马太福音,颠倒黑白

澳门葡京在线网址 1以下选自《圣经·马太福音》。

2013-09-14 23:00:07

     
到了早晨,众祭秘书长和民间的长老我们商议要治死耶稣,就把他包扎,解去,交给刺史彼拉多。(马太福音
27:1-2 和合本)

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耶稣站在侍中面前,长史问他说,你是犹太人的王吗?耶稣说,你说的是。

27:15大将军有一个惯例,每逢那节期,随众人所要的,释放一个罪人给他俩。

   
宗教领袖迫不及待的想要杀死耶稣,所以天一亮,就要把耶稣交给彼拉多审问。因为犹太人在这儿被休斯敦(Houston)人统治,没有治人死刑的权柄,他们又对耶稣恨之入骨,定意将之除掉,所以就把耶稣带到彼拉多面前。

【华英雄整理素材】

她被祭县长和长老状告的时候怎样都不应对。

27:16应声,有一个走红的人犯叫巴拉巴。

   
活在最好自我(追求私利又骄傲自义)的人既看不到自己对救恩的急需,也看不见神所预备的救恩,他们与魔鬼一同合作把自己属灵的肉眼弄瞎了。

马太福音,颠倒黑白。起点伴读圣经

彼拉多就对她说,他们作见证,告你那样多的事,你没有听到吗?

27:17人们聚集的时候,彼拉多就对她们说,你们要自己释放哪一个给您们?是巴拉巴呢?是称呼基督的耶稣呢?

   

本体系取自:国际圣经社团,在此发表时表示深深的感恩戴德! 求主祝福!
求主使用帮衬处于慕道期的心上人们!

耶稣仍不回应,连一句话也不说,以致太守甚觉好奇。

27:18里胥原知道,他们是因为嫉妒才把她解了来。

   
这时候,卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱拿回去给祭秘书长和长老,说:“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说:“这与大家有哪些有关?你协调担负吧!”犹大就把这银钱丢在殿里,出去吊死了。祭局长拾起银钱来,说:“这是血价,不可放在库里。”他们商议,就用这银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。所以这块田直到明日还叫做“血田”。这就应了先知耶利米的话,说:“他们用这三十块钱,就是被估定之人的价钱,是以色列人中所估定的,买了窑户的一块田;这是照着主所吩咐我的。”(马太福音
27:3-10 和合本)

他们把耶稣押到大祭司该亚法的官邸。祭参谋长、犹太人的领袖和律法助教都来了。耶稣被她们捆绑起来,押着去见亚这,就是那一年的大祭司该亚法的娘家人。这些该亚法往日曾对犹太人说,“他一个人替众人死,对你们来说更好”。

士大夫有一个常规,每逢这节期,随众人所要的,释放一个罪犯给他们。

27:19正坐堂的时候,他的爱妻打发人来说,这义人的事,你或多或少不可管。因为我前日在梦中,为他受了许多的苦。

    犹大已经犯了不可饶恕的罪,即使他悔恨也行不通。

西门彼得(彼得(Peter))和另一个门徒跟在耶稣前面。由于这门徒和大祭司认识,他就趁机耶稣进到大祭司的庭院。但彼得(彼得(Peter))留在门外。后来,大祭司所认识的相当门徒出来对传达的女仆说了一声,便把彼得(Peter)也带了进来。看门的女佣问彼得(彼得):“你不也是以这个人的徒弟吗?”彼得(彼得)说:“我不是。”当时气象很冷,仆人和差役生了一堆火,站着烤火取暖,彼得也跟他们站在一道烤火。然后他们围坐取暖,彼得(Peter)也坐在他们当中。

立马,有一个蜚声的阶下囚叫巴拉巴。

27:20祭参谋长和长老,挑唆众人,求释放巴拉巴,除灭耶稣。

   
因为大家得知真道将来,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了;惟有战惧等候审判和那烧灭众仇人的烈焰。人干犯摩西(Moses)的律法,凭两五个见证人,尚且不可怜恤而死,何况人践踏 神的幼子,将那使她成圣之约的血当作平日,又亵慢施恩的圣灵,你们想,他要受的徒刑该怎么强化呢!(希伯来书
10:26-29 和合本)

当初,大祭司亚这盘问耶稣有关他的弟子和她的教诲等事。耶稣说:“我是公开对世人讲的,我常在犹太人聚集的会堂和圣殿引导人,没有在背地里讲过什么样。你何必问我啊?问这些听过自家讲的人吗,他们领略我讲过怎样。”耶稣话才说完,旁边的听差就打了她一耳光,说:“你敢如此回应大祭司!”耶稣说:“如若自己说错了,你可以提议自身错在什么地方。如若本身说对了,你干什么打自己啊?”

