述:“随世所学,规摹钟繇,遂历多载。”她曾作诗论及草燕体体,又奉敕为王室写《急就章》。

卫内人族祖卫灌,官至吴国司空,录太史事,与索靖俱善楷体,人称“一台二妙”。从父卫恒,官终黄门郎,亦善书法,著有《四体书势》。父卫展,历官江州制史、廷尉,卒于官。卫爱妻少好学,酷嗜书艺,很已经以大书法家钟繇为师,得其本分,特善行草。据她自述:“随世所学,规摹钟繇,遂历多载。”她曾作诗论及草大篆体,又奉敕为王室写《急就章》。其书法小说虽不能够流传于今,但从前人的有关论述中,仍是能够窥见其风格之差不多。晋人钟繇曾称颂卫老婆的书法,说:“碎玉壶之冰,烂瑶台之月,婉然若树,穆若清风。”充裕肯定了卫妻子书法高逸清婉,流畅瘦洁的特征。古代韦续则曰:“卫内人书,如插花舞女,低昂芙蓉;又如名媛登台,仙娥弄影;又若红莲映水,碧治浮霞。”连用三组美貌的影象来比拟其书法,可见卫妻子的书法充溢着美感,带有女性特有的妖艳娇嫩的风骨,又与钟繇迥异其趣。那是卫爱妻结合本身气质特点,在学习钟繇基础之上的上进和创制。韦续因而将卫老婆名下知名书法家,列为上品之下,即首先等第②级。东魏李嗣真对此持同样观点,并提出卫内人“正体尤绝”。唐宋资深书法理论家张怀灌甚至把卫爱妻的书法归入妙品,仅仅屈居最高一流神品寥寥数人之下。美术史论家张彦远对卫老婆的评说则要相对低一些,他将卫爱妻名下中品之上,即第叁等率先级。但同时说:“李妻卫氏,自出华宗。”由以上评述,大家全然能够看出卫内人在立时书坛上的根本地位。

  西晋远近盛名书法理论家张怀灌甚至把卫内人的书法归入妙品,仅仅屈居最高一流神品寥寥数人之下。美术史论家张彦远对卫爱妻的褒贬则要相对低一些,他将卫老婆名下中品之上,即第②等率先级。但还要说:“李妻卫氏,自出华宗。”由以上评述,大家完全能够看出卫内人在及时书坛上的重点地位。卫爱妻族祖卫灌,官至西夏司空,录太傅事,与索靖仅善草书,人称“一台二妙”。从父卫恒,官终黄门郎,亦善书法,著有《四体书势》。父卫展,历官江州制史、廷尉,卒于官。卫妻子少好学,酷嗜书艺,很已经以大书法家钟繇为师,得其本分,特善石籀文。据她自述:“随世所学,规摹钟繇,遂历多载。”她曾作诗论及草燕体体,又奉敕为宫廷写《急就章》。其书法文章虽不能够流传至今,但之前人的关于论述中,勉强可以窥见其作风之差不多。晋人曾称颂卫爱妻的书法,说:“碎玉壶之冰,烂瑶台之月,婉然若树,穆若清风。”西夏韦续则曰:“卫爱妻书,如插花舞女,低昂芙蓉;又如名媛登台,仙娥弄影;又若红莲映水,碧治浮霞。”连用三组美观的影象来比拟其书法,可见卫爱妻的书法充溢着美感,带有女性特有的鲜艳娇嫩的作风,又与钟繇迥异其趣。那是卫妻子结合本身气质特点,在学习钟繇基础之上的前行和创设。韦续由此将卫内人名下盛名书道家,列为上品之下,即首先等第2级。南齐李嗣真对此持同样观点,并建议卫爱妻“正体尤绝”。

        
卫铄(272-349),名铄,字茂漪,自署和南.汝阴太尉李矩之妻,世称卫妻子.北周女书墨家.传为王羲之之师.汝阴巡抚李矩之妻,世称卫老婆.师承钟繇,尤善草书.传世钟鼓文八行在《淳化阁帖》,及书论《笔阵图》。生于晋武帝泰始八年(272年),卒于晋穆帝永和五年(349年)。河东安邑(今山隋朝县)人。金朝女书道家。有名大书道家王羲之少年时曾拜在门下,学习书法,其后后起之秀,成为中华书法史上独立的人员。卫老婆成年后嫁给汝阴大将军、汀州士大夫李矩为妻。

