【www.8522.com】三希堂宝贝宝在何地,行笔自然流畅俊丽秀雅用笔精熟疏朗飘逸

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三希宝帖是西汉书圣王羲之家族留给后代仅有的三件真迹(分别是王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《冬至节帖》和王珣的《伯远帖》),中华十大传世名帖之一。是现存最为古老的法书真迹,为历代奉为无上至宝、法书鼻祖,是当之无愧的中原神品,分藏于首都和迈阿密紫禁城博物院。

历代书法有名的人前天介绍王珣

中原明代宫廷刻帖。刻于清高宗十二年(1747)。皇上爱新觉罗·弘历敕命吏部郎中梁诗正、户部里胥蒋溥等人,将内府所藏历代书法小说,择其精要,由宋璋、扣住、二格、焦林等人雕刻而成。法帖共分32册,刻石500余块,收集自魏、晋至齐国末代共1叁21人书道家的300余件书法小说,因帖中收有被立马弘历视为3件稀世墨宝的东晋书迹,即王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《龙抬头帖》和王珣的《伯远帖》,而馆内藏品那3件稀世珍宝的地点又被称为三希堂,故法帖取名《三希堂法帖》。三希堂收藏的三件稀世之宝是何许?“三希堂”位于紫禁城博物馆武英殿的西暖阁,是乾隆大帝乾隆帝太岁的书房,乾隆文武兼备、博古通今,能诗词,尤擅书法。清高宗曾数次在全国寻求历代大家的名贴,他将王羲之的《快雪时晴帖》、王珣的《伯远贴》和王献之的《端午帖》置于书房,视之为三件稀世珍宝,又将协调的书房命名为“三希堂”。王羲之的《快雪时睛帖》全文共四行二十八字,是王羲之四拾伍虚岁今后的作品,当时只是手札便条而已,因帖内有“快雪时睛”几字而得名。此帖用笔罗曼蒂克,字体舒朗,动中有稳,是王体石籀文中的精品,被后人称有“龙跳山门,虎卧风阁”之势。王珣的《伯远帖》全文共六行四十七字,属典型的西楚甲骨文。其内容为叙事之辞,该帖的命名出自于贴内的首句的“伯远”二字,《伯远帖》的用笔灵舞飞动,为上品的金鼎文小说。王献之的《中秋节帖》,全文共二十二字四行。王献之是王羲之第八子,其书法受其父影响,且又有更新,他将王体草书的笔法进一步加以升华和提纯。此帖已接近黑体,王献之的用笔如行云流水,连带互映关系,将字体处理得周密卓殊。此帖为其五8岁后之作,属便笺手札小说。王羲之被众人尊称为“书圣”,而王献之则被叫作“小圣”。东京画报社最近出版《三希堂三帖》,将疏散高志杰峡两岸的西楚“三王”书法文章,重聚一堂。“三希堂”,乾隆王藏书之所。当年,乾隆大帝获得古代书圣王羲之《快雪时晴帖》、王献之《元宵节帖》、王珣《伯远帖》,嬉皮笑脸,藏于一室,命名为“三希堂”。希,即稀字,稀世之宝也。《快雪时晴帖》,唐人摹本,高7寸1分,宽4寸6分,燕书4行,28个字,系王羲之传世代表作之一。《春龙节帖》,宋人米颠临本,高8寸4分,宽3寸6分,行草3行,22个字。王献之是王羲之第7子,自幼习字,与父齐名。王珣是王羲之儿子,《伯远帖》是她的书信,是难能可贵的晋人书法真迹。上世纪四十年间,王羲之的《快雪时晴帖》被国民党政坛偷偷运至福建。香港文化宫经多年努力,用高科学技术手段,使隔海相望的“三王三帖”重聚一堂。那本《三希堂三帖》,为纸本摺子,古色古香,展开后可供案头临写,也可装框陈列。标签:三希堂法帖三希堂法帖稀世之宝
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《伯远帖》局地 紫禁城博物院藏

《三希宝帖》www.8522.com 2

大家从前在介绍王献之的那篇文章中谈到过王珣。还说王珣的字不如她的小叔子王珉。上次说到,东汉张怀瓘曾为古今书法家排过座次,分“神、妙、能”三品,二王自然属于神品,王珉则列于妙品,而王珣连“能”品都没有进去。但前几天咱们还非得说说这位连“能品”都未入张怀瓘法眼的王珣老人。

