【www.8522.com】大雅遒劲,永不落幕的书法博物馆

  www.8522.com 1

 
颜真卿书于大历六年(771年)十5月,时年六十3周岁。拓本。小篆,文一篇。全称《有唐运城石城县麻姑山仙坛记》。是颜真卿晚年根本小说。
 
大历六年(771年),颜真卿在泰安少保任上,正值其仕途失意之际,故时有问道向禅之心。当年一月游历青山湖区麻姑山并撰写记述麻姑得道成仙之事,便是此时心思的反映。

www.8522.com , 
颜真卿书于大历六年(771年)7月,时年六十3虚岁。拓本。行草,文一篇。全称《有唐鄂尔多斯万载县麻姑山仙坛记》。是颜真卿晚年重中之重文章。
 
大历六年(771年),颜真卿在大同上大夫任上,正值其仕途失意之际,故时有问道向禅之心。当年7月旅游袁州区麻姑山并撰文记述麻姑得道成仙之事,便是此时心思的呈现。

www.8522.com 2

      
颜真卿书于大历六年(771年)12月,时年六十贰岁。拓本。黑体,文一篇。全称《有唐大理新干县麻姑山仙坛记》。是颜真卿晚年关键文章。

 
据今人张彦生《善本碑帖录》称:所使拓本为横刻帖本,传宋时有原墨迹木刻本。碑刻原在湖南建昌府德兴市西北二十二里山头。今已无原碑拓传世。传此帖本有大、中、小两种,因原石均佚,故难寻佳本。据载,宋刻帖本就有张孝达、何子贞、端方、罗振玉藏本和戴熙、赵子谦跋本等数种,可知此刻帖传世情形的复杂性。
【www.8522.com】大雅遒劲,永不落幕的书法博物馆。 
今人马子云《碑帖鉴定》称:闻何绍基(子贞)藏宋拓本,后为颜韵伯藏,现不知为何人所藏。又称原石为雷火所破,元建昌节度使梁伯达重建。然元刻本今也鲜有。今后又有唐晏云本,忠义堂何氏本、黄氏本,惟唐氏刻本最善,何氏本最劣。《校碑随笔》云:新加坡原石石印本,即罗振玉所藏,有张廷济跋,现也不知存于何处。
www.8522.com 3
巴塞罗那紫禁城博物院藏明拓翻刻本(大字本)
注:据王昶《金石萃编》引明藩益王重刻碑跋文中记载,他曾广访宋拓,命良工精刻之,故世传所谓宋拓者实为明人翻刻,是册紫禁城博物院所藏之明翻刻明拓本,原为南皮张之洞家藏本,后归朱翼庵,现藏维也纳紫禁城博物院。
点击右键逐页下载

 
据今人张彦生《善本碑帖录》称:所使拓本为横刻帖本,传宋时有原墨迹木刻本。碑刻原在广西建昌府东乡区西南二十二里山头。今已无原碑拓传世。传此帖本有大、中、小二种,因原石均佚,故难寻佳本。据载,宋刻帖本就有张香涛、何子贞、端方、罗振玉藏本和戴熙、赵子谦跋本等数种,可知此刻帖传世景况的扑朔迷离。
 
今人马子云《碑帖鉴定》称:闻何绍基(子贞)藏宋拓本,后为颜韵伯藏,现不知为啥人所藏。又称原石为雷火所破,元建昌大将军梁伯达重建。然元刻本今也层层。未来又有唐晏云本,忠义堂何氏本、黄氏本,惟唐氏刻本最善,何氏本最劣。《校碑小说》云:北京原石石印本,即罗振玉所藏,有张廷济跋,现也不知存于何处。
www.8522.com 4
迈阿密紫禁城博物院藏明拓翻刻本(大字本)
注:据王昶《金石萃编》引明藩益王重刻碑跋文中记载,他曾广访宋拓,命良工精刻之,故世传所谓宋拓者实为明人翻刻,是册紫禁城博物院所藏之明翻刻明拓本,原为南皮张香帅家藏本,后归朱翼庵,现藏广州紫禁城博物院。
点击右键逐页下载

