祭侄文稿,清代草书

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问题:《祭侄文稿》全称《祭侄季明文稿》,为中国书法史上三大燕书书法帖之一,号称“天下第①宋体”,系中国十大传世名帖之一。\n颜真卿的《祭侄文稿》万幸哪?\n维乾元元年。岁次辛巳。八月。戊戌朔。一日戊辰。第⑨三(从父涂去)。叔银青光禄(脱大字)夫使持节蒲州诸军事。蒲州县令。上轻车通判。丹阳县立国侯真卿。以清酌庶羞。祭於亡姪赠赞善大夫季明之灵曰。惟尔挺生。夙标幼德。宗庙瑚璉。阶庭兰玉。(方凭积善涂去)。每慰人心。方期戩穀。何图逆贼开衅。称兵犯顺。尔父竭诚。(□制涂去改被胁再涂去)。常山作郡。余时受命。亦在坝子。仁兄爱笔者。(恐涂去)。俾尔传言。尔既归止。爰开土门。土门既开。凶威大蹙。(贼臣拥眾不救涂去)。贼臣不(拥涂去)救。孤城围逼。父(擒涂去)。陷子死。巢倾卵覆。天不悔祸。什么人為荼毒。念尔遘残。百身何赎。呜呼哀哉。吾承天泽。移牧河关。(河东近涂去)。泉明(尔之涂去)比者。再陷常山。(提涂去)。携尔首櫬。及兹同还。(亦自常山涂去)。抚念摧切。震悼心顏。方俟远日。(涂去二字不辨)。卜(再涂去一字不可辨)。尔幽宅。(抚涂去)。魂而有知。无嗟久客。死翘翘尚饗。
\u003E\u003E\u003E\u003E\u003E\u003E\u003E\u003E\u003E\u003E《祭侄季明文稿》释义

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问题:干什么把颜真卿的《祭侄文稿》誉为“天下第3石籀文”?该怎么欣赏那幅文章?

《祭侄文稿》有三大特点:

回答:

颜真卿《祭侄文稿》燕体 纵28.2毫米,横72.3分米 维也纳紫禁城博物院藏

回答:

 
① 、圆转遒劲的篆籀笔法。即以圆笔大前锋为主,藏锋出之。此稿厚重处浑朴苍穆,如黄钟嘉平月;细劲处筋骨凝练,如金风秋鹰;转折处,或化繁为简、遒丽自然,或杀笔狠重,半途而废;连绵处,笔圆意赅,不可开交,似大河直下,江河日下。

《祭侄文稿》全称《祭侄季明文稿》,为中华夏族民共和国书法史上三大小大篆法帖之一,号称“天下第三金鼎文”,系中华十大传世名帖之一。

【附录】

别的文章:颜真卿祭侄文稿,清代草书。|多宝塔|勤礼碑|唐王琳墓志|
争位子帖 | 大唐Nokia颂 上卷 | 大唐金立颂 下卷
|祭侄文稿| 李凝阳靖碑 |

那文章毁誉参半!懂的人自然懂,不懂的人口水也多的惊心动魄!

看样子不少人竟然喷祭侄稿?!笔者就不说怎么历史背景,也不研商书法至情至性,也不谈折钗股、屋漏痕笔法,也不谈墨法,那么些大家都谈过,那么,笔者就只谈章法。

有人说祭侄稿作品凌乱,笔者的意见是:祭侄稿的清规戒律,半丝都不乱!(想要喷,看完全文再喷)

我不难从轨道层面,与大家做个享受,希望除了人文感性层面之外,有助于大家从理性的技术层面去欣赏。

(注意,颜真卿在愤怒状态下,居然保持了看似完美的守则,小编仔细分析过了,包罗头部涂改的局地,章法上也不愈矩。)

 
贰 、开张自然的结体章法。此稿一反“二王”茂密瘦长、秀逸妩媚的品格,变为宽绰、自然疏朗的结体,点画外拓,弧形相向,顾盼呼应,形散而神敛。字间行气,随情而变,不计工拙,无意尤佳,圈点涂改随处可知。在不拘细形的挥写中,生动多变。能够分明地感受到坚强耿直的颜真卿心境的起落和渲泄。行笔忽慢忽快,时疾时徐,欲行复止。字与字上牵下连,似断还连,或萦带熟悉,或断笔狠重;或细筋盘行,或铺毫直下,可谓跌宕多姿,奇趣横生。集结处不拥挤,疏朗处不返贫,可谓疏可走马,密不透风,深得“计白当黑”之情趣。行与行以内,则左冲右突,欹正相生,或纽结粘连,或戛但是断,一任真性挥洒。尤为卓绝的是最后几行,由行变草,迅疾奔放,一泻而下,大有江湖决堤的千军万马气势。至十八行“一命归西”,前三字连绵而出,昭示悲痛之情已达极点。从第捌九行至篇末,就像重新引发沙暴骤雨,其愤难抑,其情难诉。写到“首榇”两字时,前后左右写了又改,改了又写,就如置身于心境旋风之中。长歌当哭,泣血哀恸,向来至末行“一命归西尚飨”,令人登高履危,撼魂震魄。

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 李俶天宝十二载(公元753年),颜真卿为杨国忠排挤,出为平原(今山西赤峰)长史。  天宝十四载(公元755年),安禄山、史思明在范阳(明天本首都南)起兵,知名的安史之乱初始。一时半刻江西诸郡便捷瓦解,惟颜真卿的平原郡高举义旗,起兵讨叛,被推为义军首领。

又称《祭侄季明文稿》,颜真卿四十九虚岁时书。计25行,共230字。

自小编的见解很冲:

万一有人说祭侄稿那文章乱,那么,小编敢断定她是不懂章法的!

以下用实际说话呢——

 
叁 、渴涩生动的墨法。此稿渴笔较多,且墨色浓重而乏味。这与颜真卿书写时所使用的工具(短而秃的硬毫或兼毫笔、浓墨、麻纸)有关。这一墨法的措施功力与颜真卿当时撕心裂肺的痛苦激情恰好达到了可观的和谐一致。而此帖真迹中,全部的渴笔和牵带的地点都四处可见,能令人探望行笔的进度和笔锋变换之妙,对于学习行金鼎文有十分大的补益。

www.8522.com,  时颜真卿的从兄常山(今江西正定)经略使颜杲卿派其第②子颜季明与真卿联系,联合反叛。颜杲卿与都尉袁履谦设计杀死安禄山党羽、镇守土门(今河南井泾)要塞的李钦凑,夺回土门。最近时势改良。颜杲卿派长子颜泉明押送俘虏到长安报捷群请求救兵。不料路经澳门时为孟菲斯里胥王承业截留。王想冒功,拥兵不救。

那篇文稿追叙了常山上大夫颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时,挺身而出,坚决抵御,以致“父陷子死,巢倾卵覆”、取义成仁之事。季明为杲卿第壹子,真卿堂侄。其父与真卿共同讨伐安禄山叛乱时,他来回于常山、平原之间,传递音讯,使两郡联结,共同听从王室。其后常山郡失陷,季明横遭杀戮,归葬时仅存头颅。颜真卿援笔作文之际,悲愤交加,情难自禁,一气浑成此稿。

