天天手抄经典之易经01,吉人自有星术

【原文】

【微公共利益】【861】【每天经典】【20170902易经01】

天天手抄经典之易经01,吉人自有星术。——吉人自有星盘乾:元亨,利贞:潜龙勿用。九二:见龙在田,利见大人。九…

64卦孝明太宗易CEO论分析

  (乾下乾上)乾(1):元亨,利贞(2)。

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——吉人自有星象

东京易经大学

  初九(3):潜龙勿用(4)。

乾卦

(乾为天)乾上乾下
《乾》:元Henley贞。
初九:潜龙,勿用。
九二:见龙在田,利见大人。
九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
九四:或跃在渊,无咎。
九五:飞龙在天,利见大人。
上九:亢龙,有悔。
用九:见群龙无首,吉。

译文 乾卦:大吉林业余大学学学利,吉祥的占星。
初九:龙星夏至时潜隐不见,不吉利。
九二:龙星出现在天田星旁,对王公贵族有利。
九三:有才德的高人整天勤勉努力,夜里也要严防危险,但最终不会有磨难。
九四:某些家长君子跳进深潭自杀,并不是他们自个儿的毛病。
九五:龙星小暑时出现在天上,对王公贵族有利。
上九:龙星上涨到极高的地点,是不吉利的前兆。
用九:卷曲的龙见不到头,是吉祥的兆头。

注释
(1)乾是本卦标题。乾指北斗星,用来表示天。本卦的始末根本与天有关
(2)元亨、利贞是四个象征吉祥的贞兆辞,注解是多个吉占。元亨的意味也就是大吉。利贞的意味是吉利的贞卜。
(3)初九是本卦第2爻名称,以
下“九二”、“九三”等也是。“九”代表阴性“——”,“六”代表中性(neuter gender)“——”。八个卦画由六爻组成,从下向上排列,依次用初、二 、③ 、肆 、伍 、上表示,如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它们都是意味着爻的阴阴性和排列顺序的名称。
(4)潜龙指夏至时的龙星。性和排列顺序的称谓。④潜龙指小暑时的龙星。勿用:不利。
(5)见 (xian):出现。龙:龙星。田:天田.大人:指王公贵族。
(6)君子:指有 才德的贵族。乾乾:勤苦努力。
(7)夕:夜晚。惕:敬惧。厉:危险。咎; 过失,灾难、
(8)或:有人,指贵族。跃在渊:跳进深潭。
(9)飞龙;龙 星。
(10)亢:龙升腾到极高处的龙星.有悔:不吉利的占筮。
(11)用九:
乾卦特有的爻名。《易经》的乾卦和坤卦都多一爻(坤卦为‘用六),专门表
示那两卦是全阳、全阴。“用九”表示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。
(12) 群龙:等于说卷龙。龙卷曲起来就见不到底。

:元亨,利贞。

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  九二:见龙在田,利见大人(5)。

初九:潜龙勿用。

64卦汉文帝易COO论分析

  九三:君子终日乾乾(6),夕惕若厉,无咎(7)。

九二:见龙在田,利见大人。

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  九四:或跃在渊,无咎(8)。

九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。

[卦辞]乾 元Henley贞

  九五:飞龙(9)在天,利见大人。

九四:或跃在渊,无咎。

第①卦 乾下乾上 乾元亨,利贞。

  上九:亢龙有悔(10)。

九五:飞龙在天,利见大人。

初九:潜龙,勿用。九二:见龙在田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙,有悔。用九:见乌合之众,吉。

  用九(11):见乌合之众(12),吉。

上九:亢龙有悔。

彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流行。大明终始,五人时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国张家口。

  【注释】

用九:见乌合之众,吉。

象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙在田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不久也。用九,天德不可为首也。

