自书告身贴,王羲之大楷体法长卷全图

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颜真卿《自书告身帖》 东瀛中村不折氏曾藏墨迹全本

自书告身贴,王羲之大楷体法长卷全图。  王羲之 《游目帖》又名《蜀都帖》纸本 摹本, 纸本。11行,102字。草书日本广岛安达万所藏,毁于火。
释文:
省足下别疏,具彼土山川诸奇,扬雄《蜀都》,左太冲《三都》,殊为不备。
悉彼故为多奇,益令其游目意足也。可得果,当告卿求迎。少人足耳。至时示意。迟
此期真,以日为岁。想足下镇彼土,未有动理耳。要欲及卿在彼,登汶领、峨眉而旋,
实不朽之大事。但言此,心以驰于彼矣。
  游目帖
又名《蜀都帖》。摹本墨迹。此帖一百零二字,是王羲之信札中字数较多的一件。
 
《右军书记》著录。此帖宋、明两朝皆在民间,清乾隆帝十二年(一七四七年)入内府,清文宗、同治帝年间赐予恭亲王,后归东瀛广岛安达万藏负有,内藤尼罗河曾为安达氏书跋。
 
此帖经过反复装潢,前后隔水缝间的珍藏鉴赏印模糊不清,有弘历御玺、恭亲王印多
方。前隔水外题签为“晋会稽内史王羲之字逸少《游目帖》真迹”,题签下有一默默
题跋:“此真晋泠金纸,紧薄如金,索索有声,与笔阵图相类,载在银川待访录。”
帖尾有守和审定题跋:“有钟绍京书印二字小印。钟盖唐之越公也。晋谢奕、谢安、
桓温三帖,并黄素《黄庭经》上,俱有此印。见米元章《宝章待访录》。而《黄庭经》
今藏韩雷州处,予屡见之,尤可据证耳。”此帖安达氏有影印本。摹本毁于火灾,现
唯有照片存世。
 
此信札是王羲之写给益州节度使周抚的。信中表述了王羲之对西土山川奇胜的敬仰。
周抚,字道和,元代OPPO将领周访之子,原籍汝南安成,后移家浔阳。永昌元年(三
二二年),为王敦爪牙。太宁二年(三二四年)王敦退步,周抚等逃入西阳蛮中。太宁
三年朝廷大赦。咸和初(三二六年)周抚为王家卫出品人所用。兴宁三年(三六五年)十月卒于凉州士大夫任上。王羲之与周抚关系亲密,多有咨询。
  此帖书法妍美而不柔媚,矫捷而不性感,求雄强而不强作怒张,得巧妙而不矜持
造作。明方孝孺表扬云:“《游目帖》寓森严于纵逸,蓄圆劲于蹈厉,其起止屈折,
如天造神运,变化倏忽,莫可端倪,让人惊叹自失。”
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王羲之钟鼓文书法长卷全图《游目帖》又名《蜀都帖》摹本墨迹,纸本,11行,102字。扶桑广岛安达氏藏,毁于火。《式古堂书法和绘画汇考》、《大观录》、《江邨消夏录》著录。刻入《淳化阁帖》、《十七帖》、《三希堂法帖》。此帖宋、明两朝皆在民间,清乾隆帝十二年(一七四七年)入内府,咸丰帝、同治帝年间赐予恭亲王,后归东瀛广岛安达万藏持有,内藤湖北曾为安达氏书跋。此帖经过反复装潢,前后隔水缝间的收藏鉴赏印模糊不清,有弘历御玺、恭亲王印多方。前隔水外题签为“晋会稽内史王羲之字逸少《游目帖》真迹”,题签下有一无名题跋:“此真晋泠金纸,紧薄如金,索索有声,与笔阵图相类,载在湖州待访录。”
帖尾有守和核实题跋:“有钟绍京书印二字小印。钟盖唐之越公也。晋谢奕、谢安、桓温三帖,并黄素《黄庭经》上,俱有此印。见米元章《宝章待访录》。而《黄庭经》今藏韩雷州处,予屡见之,尤可据证耳。”此帖安达氏有影印本。摹本毁于火灾,现唯有照片存世。

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 此帖又称《自书太子少师告》,传为颜真卿所书的墨迹,后边有蔡襄、米友仁、
董其昌跋。蔡跋:“鲁公末年告身,忠贤不得而见也。莆阳蔡襄斋戒以观,至和二
年十二月廿二十五日。”米跋:“右颜真卿自书告。太原九年十二月二十日,臣米友仁恭览、
审定。”是帖曾收入宋内府,后又曾为韩 胄、贾似道,明韩逢禧,清梁清标、安
歧以及清内府收藏,后赐与恭亲王奕 。钤有“第比利斯”、“内殿秘书之印”、“安
歧之印”、“清高宗御览”、“恭亲王章”等鉴藏印。帖前有乾隆帝“唐颜真卿之告” 六字。