众人聚集的时候,彼拉多就对他们说,你们要本人释放哪一个给你们?是巴拉巴呢?是名为基督的基督呢?

27:21上大夫对人们说,这两人,你们要自我释放哪一个给您们啊?他们说,巴拉巴。

   
人若看见弟兄犯了未必死的罪,就当为他祈求, 神必将生命赐给她;有至于死的罪,我不说当为这罪祈求。凡不义的事都是罪,也有不至于死的罪。(约翰(约翰(John))一书
5:16-17 和合本)

亚那把被松绑起来的耶稣押到大祭司该亚法那里。祭局长和全公会的人正在搜索假证据来告状耶稣,好定他死罪。即使有为数不少假证人诬告他,但找不到真凭实据。不少人提供假证据,却都不符合。最终,有五人上来高声说:“这厮早就说过,‘我能拆毁圣殿,三天内把它重建起来’;我们听见他说,‘我要拆毁那座人口建造的圣殿,三天内不靠人力另造一座’。”不过她们的证词也相互争辩。

大将军原知道,他们是因为嫉妒才把他解了来。

27:22彼拉多说,这样,这称为基督的救世主,我如何做他呢?他们都说,把她钉十字架。

   
论到那一个曾经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份,并尝过 神善道的味道、觉悟来世权能的人,假使离弃道理,就无法叫他们从新懊悔了。因为她们把 神的幼子重钉十字架,明明地羞辱她。就如一块田地,吃过频繁下的处暑,生长菜蔬,合乎耕种的人用,就从 神得福;若长荆棘和蒺藜,必被放弃,近于咒诅,结局就是点火。(希伯来书
6:4-8 和合本)

最后,大祭司在人们眼前站起来质问耶稣:“你为何不回答?你对她们告你的罪有什么答辩?”耶稣一声不响,什么也不答。大祭司又对她说:“我奉永生上帝的名,命令你起誓告诉我们你是不是上帝的外甥基督?”耶稣说:“你说得对,我就是!”大祭司又问她:“你是这当受称颂者的幼子基督吗?”耶稣说:“我是!但自身告诉你们,未来你们要看见人子坐在全能上帝的右边,驾着云从天降临。”大祭司撕裂服装,说:“他亵渎了上帝!大家还需要什么样证据呢?你们现在亲耳听到了他说亵渎的话,你们看如何是好?”他们说:“他该死!”大家一致判她有罪,应该被处决。看守耶稣的人嘲讽他、殴打他,他们吐唾沫在她的脸孔,还蒙住他的双眼挥拳打他。还有人一边打她耳光一边说:“基督啊,你既是先知,猜猜看是什么人在打你?”他们还说了成千上万侮辱她的话。

正坐堂的时候,她的爱妻打发人来说,那义人的事,你或多或少不可管。因为自己昨日在梦中,为她受了无数的苦。

27:23校尉说,为何呢?他作了什么样恶事呢?他们便极力地喊着说,把他钉十字架。

   
“若有一个人误犯了罪,他就要献一岁的母山羊作赎罪祭。这误行的人违纪的时候,祭司要在耶和华面前为他赎罪,他就必蒙赦免。以色列中的本地人和旅居在他们中间的客人,若误行了怎么着事,必归一样的规章。但这擅敢行事的,无论是地点人是寄居的,他亵渎了上帝,必从民中剪除。因他藐视耶和华的讲话,违背耶和华的命令,那人总要剪除;他的罪名要归到他随身。”(民数记
15:27-31 和合本)