连带小说

    
 《伯远帖》是王珣问候亲友疾病的一通讯札。书法欣赏特点是行笔自然流畅,俊丽秀雅,为石籀文早期典范之作,通篇用笔精熟,疏朗飘逸,从和平的文字中大家得以洞窥到曹魏一代的“尚韵”书风,这种追求完善的审美理想和审美趣味和当下的社会风尚是有密切关联的。

“羲之顿首,快雪时晴,佳想安善,未果为结,力不次,王羲之顿首,山阴张侯。”

王珣和《伯远帖》

百度那般简介王珣:

王珣(349年—400年一月21日),字元琳
,小字法护,琅玡襄阳(今西藏省莱芜市)人。明朝大臣、书道家。都督王家卫(Karwai Wong)之孙,中领军王洽之子。出身琅玡王氏。

万一小编大约说:“王珣正是书圣王羲之的外孙子“。那下大家就都明白了,心情人家也是一个人书圣亲朋好友,而且应该也是隋代人,这他的书法自然了得!所以记住王珣,主要正是这几点:晋人、王羲之外甥、书墨家,当然还有他的《伯远帖》。

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【www.8522.com】三希堂宝贝宝在何地,行笔自然流畅俊丽秀雅用笔精熟疏朗飘逸。<small>晋《伯远帖》,王珣书,纸本,行书,5行共47字,纵25.1厘米,横17.2厘米。</small>

说起《伯远帖》,那然则一件稀世珍品。历来的书墨家、鉴赏家可能收藏家都将之视为瑰宝。到清清高宗帝王时,更是将它选为三希之一,与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《祭灶节帖》一起,藏于清宫保和殿的西暖阁。爱新觉罗·弘历还专为此三件书法和绘画设置了“三希堂”,重新装修,加了题跋。可知清高宗对包蕴《伯远帖》在内的那三件书画的器重与珍视。

对此《伯远帖》,大家依然有一对典故要说一说的。因为毕竟是从隋代沿袭下来的真迹(大家听好了,是“真迹”,连二王的墨迹都没有留下来哦),我们都视为珍宝,所以这么的宝贝,必然会历经沧桑。如下几点现实,或许能帮助你打探一下它的经历:

  • 《伯远帖》在西魏的徽宗时期,曾入宣和内府,并记下于《宣和书谱》,卷中原有徽宗宋英宗的题签、收藏印玺和西晋章清题跋,可惜到明末清初时,都被割去了。帖中“伯远”两字处残存的半方古印,也已模糊不清。

  • 后来又被董其昌、安岐所珍藏过。+
    清高宗年间又入内府,成为“三希堂”三件墨宝之一。

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<small>三希堂三件书法和绘画,左为《伯远帖》</small>

  • 清亡后,《伯远帖》与《中秋节帖》曾藏在敬懿皇妃子所居的万寿宫。
  • 一九二四年1十二月二二十五日,冯玉祥逼宣统帝出宫,敬懿皇妃子将此帖带出宫,私自将两帖送至北平后门桥外古董铺“品古斋”出售。北平四大收藏家之一的郭葆昌在“品古斋”购得《中秋节帖》和《伯远帖》。郭葆昌向紫禁城博物院文物馆副馆长马衡、徐森玉和乡长庄重承诺,百年随后将此二帖无条件归还紫禁城。郭葆昌死后此二帖归其子郭昭俊全体。《伯远帖》本幅上钤有“郭氏觯斋秘籍”,就是郭葆昌的收藏印。
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  • 1948年,郭昭俊带着《冬至节帖》和《伯远帖》逃到吉林。郭昭俊向庄敬表示,只要政坛给一点薪水,他就将“二希”捐献赠送出来。得体四处筹措资金,终归没能在预订的岁月内拿出钱来,郭昭俊因做工作关系远赴香岛,将《祭灶节帖》和《伯远帖》押给壹人菲律宾人。那印尼人以十多万新币抵押给香江汇丰银行。(此两段史料来源网络)

  • 一九五三年当期满,此新闻被随即在东方之珠为挽救古画的www.8522.com,徐伯郊儒生得知,遂与当下的文物事业管理参谋长郑振铎和郭鼎堂先生联系后,及时向周恩来外公总统做了举报。那件国宝才在总理和郭老的关爱和筹划下,以欧元35万元的价钱,连同此外一件稀世之宝《春节帖》收归国有,交法国首都紫禁城博物院馆内藏品。

那真可谓是流离转徙伯远帖,历经沧桑终回归啊!