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  卫妻子不但在书艺实践上有特出成就,不让须眉,而且在书艺理论方面也有非常重要建树和相比较完美透彻的阐发。她觉得:“下笔点墨画芟波屈曲,皆须尽一身之力而送之。”“善笔力者多骨,不善笔力者多肉。多骨微肉者,谓之筋书;多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣,无力无筋者病。”那精神上是卫老婆毕生从事书艺实践所得,代表了她对书艺理论总的认识,为后人书道家提议了大力方向和途径,也成为中华书法理论中的主要内容和评判标准,对历代书法理论和进行的向上都发生了惊天动地影响。尽管卫老婆的《笔阵图》参考和得出了先辈的一些论点,但卫爱妻在继承的功底上加以发展成立,功不可没。她撰有《笔阵图》一卷,周全浓厚地参考了关于的书法理论,并建议本人的眼光。她在书中首先建议,书法之妙“莫先乎用笔”。主张学习书法要上溯其源,师法古人,反对谙于道理,学不应当赡,以致徒费精神,学无成功。卫妻子又提议,在就学和撰写时,要专注选用笔、墨、纸、砚的品类和产地,强调工欲善其事,必先利其器。又珍视提议,执笔要有讲究,分化书体应采纳不一致的执笔法,并加以具体分析,说:“有心急而执笔缓者,有心缓而执笔急者。若执笔近而不可能紧者,心乎不齐,意后笔先者,败;若执笔远而急,意前笔后者,胜。”超出了唯有论述执笔的限定,而对书法艺术中的笔、意关系和书法家修养等作出深入的论述。对书写不一致字体时的用笔,卫妻子亦有精辟论述,她认为用笔有多样情势,如楷书是“飘扬洒落”,章草为“凶险可畏”,7分书为“窈窕出入”,飞白书为“耿介特立”,倘能“每为一字,各象其形”,则“斯超妙矣,书道毕矣。”应该说,卫爱妻关于用笔的阐发,在后天也照旧有其可取之处,她精神上是就此建议了书道家把握分裂字体书写风格的难题。具体到笔划上,卫妻子针对多种不比笔划的书写,提议七条标准,卫老婆对多种基本笔划的叙述,形象鲜活,恰合关窍,实为初学书法者突出的入门途径。别的,卫妻子在《笔阵图》中还提议初学书法,“先须大书,不得从小”,“善鉴者不写,善写者不鉴”等理论原则,也都以高尚的经验之谈。在上述论述的根底上,卫老婆总结他对书艺总体的认识,提议了“力筋”之说。

       
有《名姬帖》、《卫氏和南帖》传世.其字形已由钟繇的扁方变为圆柱形,几条清秀平和,娴雅婉丽,去隶已远,表明及时大篆已经成熟而普遍.《书评》称之为”如插花少女,低昂美容;又如名媛登台,仙娥弄影,红莲映水,碧海浮霞”.卫铄家学渊源(北派之祖卫瓘孙女、卫桓从的妹子),著名当代.《书法要录》说他得笔法于钟繇,熔钟、卫之法于一炉.所着《笔阵图》中云:「横」如千里之阵云、「点」似高山之墬石、「撇」如陆断犀象之角、「竖」如万岁枯藤、「捺」如崩浪奔雷、「努」如百钧弩发、「钩」如劲弩筋节。

卫妻子不但在书艺实践上有卓绝成就,不让须眉,而且在书艺理论方面也有相当重要建树和相比较健全透彻的演说。她撰有《笔阵图》一卷,周全深切地参考了关于的书法理论,并建议本人的见识。她在书中第①建议,书法之妙“莫先乎用笔”。卫老婆还建议,在念书和行文时,要专注采取笔、墨、纸、砚的门类和产地,强调工欲善其事,必先利其器。其余,卫妻子在《笔阵图》中还提议初学书法,“先须大书,不得从小”,“善鉴者不写,善写者不鉴”等理论原则,都是难得的经验之谈。即使卫内人的《笔阵图》参考和汲取了前任的少数论点,但卫妻子在接二连三的根基上加以发展创设,功不可没。