当年,彼得(彼得)仍在庭院里,大祭司的一个丫鬟走过来,见彼得在烤火,就上下打量了他一番。她对彼得(Peter)说:“你也是跟那一个加利利(Lyly)人耶稣一伙的。”彼得(彼得(Peter))快速当众否认:“我不晓得你在说咋样。”正当他走到门口要离开时,另一个丫头看见他,就对旁边的人说:“这个人是跟拿撒勒人耶稣一伙的!”彼得(Peter)再一次否认,并发誓说:“我不认识那些人。”又过了少时,寓目的人也指着彼得说:“你势必是跟她们一伙的,因为您也是加利利(Lyly)人!听你的口音就领悟了。”一个大祭司的佣人,就是被彼得(彼得(Peter))削掉耳朵的不行人的亲朋好友,说:“我不是看见你和相当人同台在园子里吧?”彼得(彼得(Peter))再三否认说:“你这个人,我不清楚您在说怎么!”彼得(彼得(Peter))又发誓又发誓,说:“我不认得这么些人!”彼得(彼得)正在讲话时候,鸡就叫了。主转过头来望着彼得(Peter),彼得(彼得)猛然想起主曾说过,“明儿深夜鸡叫此前,你会三次不认我”。他就跑出去,失声痛哭。

祭秘书长和长老,挑拨众人,求释放巴拉巴,除灭耶稣。

27:24彼拉多见说也不行,反要生乱,就拿水在人们眼前洗手,说,流这义人的血,罪不在我,你们负担吧。

   
从旧约到新约神都是有限度的,人的确有可能通过界限而失去救恩。这让大家过一个小心的生活,而不是得过且过或存着侥幸的心境。

天亮后,犹太人的法老、祭县长、律法助教们聚在共同,把耶稣押到他们的公会,对他说:“虽然你是耶稣,就告知大家。”耶稣说:“即便我报告你们,你们也不会信任。假使自身问你们,你们也不会答应。但自从过后,人子要坐在全能上帝的右边。”他们都问:“那么,你是上帝的外甥呢?”耶稣回答说:“你们说得对。”他们说:“我们早已听到他亲口说出狂言,还索要什么证据吗?”所有的祭委员长和犹太人的法老一起商议,要把耶稣处死。他们把耶稣绑起来,押送走了。

冏卿对人人说,这六个人,你们要本人释放哪一个给您们啊?他们说,巴拉巴。

27:25众人都回答说,他的血归到我们,和大家的后代身上。

    犹大被罪疚感抓住,所以以自杀了却自己心灵的伤痛。

这出卖耶稣的犹大看见耶稣被定了罪,感到很后悔,就把三十块银币还给祭参谋长和犹太人的元首,说:“我出卖了清白无辜的人,我犯罪了!”他们说:“这是您协调的事,跟我们有怎么着关联?”犹大把钱扔在圣殿里,出去上吊自尽了。祭院长们捡起了银币,说:“这是血钱,不可收进进献箱里。”于是,决定用那多少个钱买一块陶匠的地看成埋葬外乡人的坟场。直到今日,这块地还被称作“血田”。这就印证了耶利米先知的预言:“他们用以色列人给她估定的三十块钱买了陶匠的一块田,正如主提醒我的。”

彼拉多说,这样,这称为基督的救世主,我如何是好他啊?他们都说,把她钉十字架。

27:26于是彼拉多释放巴拉巴给她们,把耶稣鞭打了,交给人钉十字架。

   
另一方面,大家看到宗教领袖的心甚是刚硬,他们杀了神的侄子,但丝毫一向不认识到祥和的问题。不过令人惊异的是,他们杀人都固然,竟然还要拘守律法的小节,“这是血价,不可放在库里”。其实,所有靠律法称义(自以为义)的人都会冒出类似的题材,很三人对神的外外孙子并未感觉,没有追求,没有渴慕,无动于衷,但对此碗里的一点点血丝却是十分认真和留心的。真是“把骆驼吞下去,把蠓虫滤出来”。他们吸引救生圈上的一根细绳(以为可以借此得救)却拒绝了救生圈。

众人从该亚法这里把耶稣押往总督府,把他交到加拉加斯总督彼拉多那里。黎明的时候,犹太人却未曾进入,因为怕感染污秽,不可能吃逾越节的晚饭。总督彼拉多出去,问他俩:“你们控告这厮何以罪?”他们回答说:“如若他从未滋事,我们也不会把她送到你这边来。”彼拉多说:“你们把她指导,遵照你们的律法去处理啊。”犹太人说:“不过大家无权把人处死。”这正表明了基督说过自己会怎么死的预言。他们起头指控耶稣,说:“这人妖言惑众,禁止公民向凯撒纳税,又说自己是耶稣、是君主。”彼拉多问耶稣:“你是犹太人的王吗?”耶稣回答说:“你说得对。”