  (1)乾是本卦标题。乾指北斗星,用来表示天。本卦的始末首要与天有关(2)元亨、利贞是多个象征吉祥的贞兆辞,注明是两个吉占。元亨的情致相当于大吉。利贞的情趣是吉祥的贞卜。(3)初九是本卦第②爻名称,以下“九二”、“九三”等也是。“九”代表中性(neuter gender)“——”,“六”代表中性(neuter gender)“——”。2个卦画由六爻组成,从下向上排列,依次用初、② 、③ 、④ 、5、上象征,如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它们都是代表爻的阴阴性和排列顺序的称号。(4)潜龙指大暑时的龙星。性和排列顺序的称谓。④潜龙指清明时的龙星。勿用:不利。(5)见(xian):出现。龙:龙星。田:天田。大人:指王公贵族。(6)君子:指有才德的贵族。乾乾:勤勉努力。(7)夕:夜晚。惕:敬惧。厉:危险。咎:过失,魔难。(8)或:有人,指贵族。跃在渊:跳进深潭。(9)飞龙;龙星。(10)亢:龙升腾到极高处的龙星。有梅:不吉祥的占筮。(11)用九:乾卦特有的爻名。《易经》的乾卦和坤卦都多一爻(坤卦为‘用六),专门表示那两卦是全阳、全阴。“用九”表示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。(12)群龙:等于说卷龙。龙卷曲起来就见不干净。(1)乾是本卦题目。乾指北斗星,用来代表天。本卦的始末根本与天有关(2)元亨、利贞是几个代表吉祥的贞兆辞,注解是多少个吉占。元亨的意味相当于大吉。利贞的意思是吉祥的贞卜。(3)初九是本卦第②爻名称,以下“九二”、“九三”等也是。“九”代表阴性“——”,“六”代表阴性“——”。一个卦画由六爻组成,从下向上排列,依次用初、贰 、③ 、④ 、伍 、上象征,如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它们都以表示爻的阴阴性和排列顺序的名号。(4)潜龙指立秋时的龙星。性和排列顺序的称呼。④潜龙指立冬时的龙星。勿用:不利。(5)见(xian):现身。龙:龙星。田:天田.大人:指王公贵族。(6)君子:指有才德的贵族。乾乾:勤苦努力。(7)夕:夜晚。惕:敬惧。厉:危险。咎;过失,悲惨、(8)或:有人,指贵族。跃在渊:跳进深潭。(9)飞龙;龙星。(10)亢:龙升腾到极高处的龙星.有梅:不吉祥的占筮。(11)用九:乾卦特有的爻名。《易经》的乾卦和坤卦都多一爻(坤卦为‘用六),专门表示那两卦是全阳、全阴。“用九”表示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。(12)群龙:等于说卷龙。龙卷曲起来就见不根本。

乾是本卦题目。乾指北斗星,用来表示天。本卦的内容主要与天有关。

文言文曰:“元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会。足以合礼;利物,足以和义,贞固,足以干事。君子行此四者,故曰:乾,元Henley贞。

  【译文】

元亨、利贞是多少个象征吉祥的贞兆辞,表明是七个吉占。元亨的意思
相当于大吉。利贞的情致是吉祥的贞卜。

初九曰:“潜龙勿用。何谓也?

  乾卦:大吉林院利,吉祥的占星。

初九是本卦第③爻名称,以
下“九二”、“九三”等也是。“九”代表阴性“——”,“六”代表中性(neuter gender)“——”。三个卦画由六爻组成,从下向上排列,依次用初、二 、叁 、④ 、五 、上表示,如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它们都是象征爻的阴中性(neuter gender)和排列顺序的名目。

子曰:“龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,潜龙也。

  初九:龙星立冬时潜隐不见,不吉祥。

潜龙指小寒时的龙星。性和排列顺序的称号。勿用:不利。

九二曰:“见龙在田,利见大人。何谓也?