1.同列重心垂连线:

 
那件文章原不是当做书法文章来写的,由于心情分外悲痛,激情已难以平静,错桀之处增多,时有涂抹,但正因为这么,此幅字写得安稳峻涩而又神采飞动,笔势圆润雄奇,姿态横生,纯以神写,得自然之妙。通篇波澜起伏,时而沉郁难受,声泪俱下;时而低回掩抑,痛彻心肝,堪称激动人心的难受之作。秦代张敬晏题跋云:“以为告不如书简,书简不如起草。盖以告是官作,虽楷端,终为绳约;书简出于一时半刻之意兴,则颇能放纵矣;而起草又由于无心,是其魔掌两忘,真妙见于此也。”元鲜于枢在《书跋》中称:“唐太傅鲁公颜真卿书《祭侄季明文稿》,天下第三宋体。”此评为历代书法家公认。原迹现藏辽宁紫禁城博物院。 

  安禄山闻海南有变,派史思明回兵常山。颜杲卿孤军作战,苦战14日,粮尽矢绝,城破被俘。颜季明等被杀头,颜氏家族死者三十余人。颜杲卿被押解至遵义,英勇顽强,先被断一足,凌迟处死。直到乾元元年(公元758年)5月,颜杲卿才被朝廷追赠太子中国太平洋保证公司,溢“忠节”。颜真卿时任蒲州校尉,听到那些音讯随后,即派杲卿长子颜泉明到常山、上饶找寻季明、杲卿遗骸——只收获季明尾部和杲卿部分残骸,为了暂且安葬那些尸骨,颜真卿写下了那篇祭侄文草稿。

《祭侄文稿》有三大特征:

① 、圆转遒劲的篆籀笔法。即以圆笔大前锋为主,藏锋出之。此稿厚重处浑朴苍穆,如黄钟寒冬;细劲处筋骨凝练,如金风秋鹰;转折处,或化繁为简、遒丽自然,或杀笔狠重,半涂而废;连绵处,笔圆意赅,不可开交,似大河直下,江河日下。

② 、开张自然的结体章法。此稿一反“二王”茂密瘦长、秀逸妩媚的品格,变为宽绰、自然疏朗的结体,点画外拓,弧形相向,顾盼呼应,形散而神敛。字间行气,随情而变,不计工拙,无意尤佳,圈点涂改随地可知。在不修边幅的挥写中,生动多变。可以鲜明地感受到坚强耿直的颜真卿激情的起伏和渲泄。行笔忽慢忽快,时疾时徐,欲行复止。字与字上牵下连,似断还连,或萦带谙习,或断笔狠重;或细筋盘行,或铺毫直下,可谓跌宕多姿,奇趣横生。集结处不拥挤,疏朗处不贫穷,可谓疏可走马,密不透风,深得“计白当黑”之情趣。行与行之间,则左冲右突,欹正相生,或纽结粘连,或戛但是断,一任真性挥洒。尤为优秀的是最终几行,由行变草,迅疾奔放,一泻而下,大有江湖决堤的雄壮气势。至十八行“死翘翘”,前三字连绵而出,昭示悲痛之情已达极点。从第⑦九行至篇末,就像重新掀起沙暴骤雨,其愤难抑,其情难诉。写到“首榇”两字时,前后左右写了又改,改了又写,就像是置身于情绪旋风之中。长歌当哭,泣血哀恸,一直至末行“死翘翘尚飨”,令人惊心动魄,撼魂震魄。

三 、渴涩生动的墨法。此稿渴笔较多,且墨色浓重而乏味。那与颜真卿书写时所使用的工具(短而秃的硬毫或兼毫笔、浓墨、麻纸)有关。这一墨法的措施功力与颜真卿当时撕心裂肺的愁肠绪感恰好达到了可观的和谐一致。而此帖真迹中,全数的渴笔和牵带的地方都处处可知,能令人观望行笔的进程和笔锋变换之妙,对于学习行小篆有相当大的益处。

那件文章原不是作为书法小说来写的,由于激情分外悲痛,心绪已难以平静,错桀之处增多,时有涂抹,但正因为这样,此幅字写得庄敬峻涩而又神采飞动,笔势圆润雄奇,姿态横生,纯以神写,得理所当然之妙。通篇波澜起伏,时而沉郁难熬,非常悲痛;时而低回掩抑,痛彻心肝,堪称
激动人心的悲愤之作。清代张敬晏题跋云:“以为告不如书简,书简不如起草。盖以告是官作,虽楷端,终为绳约;书简出于一时之意兴,则颇能放纵矣;而起草又由于无心,是其魔掌两忘,真妙见于此也。”元鲜于枢在《书跋》中称:“唐太傅鲁公颜真卿书《祭侄季明文稿》,天下第2陶文。”此评为历代书法家公认。原迹现藏江西紫禁城博物院。

www.8522.com 4 这些规则同列字重心的垂纵向连线,竟然与陶然亭序差不离千篇一律(不信你能够友善去测试),上部为主一条线,倒数字的核心微移。

同类案例1:

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与湖心亭的纵向重心章法的原理,是或不是相同?

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拉个单列,看的更了然!

同类案例2:

www.8522.com 7骨子里,怀素自叙帖,也与此规律相平等。

《跋》 元 鲜于枢 
唐节度使鲁公颜真卿书《祭侄季明文稿》,天下大篆第贰。余家法书第①。

  因为此稿是在无限悲痛的情怀下书写,顾不得笔墨的工拙,故字随书法家心绪大起大落,纯是精神和常常工力的本来流露。那在全方位神州书法史上都以不多见的。能够说,《祭侄文稿》是极具史料价值和办法价值的手笔原来的作品之一,至为宝贵。 《祭侄文稿》作为颜书出名的“三稿(另二稿《争坐位稿》,《告伯父文稿》)之一,曾收入宋、明、清诸代从刻本中,历代效仿者不绝,褒赞不断。

历代集评

《广川书跋》 宋 董逌

峻拔一角,潜虚半股,此于书法其体裁当那样矣。至于分若抵背,含如并目,以侧映斜,以科附曲,然后成书,而有人于此盖尽之也。鲁公于书,其过人处正在法度备存而端劲庄持,望之知为盛德君子。尝问怀素折钗股何如屋漏水,曰老贼尽之矣。前人于其隐处亦自矜持,不以告人,其造微者,然后得之。此二体又在八法六体之处,乃知书一枝,而其法之重至此。公祭兄子文殆兼存此体者也。


《跋》 宋 陈深

公字画雄秀,奄有魏晋而自成一家。前辈云,书法至此极矣。
纵笔浩放,江河日下,时出刚健,杂以流丽。或若篆籀,或若镌刻,其妙解处,殆出天造,岂非当公注思为文,而于字画无意于工而反极其工邪。苏轼谓:“见公与定襄五书草数纸,比公他书越来越奇特。”信夫。如公忠贤,使不善书,千载而下,世固爱重,况超逸倘诺,尤以宝之。


