隋代书法,中外诗人辞典

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《伊阙佛龛碑》,唐岑文本撰文,褚河南书。唐贞观十五年立。小篆。此碑为摩崖刻石。其结体雄浑秀逸兼而有之,笔力挺劲,体面奇伟,气韵广严博大,与其晚年书法之形成、婵娟婀娜迥异其趣。  汇品:  清 刘熙载:褚书《伊阙佛龛碑》,兼有欧、虞之胜,至《慈恩》、《圣教》拟之。然王书虽缜密流动,终逊其逸气也。(《艺概》)  清

巘:褚福建书《龙门三龛记》,中年笔也,平正刚健,法本欧阳,多参7分,碑头字尤佳。(《评书帖》)  清
杨守敬:方整宽博,伟则有之,非用奇也,盖犹沿陈、隋旧格,登善晚年始力求变化耳。又知婵娟婀娜先要此地步。(《平碑记》)  书法家小传:  褚河南字登善,卢布尔雅那大梁人。通直散骑常侍亮子。隋大业末,为薛举通事舍人。仁杲平,授秦王府鎧曹相国军。贞观中,累迁起居郎。博涉文学和法学,工隶楷。太宗尝叹曰:“虞世南死,无与论书者!”魏玄成白见遂良,帝令侍书。帝方博王羲之故帖,天下争献,然莫能质真伪。遂良独论所出,无舛冒者。十五年,迁谏议大夫,兼知起居事。  时飞雉数集宮中,帝问:“是何祥也?”遂良以秦文公得其雌遂雄诸侯,汉光武得其雄有处处,今雄雌并见,以吿明德对之。帝悦,曰:“人立身不得以无学。遂良所谓多识君子哉!”俄授太子宾客。进黄门刺史,参综朝政。父丧免,起复,拜中书令。  帝寝疾,召遂良、长孙无忌曰:“刘彻寄霍子孟,汉烈祖讬诸葛卧龙,朕今委卿矣。太子仁孝,其尽诚辅之。”谓太子曰:“无忌、遂良在,而毋忧。”因命遂良草诏。高宗即位,封河芦淞区公,进郡公。坐事出为同州剌史。再岁,召拜吏部军机章京、同中书门下三品,监修国史,兼太子宾客。进拜经略使右仆射。因谏改立武昭仪事,俟武氏立,乃左迁遂良潭州少保。显庆二年,徙桂州,未几,贬爱州剌史。遂良内忧祸,恐死不可能自明,乃上表自陈,帝昏懦,牵于武则天,讫不省。冬天卒,年六十三。古所谓临大节而不可夺者,褚公有之。

万事俱备《京师至德观主孟法师碑》。孙吴正书碑刻。褚登善书贞观十二年(638)刻,碑石佚次,仅有明清李宗瀚藏唐拓本传世。册共二十面,每面四行,满行九字,凡七百六十九字,有汉朝王凤洲、王世懋,东魏王澍、王文治、李宗瀚等人跋记。此碑书法质朴,与《雁塔圣敦》之显然飞动不类,运笔多隶法,与《伊阙佛龛》相近。为褚氏早年之作,  
王凤洲称:“波拂转折处,无丝毫遗恨,真墨池中珍品也。”王世懋跋称:“质若敦彝,雅若天球,……精神烨烨,妙得八分古意,……是褚择笔书也。”有文武书局、有正书局影印李宗瀚本,临川李氏石印本。

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褚登善(596~659),字登善。寿春(今福建瓜亚基尔)人,北周书法家。唐太宗时封海南郡公,世称“褚四川”。博涉经史,工于隶楷。虞世南与世长辞后,唐文帝叹息:“虞世南没后,无人可与论书者矣!”魏征就引进褚登善,并说:“遂良下笔遒劲,甚得王逸少年体育。”太宗宝爱王羲之书法,以金帛悬赏征购。一时半刻海内外王书争送至京,难辨真假。惟遂良能品评鉴定区别,并编目藏入内府。其书法继承王羲之守旧,外柔内刚,笔致圆通,见重于世,与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四家”。太宗时历任起居郎、谏议大夫,累官至中书令。后因反对李忱立武曌为后,屡被降级而死。传世墨迹有《倪宽赞》、《阴符经》,碑刻有《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛碑》、《房太尉碑》等。