枢密使说,为啥呢?他作了哪些恶事呢?他们便极力地喊着说,把她钉十字架。

   
关于“血价”的预言其实糅合了耶利米书与撒迦帕罗奥图书的断言。(领悟预言的精意也急需圣灵的启发和光照)。

不过,当祭县长和犹太人的首脑控告她时,他一句话也不说。彼拉多又问道:“你看,他们指控你如此多事,你怎么不回复?你没听到他们的指控吗?”耶稣没有回应,一言也尚未发。彼拉多感到特别惊讶。彼拉多再次回到总督府提审耶稣:“你是犹太人的王吗?”耶稣回答说:“你这样问,是您自己的意味如故听旁人说的?”彼拉多说:“我又不是犹太人!是你们犹太人和祭县长把您送来的。你到底犯了何等罪?”耶稣回答:“我的国不属于这么些世界,假设属于那个世界来说,我的臣仆早就起来争战了,我也不会被交在犹太人的手里。但是,我的国不属于这么些世界。”于是彼拉多对她说:“那么,你是一个王喽!”耶稣说:“你说得对,我正是为此而生,也为此来到世上为真理做见证,属于真理的人都坚守自己的话。”彼拉多说:“真理是何许?”

彼拉多见说也没用,反要生乱,就拿水在众人眼前洗手,说,流这义人的血,罪不在我,你们负担吧。

   

说完了,又到外围对犹太人说:“我查不出这人有什么样罪。”但她们坚贞不屈说:“此人从加利利一直到犹太,四处扩散他的教育、煽动人心,现在竟到那里来了。”彼拉多听后,问道:“耶稣是加利利人吧?”他得悉耶稣是源于分封王希律的辖区后,便吩咐把耶稣带去见希律王,因为希律王刚巧在圣克鲁斯。

人人都答应说,他的血归到我们,和我们的后生身上。

   
耶稣站在校尉面前;太史问她说:“你是犹太人的王吗?”耶稣说:“你说的是。”他被祭局长和长老状告的时候,什么都不答应。彼拉多就对她说:“他们作见证告你这么多的事,你从未听到吗?”耶稣仍不回应,连一句话也不说,以致知府甚觉好奇。

希律王见到耶稣后非凡神采飞扬,因为她听过有关耶稣的事,早就想见她,希望看她行神迹。他问了基督许多题目,耶稣却哑口无言。站在这里的祭省长和律法教授们极力地指控耶稣。希律王和她的兵丁戏弄侮辱耶稣,给她穿上豪华的袍子,把他押回彼拉多这里。希律和彼拉多一向相互敌视,但在那一天竟然化敌为友。

于是乎彼拉多释放巴拉巴给她们,把耶稣鞭打了,交给人钉十字架。

(马太福音 27:11-14 和合本)

彼拉多召来祭局长、犹太领袖和国民,当众发表说:“你们带这厮来,指控她煽动百姓造反,我了然你们的面审问了她,却查不出他有你们告他的罪状。希律王也查不出他有咋样罪,就把她送回去了。可见,这人并不曾犯哪些该死的罪。所以,我决定把她惩戒一番,然后就放了他。”


※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※

   
耶稣并从未为温馨辩解,他只认同自己的身份。因为她将团结完全交在神的手中,他定意遵行父的旨意,他领会从根本上来讲,他不是面对人,不是人来决定她的命运,他就是面对神。所以她在这极严俊危难的时刻,卓殊的宁静。

每逢逾越节,总督会照惯例按群众的挑选释放一个罪人。这时,有一个恶名昭彰的阶下囚名叫巴拉巴,他和此外作乱时杀过人的罪犯关在一起。百姓聚集到彼拉多府前,要求他照惯例释放囚犯。百姓聚在联合的时候,彼拉多就问他们:“前几日自家要按你们的情趣释放一个囚犯,你们要本人释放巴拉巴呢?仍旧释放称为基督的基督呢?”因为彼拉多明白他们把耶稣抓来是因为嫉妒。这时候,彼拉多的爱人派仆人来对她说:“你不用参与这个义人的事!我前几天在梦中因为这个人受了累累苦。”

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    坚心倚赖你的,你必保守他相当长治,因为她倚靠你。(以赛亚(Isaiah)书 26:3
和合本)