《跋》 元 张晏

告不如书简。书简不如起草。盖以告是官作。虽端楷终为绳约。书简出于一时半刻之意兴,则颇能放纵矣。而起草又由于无心,是其心手两忘。真妙见于此也。观于此帖,真钟鼓文兼备三法。前宋名重当时。


《跋》 元 鲜于枢

唐少保鲁公颜真卿书《祭侄季明文稿》,天下石籀文第2。余家法书第1。


《跋》 元 陈绎曾

前十二行甚遒婉,行末“循尔既事”字右转,至“言”字左转,而上复侵“恐”字,“有”旁绕“作者”字,左出至行端,若有裂文,适与褙纸缝合。自“尔既至泽”逾五行,殊鬱怒,真屋漏迹矣,自“移牧”乃改。“吾承”至“尚飨”五行,沉痛切骨,天真爛然,使人动心骇目,有不可形容之妙,与《禊叙藁》哀乐虽异,其致一也。“承”字掠策啄碟之间,“嗟”字左足上抢处隐然见转折势,“摧”字如青城山压底柱鄣,末“哉”字如轻云之捲日,“飨”字蹙衄如惊龙之入蟄,吁,神矣。


《跋》 明 文徵明

元章独称《座位帖》,盖尝屡见,而《祭侄》则闻而未睹,今《宝章录》可考,宜其并称《座位》而不及此也。世论颜书惟取其楷法遒劲,而米氏独称其燕书,为劇致。山谷亦云,奇伟秀拔,奄有魏晋金朝以来风骚气骨,回视欧、虞、禇、薛辈,皆为法规所窘,岂如鲁公萧然出于绳墨之外而卒与之合哉。盖亦取其行草之妙也。况此二帖皆一时半刻藁草,未尝用意,故天真烂漫出于平常畦径之外。米氏所谓忠义愤发,顿挫鬱屈,意不在字者也。


《书法雅言》 明 项穆
行书如《争座》、《祭侄帖》,又舒和矫健,丰丽超动,上擬逸少,下追伯施。


《跋》 清 王顼龄

鲁公忠义光日月。书法冠唐贤。一鳞半爪,是为传世之宝。况祭侄文尤为忠愤所激起。至性所鬱结,豈止笔精黑妙,能够振铄千古者乎。


《孟春楼论书散文》 清 吴德旋

慎伯谓平原《祭侄稿》更胜《座位帖》,论亦有理,《座位帖》尚带矜怒之气,《祭侄稿》有柔思焉,藏愤激于悲痛之中,所谓言哀已叹者也。


《祭侄文稿》小评 今人 郭子绪

书法写作,抒情是首先难点。《祭侄稿》辉耀千古的市场总值就在于坦白真率,是以真摯心绪主运笔墨,心境之下,不计工拙,无拘无缚,随心所欲举办创作的指南。特性之显著,情势之独异,都开历史之起始,是书法创作述志、述心、表情的出众,浮现出勇于和坚定不移的神气品格和无以伦比的音乐家的气魄和怀抱。小说中所含蕴的真情实意力度赫赫有名地震撼了各样观赏者的心,以至于无暇顾及格局组合的表面效果。那恰是自然美的独立结构。

以心理人,是人们通晓的格局技法,书法写作尤以情真思深为极其,撼动读者心灵的妙笔必系于真情,神高韻远的境地必成于深思。所谓艺术价值的创导,正是指在相似格局中涵盖了一般布局所无法包括的独立存在。它既是物质的留存,又是灵魂的留存。浮以后书法写作中,往往是任李亚平西所不能取代的三次性得到。《祭侄稿》正是如此的文章。它是例外情绪支配下的绝无仅有方式存在。在此间起决定效能的是开诚相见的真情实意和激越的心态,它好像划破夜空的一道打雷,一闪即逝,不可复得。

尘世间事,只有真情能振奋人心,文化艺术更是如此。杜塞尔多夫时期郞加纳斯在她的故事文化艺术理论名著《论高贵》中提议高雅品格的多少个出自时也曾强调了那一点,他说:“第1同时最根本的是严穆伟大的商讨,第③正是路人皆知而感动的心情。”并说:“激情对创作和作风的主要功效,足以使一切结构堂皇非凡。”

书法写作,就是以心思主运笔墨,一切基于心性的驱使,文章中呼天抢地的形象和深入的意蕴是融情入书的结果,“情不真则物不可能依而变,情不深则物不可能引之起”(刘永济《词论》)。唯至情、至才、极思,“情方得以畅宣,物方得以具露。”越发触物类情而发于不自觉者,更能创造出呼之欲出感人和奇妙美艳的著述。故至上之佳作,必系于深情,笔虽简而意工,貌或丑而情真,其感人的程度决定于创作中所包涵的情愫力度。

《祭侄稿》是由真挚心情浇灌出来的大手笔,是心灵的奏鸣曲,是哀极愤极的真心话,是血和泪凝聚成的不朽巨制。在“忘情”状态下的无心的表现手法使小说发生出无限美观的办法功力。“话里有话”,“项庄舞剑意在沛公”,他不是在写字,而是在述说心中的沉痛,他不是在搞艺创,而是深情地嘟囔地倾吐,话说完了,小说也写完了,一篇任什么人,包蕴她协调永远也不可能再一次的绝响就那样产生出来。那就是创作成功的门径,也是经过长时间探索而在那卓越的即刻时有产生创变突破的实例。

其线的质性遒劲而舒和,与沉痛切骨的思想心境融和无间,此进一步可贵。在书法技艺中这是最难的技艺。在中华书法史上单独此一件小说最为遒劲,且和润。所谓“干裂秋风,润含春风”,也唯此作品能当之。西晋鲜于枢评此看作满世界第1甲骨文。“天下第①钟鼓文”已被王羲之《陶然亭序》率先占有,故此作不得不屈居第一个人。其实,《祭侄稿》当为出色燕体。《祭侄稿》是不恐怕之法,直抒胸臆,无比率真的天赋美的规范,而《历下亭序》虽也无上高美,但毕竟是人工艺美术品多于天然美。


**《祭侄季明文稿》释文:**

维乾元元年。岁次辛巳。四月。丁丑朔。1二十一日丁巳。第八三(从父涂去)。叔银青光禄(脱大字)夫使持节蒲州诸军事。蒲州太尉。上轻车太史。丹阳县建国侯真卿。以清酌庶羞。祭於亡姪赠赞善大夫季明之灵曰。惟尔挺生。夙标幼德。宗庙瑚璉。阶庭兰玉。(方凭积善涂去)。每慰人心。方期戩穀。何图逆贼开衅。称兵犯顺。尔父竭诚。(□制涂去改被胁再涂去)。常山作郡。余时受命。亦在坝子。仁兄爱自作者。(恐涂去)。俾尔蜚言。尔既归止。爰开土门。土门既开。凶威大蹙。(贼臣拥眾不救涂去)。贼臣不(拥涂去)救。孤城围逼。父(擒涂去)。陷子死。巢倾卵覆。天不悔祸。什么人為荼毒。念尔遘残。百身何赎。一命归天。吾承天泽。移牧河关。(河东近涂去)。泉明(尔之涂去)比者。再陷常山。(提涂去)。携尔首櫬。及兹同还。(亦自常山涂去)。抚念摧切。震悼心顏。方俟远日。(涂去二字不辨)。卜(再涂去一字不可辨)。尔幽宅。(抚涂去)。魂而有知。无嗟久客。一命归天尚饗。