《伯远帖》的始末其实是王珣写给亲友的一通书函。总共只有4九个字:

繤顿首顿首伯远胜业情期群从之宝自以羸患志在休闲始获此出意不克申分别如昨永为畴古远隔岭峤不相瞻临

这句话到底怎么样意思,如同不太重庆大学了,首要的是自己上边要说的。

  • 10-30九真集法帖《王问甲骨文七言诗卷》
  • 7-23淳化阁帖(明肃府本)法帖第玖:王献之书法二
  • 7-21淳化阁帖(明肃府本)法帖第柒王羲之书三
  • 7-20淳化阁帖(明肃府本)法帖第十王羲之书二
  • 7-19淳化阁帖(明肃府本)法帖第④王羲之书一
  • 7-18淳化阁帖(明肃府本)卷五:诸家古法帖五
  • 7-17淳化阁帖(明肃府本)卷四:历代名臣法帖第④
  • 7-16淳化阁帖(明肃府本)卷三:历代名臣法帖第3

      
王珣字元琳,小字法护。琅琊常德(今江西曲靖)人,出身于曹魏王氏一族。祖父王家卫、父王恰均精于书法,“书圣”王羲之是其伯父。在这么的条件下成长的王珣,他的手迹自然倍受青眼,何况他的《伯远帖》是西汉时充足不菲的球星法书真迹,且是北齐王氏家族存世的绝无仅有真迹,一贯被书法家、收藏家、鉴赏家视为稀世瑰宝。

此帖书体圆劲古雅,兼具仕族的古雅及文士的风流,完美的体势为书法守旧的标准,成为历代君主、书法家学习的样书。别的在用笔方面,此帖多圆钝的用笔,点画勾挑都不露锋,结体平稳匀称,在雅观的姿态之中,表流露质朴内敛的意韵。堪为历代国君及书法家的“圣经”。是王羲之当今幸存的绝无仅有书法精品真迹,行小篆,以起首的多少个字为小说名。其剧情是王羲之在大雪初晴时的欢悦心境及对亲人的问候。此帖稍差于他所书的“天下第③陶文”《沉香亭序》。赵偃、刘赓、护都沓儿、刘承禧、王稚登、文震亨、吴廷、梁诗正等人的跋语中都表示羡慕和称扬。乾隆帝平生青睐书法,刻意搜求历代书法著名商品,综百氏而集其成,追二王而得其粹。他对此帖极为尊敬,在帖前题写了“才识过人,古今鲜对”。全帖二十八字,生花妙笔,誉为“二十八骊珠”,他把此帖和王《伯远帖》、王献之《七夕节帖》的晋人三帖,并藏于交泰殿西暖阁内,并御书匾额“三希堂”,视为稀世瑰宝。清高宗十二年又选用内府所藏魏晋北周元明书家134家真迹,包罗三希在内,摹勒上石,命名《三希堂法帖》。依照此帖附页的洋洋题跋款识、收藏印章以及关于书籍录载,《快雪时晴帖》曾经宋宣和内府,宋时入米颠“宝晋斋”,西汉又入御府,上有赵武公题跋。明时为朱成国、王稚登、清冯铨全数,于清爱新觉罗·玄烨十八年(公元1679年)入内府。1946年,国民党军队在国内战争中败阵,退踞江苏时指导了大气文物中的精品。在那之中囊括王羲之的《快雪时晴帖》。最近《伯远帖》《元宵帖》珍藏于香港紫禁城博物院,《快雪时晴帖》珍藏于布宜诺斯艾利斯故宫博物院。题跋:
连朝蕴酿密云垂侵晓漉漉遂霈施节未清明犹是十二月兆符元日正宜时重楼十二皆皴玉世界3000遍,被厘拈笔欲吟还自问似兹何以答天禧。甲辰首祚二14日,密雪优沾春前兆瑞因成什书册志慰御笔。钤印:太王(朱文)、古香(白文)。

《伯远帖》为啥那么尊贵?