  九二:龙星出现在天田星旁,对王公贵族有利。

见 :出现。龙:龙星。田:天田。大人:指王公贵族。

子曰:“龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易曰:见龙在田,利见大人。君德也。

  九三:有才德的高人整天勤苦努力,夜里也要积谷防饥危险,但说到底不会有灾祸。

君子:指有 才德的贵族。乾乾:勤勉努力。

九三曰:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。何谓也?

  九四:有个别家长君子跳进深潭自杀,并不是她们自个儿的过错。

夕:夜晚。惕:敬惧。厉:危险。咎; 过失,灾难。

子曰:“君子进德修业,忠信,所以进德乎。修辞立其诚,所以居业也。知至至也,可与几也。知终终也,可与存义也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。

  九五:龙星大暑时现身在穹幕,对王公贵族有利。

或:有人,指贵族。跃在渊:跳进深潭。

九四曰:“或跃在渊,无咎。何谓也?子曰:“上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。

  上九:龙星上涨到极高的地点,是不吉利的先兆。

飞龙;龙 星。

九五曰:“飞龙在天,利见大人。何谓也?子曰:“同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风虎云龙。圣人作,而万物睹,本乎天者亲上,本平地者亲下,则各从其类也。

  用九:卷曲的龙见不干净,是吉利的前兆。

亢:龙升腾到极高处的龙星。有梅:不吉祥的占筮。

上九曰:“亢龙有悔。何谓也?子曰:“贵而无位,高尔无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。

  【读解】

用九:
乾卦特有的爻名。《易经》的乾卦和坤卦都多一爻(坤卦为‘用六),专门表
示那两卦是全阳、全阴。“用九”表示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。

乾卦,易经学说专用名词,是易经六十四卦的首先卦,上上卦,象曰:天行健,君子以自强不息,卦辞,元Henley贞。乾卦主显,是“显学,坤卦主隐,是隐学。两卦不可分割,乃是三个完全,是万物运动最实质的进度。乾卦讲的是一个事物从产生到兴旺的历程,即春生–夏长,与坤卦相反,坤卦讲秋收冬藏的长河。

  把天空的星盘同人间世事的祸福联系起来,对此作出带有某种神秘色彩的表达,并且越来越把星术看作神的恒心的反映,对天奉若神明,那是炎黄猿人的思维习惯。那时没有天文望远镜,没有相关的科学知识(在西方,这上边的学问和技巧到1陆 、17世纪才有较大升高),按古人的思维习惯,绝不可能把三跪九叩的靶子当作认识、商量和商讨的对象。在明日看来容易明了的自然现象,对古人来说意义却11分。神的毅力通过自然现象表现出来,便成为对人的行止的启示。大凡自然界和人类社会中高于人们想象力和通晓力的事物,都足以按这种“天人感应”的思路来诠释。这样一来,人们的一坐一起举止就有了依照。理解着财富、权力、知识的王公贵族须求这样,普通的贩夫皂隶也必要这么。

线上澳门葡京网址,群龙:等于说卷龙。龙卷曲起来就见不干净。

▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 上爻(或称上九)

  天文望远镜早把本来奥秘和神的真相看透了,但人在现实生活中必要某种精神支撑,却是天文望远镜无法消除的题目。大家大可不必再像古人那样信奉“天人感应”的机械,也不信上天只对“大人”、“君子”显灵。可是,好人得好报,上天保姑善良的好人们,大概是许许多多善良的小人物宁可坚信的不错吧!从那一个意义上来精晓“吉人自有天象”,不也很好啊?

