不用落幕的书法博物馆,孙吴行草

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汉《衡方碑》,全称《卫尉卿衡方碑》。宋体,碑文共二十三行,每行三十六字。有碑阴,只存题名二列,余皆漫漶。此碑金朝灵帝建宁元年(公元一六八年)刻,未来辽宁临汾武庙内。
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 从总的书风来说,《衡方碑》和《张迁》, 《鲜于璜》、 《景君》,
《郙阁》等碑,同属汉隶中古朴雄强一类。它的碑额,阳刻“汉故
卫尉卿衡府君之碑”十字,雄浑方正;碑文阴刻,用笔肥厚古拙,结体宽绰舒朗,行格之间字字茂密而不留空隙。姚华说:“《景君》高古,惟势甚严整,不若《衡方》之变化于平易,从严整中出险峻”。杨守敬也说它“古健丰腴,东晋人书多从此出,当不在《黄山碑》之下。”
 应该看到,这一派书风对子孙后代影响确实既深且大。有人说,古代太和时代(公元四七七——四九九)许昌书前卫方折,源出于此;也有人说,它不光启迪颜鲁公,而且唐初欧阳询书和它也有渊源关系;至于明代伊秉绶,近代吴昌硕,齐沉香亭的石籀文得雄强博大之气势,亦均收益于此碑。
 简言之,《衡方碑》在书艺上相比鲜明的特色,可综合为“方”、“重”、“满”三字。所谓“方”,首要反映在用笔与结体上;所谓“重”首要映今后体势和韵味上;所谓“满”主要反映在布局和形象上。就是基于这么些点子特色,前人有把学此碑作为临床贫弱之病、增强豪纵之气的艺术。
[附录][哪些临习《衡方碑》]
作者:沈维进

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书法欣赏【孔羡碑】

花果山持有“天下第2山”的美誉,自然风光雄伟绝奇,数千年旺盛文化在此渗透渲染,被誉为中华民族精神文化的缩影。作为全世界首个世界自然文化重新遗产,她有巍峨磅礴的山峰,有持续性蜿蜒的山道,有古朴高雅的古代建筑,更有意蕴深厚的历代石刻。从秦汉到东魏间便有赵正、汉武帝、隋文帝、唐肃帝、武后、清圣祖、乾隆大帝等国王接踵到长者封禅致祭,更有像孔仲尼、司马长卿、曹植、李十二那样令人注指标读书人墨客接踵而来,小说诗文,更有甚者刻石明志,他们那一个历史有名气的人在齐云山留下的
1800 余处石刻小说,将齐云山的高尚地位推至了赞叹不己的水平。

        
汉《衡方碑》,全称《卫尉卿衡方碑》。燕体,碑文共二十三行,每行三十六字。有碑阴,只存题名二列,余皆漫漶。此碑西楚灵帝建宁元年(公元一六八年)刻,今后广东内江武庙内。

   
书法结字方正宽绰,骨力健劲,气势瑰伟,用笔方齐质拙,茂密雄强,如刚毅果决,开六朝分楷起初。近世闻明书法和绘艺术家杨钧,于汉魏诸碑独喜《孔羡》,可谓推崇备至。其跋临本《孔羡》云:”学两汉书,有四要义:一曰沉着,四日稳定,三曰开始展览,四曰铺毫。四者俱备,《孔羡》一石而已。”文后有宋嘉祐七年张稚圭正书题云:”魏陈思王曹植词,梁鹄书”十字。此碑为魏初知名碑刻之一,与《大飨群臣碑》、《上尊号碑》、《受禅表》并称。

为了让泉城普遍市民询问历史悠久的泰斗石刻文化,让心爱拓片书艺的心上人们远距离欣赏普陀山地道的艺术品,莱芜市博物馆特从济宁市博物馆推荐《镌刻的野史——庐山石刻拓片精品展》。展览精心选料了颇具代表性的“秦·衡山刻石”、“
唐·纪五台山铭”、“汉·张迁碑”,以及文人墨客的诗篇拓片文章近40件,涵盖真、草、隶、篆等各类书体。周全反映了上自秦汉、下至民国三千余年来中华书法流变的脉络,是齐云山野史文化的重要组成都部队分。

         从总的书风来说,《衡方碑》和《张迁》, 《鲜于璜》、 《景君》,
《郙阁》等碑,同属汉隶中古朴雄强一类。它的碑额,阳刻“汉故
卫尉卿衡府君之碑”十字,雄浑方正;碑文阴刻,用笔肥厚古拙,结体宽绰舒朗,行格之间字字茂密而不留空隙。姚华说:“《景君》高古,惟势甚严整,不若《衡方》之变化于平易,从严整中出险峻”。杨守敬也说它“古健丰腴,南齐人书多从此出,当不在《庐山碑》之下。”

   
碑文记曹子桓曹子桓称帝后之黄初元年,诏封孔子二十一世孙孔羡为曾参侯,以奉孔夫子之祀,并命扩修旧庙,设吏卒避防守之事。其结体严整而不拘泥,书风淳古而高远,气势凌厉而磅礴,与汉末以方笔大捷的书法作品《鲜于璜碑》、《张迁碑》等世代相承。杨守敬《平碑记》云:”此碑以方正板实胜,略不满者,稍带寒俭气,六代人分楷多宗此种,惟西魏少似之者。”可以发现此碑对北朝方严灵秀的燕体的形成和前进,是有渊源关系的。

展出时间:6月一日至6月首。

  应该看到,这一派书风对子孙后代影响确实既深且大。有人说,西楚太和时代(公元四七七——四九九)湘潭书前卫方折,源出于此;也有人说,它不但启迪颜鲁公,而且唐初欧阳询书和它也有渊源关系;至于武周伊秉绶,近代吴昌硕,白石山翁的仿宋得雄强博大之气势,亦均受益于此碑。