小编们精通,二王(王羲之、王献之)生活的西魏,是崇尚玄学的时代,在书法上知难而进了汉魏书体,出现了好多翻新、创新意识的小说。

而二王一门是元朝书法最为着名的家门,其字体奇锋异笔,有说不上来的美感,影响了一代又一代的遗族,于今如初。

心疼二王的书作也只以临本、摹本和刻本的花样流传后世,没有一件真迹传世,能够说,王羲之家族也唯有王珣有短笺存世。足见其不菲。

而那件《伯远帖》应该说颇得二王的笔法之妙,从行笔看,笔画劲瘦,结体开张,峭劲秀丽,自然流畅,基本呈现出了晋人书法的为主风貌和韵味,有人也就此称《伯远帖》为满世界第5小篆。所以,大家可以借此大能够揣测一下眼看大王、小王妙笔的眉宇。

董其昌曾评:“王珣浪漫古澹,后梁风骚,宛然在眼。”

更是宝贵的是,乾隆帝收藏的那三希,唯一的手迹,就是以此《伯远帖》。因为《快雪时晴帖》是中原人双钩临本,而《元宵节帖》相传也是米南宫所摹。当然,对于《伯远帖》到底是还是不是真迹,世人也有一些猜忌,记得启功先生已经对此做过局地考证和验证,最后验明正身《伯远帖》是真迹,有趣味的仇人能够找有关小说来读一读。

墨迹流传千年到先天,作为从北周流传下来的真品,其股票总市值自然是不菲了。当初用35万法郎从东方之珠专营商手中收回的二希(《重阳节帖》和《伯远帖》),大约是一笔不错的投资呢!(小编是还是不是有点势力啊?哈哈)而三希中的另一希王羲之的《快雪时晴帖》今后还在圣菲波哥伦比亚大学紫禁城博物院完全保存。

但是,无论如何,大家愿意看看的是,国宝永留人间!

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乾隆帝乾隆大帝把《伯远帖》和王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《寒食节帖》(我按:后双方非真迹,为描摹本)定为“三希帖”。他还在《伯远帖》上题跋褒扬,于空白处补绘树石。爱新觉罗·弘历还以“三希”为名,编刻大型法书丛帖,那便是红得发紫的《三希堂法帖》。

头天津高校风,前几天阴问宵其雪尚难谌询。安刚喜霰丝集敕政遂看花片侵阊阖有烟还谈荡楼台无处不深沉,未曾渴望沾优泽益切冰兢凛照临。回銮次日问候适遇祥风尚未盼雪诗成书以志快丙寅小春上游御笔。钤印:比德(朱文)。

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王荟,字敬父,王家卫第⑤子,王珣之叔。善书,书法笔锋挺秀,与其恬虚守清、不竟荣利的质量相近,福建博物馆内藏品有其书法摹本《疖踵帖》。

从此展玩亦不复题识矣。钤印:太上太岁(朱文)。

 
董其昌称之为“尤物”,他在《画禅室小说》中这样评价《伯远帖》:“罗曼蒂克古淡,隋代风骚,宛然在眼”。的确,《伯远帖》为大家提供了“直入晋室”,“书追二王”的路径,它的笔法、结体和王羲之的多如牛毛法帖相近,可是更瘦硬、开张,有自家面目。清人姚鼐赞云:“如升初日、如清风、如云、如霞、如烟、如幽林曲洞”。