乾卦:大吉林院利,吉祥的占星。

▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 五爻(或称九五)

初九:龙星立冬时潜隐不见,不吉祥。

▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 四爻(或称九四)

九二:龙星出现在天田星旁,对王公贵族有利。

▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 三爻(或称九三)

九三:有才德的仁人志士整天勤勉努力,夜里也要防患危险,但 最后不会有劫难。

▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 二爻(或称九二)

九四:有个别老人君子跳进深潭自杀,并不是他俩自笔者的罪过。

▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 初爻(或称初九)

九五:龙星白露时出现在穹幕,对王公贵族有利。

年龄介乎初爻(潜龙勿用)阶段,正是潜心读书、不断加强知识的时候,各方面包车型地铁才干尚处在微弱和不成熟时代,犹如潜伏在地下的龙,不得以出台,不要企图发挥其余作用。升至二爻(见龙在田,利见大人)阶段时,各方面包车型客车才能和文化基本上满意急需了,这么些时候则足以适用地显示自身,就像是曾经透露地面包车型客车龙,发轫头角峥嵘,以利谋求和获取妃嫔的增派和援救。

上九:龙星上涨到极高的地点,是不吉祥的预兆。

升至三爻(君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎)地点时,固然自个儿的才情大概已被人意识,但还从未被贵妃丰裕认识和询问,这么些等级应尤其当心墨守成规、骄傲自满,而相应戒骄戒躁,时刻防止各个涂鸦思维和习惯的滋生和蔓延。升至四爻(或跃在渊,无咎)地点时,则高达了人生最要紧的阶段,在这么些等级,就像大海行舟不进则退,假诺能乘风破浪跨越辛勤险阻,就能乘胜前进,不然就新生儿窒息,退回到原位。

用九:卷曲的龙见不彻底,是吉利的预兆。

当达到五爻(飞龙在天,利见大人)阶段时,就到了人生的鼎盛时期,这几个时候就好像腾云驾雾的巨龙,横空出世,大千世界仰慕,事业兴隆,人生价值尽显,这些时候则需求小心、安不忘危,尽早寻求、发现和培养继任者,以使自个儿创下的伟业一代代传下去。等高达上爻(亢龙有悔)地方,则到了有目共赏、物极必反的一代,这几个时期假使本身如故强行前进,不顾客观实际,依然故我,誓将“革命实行到底,必定要白璧微瑕,革掉自身的命。

把天空的星术同人间世事的安危祸福联系起来,对此作出带有某种神秘色彩的表明,并且更为把星盘看作神的定性的呈现,对天奉为楷模,那是中华猿人的思维习惯。那时没有天文望远镜,没
有连带的科学知识(在西方,那上头的文化和技艺到 1⑥ 、 17世纪
才有较大进步),按古人的思维习惯,绝不可能把焚香礼拜的靶子
当作认识、钻探和斟酌的对象。在明日看来不难明了的自然现象,
对古人来说意义却更加。神的恒心通过自然现象表现出来,便
成为对人的一颦一笑举止的启迪。大凡自然界和人类社会中中国足球球协会一级联赛越人们
想象力和驾驭力的事物,都能够按那种“天人感应”的思绪来分解。那样一来,人们的行事举止就有了基于。了然着资源、权力、
知识的王公贵族需求这么,普通的布衣黔黎也急需如此。

卦辞反映从主方的角度考虑主客关系的现状及发展变化。“亨,通达,顺遂;如,多福多寿。“通达和“顺利都足以代表事物发展和扭转的图景。“贞,百折不回。“元亨,事情进展很顺畅。主方能无法面对挑衅取得胜利取决于怎么样表达团结的优势,克服客方造成的紧Baba。主方应当尽力将如今事态锲而不舍下去,既不宜在挑衅前退却,也不当不考虑客方的千姿百态而盲动。巴黎易经高校其它小说导读:刘恒先生客座政法学院汉文帝先生做客中大汉孝文帝先生做客北师大汉太宗做客泰和财物家居八字孝明成祖先生做客人才开发主导

天文望远镜早把本来奥秘和神的原形看透了,但人在现实生活甲须求某种精神协助,却是天文望远镜不也许消除的题目。大家大可不必再像原始人那样信奉“天人感应”的教条,也不信上天只
对“大人”、“君子”显灵。不过,好人得好报,上天保姑善良的
好人们,大概是许许多多善良的老百姓宁可坚信的卓绝吧!从那几个意思上来领悟“吉人自有星盘”,不也很好啊?

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