  传本,自署书于建中元年(780年)5月二十二二十日。楷体,纸本,告文一篇,
凡33行,计255字。东瀛中村不折氏书道博物馆曾藏墨迹本。

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此信札是王羲之写给寿春令尹周抚的。信中公布了王羲之对西土山川奇胜的想望。周抚,字道和,西夏HTC主力周访之子,原籍汝南安成,后移家浔阳。永昌元年(三二二年),为王敦爪牙。太宁二年(三二四年)王敦战败,周抚等逃入西阳蛮中。太宁三年朝廷大赦。咸和初(三二六年)周抚为王家卫(Karwai Wong)所用。兴宁三年(三六五年)10月卒于广陵经略使任上。王羲之与周抚关系亲密,多有咨询。此帖书法妍美而不柔媚,矫捷而不性感,求雄强而不强作怒张,得巧妙而不拘泥造作。明方孝孺称誉云:“《游目帖》寓森严于纵逸,蓄圆劲于蹈厉,其起止屈折,如天造神运,变化倏忽,莫可端倪,为之侧目自失。”此帖是王羲之尺牍名作,于率真自然中呈现了极深远的武术。101字各具形态,变化多姿。王羲之笔走龙蛇,骨血莹润,妍美而不柔媚,娇捷而不罗曼蒂克,求雄强而不强作怒张,得巧妙而不拘泥造作。笔势婉转自如,浪漫畅达。通篇全以意使笔行,即便“石籀文意多于法”,但中间又具精熟石籀文法度,笔笔有变,字字意别,由法求意,正如朱熹所说“不与法缚,不求法脱,一一从友好胸襟流出”。凡笔锋到处,无不点画振动,气韵生动,阴刚与阴柔统一于笔下,表现出宋朝书墨家所特有的审美追求。将动与静、正与欹、藏与露、方与圆、收与放等对峙因素如胶似漆。应该说,此帖成就应不在名帖《十七帖》之下。

        
后面继蔡、米之跋,又有董其昌跋:“官告世多传本,然唐时如颜平原书者
绝少。平原如此卷之奇古豪荡者又绝少。米元晖、蔡君谟既已赏鉴矣,余何容赞一
言。董其昌。”此帖《云烟过眼录》、《清河书法和绘画舫》等均曾记录,北魏留元刚刻
《忠义堂帖》拓本为所见早期刻本,后世丛帖、汇刻亦多收入。

  此帖又称《自书太子少师告》,传为颜真卿所书的墨迹,前边有蔡襄、米友仁、
董其昌跋。蔡跋:“鲁公末年告身,忠贤不得而见也。莆阳蔡襄斋戒以观,至和二
年5月廿二二十八日。”米跋:“右颜真卿自书告。兰州九年二月三日,臣米友仁恭览、
审定。”是帖曾收入宋内府,后又曾为韩 胄、贾似道,明韩逢禧,清梁清标、安
歧以及清内府收藏,后赐与恭亲王奕 。钤有“常州”、“内殿秘书之印”、“安
歧之印”、“弘历御览”、“恭亲王章”等鉴藏印。帖前有清高宗“唐颜真卿之告”
六字。后边继蔡、米之跋,又有董其昌跋:“官告世多传本,然唐时如颜平原书者
绝少。平原如此卷之奇古豪荡者又绝少。米元晖、蔡君谟既已赏鉴矣,余何容赞一
言。董其昌。”此帖《云烟过眼录》、《清河书画舫》等均曾记录,西夏留元刚刻
《忠义堂帖》拓本为所见早期刻本,后世丛帖、汇刻亦多低收入。由于《告身》流传
有录,又经历代丛帖刻入及部分书法和绘画典籍著录,所以历来被人视为颜真卿真迹。但
今人曹宝麟、朱关田经过考证,各自认为此帖并非真迹。启功认为“自书己告,实
事理之难通者”(《启功论书绝句百首》之四十九首自注)。

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         由于《告身》流传
有录,又经历代丛帖刻入及片段书法和绘画典籍著录,所以历来被人视为颜真卿真迹。但
今人曹宝麟、朱关田经过考证,各自认为此帖并非真迹。启功认为“自书己告,实
事理之难通者”(《启功论书绝句百首》之四十九首自注)。  

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东瀛中村不折氏曾藏墨迹本有的
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