琳琅球璧世间全体,若此帖乃希世珍耳。钤印:乾隆宸翰(朱文)、几暇临池(白文)。

【伯远帖】《伯远帖》,晋,王珣书,纸本,钟鼓文,5行共47字,纵25.1cm,横17.2cm。     
《伯远帖》是晋王珣(350-401年)写的一封信。原著:“珣頓首頓首,伯遠勝業情期群從之寶。自以羸患,
志在優遊。始獲此出意不剋申。分別如昨永爲疇古。遠隔嶺嶠,不相瞻臨。”卷前引首有爱新觉罗·弘历御书:“江左風華”第四次全国代表大会字,上有“乾隆帝御笔”一玺。并御题:“唐人真迹已超尘拔俗,況晉人耶!內府所藏右軍快雪帖,大令七夕帖,皆希世之珍。今又得王珣此幅繭紙家風信堪並美!幾余清賞亦臨池一助也。御識。”钤“乾隆帝宸翰”、“涵虛朗鑒”二玺。      
前隔水御书:“家學世範,草聖有傳,宣和書譜”12字。下有:“清高宗宸翰”、“幾暇臨池”、“耽書是宿綠”三玺。又御识:“乾隆帝壬午春月,獲王珣此帖,遂與快雪冬至节二迹並藏養心殿溫室中,顔曰:‘三希堂’,禦筆又識”,钤“乾”、“隆”二玺。      
后隔水上有明董其昌跋,后有乾隆大帝御绘枯枝文石,并识:“王珣帖與其昌跋皆可寶玩,即裝池側理亦光潤堪愛,漫制枯枝文石以配之。清高宗戊申春正,長春書屋禦識”,钤“几暇怡情”一玺。后有“墨云”一玺。卷尾敕董邦达绘图,邦达有记,又有沈德潜书“三希堂歌”。卷后有董其昌、王肯堂题记。本幅前后有古半印二,漫漶不可识。大顺所钤宝玺有:“石渠寶笈”、“乾隆大帝鑒賞”、“乾隆大帝御覽之寶”、“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”、“養心殿鑒藏寶”诸玺。收传印记上钤有“郭氏觶齋秘笈之印”。      
王珣《伯远帖》自乾隆大帝十一年(1746年)进入内府,经乾隆帝品题,与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《寒食节帖》并藏在保和殿西暖阁内的尽间,乾隆大帝御书匾额“三希堂”。
爱新觉罗·弘历十二年又选择内府所藏魏晋南齐元明书法家134家真迹,包涵三希在内,摹勒上石,命名《三希堂法帖》。在西苑的塔斯曼海建“阅古楼”,把上述刻石嵌在楼内墙上,拓本流传以示临池之模范。三希原件仍藏在皇极殿三希堂。壹玖壹叁年之后至一九二三年宣统帝出宫从前,《伯远帖》、《清明节帖》曾藏在敬懿皇贵人所居的万寿宫,宣统帝出宫之时,敬懿皇贵人将此帖带出宫,后流散在外。1949年周总理总统提醒将《伯远帖》、《七夕帖》购回,交紫禁城博物院收藏。曾经公开始展览出,并已影印出版。  《宣和书谱》、《画禅室小说》、《书法和绘画记》、《毕生壮观》、《墨缘汇观》、《式古堂书法和绘画汇考》、《佩文斋书法和绘画谱》、《石渠宝笈·初编》、《古书法和绘画过眼录》等书著录。

西夏现今近千年,书迹传流到现在者,绝不可得快雪时晴帖,晋王羲之书历代宝藏者也,刻本有之,今乃得见真迹,臣不胜欣幸之至,延佑五年一月二十16日,翰林大学生承旨荣禄大夫知制诰兼修国史臣赵迁奉敕恭跋。

越多书法欣赏

辛亥腊日雪后趁着缩临此帖一过,命朱采刻于姚宗仁所制玩鹅玉器亦一佳话也。三希堂并识钤印:古香(白文)、太王(朱文)。

右军此帖跋语俱佳,纸亦清莹可玩,朕题识数番,喜其与笔墨相和,爱不释手,得意辄书,无拘次第也,乾隆大帝偶记。钤印:精玩(朱文)、乾隆帝御赏(朱文)、几暇怡情(白文)。

收传印记:清高宗御览之宝(朱文)、观书为乐(白文)、几暇鉴赏之玺(朱文)、冯氏鹿庵珍藏图籍印(朱文)、三希堂(朱文)、石渠宝笈(朱文)、文华殿鉴藏宝(朱文)、神品(朱文)、鉴古(朱文)、懋勤殿鉴定章(白文)、王延世印(朱文)、王延(朱文)、古希国王(朱文)、清仁宗御览之宝(朱文)、石渠继鉴(朱文)、弘历御玩(白文)、内府图书(朱文)。


伯远帖

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《伯远帖》,晋,王珣书,纸本,行书,5行共47字,纵25.1cm,横17.2cm。