  卫爱妻生前名望已远播海内,盛名大书道家王羲之少年时曾拜在门下,学习书法,其后后来者居上,成为中华书法史上一流的人选。卫内人成年后嫁给汝阴太师、汀州郎中李矩为妻。有子名李充,官至中书太史,受其母影响,亦颇有书名。卫内人,名铄,字茂漪,自署和南。生于晋武帝泰始八年(272年),卒于晋穆帝永和五年(349年)。河东安邑(今山孙吴县)人。明代女书法家。

   
卫内人在书艺理论方面也有第第壹建工公司树和相比较完美透彻的论述。她撰有《笔阵图》一卷,卫内人在《笔阵图》中还建议初学书法,“先须大书,不得从小”,“善鉴者不写,善写者不鉴”等理论原则,也都以珍视的经验之谈。她在书中率先提议,书法之妙“莫先乎用笔”。主张学习书法要上溯其源,师法古人,反对谙于道理,学不应该赡,以致徒费精神,学无成功。         
卫内人又提议,在上学和创作时,要留心选取笔、墨、纸、砚的项目和产地,强调工欲善其事,必先利其器。又器重提出,执笔要有尊重,分歧书体应选取不一样的执笔法,并加以具体分析,说:“有心急而执笔缓者,有心缓而执笔急者。若执笔近而不能够紧者,心乎不齐,意后笔先者,败;若执笔远而急,意前笔后者,胜。”超出了单纯论述执笔的限定,而对书艺中的笔、意关系和书法家修养等作出深切的论述。          
对书写差别字体时的用笔,卫爱妻亦有精辟论述,她以为用笔有八种格局,如仿宋是“飘扬洒落”,章草为“凶险可畏”,8分书为“窈窕出入”,飞白书为“耿介特立”,倘能“每为一字,各象其形”,则“斯超妙矣,书道毕矣。”

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**相关传说:教王羲之书法**

王羲之七周岁时,就从头学习书法,卫妻子很喜欢她通晓伶俐,不但尽心教王羲之写字,还爱用前人练字的旧事启发、鼓励王羲之。有二回,王羲之问卫妻子:“老师,笔者怎么着才能尽快把字练可以吗?”

卫老婆看到王羲之着急的典范,既可爱,又好笑,便说:“孩子,不要太急了,小编先给你讲个墨池的传说吗!这是在西楚的时候,有一个称为张芝的人,他为了练好字,每日在自小编门前的池塘边,蘸着池水研墨练字,从阳光出来,一贯练到太阳落山,字写完后,就在池子里洗涮笔砚,日长月久,洗出的墨汁把任何池塘都染黑了,后来,他的字越练越好,写的小篆笔势活泼明快,富于变化,我们都敬称他为‘草圣’。”

王羲之一边听着卫爱妻讲述张芝的典故,一边心里在想:张芝为了练好字,洗笔砚的水竟把池塘都染黑了,他下的工夫多么大啊!假设祥和也像张芝那样勤勉,一定能把字练好。从此之后,在卫内人的具体引导下,王羲之练字越发努力了。他也像张芝一样,每一日练完字,就到自个儿门前的池塘里洗笔砚。时间一长,原来清澈如镜的池塘,也变为了墨池。

新生,王羲之每搬一处,都要在门前的水池里洗笔砚,听大人说她留给的墨池比张芝还要多。明朝的教育家南丰先生,拾贰分崇拜王羲之的巴结勤勉精神,特地写了一篇《墨池记》赞颂王羲之。

卫妻子教王羲之书法,还教他了解天外有天,人外有人,不可高傲懒散。由此,王羲之随后又上学了张芝的黑体,钟繇的大篆,可她还以为不够,决心博学多才,向越多的书法家学习,把住户的长处统统学获得。

新生,王羲之长大了,先后到武昌、绵阳等地做官。王羲之每到一地,总记起卫内人的教育,看看前人留下的碑文题字,他总要细心地临摹下来,一有空就拿出去看,认真地研讨体会在那之中的特色,用心地悟出当中道理。

【本文由 “阳光的江边芦苇” 发表,二零一七年0七月二十三日】

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