《祭侄季明文稿》释义:

《祭侄文稿》,全名《祭侄赠赞善大夫季明文》。原来的书文纸本,纵28.8分米。横75.5毫米,共234字(另有涂抹字30余个)。现藏圣菲波哥伦比亚大学故宫博物院。
唐献祖天宝十二载(公元753年),颜真卿为杨国忠排挤,
出为平原(今亚马逊河安庆)御史。天宝十四载(公元755年),安禄山、史思明在范阳(今新加坡南)起兵,出名的安史之乱开始。临时湖南诸郡高效瓦解,惟颜真卿的平原郡高举义旗,起兵讨叛,被推为义军带头人。时颜真卿的从兄常山(今浙江正定)太尉颜杲卿派其第一子颜季明与真卿联系,联合反叛。颜杲卿与都尉袁履谦设计杀死安禄山党羽、镇守土门(今新疆井泾)要塞的李钦凑,夺回土门。一时半刻地势好转。颜杲卿派长子颜泉明押送俘虏到长安报捷群请求救兵。不料路经孟菲斯时为Madison军机章京王承业截留。王想冒功,拥兵不救。安禄山闻湖南有变,派史思明回兵常山。颜杲卿孤军作战,苦战17日,粮尽矢绝,城破被俘。颜季明等被杀头,颜氏家族死者三十余人。颜杲卿被押解至西宁,英勇顽强,先被断一足,凌迟处死。直到乾元元年(公元758年)一月,颜杲卿才被朝廷追赠太子太保,溢“忠节”。颜真卿时任蒲州太师,听到这些音讯之后,即派杲卿长于颜泉明到常山、西宁找寻季明、杲卿遗骸。只获得季明尾部和杲卿部分残骸,为了一时半刻安葬那么些尸骨,颜真卿写下了这篇祭侄文草稿。因为此稿是在很是悲痛的心情下书写,顾不得笔墨的工拙,故字随书法家心绪大起大落,纯是精神和平常工力的本来暴光。这在全数书法史上都以不多见的。能够说,《祭侄文稿》是极具史料价值和方法价值的真迹原文之一,至为宝贵。现将原来的小说注释如下:

初稿:维乾元元年,岁次庚子。

注释:“维”:语助词,常用来句首,有时也用在句中。“乾元”:为唐文宗李玙年号,“元年”,非常公元758年。“岁次乙酉”:岁次也叫年次。梁国以岁星(木星)纪年。古人将天空的赤道部位分作12等分,每等分中以某个恒星为标志。木星恰好每年走一等分,12年走七日。每年岁星(罗睺)所值的星次与其干支称为岁次。该年的干支为戊辰。

译文:时在光皇帝乾元元年(公元758年),公历是辛巳年。

初稿:1月乙酉,朔五日戊戌。

注释:古人不仅以干支纪年,也以干支纪月和纪日。纪月法从丙戌开首,伍拾几个月(五年)为七日期。纪日亦以丁亥为第10八日,60日为一周期。“朔”:月亮运营到地球与阳光之间,地面看不到月亮时称朔,一般以农历初中一年级为朔,十五称望。又朔又有初、始等义。那里可解为初十二十七日。

译文:公历3月为乙丑,1十七日甲子

最初的小说:第七伯伯,银青光禄(大)夫。

注释:颜真卿兄弟姐妹共九人,真卿排名第7。但其同祖兄弟有十五位,他排名第9三。“银青”:指银质印章和青青绶带。秦汉时期凡吏秩比在二千石以上者,皆可佩银印青绶。“光禄大夫”:原为太尉令的属官。汉世宗未来无一定职守,为散宫,也就是顾问。明代时代光禄大夫加银章青绶者为从三品文阶官。原帖“光禄大夫”之“大”字漏写,为笔误。

译文:(颜季明的)第10三叔、佩带银印章和青绶带的光禄大夫。

初稿:使持节、蒲外诸军事、蒲州左徒。

注释:“使持节”:为教头的加衔。加此衔后有诛杀中级以下官吏之权。“使持节”为持节中的最高一流,次为“持节”,再一次为“假节”。“教头”:宋朝一代太师为一州之行政长官。都尉本兼军队和人民两政。然南宋今后管军之职权实际已废,故清代管军事要另加街,颜真卿任薄州县令后,加州守护使之衔,以示兼管诸军事。故其州士大夫的齐全正是“使持节、蒲州诸军事、蒲州刺之”。其余州巡抚意况也大体如此。

译文:加使持节、蒲州诸军事之蒲州知府。

初稿:上轻车都督、丹阳县开国侯真卿。

注释:“轻车太师”本为唐宋尤其兵种将领的名号。唐朝时为勋官。自上柱国至武骑尉共设十二转,第十转为“上轻车侍郎”。七转为轻车县令。轻车军机大臣下还有骑县令等。“开国侯”为爵名。北魏将爵位分作九等,“开国县侯”为第伍等。候前多冠以县名,但食邑不必然由该县供给。颜真卿的丹阳县开国候的名衔也为他出任蒲州时所赐。

译文:授予勋章上轻率军机大臣和晋爵为丹阳县开国候的颜真卿

初稿:以清酌庶羞家于亡任赠赞善大夫季明之灵。

注释:“请酌庶羞’:酌,指酒,也指斟酒。请酌,指菲薄、便宜的酒类。羞,通馐,食品。庶羞,指普通的食品。“赞善大夫”:大夫,梁国在皇帝之下有卿、大夫、士三级。北宋未来以大夫为

高档阶官称号。“赞善”为赞扬之词。颜季明为颜杲卿第一子,曾担任乃父和颜真卿之间的维系工作,后被安禄凶杀害。已见前方表明。乾元元年,他被朝廷追赠赞善大夫。

译文:今后以清薄的酒类和一般性的食物来祭扫赞善大夫颜季明侄儿的亡灵。词曰:

原稿:惟尔挺生,夙标幼德。宗庙瑚琏,阶庭兰玉,每慰人心。

注释:“惟”:语助词,用在句首。“挺”:杰出、出众。“宗庙瑚琏”:宗庙中盛黍稷的祭器,夏代称瑚,殷代称琏。那里指颜季明已成为颜氏宗庙中的重要剧中人物。“阶庭兰玉”:以芝兰(香

草)玉树(仙树)比喻人们的精良子弟。《世说新语·言语》载:谢安问诸子侄曰:“子弟亦何预人事,而正欲使其佳?”谢玄答道;“譬如芝兰玉树,欲使其出于阶庭耳。”