《伯远帖》是晋王珣(350-401年)写的一封信。原著:“珣顿首顿首,伯远胜业情期群从之宝。自以羸患,
志在休闲。始获此出意不克申。分别如昨永为畴古。远隔岭峤,不相瞻临。”

卷前引首有乾隆大帝御书:“江左风华”四大字,上有“爱新觉罗·弘历御笔”一玺。并御题:“唐人真迹已不得多得,况晋人耶!内府所藏右军快雪帖,大令春节帖,皆希世之珍。今又得王珣此幅茧纸家风信堪并美!几余清赏亦临池一助也。御识。”钤“弘历宸翰”、“涵虚朗鉴”二玺。

前隔水御书:“家学世范,草圣有传,宣和书谱”12字。下有:“清高宗宸翰”、“几暇临池”、“耽书是宿绿”三玺。

又御识:“清高宗乙巳春月,获王珣此帖,遂与快雪中秋二迹并藏乾清宫温室中,颜曰:‘三希堂’,御笔又识”,钤“干”、“隆”二玺。

后隔水上有明董其昌跋,后有爱新觉罗·弘历御绘枯枝文石,并识:“王珣帖与其昌跋皆可宝玩,即装池侧理亦光润堪爱,漫制枯枝文石以配之。乾隆大帝丁巳春正,波德戈里察书屋御识”,钤“几暇怡情”一玺。后有“墨云”一玺。

卷尾敕董邦达绘图,邦达有记,又有沈德潜书“三希堂歌”。

卷后有董其昌、王肯堂题记。

本幅前后有古半印二,漫漶不可识。辽朝所钤宝玺有:“石渠宝笈”、“弘历鉴赏”、“乾隆大帝御览之宝”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“乾清宫鉴藏宝”诸玺。

收传印记上钤有“郭氏觯斋秘笈之印”。

王珣《伯远帖》自弘历十一年(1746年)进入内府,经清高宗品题,与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《冬至节帖》并藏在武英殿西暖阁内的尽间,弘历御书匾额“三希堂”。
清高宗十二年又选取内府所藏魏晋东晋元明书法家134家真迹,包蕴三希在内,摹勒上石,命名《三希堂法帖》。在西苑的大澳大利亚湾建“阅古楼”,把上述刻石嵌在楼内墙上,拓本流传以示临池之模范。三希原件仍藏在中和殿三希堂。

1912年从此至壹玖贰壹年清恭宗出宫从前,《伯远帖》、《端午节帖》曾藏在敬懿皇贵妃所居的钟粹宫,宣统出宫之时,敬懿皇妃子将此帖带出宫,后流散在外。一九四九年周总理总统提醒将《伯远帖》、《上巳节帖》购回,交紫禁城博物院收藏。曾经公开始展览览,并已影印出版。

《伯远帖》宋体纸本,因首行有《伯远》二字,遂以帖名。此帖为吴国真迹,王珣书,故列希珍之宝。此帖钟鼓文,笔力遒劲,态致萧散,妍媚流便,是第一级的王氏书风,是帖明末在新安吴新宇处,后归吴廷,曾刻入《馀清斋帖》,至北周时归入内府,并与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《龙抬头帖》同列为三希堂法帖之一,现藏巴黎紫禁城博物院。

北齐王洵真迹。历来为继承者书法家,鉴赏家,收藏家视为瑰宝。《伯远帖》是王给亲友的一通书函。它行笔峭劲秀丽,自然流畅,是作者国西晋书法文章中的佼佼者。被列为“三希”之三。
它的笔画写得较瘦劲,结体较开张,越发是笔划少的字显得卓殊舒朗,飘逸,真有点“如升初日,如清风,如云如霞,如烟,如幽林曲洞”的晋人韵味。

王珣,字元琳,幼时小字法护,为南梁出名书道家王家卫先生之孙,王洽之子,王羲之之侄。王珣生于晋穆帝永和五年(公元349年),卒于安帝隆安四年(公元400年)。汉武帝司马昌明,雅好典籍,王珣与殷仲堪,徐邈、王恭、郗恢等,均以才学小说受知于汉世宗,累官左仆射,加征虏将军,并领太子詹事,安帝隆安元年(公元397年)迁上卿令,加散骑常侍,寻以病卒,终年五十三周岁,谥献穆。董其昌评:“王珣浪漫古澹,宋朝风骚,宛然在眼。”


