南宋金鼎文,晖福寺碑20170302

      

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齐全《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》或《孔和碑》。桓帝永兴元年(15)刻。现存广西曲阜武庙。碑高3.6米,广1.29米。金鼎文18行,行40字,无额。后有宋人张雅圭题字二行。碑刻内容为鲁相乙瑛代孔仲尼后人上书汉廷,请设立一名左右中岳庙礼器的低档官吏,其级别为“百日卒史”,并建议此官任职条件。
《分隶偶存》称“字特雄伟,如冠裳佩玉,令人起敬,近人郑簠每喜临之。”碑文为秦牍式,气度高古典重,字亦刚健有风姿,为汉碑之名品。即使从事艺术工作创的渴求看,《乙瑛碑》那样的小说显得过分工整和矜持,但初学者经过动手,对于驾驭陶文的结构、用笔技巧是相比确切和便利的,故人们普遍认为《乙瑛碑》是“汉隶之最可师法者”。
[汇品]
明 赵
崡:其叙事简古,隶法遒劲,让人想见汉人风韵,正不必附会元常也。(《石墨镌华》)
清 方
朔:《乙瑛》立于永兴元年,在三碑为第③,而字之方正沉厚,亦足以称宗庙之美、百官之富。王篛林上大夫谓雄古,翁潭溪阁学谓骨血匀适,情文流畅,汉隶之最可师法者,不虚也。(《枕经金石跋》)
清 梁
巘:学燕体宜从《乙瑛碑》出手,近人多宗《张迁》,亦非凡。(《评书帖》)

包世臣:明代分书,《姜尚碑》是《乙瑛》法嗣,结字宕逸相逼,而气加凝整。(《艺舟双楫》)
www.8522.com ,清
何绍基:朴翔捷出,开后来隽利一门,然严肃之气自在。(《东洲草堂金石跋》)

康祖诒:建初以后,变为波磔,篆、隶迥分。于是《衡方》、《乙瑛》等碑,体扁已极,波磔分背,隶体成矣。(《广艺舟双楫》)

康长素:至于隶法,体气益多:虚和则有《乙瑛》、《史晨》。(《广艺舟双楫》)
[附录]如何临习《乙瑛碑》

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全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》或《孔和碑》。桓帝永兴元年(15)刻。现存福建曲阜关帝庙。碑高3.6米,广1.29米。石籀文18行,行40字,无额。后有宋人张雅圭题字二行。碑刻内容为鲁相乙瑛代孔仲尼后人上书汉廷,请设立一名驾驭关帝庙礼器的中低档官吏,其级别为“百日卒史”,并建议此官任职条件。

晖福寺碑,北宋太和十二年(488)刻,燕书,24行,每行44字,高2玖拾叁分米,宽90毫米,额下有穿,下部作束腰形,碑阴刻有众多少数民族的姓氏,是斟酌民族史的关键资料。此为中夏族民共和国名碑之一。原存黑龙江清涧县,碑石原在台湾凤翔县,当地人禁拓,故传本很少。现藏夏洛特碑林。

       《孔宙碑》

  《分隶偶存》称“字特雄伟,如冠裳佩玉,令人起敬,近人郑簠每喜临之。”碑文为秦牍式,气度高古典重,字亦刚健有神韵,为汉碑之名品。纵然从事艺术工作创的要求看,《乙瑛碑》这样的创作呈现过于工整和腼腆,但初学者通过入手,对于领会楷体的布局、用笔技巧是相比合适和福利的,故人们普遍认为《乙瑛碑》是“汉隶之最可师法者”。

篆额为“大代宕昌公晖福寺碑”。此碑是持有十分风格的孙吴早期文章,用笔方峻而端整,锋芒毕露,与《张猛龙碑》风格极似。

  敬亭山知府孔君之碑,篆额。孔君名宙,即融之父也。历巡抚都昌长元城令,武夷山县令,威宗延熹六年首阳卒,碑以次年八月立。碑书体为大篆。其书风属方整秀润一路,结字中宫绵密,左右开始拍戏,横画甚长,波磔明显,用笔圆转遒丽,忧盛危明金鼎文意味。

  明 赵
崡:其叙事简古,隶法遒劲,令人想见汉人风范,正不必附会元常也。(《石墨镌华》)  清

朔:《乙瑛》立于永兴元年,在三碑为初次,而字之方正沉厚,亦足以称宗庙之美、百官之富。王篛林太守谓雄古,翁潭溪阁学谓骨血匀适,情文流畅,汉隶之最可师法者,不虚也。(《枕经金石跋》)  清

巘:学燕书宜从《乙瑛碑》动手,近人多宗《张迁》,亦极度。(《评书帖》)  清
包世臣:南齐分书,《吕望碑》是《乙瑛》法嗣,结字宕逸相逼,而气加凝整。(《艺舟双楫》)  清
何绍基:朴翔捷出,开后来隽利一门,然体面之气自在。(《东洲草堂金石跋》)  清
康长素:建初未来,变为波磔,篆、隶迥分。于是《衡方》、《乙瑛》等碑,体扁已极,波磔分背,隶体成矣。(《广艺舟双楫》)  清
康广厦:至于隶法,体气益多:虚和则有《乙瑛》、《史晨》。(《广艺舟双楫》)

北宋一代是书艺史上蓬勃发展的等级,在全部南北朝时代,北方中原地区书法以北魏碑刻为代表,因而“魏碑”、“北碑”成为北朝书法的代名词。北朝各政权都以由北方少数民族建立,人民性情朴质豪放,倡导尚武精神,同时又主动吸收壮族文化。在书艺上则表现出雄峻抓好的艺术风格。康祖诒在《广艺舟双楫》中言其13个特征:“一曰魄力雄强,二曰气象浑穆,三曰笔法跳越,四曰点画峻厚,五曰意态奇逸,六曰精神飞动,七曰兴趣酣足,八曰骨法洞达,九曰结构天成,十曰骨血丰满。”《宕昌公晖福寺碑》是明清书法佳品之一,具有一定的代表性。它书法整篇宏整遒丽,下笔锋芒内敛,线条凝炼,结体气势豪放。用笔方圆兼备,以圆为主。与同时期齐国碑刻文章相比较,风格类似于稍晚于它的永平四年(511)的《郑文公碑》。康长素在《广艺舟双楫》中校那两通碑同列为“妙上品”,并评价说:“《宕昌公晖福寺碑》书法高简,为富有茂密之宗,隶楷之极则。”

  [汇品]  清
朱彝尊:《孔宙碑》属流丽一派,书法纵逸飞动,神趣高妙。(《曝书亭集》)  清
杨守敬:波磔并出,玖分正宗,无一字不飞动,仍无一字不规矩。视《杨孟文颂》之开阖动宕、不拘于格者,又分裂矣。然皆各极其妙,未易惨不忍轩轾也。(《平碑记》)  清
刘熙载:汉碑萧散如《韩勑》、《孔宙》。(《艺概》)  清
康广厦:至于隶法,体气益多:疏宕则有《西狭颂》、《孔宙》、《张寿》)。(《广艺舟双楫》)  清
康长素:《孔宙》、《曹全》是一家眷属,都以黑风婆逸宕胜。《孔宙》用笔旁出逶迤,极其势而去,如不欲还。《冯君神道》、《沈君神道》亦此派也,布白疏,磔笔长。(《广艺舟双楫》)

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