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褚登善隋文帝开皇卜六年(公元596年)——唐懿宗显庆四年(公元659年),终年陆拾肆岁。德班明州人,字善登,唐初名医,高宗时封江西郡公,故人称“褚江西”。他的书法,初学虞世南,晚年仿效钟繇、王羲之,融汇汉隶,丰艳流畅,变化多姿,自成一家。与欧阳询、虞世南、薛稷并称初唐四大书法家。相传虞世南死后,广孝皇帝叹息无人能够论书。魏百策陈赞说:“褚登善下笔遒劲,甚得王逸少体。”魏玄成认为,他对王字驾驭的深切,有鉴定分别王字真伪的能力。

  汇品:  明 王凤洲:褚公以贞观十六年书,时髦刻意信本,而微参以分隶法,最为端雅,饶有古意,波拂转折处,无丝毫遗恨,真墨池中珍品也。  明 王凤洲:此《孟法师碑》,乃中书校尉岑文本文,谏议大夫褚登善书也。首脱“唐京师至德观主”七字,尾脱年月衔名三十三字,碑叙脱百余字,词脱二十七字,当是割裱后历世久远,贉池零落故耳。第的然唐刻搨本,波拂转折处无丝毫遗恨,真墨池中珍品也。考褚以贞观十六年书时,尚刻意信本而微参以分隶法,最为端雅饶古意。(《弇州山人续稿》)  明 莫是龙:《孟法师碑》,东坡赏评云:褚江西书,平顶山萧散,微有隶体,正谓此帖也。(《莫廷韩集》)  清 李宗瀚:遒丽处似虞,端劲处似欧,而运以分隶遗法,风规振六代之余,高古近二王以上,殆登善早年极用意之作。

褚登善 《孟法师碑》选页
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隋代书法,中外诗人辞典。《唐人书评》说他的字是:“字里金生,行间玉润,法则温雅,美貌多方。”他所写的《雁塔圣教序》,最有自家之法。在此碑中,他把虞、欧法融合为一,皆波势自然。从气韵上看直追王逸少,但用笔,结字,圆润瘦劲之处却是褚法。

www.8522.com 8  书法家小传:  褚河南字登善,青岛益州人。通直散骑常侍亮子。隋大业末,为薛举通事舍人。仁杲平,授秦王府鎧曹相国军。贞观中,累迁起居郎。博涉文学和工学,工隶楷。太宗尝叹曰:“虞世南死,无与论书者!”魏玄成白见遂良,帝令侍书。帝方博王羲之故帖,天下争献,然莫能质真伪。遂良独论所出,无舛冒者。十五年,迁谏议大夫,兼知起居事。  时飞雉数集宮中,帝问:“是何祥也?”遂良以秦文公得其雌遂雄诸侯,汉光武得其雄有随处,今雄雌并见,以吿明德对之。帝悦,曰:“人立身不得以无学。遂良所谓多识君子哉!”俄授太子宾客。进黄门太傅,参综朝政。父丧免,起复,拜中书令。  帝寝疾,召遂良、长孙无忌曰:“孝曹孟德寄霍子孟,汉昭烈帝讬诸葛武侯,朕今委卿矣。太子仁孝,其尽诚辅之。”谓太子曰:“无忌、遂良在,而毋忧。”因命遂良草诏。高宗即位,封河武冈市公,进郡公。坐事出为同州剌史。再岁,召拜吏部上大夫、同中书门下三品,监修国史,兼太子宾客。进拜都督右仆射。因谏改立武昭仪事,俟武氏立,乃左迁遂良潭州尚书。显庆二年,徙桂州,未几,贬爱州剌史。遂良内忧祸,恐死不能够自明,乃上表自陈,帝昏懦,牵于武则天,讫不省。冬天卒,年六十三。古所谓临大节而不可夺者,褚公有之。