祭秘书长和犹太人的元首却怂恿百姓,叫她们要求彼拉多释放巴拉巴,处死耶稣。总督彼拉多重复问百姓:“你们要自己释放哪一个?你们要自身为你们释放犹太人的王吗?”他们便一起说:“巴拉巴!”彼拉多又问:“那么,我咋样处置那一个称为基督的基督呢?”众人一同呼喊:“杀掉他!释放巴拉巴!”彼拉多想释放耶稣,便劝解他们。他们不停地疯狂叫嚷:“把他钉在十字架上!把他钉在十字架上!”彼拉多第一回问百姓:“为啥吗?他到底犯了怎么样罪?我其实找不出该处死他的罪证,我主宰惩戒他,然后释放他。”他们却毫不理会,反而更大声地叫喊:“把她钉在十字架上!”

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彼拉多说:“你不对本人说道吗?你岂不知我有权柄释放你,也有权柄把您钉十字架吗?”耶稣回答说:“若不是从上头赐给您的,你就毫无权柄办我。所以,把自己付出你的这人罪更重了。”(约翰(John)福音
19:10-11 和合本)

于是,彼拉多命人鞭打耶稣。兵丁用荆棘编成冠冕戴在她头上,又拿紫袍给她穿上,来到他前边说:“犹太人的王万岁!”又用手掌打她。彼拉多又走到外围对人们说:“我把她带到你们眼前,好让你们知道自家查不出他有什么样罪。”于是,耶稣戴着荆棘冠冕、穿着黑色长袍出来,彼拉多对众人说:“你们看这厮!”祭司长和听差一见耶稣,就喊道:“把她钉在十字架上!把她钉在十字架上!”彼拉多说:“你们自己钉吧!因为我查不出他有咋样罪。”犹太人回答说:“依据我们的律法,他应该被行刑,因为他妄称自己是上帝的外外甥。”

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彼拉多听了那话,更加害怕,飞快将耶稣再次带回总督府,问她:“你究竟是从啥地方来的?”但耶稣没有回应。彼拉多说:“你干吗不应对自己?难道你不掌握自家有权自由你,也有权把你钉死吗?”耶稣回答说:“除非从地方赐下权柄给你,否则你无权处置我,由此把自家付出你的很是人罪更大。”

 
里正有一个规矩,每逢这节期,随众人所要的假释一个囚犯给他们。当时有一个露脸的人犯叫巴拉巴。众人聚集的时候,彼拉多就对她们说:“你们要自身释放哪一个给你们?是巴拉巴呢?是名叫基督的耶稣呢?”参知政事原知道他们是因为嫉妒才把他解了来。正坐堂的时候,他的妻子打发人来说:“这义人的事,你或多或少不得管,因为我前天在梦中为她受了累累的苦。”祭秘书长和长老挑拨众人,求释放巴拉巴,除灭耶稣。节度使对人们说:“这两人,你们要自己释放哪一个给你们吧?”他们说:“巴拉巴。”彼拉多说:“这样,这称为基督的基督我咋办他吗?”他们都说:“把他钉十字架!”侍郎说:“为啥吧?他做了哪些恶事呢?”他们便极力地喊着说:“把她钉十字架!”彼拉多见说也不行,反要生乱,就拿水在人们面前洗手,说:“流这义人的血,罪不在我,你们担待吧。”众人都答应说:“他的血归到我们和大家的子孙身上。”于是彼拉多释放巴拉巴给她们,把耶稣鞭打了,交给人钉十字架。

从那时起,彼拉多想要释放耶稣,不过犹太人平素喊叫:“倘若您释放这厮,你就不是凯撒的忠臣,凡自以为王的,就是背叛凯撒。”彼拉多听了这句话,就带着耶稣来到铺华石处,那地点希伯来话叫厄巴大。他在这里开庭审判他。他对犹太人说:“看呀!你们的王。”众人喊道:“除掉他!除掉他!把他钉在十字架上!”彼拉多说:“我可以把你们的王钉在十字架上呢?”祭局长回答:“除了凯撒,大家从不另外王!”