译文:除非你(季明)生下来就很独立,一向已表现出少年少有的德性。你好像本身宗庙中的重器,又就像是生长于大家庭院中的香草和仙树,常使我们感到非凡安慰。

初稿:方期戬谷,河图逆贼闲衅,称兵犯顺。

注释:“戬谷”:指福、禄。戬,指福。谷,为粮食的总称。孙吴官俸以谷类计算,故可代禄位“闲”,同间。“称要犯顺”:以逆犯顺,指起兵作乱。

译文:正期待(季明)能够获得幸福和作个好官,什么人想到逆贼(安禄山)乘机挑衅、起兵造反。

原文:尔父竭诚,常山作郡。余时受命,亦在平原。

译文:您的老爹(颜杲卿)竭诚尽力,在常山担任侍郎。作者(颜真卿)那时接受朝廷任命,也在沙场都担纲少保之职。

原文:四哥爱自身,俾尔没有根据的话,尔既归止,爰开土门,土门既开,凶威大蹩。

注释:“俾”:使也。“归止”;止,助词。《诗.齐风·南山》:“既回归止.曷又怀止。”“爰千土门”:爰,乃,于是。土门,今云南井泾,时为战略要地。“蹩”:促、迫。心神不属。

译文:二哥(杲卿)出于对自作者的热爱,让你给自个儿转达(即出任联络)。你既已重返常山,于是土门被一锅端。土门打开之后,凶逆(安禄山)的威浙大受挫折。

原文:贼臣不救,孤城围逼。父陷子死,巢倾卵复。

注释:“贼臣不救”:如前所述.指颜杲卿收复土门现在,曾派泉明到长安报喜并求救兵,被罗Surrey奥尹王承生劫留,拥兵不救。“孤城围逼”三句:指安禄山回兵常山,颜杲卿孤立无援,终于城破被

俘。颜季明和颜氏家族以及颜杲卿等次第被杀。造成“复巢之下,安有完卵”的魔难结局。

译文:贼臣(王承业)拥兵不救,致使(常山)孤城被围攻陷氏阿爹(颜杲卿)和幼子(颜季明以及家族人等)先后被杀。好像3个鸟巢被从树上打落.鸟卵自然也都会摔碎,那里还会有完卵存在!

原文:天底下悔祸,何人为荼毒!念尔遘残,百身何赎?一命呜呼!

注释:“荼毒”:荼指勤母,毒药毒虫。按:此两句就如在隐喻朝廷的胜负和用人不当。“遘”;境遇。“一命归天”:对死者的叹词。呜呼,表示叹息。哀:悲痛。哉:语助词,表示感慨。初见《左传.哀公十六年》。孔圣人卒条。

译文:天啊!面对诸如此类的惨祸,难道你不感到悔恨!是何人创设了这一场患难?念及你(季明)遇到如此的摧残(被杀后只留底部,身体遗失).就是九17位身哪能赎回你的真身?一暝不视!

原文:作者承天泽,移牧河关。泉明比者,再陷(至)常山,携尔首榇,及兹同还。

注释:“河关”:河流和险恶。此指蒲州,时颜真卿调任蒲州少保。他在《蒲州里正谢上表》中说:“此州之地,尧舜所都。表里山河,古称天险”可知该地自古正是主要关口。“比”;亲近。“榇”:原指梧桐树,多用于创设棺材,此处指棺木。首榇:指盛装季明首级的棺材“兹”:此。原著“陷”字误书,应为“至”字。

译文:自身经受是上的恩情,派往河关(蒲州)为牧。亲属泉明,再至常山,带开盛装你首级的棺椁,一同重回。

原文:抚念摧切,震悼心颜!

译文:抚恤、思量之情摧绝切迫,巨大的悲愤使心灵震颤,容貌变色。

原文:方俟远日,卜尔幽宅。魂而有知,无嗟久客。

注释:“幽宅”:阴世的住宅.指坟墓。

译文:请等待2个经久的光阴,选拔一块好的坟山。你的魂魄要是有知的话,请不要抱怨在此处短期作客。

原文:一命归天!尚飨。

注释:“尚飨”;飨,通享。又指以酒食款待。此处指祭拜时梦想死者能享用那些祭品。

译文:死翘翘!请享用那几个祭品吧!


《祭侄季明文稿》高清原作:

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右拔高清图:

2.重心斜角连线

  《跋》 元 陈绎曾 
前十二行甚遒婉,行末“循尔既事”字右转,至“言”字左转,而上复侵“恐”字,“有”旁绕“作者”字,左出至行端,若有裂文,适与褙纸缝合。自“尔既至泽”逾五行,殊鬱怒,真屋漏迹矣,自“移牧”乃改。“吾承”至“尚飨”五行,沉痛切骨,天真爛然,使人动心骇目,有不足形容之妙,与《禊叙藁》哀乐虽异,其致一也。“承”字掠策啄碟之间,“嗟”字左足上抢处隐然见转折势,“摧”字如泰山压底柱鄣,末“哉”字如轻云之捲日,“飨”字蹙衄如惊龙之入蟄,吁,神矣。

祭侄文稿又称祭侄季明文稿,颜真卿援笔作文之际,悲愤交加,情不自尽,一气浑成此稿。颜真卿四十7周岁时书。计25行,共230字。这件作品原不是当做书法小说来写的,由于心理卓殊悲痛,情感已难以平静,错桀之处增多,时有涂抹,但正因为如此,此幅字写得安稳峻涩而又神采飞动,笔势圆润雄奇,姿态横生,纯以神写,得自然之妙。那篇文稿追叙了常山大将军颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时,挺身而出,坚决抵御,以致“父陷子死,巢倾卵覆”、取义成仁之事。季明为杲卿第①子,真卿堂侄。其父与真卿共同讨伐安禄山叛乱时,他过往于常山、平原之间,传递新闻,使两郡联结,共同效力王室。其后常山郡失陷,季明横遭杀戮,归葬时仅存头颅。通篇波澜起伏,时而沉郁优伤,痛哭流涕;时而低回掩抑,痛彻心肝,堪称动人心弦的悲愤之作。

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可怜到位的清规戒律重心斜连线。

自家把尺子轻轻一搁,你看!尺子上沿,居然基本上都以穿越字的核心(或许字组的中央),仔细看,是或不是相仿百分之百。

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您说颜公这样激动状态下,章法居然一丝不乱,这功力……

打个假如,那跟大家吃酒时候常说的“醉醉三分定”,是还是不是同样。

  《跋》 明 文贞献 
元章独称《座位帖》,盖尝屡见,而《祭侄》则闻而未睹,今《宝章录》可考,宜其并称《座位》而不及此也。世论颜书惟取其楷法遒劲,而米氏独称其陶文,为劇致。山谷亦云,奇伟秀拔,奄有魏晋北齐以来风流气骨,回视欧、虞、禇、薛辈,皆为法律所窘,岂如鲁公萧然出于绳墨之外而卒与之合哉。盖亦取其金鼎文之妙也。况此二帖皆一时藁草,未尝用意,故天真烂漫出于日常畦径之外。米氏所谓忠义愤发,顿挫鬱屈,意不在字者也。

这一墨法的不二法门效果与颜真卿当时撕心裂肺的悲痛激情恰好达到了中度的和谐一致。此稿渴笔较多,且墨色浓重而干燥。那与颜真卿书写时所选拔的工具(短而秃的硬毫或兼毫笔、浓墨、麻纸)有关。而此帖真迹中,全数的渴笔和牵带的地点都随处可遇,能令人看到行笔的进程和笔锋变换之妙,对于学习黑体有十分的大的利益。

同类案例:看下米南宫这一个“長”字,为啥在那个职责?是有时,照旧自然?答案是“非偶然”!