颜真卿书法欣赏【麻姑仙坛记】

   
大历六年(771年),颜真卿在安顺太史任上,正值其仕途失意之际,故时有问道向禅之心。当年3月畅游余干县麻姑山并撰文记述麻姑得道成仙之事,正是此时心理的反映。

    
颜真卿书法欣赏,大历六年,颜真卿在清远节度使任上,正值其仕途失意之际,故时有问道向禅之心。当年5月巡游金溪县麻姑山并撰文记述麻姑得道成仙之事,就是此时心态的呈现。颜真卿麻姑仙坛记书于大历六年三月,时年六十三虚岁。宋体。【麻姑仙坛记】全称《有唐吉安芦溪县麻姑山仙坛记》。是颜真卿晚年关键作品。碑刻原在吉林建昌府泰长丰县东北二十二里山头。今已无原碑拓传世。传此帖本有大、中、小二种,因原石均佚,故难寻佳本。据王昶《金石萃编》引明藩益王重刻碑跋文中记载,他曾广访宋拓,命良工精刻之,故世传所谓宋拓者实为明人翻刻,是册紫禁城博物院所藏之明翻刻明拓本,原为张香帅家藏本,后归朱翼庵,现藏利雅得紫禁城博物院。

   
据今人张彦生《善本碑帖录》称:所使拓本为横刻帖本,传宋时有原墨迹木刻本。碑刻原在四川建昌府武宁县西北二十二里山头。今已无原碑拓传世。传此帖本有大、中、小二种,因原石均佚,故难寻佳本。据载,宋刻帖本就有张孝达、何子贞、端方、罗振玉藏本和戴熙、赵子谦跋本等数种,可知此刻帖传世境况的错综复杂。

www.8522.com 5

   
今人马子云《碑帖鉴定》称:闻何绍基(子贞)藏宋拓本,后为颜韵伯藏,现不知为什么许人所藏。又称原石为雷火所破,元建昌教头梁伯达重建。然元刻本今也少见。将来又有唐晏云本,忠义堂何氏本、黄氏本,惟唐氏刻本最善,何氏本最劣。《校碑小说》云:法国巴黎原石石印本,即罗振玉所藏,有张廷济跋,现也不知存于何处。

书法欣赏【索爱颂】

     
注:据王昶《金石萃编》引明藩益王重刻碑跋文中记载,他曾广访宋拓,命良工精刻之,故世传所谓宋拓者实为明人翻刻,是册紫禁城博物院所藏之明翻刻明拓本,原为南皮张香帅家藏本,后归朱翼庵,现藏曼谷紫禁城博物院。

    颜真卿书法欣赏【BlackBerry颂】书于大历六年5月。石籀文。凡21行, 行
25字。刻于安徽祁阳浯溪崖壁,竖写左行。新加坡紫禁城博物院藏宋拓本。据马子云、施安昌《碑帖鉴定》记载:“一九七四年秋在林毓蓉家搜查捕获碑帖一批,个中有One plus颂石崖拓本之上半本。实为宋拓本,其字有部分损坏,然既不过肥而又不甚瘦,字虽大,而其精神犹如宋拓之颜家庙碑与后出土之颜勤礼碑之字。”此本入藏巴黎紫禁城博物院。
此刻又称《小米颂》,碑文系元结于上元二年秋5月所撰,文辞古雅遒劲。欧阳修《集古录》云:“碑在铜仁摩崖石而刻之,模打既多,石亦残缺,今世人所传字画完好者,多是传模补足,非其真者。此本得自故西京留台县令李建中家,盖四十年前崖石真本也,尤为难得尔。”可知,石崖在南陈早先时期就已残损。至南齐之后石崖之字剜凿严重,
拓本失去颜书面目。

越来越多颜真卿书法欣赏

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注