(马太福音 27:15-26 和合本)

彼拉多以为再拖下去也没用,反而会挑起骚乱,于是拿了一盆水来,在百姓面前洗手说:“流那义人的血,罪不在我,你们自己背负。”他们说:“流他血的责任由我们和大家的后代承担!”众人越发大声喊叫,坚贞不屈要把耶稣钉在十字架上。最终,他们的气焰占了上风。为了让众人满足,彼拉两只可以按照他们的渴求,释放了那么些叛乱杀人的罪犯巴拉巴,并将耶稣交给他们去钉十字架。

   
众人仍要一个杀人犯,也无须生命的主,那样的选拔咋样可怕。他们宁愿与死神为伍,也不愿与救主通行。因为撒旦会满意他们的自我,而救主却要她们舍己。有太多个人“爱自己的性命,反丧掉自己的性命”。(约12:25)

————未完待续————

 
彼拉多也难辞其咎,因为他为了眼前的功利而违背自己的良知。神审判人乃是遵照人对此他启示的答复,那包括人何以面对自己的人心。这就是“凡不出于信心的就是罪(开普敦书14:23)。

往期【耶稣全貌】

 

耶稣全貌(一)道成肉身

   
军机章京的兵就把耶稣带进衙门,叫全营的兵都汇集在他那边。他们给他脱了服装,穿上一件朱青色袍子,用荆棘编做冠冕,戴在他头上,拿一根苇子放在她右手里,跪在他前头,戏弄他,说:“恭喜,犹太人的王啊!”又吐唾沫在他脸上,拿苇子打她的头。嗤笑完了,就给她脱了长衫,仍穿上他自己的服装,带她出来,要钉十字架。

耶稣全貌(二)圣婴降生

(马太福音 27:27-31 和合本)

耶稣全貌(三)预备道路

    耶稣为大家接受了什么的痛苦和侮辱呢!

耶稣全貌(四)传道之始

   

耶稣全貌(五)知难而进

   
他们出去的时候,遇见一个古利奈人,名叫西门,就勉强他同去,好背着耶稣的十字架。到了一个地点称为各各他,意思就是“髑髅地”。兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝;他尝了,就不肯喝。他们既将他钉在十字架上,就拈阄分她的行装,又坐在这里看守他。在他头以上安一个牌子,写着她的罪状,说:“这是犹太人的王耶稣。”当时,有五个强盗和他同钉十字架,一个在右侧,一个在左手。从这里经过的人讥诮他,摇着头,说:“你这拆毁圣殿、三日又建造起来的,能够救自己呢!你只固然 神的外儿子,就从十字架上下去呢!”祭市长和文士并长老也是如此作弄他,说:“他救了人家,无法救自己。他是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信他。他倚靠 神, 神若喜悦他,现在可以救他;因为他曾说:‘我是 神的外儿子。’”这和他同钉的土匪也是这么地嘲弄他。(马太福音
27:32-44 和合本)

耶稣全貌(六)登山宝训

   
救主耶稣因为受了极重的徒刑,身体实际没辙承受十字架前行,杜塞尔多夫兵丁才拉了西门回复替她背的。

耶稣全貌(七)是非彰着

   
苦胆的酒可以起到麻痹的效益,令人减轻被钉十字架的伤痛,但是主耶稣不受,他要统统清醒的为我们接受这总体。这总体的发出都在预言之中。

耶稣全貌(八)命令风浪

    他们拿苦胆给我当食物;我渴了,他们拿醋给自己喝。(诗篇 69:21 和合本)

耶稣全貌(九)五饼二鱼

   
当神的外孙子被挂在木材上的时候,他经受了最大的误解,众人以团结简单的认识和理性逻辑来作弄羞辱他,他们所说的看起来很有道理,也是言之有理,却与真理相差十万八千里。

耶稣全貌(十)荣耀显现

 

耶稣全貌(十一)生命活水

耶稣全貌(十二) 救赎之主

耶稣全貌(十三)浪子回头

耶稣全貌(十四)天主公王

耶稣全貌(十五)权柄论战

耶稣全貌(十六)预言未来

耶稣全貌(十七)  友叛亲离

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感谢主,每一次见到主耶稣钉十字架心如刀割’

2天前

1

金力

谢谢主耶稣基督为自身钉在十字架上负担我的罪,用宝血把自己买回来,我也一回次帮忙自己度过难关,我道谢称誉主耶稣基督,爱我并非变的神,孩子感谢赞美你,阿们。

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未雨绸缪等候青松

谢谢恩主耶稣基督为还清我罪债受了无与论比的苦!恩主啊,你为自己喝苦杯尝死味,我愿将您赐我整个全献上为您而活!恩!奉恩主耶稣基督的圣名求!啊们!

昨天

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