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本条,应该能够印证上述法则,在古典章法中的普遍性。

  《书法雅言》 明 项穆
金鼎文如《争座》、《祭侄帖》,又舒和矫健,丰丽超动,上擬逸少,下追伯施。

圆转遒劲的篆籀笔法。此稿厚重处浑朴苍穆,如黄钟严冬;细劲处筋骨凝练,如金风秋鹰;转折处,或化繁为简、遒丽自然,或杀笔狠重,半途而返;连绵处,笔圆意赅,痛快淋漓,似大河直下,一泻百里。即以圆笔大前锋为主,藏锋出之。

3.次列次字的均距辐射:

开始拍片自然的结体章法。字与字上牵下连,似断还连,或萦带熟习,或断笔狠重;或细筋盘行,或铺毫直下,可谓跌宕多姿,奇趣横生。集结处不拥堵,疏朗处不返贫,可谓疏可走马,密不透风,深得“计白当黑”之情趣。此稿一反“二王”茂密瘦长、秀逸妩媚的品格,变为宽绰、自然疏朗的结体,点画外拓,弧形相向,顾盼呼应,形散而神敛。字间行气,随情而变,不计工拙,无意尤佳,圈点涂改四处可知。行笔忽慢忽快,时疾时徐,欲行复止。行与行之间,则左冲右突,欹正相生,或纽结粘连,或戛不过断,一任真性挥洒。尤为优秀的是最后几行,由行变草,迅疾奔放,一泻而下,大有江湖决堤的轰轰烈烈气势。

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其次行第③字,左右两侧上下字(或字组)均距辐射。

那是古典章法的杰出技巧之一。

历朝历代品评

4.同列笔画的同向性协调

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只顾,不一样色彩的角度(分别表示横撇点,主点和主捺一般角度趋同),是还是不是保险一致性?

而隔一列则有浮动(以主撇为例,大体上是45°和60°交替,那点陶然亭序也是这么的。注:撇、折、挑,一般保持一致角度)。

同类案例1:

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给个真趣亭序对照组,看得更掌握。

同类案例2:

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看起来歪歪扭扭的中中秋贴,原来是那样有层有次。

这几个角度,并不是有时的,而相当大程度是由规则协调性的内在机制控制的。

  《广川书跋》 宋董逌
 峻拔一角,潜虚半股,此于书法其体裁当如此矣。至于分若抵背,含如并目,以侧映斜,以科附曲,然后成书,而有人于此盖尽之也。鲁公于书,其过人处正在法度备存而端劲庄持,望之知为盛德君子。尝问怀素折钗股何如屋漏水,曰老贼尽之矣。前人于其隐处亦自矜持,不以告人,其造微者,然后得之。此二体又在八法六体之处,乃知书一枝,而其法之重至此。公祭兄子文殆兼存此体者也。

部分人以为过解释读,那么就再看一下,看狂草吧!

同类案例3:

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探访这个狂草的撇,是或不是同向?那一笔是不管来的?答案是,没有一笔是乱来的!!!横和捺,点,勾之类的,请本人观看吧。是或不是动真格,绝无侥幸?!

好书法笔法自然!但,笔法自然≠笔法随意!

  《跋》 宋陈深
 公字画雄秀,奄有魏晋而自成一家。前辈云,书法至此极矣。纵笔浩放,一蹶不振,时出刚健,杂以流丽。或若篆籀,或若镌刻,其妙解处,殆出天造,岂非当公注思为文,而于字画无意于工而反极其工邪。苏仙谓:“见公与定襄五书草数纸,比公他书越来越奇特。”信夫。如公忠贤,使不善书,千载而下,世固爱重,况超逸即便,尤以宝之。

如上那个,是对祭侄稿章法的小分析,而那幅文章的技术含量远远不止那几个!!!

轨道首先是秩序,和谐性,然后才是呼应和布局等

实则,章法的题材,往往是“视之不见,察之弥彰”,这几个看得见、看不见的暗合,都无须没来由的,而是二个一等书法家寻行数墨而内化固化下来的功力,那就是底蕴!

那幅小说,能够沉淀千年,备受赞赏,不仅是因为至情至性,固然纯粹只谈论技术,也值得持续去研究,它有充足各类圈圈的内涵!

  《跋》 元张晏
 告不如书简。书简不如起草。盖以告是官作。虽端楷终为绳约。书简出于临时之意兴,则颇能放纵矣。而起草又由于无心,是其心手两忘。真妙见于此也。观于此帖,真草书兼备三法。前宋名重当时。

延伸切磋:很多少人认为章法的几何解析,是过分解读。那好呢,笔者再延长贰个经文案例,看看另一经典片子杨凝式的韭花帖,到底凭什么被誉为“落笔便到乌丝栏”?(若不了然本轶事的,可百度时而哦)

全面看韭花帖,种种字的地点,大致都在该在的岗位!

因此,韭花帖才被誉为“落笔便道乌丝栏”,乌丝栏,便是史前书法的界隔线,比如米颠的蜀素帖,就有真实的乌丝栏,而杨凝式的韭花帖本人并没有乌丝栏,所以,那句话的意趣,是讲韭花帖看似偏斜,其实轨道十三分适用,合规合矩,直追湖心亭。

书写便到乌丝栏,越多赞探的并不是杨凝式的笔法,而是章法。该帖章法严刻之至,绝无随机侥幸(连尾巴落款,都在精确的岗位上)!

韭花帖,同样章法近乎完美的旗帜之一。

爱晚亭序,当然是规则的教科书式的指南了,所以,就不要再分析了。毫无疑问,每3个字的职位,大概都寻常,甚至,连修改的地方也在重心连线的精准位置。不信假诺你协调分析,你会发觉,严丝合缝,原原本本,没悟出吧,3个肆意之作,章法居然完美如斯。

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那些古典章法的着力规则,好比诗词的“格律”,格律的存在,并不影响天才与才情的抒发!两者共存。

假使说,“法”即规则准绳(属于全局性),不折不扣,“度”即随势灵动(属于局部性),风云万变。那么,两者可合称法度。

古典章法中(本文只谈古典章法),始终贯穿的“重心连线”法则,是一棵树的中坚,是完好宏观的,那么,字和字组的正侧奇正大小俯仰左右疏密等变化,则好比是一棵树的枝叶,是某些微观的(分属于规则的宏观和微观的不等层面,不要错位来比较哈!)

宏观调节和控制微观,章法调节和控制字法。正如随便你哪些左右飘飘,总体要务必回归主轴。无论你大小怎么构成生成,无非字与字组。

总的说来,信或不信,由你自定!

想要喷的人,请先拿法帖自个儿作证一下,再议论(今人的所谓章法,不在钻探范围哈)。

要反对也得以,但请谈有理有据的干货,不要空洞唯心批驳,更不要粗言谩骂。注意文明用语!