中秋帖

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《元宵帖》,传为晋王献之书,纸本,手卷,纵27cm,横11.9cm。

《重阳节帖》是著名的东魏书法作品,曾被爱新觉罗·弘历乾隆(清高宗国君)誉为“三希”之一,意即希世珍宝。

甲骨文3行,共22字,释文:清明节不复不得相 还为即什么省如 何然胜人何庆
等部队 无署款。

《春龙节帖》传为王献之所书,与王羲之的《快雪时晴帖》,王询的《伯远帖》合称“三希”,现藏紫禁城博物院。《书断》中说:“字之体势,一笔而成,偶有不连,而脉不断,及其连者,天气通其隔行”。《上巳节帖》书法纵逸豪放,应是王献之创设的新体。《中秋帖》是《宝晋斋法帖》、《十一月割帖》的不完全临本,原帖在“元宵节”此前还有“十四月割至不”六字。帖用竹料纸书写,这种纸金朝前卫成立不出,约到明代时方现身。从行笔中可见,所用毛笔是细软的无意识笔,而唐宋使用的是有心硬笔,吸水性较差,笔的提、按、转折往往无法灵活自如,常出贼毫,如此帖那种丰润圆熟、线条连贯、行气贯通、浪漫飘逸的机能是写不出来的。《书画舫》云:“献之《七夕节帖》卷藏檇李项氏子京,自有跋。细看乃唐人临本,非真迹也。”清吴升《大观录》云:“此迹书法古厚,黑采气韵鲜润,但大似肥婢,虽非钩填,恐是宋人临仿。”据当代字画鉴定家研讨,大多认为是南陈歌唱家米颠所临摹,故同样爱抚。

卷前引首爱新觉罗·弘历爱新觉罗·弘历燕书题“至宝”两字。前隔水乾隆帝御题一段。帖正文右上爱新觉罗·弘历御题签“晋王献之春龙节帖”一行。卷后有明董其昌、项元汴,清清高宗题跋,在那之中附乾隆大帝、丁观鹏绘画各一段。卷前后及隔水钤有宋法国首都“宣和”内府、北宋内府,明项元汴、吴廷,清内府等鉴藏印。

关于《元宵帖》、《伯远帖》“二希”在宣统帝赶出紫禁城后,流传一段曲折的传说。一九一四年以往至壹玖贰贰年宣统帝出宫在此以前,《伯远帖》、《冬至节帖》曾藏在敬懿皇贵人所居的钟粹宫,清宪宗出宫之时,敬懿皇贵人将此帖带领出宫,经由她娘家侄孙卖给古玩商,辗转卖给郭世五。郭世五藏此二帖始终沉默寡言无人知,死后此二帖归他外孙子郭昭俊全部。抗打败利后,郭昭俊把她老爸郭世五的觯斋藏瓷全部捐献紫禁城博物院,由此郭昭俊获得中行北平分行经营的职位。1948年她随银行撤退到圣菲波哥伦比亚大学,在都柏林被分流,到了Hong Kong。郭昭俊因做工作关系,将协调所藏的《祭灶节帖》和《伯远帖》押给壹人印尼人。那菲律宾人又将之以十多万欧元抵押于香港(Hong Kong)汇丰银行。因做事情亏本,一年后抵押期满,无力赎回,准备出售,他找到徐伯郊探究办法。徐伯郊马上给紫禁城博物院马衡秘书长写信,马衡参谋长向周总理总统报告此事的原因,1946年10月二一日,周恩来亲自给马叙伦(时任行政事务院文化教委副监护人)等人写信,提醒“同意购回王献之《七夕节帖》及王?《伯远帖》”,终于使“二希”回归到紫禁城博物院。

宋内府《宣和书谱》、明张丑《清河书法和绘画舫》、《清河见闻表》、《清河秘箧表》、汪砢玉《珊瑚网书跋》,清顾复《生平壮观》、卞永誉《式古堂书法和绘画汇考》、吴升《大观录》、内府《石渠宝笈·初篇》等书著录。

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