万事俱备《京师至德观主孟法师碑》。唐宋正书碑刻。褚登善书贞观十二年(638)刻,碑石佚次,仅有西夏李宗瀚藏唐拓本传世。册共二十面,每面四行,满行九字,凡七百六十九字,有宋代王凤洲、王世懋,东汉王澍、王文治、李宗瀚等人跋记。此碑书法质朴,与《雁塔圣敦》之明显飞动不类,运笔多隶法,与《伊阙佛龛》相近。为褚氏早年之作,
王世贞称:“波拂转折处,无丝毫遗恨,真墨池中珍品也。”王世懋跋称:“质若敦彝,雅若天球,……精神烨烨,妙得玖分古意,……是褚择笔书也。”有文明书局、有正书局影印李宗瀚本,临川李氏石印本。

他不仅仅书法写得「古雅绝俗,瘦硬有余」,而且还有一双精妙神奇的书法鉴赏慧眼。唐贞观十二年,因出名书道家虞世南不幸长逝,便召见褚登善,并任命他为侍书。

汇品:

王元美:褚公以贞观十六年书,时髦刻意信本,而微参以分隶法,最为端雅,饶有古意,波拂转折处,无丝毫遗恨,真墨池中珍品也。

王元美:此《孟法师碑》,乃中书军机大臣岑文本文,谏议大夫褚登善书也。首脱“唐京师至德观主”七字,尾脱年月衔名三十三字,碑叙脱百余字,词脱二十七字,当是割裱后历世久远,贉池零落故耳。第的然唐刻搨本,波拂转折处无丝毫遗恨,真墨池中珍品也。考褚以贞观十六年书时,尚刻意信本而微参以分隶法,最为端雅饶古意。(《弇州山人续稿》)

莫是龙:《孟法师碑》,东坡赏评云:褚西藏书,南充萧散,微有隶体,正谓此帖也。(《莫廷韩集》)

李宗瀚:遒丽处似虞,端劲处似欧,而运以分隶遗法,风规振六代之余,高古近二王以上,殆登善早年极用意之作。
书法家小传:
褚河南字登善,克利夫兰凉州人。通直散骑常侍亮子。隋大业末,为薛举通事舍人。仁杲平,授秦王府鎧曹敬伯军。贞观中,累迁起居郎。博涉文学和经济学,工隶楷。太宗尝叹曰:“虞世南死,无与论书者!”魏百策白见遂良,帝令侍书。帝方博王羲之故帖,天下争献,然莫能质真伪。遂良独论所出,无舛冒者。十五年,迁谏议大夫,兼知起居事。
时飞雉数集宮中,帝问:“是何祥也?”遂良以秦文公得其雌遂雄诸侯,汉光武得其雄有各处,今雄雌并见,以吿明德对之。帝悦,曰:“人立身不得以无学。遂良所谓多识君子哉!”俄授太子宾客。进黄门太守,参综朝政。父丧免,起复,拜中书令。
帝寝疾,召遂良、长孙无忌曰:“汉世宗寄霍子孟,汉昭烈帝讬诸葛卧龙,朕今委卿矣。太子仁孝,其尽诚辅之。”谓太子曰:“无忌、遂良在,而毋忧。”因命遂良草诏。高宗即位,封广西岳区公,进郡公。坐事出为同州剌史。再岁,召拜吏部里胥、同中书门下三品,监修国史,兼太子宾客。进拜尚书右仆射。因谏改立武昭仪事,俟武氏立,乃左迁遂良潭州太傅。显庆二年,徙桂州,未几,贬爱州剌史。遂良内忧祸,恐死不可能自明,乃上表自陈,帝昏懦,牵于武珝,讫不省。九冬卒,年六十三。古所谓临大节而不可夺者,褚公有之。

有一遍,广孝皇帝征得一卷古人墨宝,便请褚河南看看那是不是是出自王羲之的真迹。褚河南看了会儿,便说:「那是王羲之的伪劣货物。」天可汗听了极为诧异,忙问褚河南是怎么看出来的。褚登善便要天可汗把那卷书法拿起来,透过阳光看。褚登善则用手指着「小」字和「波」字,对着广孝皇帝说:「那个小字的点和波字的捺中,有一层比外层更黑的墨痕。王羲之的书法笔走龙蛇,超妙入神,不该有这般的后天不足。」天可汗听了,打从心眼里倾倒褚河南的眼力。