回答:

谢谢特邀!唐初四豪门颜体以其独特的魅力独树一帜,以之为后人临习提供了好两种书。如《多宝塔》

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《勤礼碑》

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能够说颜楷自唐以来,还无人出其左右。 而颜真卿的燕体《祭侄文稿》

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因此为后代称为全球第叁草书,除了整篇无星星修饰,其点画呼应,用墨枯润,浓淡相间外,最重点的,颜真卿是在无限悲痛中书写的文稿,正是书法家当时精神状态的独占鳌头特质,成就了一代我们的祖传名作。据传颜本人后来也曾效仿王羲之再书2次,却都因情境分歧,状态差异无功而返。可知一幅流传几百年甚至上千年的小说,都是在特定的标准化下不难的。本身因临习颜字仅两三年时光,故无法把拙作展现给亲们,抱歉了……

回答:

南梁穆帝永和九年(公元353年),王羲之写《陶然亭序》,唐乾元元年(公元758年),颜真卿写《祭侄稿》,两者创作的小时一早一晚,作者觉着那一个典型和第③只是分别时间用的,成就都很高,艺术功力都值得讲究,但二者创作背景截然不相同,后者联系人品,则更令人敬佩,小编觉着‘第①’当之无愧!

回答:

王羲之的《湖心亭序》,颜真卿的《祭侄文稿》和苏东坡的《黄州仲春诗稿》在书法史上被叫做“天下三大行草”。《祭侄文稿》是颜真卿派人寻季明首骨携归时,在无比悲痛,难以平静的心气下创作实现的一幅艺术小说。整幅小说浑然天成,章法自然,线条凝重遒劲,结体宽博险绝,风格古朴浑厚,墨法上在苍润中表露自然。那幅佳作不可开交地反映了颜真卿的“气格之美”,也在炎色情随笔法史上留下了光辉灿烂的方法成就,对新兴的书法艺创者产生了极其深刻的影响。

回答:

《祭侄文稿》原不是当做书法文章来写的。《祭侄稿》是颜真卿为祭拜牺牲于安史之乱的外孙子颜季明所作。唐天宝十四年(775),安禄山谋反,平原郎中颜真卿联络其从兄常山大将军颜杲卿起兵讨伐叛军。次年十3月,叛军史思明部攻陷常山,颜杲卿及其少子季明被捕,并先后遇害,颜氏一门被害30余口。唐恭惠帝乾元元年(公元七五八年),颜真卿命人到江苏寻访季明的首骨携归。颜真卿喝醉后,把首骨摆在书案上,挥泪写下这篇留芳千古的祭文。由于颜真卿心思格外悲痛,心理难以平静,错舛之处甚多,时有涂抹,姿态横生,纯以神写,得自然之妙。

在中国书法史上单独此一件小说最为遒劲,且和润。所谓“干裂秋风,润含春风”,也唯此小说能当之。
古代鲜于枢评此视作全球第三楷体。“天下第壹燕体”已被王羲之《沉香亭序》率先占有,故此作不得不屈居第陆位。其实,《祭侄稿》当为天下第3大篆。《祭侄稿》是力不从心之法,直抒胸臆,无比率真的天赋美的规范,
而《陶然亭序》虽也无上高美,但终究是人为美多于天然美。
《祭侄季明文稿》(又称《祭侄文稿》),书者颜真卿,中中原人民共和国书法史上最有名的
三大钟鼓文书法帖之一,号称“天下第一草书”(另二件为王羲之书爱晚亭集序和
苏子瞻书桃浪帖)。现藏布宜诺斯艾利斯紫禁城博物院。
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回答:

自家看,应评为天下第①燕体!字能写出心思,亘古唯此一幅!且落笔如风雷骤至,行文如波澜壮阔,虽有点染,尽皆天然。无造作之功,无扭捏之笔,性之所到,挥毫成文!每读之,血脉贲张,击节三叹!

笔墨入情,动心拨弦,己臻化境,此等书法只可以尊为天下第壹!

回答:

颜真卿既是忠臣良将,更是晋后书法集大成者。书写《祭侄文稿》时的背景及心思,都使他小心于内容,即便字体大小,墨色浓谈多有转移,且多有涂改,但在本来中热血得以表达。三大行草都以书法大家‘无意于佳乃佳’的旗帜。

回答:

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《祭侄文稿》,又称《祭侄季明文稿》,颜真卿47虚岁时书。计25行,共230字。

 
那篇文稿追叙了常山经略使颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时,挺身而出,坚决抵御,以致“父陷子死,巢倾卵覆”、取义成仁之事。季明为杲卿第一子,真卿堂侄。其父与真卿共同讨伐安禄山叛乱时,他过往于常山、平原之间,传递音信,使两郡联结,共同坚守王室。其后常山郡失陷,季明横遭杀戮,归葬时仅存头颅。颜真卿援笔作文之际,悲愤交加,情难自禁,一气呵成此稿。

  《祭侄文稿》有三大特点:

 
壹 、圆转遒劲的篆籀笔法。即以圆笔中锋为主,藏锋出之。此稿厚重处浑朴苍穆,如黄钟除月;细劲处筋骨凝练,如金风秋鹰;转折处,或化繁为简、遒丽自然,或杀笔狠重,半涂而废;连绵处,笔圆意赅,淋漓尽致,似大河直下,一泻百里。

 
二 、开张自然的结体章法。此稿一反“二王”茂密瘦长、秀逸妩媚的作风,变为宽绰、自然疏朗的结体,点画外拓,弧形相向,顾盼呼应,形散而神敛。字间行气,随情而变,不计工拙,无意尤佳,圈点涂改历历可知。在不修边幅的挥写中,生动多变。能够一目精通地感受到钢铁耿直的颜真卿激情的沉降和渲泄。行笔忽慢忽快,时疾时徐,欲行复止。字与字上牵下连,似断还连,或萦带纯熟,或断笔狠重;或细筋盘行,或铺毫直下,可谓跌宕多姿,奇趣横生。集结处不拥堵,疏朗处不返贫,可谓疏可走马,密不透风,深得“计白当黑”之情趣。行与行之间,则左冲右突,欹正相生,或纽结粘连,或戛然则断,一任真性挥洒。尤为优异的是最终几行,由行变草,迅疾奔放,一泻而下,大有江湖决堤的轰轰烈烈气势。至十八行“葬身鱼腹”,前三字连绵而出,昭示悲痛之情已达极点。从第捌九行至篇末,就像是重新掀起沙暴骤雨,其愤难抑,其情难诉。写到“首榇”两字时,前后左右写了又改,改了又写,就好像置身于心理旋风之中。长歌当哭,泣血哀恸,一直至末行“死翘翘尚飨”,令人惊心动魄,撼魂震魄。

 
叁 、渴涩生动的墨法。此稿渴笔较多,且墨色浓重而平淡。那与颜真卿书写时所运用的工具(短而秃的硬毫或兼毫笔、浓墨、麻纸)有关。这一墨法的法门效果与颜真卿当时撕心裂肺的悲痛激情恰好达到了莫斯科大学的和谐一致。而此帖真迹中,全体的渴笔和牵带的地点都四处可知,能令人看来行笔的历程和笔锋变换之妙,对于学习行小篆有十分大的好处。