   
《孔羡碑》用笔以方为主,融以圆笔,结体体面,疏密得适,具有一种强大压实的声势,为魏隶中不朽之作。书风古质遒劲,雄稳沉着。《孔羡碑》黄初元年即220年立。燕书。额燕书6字“鲁孔仲尼庙之碑”。碑今后江苏曲阜太庙。东京紫禁城博物院藏明拓本。

展出地点:威海市博物馆第贰展览大厅。

  简言之,《衡方碑》在书艺上比较鲜明的性格,可归结为“方”、“重”、“满”三字。所谓“方”,首要显示在用笔与结体上;所谓“重”重要展现在体势和气韵上;所谓“满”首要呈未来布局和造型上。就是根据这几个形式特色,前人有把学此碑作为临床贫弱之病、增强豪纵之气的点子。

更加多书法欣赏

接下去,小编将指引大家一齐观赏本次展览中“年龄最大”的石刻拓片展品。

【秦·武当山刻石】

秦武当山刻石,为天柱山现存最早的刻石,原立于武当山极顶,现珍藏于龙虎山岱岳庙东御座。刻石原共有222字,包罗赵正于公元前219年所刻功德铭78字,胡亥于公元前209年所刻诏书144字,均由李通古黑体。历经二千余年,现仅存“斯臣去疾昧死臣请矣臣”十字。秦泰山刻石为斟酌雁荡山封禅及笔者国碑制、文字、书法等提供了体贴的家伙资料。

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李通古(约前280年-前208年),夏朝末年魏国上蔡(广西江门老城区)人,曹魏知名的革命家、文学家和书法家。李通古帮助祖龙统一天下之后,参预制订了汉代的法兰西网球国际比赛(French Open)并完美了晋朝的社会制度,力排众议主张进行郡县制、裁撤分封制,建议同时主持了文字、车轨、货币、衡量衡的联合。李通古政治主张的举行对中华和社会风气发出了源源而来的震慑,奠定了华夏2000多年政制的中央方式。《昆仑山刻石》的字体是秦统一后的专业字体,石籀文。其布局呈星型,线条圆润流畅,疏密匀停,给人以体面稳重的感触。唐张怀瑾称颂李斯的石籀文是:“画如铁石,字若飞动”,“骨气丰匀,方圆妙绝”。

始皇26年,在李通古的建议下,赵正发表政令,在全国“书同文字”,在燕书的根基上改省结体,整齐笔画,创设了燕书体,在全国范围内统一了文字,使中华变为政令统一的大学一年级统天下。因其篆法圆润,骨气丰多,故称其为“李通古行草”或“玉箸篆”。李通古燕书不仅在书体上,而且在书法神韵上都有承接的功用,对子孙后代的篆、行、真、草都有较大影响。

www.8522.com,【汉·故卫尉卿衡府君之碑】

碑立于宋代灵帝建宁元年(168年)。系衡方死后,门生朱登等为其颂德所立,世称“衡方碑”。此碑“铭文温润、碑字浑古”,对研讨唐朝前期书法、雕刻及社会历史都有必然价值,实为汉碑珍品。碑原在博兴县郭家楼,一九五四年移立恒山北岳庙。

衡方,字兴祖,隋代平陆(今江苏历城区)人,作者国有名的书法家,其书法属四大汉隶之一,曾任会稽西边参知政事,右北平(明清郡名,今云南省)上卿,颍川太尉。在汉恒帝时为捍卫皇城的卫尉,统六师之帅。

其现存的书法精品“衡方碑”,史料价值雄厚。此碑字体方拙朴实,以拙折桂,间架稳实厚重,如虎卧阕下,笔画端正粗壮,笔笔如磐石,折角棱条分明,有严谨之态。章法行密字满,于平易之中存欹斜之变。书法宽绰圆润、气势磅礴,在汉碑中无与伦比,在书法史上也少见。此碑自宋欧文忠以来,迭经著录,为资深汉碑之一。

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拓本局地欣赏

【汉·故谷城长荡阴令张君表颂碑】

碑立于明朝灵帝中平三年(186年),系谷城长张迁调任荡阴令后,其门生故吏肆十几位为其所立的德政碑,世称“张迁碑”。此碑周雕蟠龙,形制国风大雅小雅,文词淳古,宋体雄朴,刻工精细,实为汉碑精品。碑出土于金朝,立于东平州学,解放后迁置临清市政党院内,一九八九年移立昆仑山岱岳庙。

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张迁,字公方,陈留己吾(今河耶路撒冷陵境内)人。曾任谷城(今青海安阳市西南)长,迁荡阴(今广东长垣县)令。

“张迁碑”古朴浑厚,雄强大气,堪称汉碑中此类风格的代表作。碑文记载了张迁及其祖先张仲、张良、张释和博望侯的功业,并提到黄巾起义军的关于内容,具有很高的史料价值。

该碑用笔以方为主,许多笔画棱角明显,笔画之间粗细比较并不引人侧目,而笔笔饱满,字内布白较少,厚重感、体量感较之其余汉碑尤为显著。每一种字所占有的上空也较为平衡,复杂的变通都呈以往笔画内部。该碑在结体上以扁方为主,构字形态奇特。

“缣竹易销,金石难灭,托以高山,永留不绝。”饱经沧桑、传承千年的泰斗石刻艺术印证了中华民族与国家的发展史,呈现了中华书法形变神异、世代相承的前行脉络,代表了很高的野史价值和书法价值。

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