文字参考中中原人文网站

从此,广孝皇帝征集到王羲之的手迹,每逢真假难辨之时,总要请褚河南帮他鉴定。后来,还奉命将这一个尊贵的书法编定目录,珍藏于宫廷内府。

他的传世书迹有黑体《孟法师碑》、《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛》。

《孟法师碑》,全称《唐京师至德观主孟法师碑》:金鼎文,书体熔合欧、虞为一体,遒丽似虞,得体似欧。既有虞世南书法高贵宽舒的结体,又有欧阳询书法苍劲险劲的运笔。字形更为自爱端丽,行笔过度富于顿挫起伏变化。有些字又有所宋体笔意,古雅凝重,是褚氏中年书法的代表作。唐贞观十六年(642年)立。

《云岩寺圣教序》,也称《雁塔圣教序》:草书,是褚河南的代表作,书后六年即过逝,也可说是晚年留下的绝唱,字体瘦劲,极富丰神。唐愍帝永徽四年(公元653年〕立两块石刻均在广西麦德林开元寺飞虹塔下。前石刻《圣教序》,后石刻《圣教记》。

其重点代表有:

倪宽赞:

《倪宽赞》墨迹,传为褚河南书(亦有人以为是欧阳询书),真伪
尚无定论。然此书颇得褚书三昧。行草50行,共340 字。宋赵语坚评论此帖
说:“容夷婉畅是海南夕阳书。”明杨士奇评云:“评者认为字里金生,行
间玉润,法则温雅,美丽多方。”而詹景凤则谓:“燥而不润,觅贬天趣。”
此帖原迹未来海南。

www.8522.com,雁塔圣教序:

亦称《北寺圣教序》。凡二石,均在云南埃德蒙顿开宝寺开封石塔下。前石为序,全称《大唐僧圣教序》,天可汗广孝皇帝撰文,褚河南书
,18行,行42字。后石为记,全称《大唐君主述三藏圣教记》,李诵唐宣宗撰
文,褚河南书,20行,行40字,文右行。

在运笔上则接纳方圆兼施,逆起逆止;横画竖入,竖画横起,首尾之间皆有
起伏顿挫,提按使转以及回锋出锋也都有了必然的老实。唐张怀瑾评此书云:
“赏心悦目的女子婵娟似不轻于罗绮,铅华绰约甚有余态。”秦文锦亦评曰:“褚遂良书,貌如罗琦婵娟,神态铜柯铁干。此碑尤婉媚遒逸,波拂如游丝。能将转
折微妙处一一传出,摩勒之精,为有唐各碑之冠。”

阴符经:

大字墨迹,传为褚河南书。纸本,金鼎文96行,共461字。传为褚登善所书的《阴符经》尚有小楷和燕书两种刻本流传于世,字迹皆极小,难
窥昆仑山面目。此帖大盈寸,末题:“起居郎臣褚登善奉敕书”。很有只怕是
北宋学褚书的伪作。即使如此,大字《阴符经》相当于书法精品。此帖不
但持有了褚体楷体的风味,还与“唐人写经”极其相似行笔起落多参以写经
史,写得理所当然古朴。元杨无咎云:“草书之法风云万变,妙理无穷。今
褚中令行书见之,或评之云,笔力雄瞻,气势古淡,皆言中那个。”石皆为
陶文,万文韶刻。现所选为前石拓本。《雁塔圣教序》是最能表示褚河南楷体风格的著述,字体清晰刚劲,笔法熟识老成。褚河南在挥洒此碑时已跻身
了老年,至此他已为新型的唐楷创出了一整套正式。在字的结体上更改了欧,
虞的长形字,创制了类似纤瘦,实则劲秀饱满的书体。

其书处学欧阳询等,继学虞世南,后取法王羲之,融会汉隶。其特色是:正书丰艳,自成一家,大篆婉畅多姿,变化莫测。当时与欧、虞齐名,学者甚多。颜真卿亦受其影响。《唐人书评》称褚书“字里金生,行间玉润,法则温雅,赏心悦目多方。”传世碑刻有《同州三藏圣教序碑》、《伊阕佛龛记》、《孟法师碑》等。

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