 
这件文章原不是用作书法文章来写的,由于心境十分悲痛,心思已难以平静,错桀之处增多,时有涂抹,但正因为如此,此幅字写得安稳峻涩而又神采飞动,笔势圆润雄奇,姿态横生,纯以神写,得理所当然之妙。通篇波澜起伏,时而沉郁难熬,痛不欲生;时而低回掩抑,痛彻心肝,堪称激动人心的难过之作。南宋张敬晏题跋云:“以为告不如书简,书简不如起草。盖以告是官作,虽楷端,终为绳约;书简出于方今之意兴,则颇能放纵矣;而起草又由于无心,是其魔掌两忘,真妙见于此也。”元鲜于枢在《书跋》中称:“唐上卿鲁公颜真卿书《祭侄季明文稿》,天下第③黑体。”此评为历代书法家公认。原迹现藏浙江紫禁城博物院。

回答:

自作者觉得精神上正是丑书,完全体会不到美感,只可是它出身高雅,有名气的人真迹,打狗也要看主人面,富贵人家百样好。所以历来许多有名的人牵强附会,各样分析,给其脸上贴金,久而久之,就没人敢说倒霉了。另一方面说,颜久负著名,小说皆极其杰出,难得有一副字写的差,物以稀为贵,就像是人民币的错版被炒上了天价。

要不是作者是颜,喷子们也会喷其为丑书。可是颜有强大的石籀文做靠山,没人敢喷。最近书法家组织的从未有过好小说也学人家写丑书,那是活该被喷。

回答:

颜真卿是书法史上继二王之后,又一座巍峨的山上。他的行草走的是一条取“二王”之长又与其有别的书风道路,他追求雄强之美,使中中原人民共和国的宋体有了新的上进线索。

《祭侄稿》涂改增加和删除、雄横苍茫,与二王尊贵的燕书形成了肯定的相比较,用笔圆转流动,神采焕发。

临习《祭侄稿》,主要的一条是要询问我当时的创作背景和想到他的创作心态。

人世间,只有真情能振奋人心。行黑体的著述,抒情占主导地位。这一悼词,他虽满怀悲愤不加思索,但小说集激情和笔法、结构、章法为紧密,是非常的小概之法。

其用笔丰硕而沉重,体势开合纵横,性子分明,方式独异。

上学此帖,一方面要把握其浑厚苍劲、沉着苍雄的艺术风格,另一方面要专注其私行天成的基本特征。

与《真趣亭序》相比较,王用指力,颜用腕力;王书纤瘦、妍媚,颜书肥腴、雄强;王左紧右舒,抬高右肩,颜左右对称丶正面示人;王书墨颜色温度润,颜书墨色苍涩。二者分占黑体榜一二,确是名至实归。

  《跋》 元鲜于枢  
唐尚书鲁公颜真卿书《祭侄季明文稿》,天下陶文第贰。余家法书第三。

  《跋》 元陈绎曾
 前十二行甚遒婉,行末“循尔既事”字右转,至“言”字左转,而上复侵“恐”字,“有”旁绕“作者”字,左出至行端,若有裂文,适与褙纸缝合。自“尔既至泽”逾五行,殊鬱怒,真屋漏迹矣,自“移牧”乃改。“吾承”至“尚飨”五行,沉痛切骨,天真爛然,使人动心骇目,有不足形容之妙,与《禊叙藁》哀乐虽异,其致一也。“承”字掠策啄碟之间,“嗟”字左足上抢处隐然见转折势,“摧”字如恒山压底柱鄣,末“哉”字如轻云之捲日,“飨”字蹙衄如惊龙之入蟄,吁,神矣。

  《跋》 明文壁 元章独称《座位帖》,盖尝屡见,而《祭侄》则闻而未睹,今《宝章录》可考,宜其并称《座位》而不及此也。世论颜书惟取其楷法遒劲,而米氏独称其石籀文,为劇致。山谷亦云,奇伟秀拔,奄有魏晋大顺以来风骚气骨,回视欧、虞、禇、薛辈,皆为法律所窘,岂如鲁公萧然出于绳墨之外而卒与之合哉。盖亦取其燕书之妙也。况此二帖皆一时藁草,未尝用意,故天真烂漫出于日常畦径之外。米氏所谓忠义愤发,顿挫鬱屈,意不在字者也。

  《书法雅言》 明
项穆陶文如《争座》、《祭侄帖》,又舒和矫健,丰丽超动,上擬逸少,下追伯施。

  《跋》 清王顼龄
 鲁公忠义光日月。书法冠唐贤。四分五裂,是为传世之宝。况祭侄文尤为忠愤所激起。至性所鬱结,豈止笔精黑妙,能够振铄千古者乎。

  《春王楼论书随笔》 清吴德旋
 慎伯谓平原《祭侄稿》更胜《座位帖》,论亦有理,《座位帖》尚带矜怒之气,《祭侄稿》有柔思焉,藏愤激于悲痛之中,所谓言哀已叹者也。

回答:

《祭侄文稿》是用真情实感浇灌出来的旷世杰作,是心灵的奏鸣曲,是欲哭无泪之极的真心话,是血和泪凝聚成的不朽精神。其秘诀首要呈现在:

① 、用笔充分。方笔、圆笔、露锋、藏锋、提笔、按笔、挫笔、翻笔、顿笔、绞转等笔法在此帖中表明得透彻。行笔推、拉、捻、转,时快时慢,时轻时重,笔画之间交互照应,相互推推搡搡,相互较劲,相互抵制,创建争执,化解抵触。借助笔的弹性和伎俩的能力,借力发力,干脆利落,直抒胸臆,入木三分。

贰 、结体宽博。颜体结构多方拙,平中见奇,挺健雄强,八面点画向骨干集聚,字形向外撑开。舒朗自然,朴素得体。字形不放纵,不做作,字与字之间欹正相生,顾盼生姿,因字赋形,风云万变。

叁 、线质沉厚,用笔圆转遒劲,厚重处浑朴苍穆,细处筋骨凝练,线条“毛而涩”或“毛而润”,可谓“润如春雨,燥若秋风”。书法术语“印印泥”“锥画沙”“折钗股”“屋漏痕”等,在此帖中均有反映。其出锋的牵丝,随地可知,可知颜真卿之功力。

肆 、章法。此帖起初强忍悲痛之情,字形较为规矩,中间多义愤填膺,墨色浓重或干燥,渴笔较多,有30余字涂抹,字形、行距忽大忽小,多具威严正气之态,全体字与字之间多独立,但笔断意连,写到最后心绪不足自抑,跌宕起伏,苍劲流畅,悲愤激昂的心情发泄于字里行间,书法已至“不或许”之境。

临习此帖,当求浑厚而劲健,不可平涂、横扫式地抄写。因而宜选择中等长度的兼毫,不宜长锋细毫;纸张宜粗糙些,墨不宜淡,淡则伤神;线条不宜光滑,光则不古,滑则媚俗。“外拓”不宜过“圆”,“圆”多易滑,下笔宜用力,不然会轻飘,要力注笔端,下笔果敢不犹豫不决,行则行云流水,停则斩钢截铁、浅尝辄止。使每根线条都会呼吸,都有性命。

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