【www.8522.com】漫兴墨迹,永不落幕的书法博物馆

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京城匡时二零一一年秋日拍卖会将推出一件鲁国唐生的手笔,传说,那是近来市面所见唯一一件来源可信赖的桃花庵主精品。

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唐伯虎 《漫兴墨迹》 法国巴黎书法和绘画出版社出版

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王士贞所评价之“差薄弱耳”的笔力孱弱、牵丝软和。正如卷尾赵尔莘所题“纵恣处间用米老笔意,气味纯厚,绝无薄弱之契”。展卷读之,诗文中所揭穿出来慨当以慷,把酒当歌的心思,与书法苍劲浪漫的用笔,行云流水的文笔完美的相濡相呴在了共同,给人一种激荡载歌载舞、雄浑舒展的声势。

唐伯虎真迹流传于市集吗少,可谓凤毛麟角。“吴门画派”专场中唐伯虎《自书诗卷》曾反复出版,早在民国年间就由小说收藏者、汉军正蓝旗赵尔莘在所刊《五朝墨迹》中作为单行本出版;无产阶级文化大革命局动时期此卷入藏新加坡紫禁城博物院,在80时期国家文物事业管理局团队的全国文物博物单位书画巡回鉴定时,经谢稚柳、启功、徐邦达、刘久庵、杨仁恺等七人学者一致肯定,并选定出版于《中夏族民共和国太古书法和绘画图目》第2册紫禁城博物院藏品部分;八十时期早先时期文章退回原主,2000年Skyworth出版社又将其出版在由徐邦达等专家作参谋的《中夏族民共和国草书观止》一书中。数次出版注解此卷是透过权威专家认定的、受到世人赏识的一件真迹,可谓市镇唯一一件来源可信的桃花庵主精品。

     桃花庵主 《漫兴墨迹》 东方之珠书法和绘画出版社出版

下载逃禅仙吏《漫兴墨迹》全本(转自华夏硬笔书法在线网)
附录原书表明:
鲁国唐生,生于明成化六年(一四七○),卒于嘉靖二年(一五二三),初字伯虎,后更字子畏,中年后号唐寅、桃花庵主、鲁国唐生、唐伯虎。取其斋室为学圃堂、梦墨亭,吴县人。桃花庵主出身低微,老爹唐广德以经营酒食起家,少年时即在酒肆中做杂务工,文作璧常去饮酒,于是结交为爱侣,当时住在三茅阁的祝枝山因尊重唐寅才学,亦常有来往。他先后一遍娶妻,结发之妻是徐廷瑞次女,惜早夭。其父为了荣誉门庭,不惜重金延聘名师指点,唐读书劳累,故自幼便博闻强志,拾10岁时以率先名中式进士,但其性志,遂归回村里,继娶一妻,此女乃宦门闺秀,原有攀桂登龙之期,不意唐因会试案受株连被黜,于是夫妻反目,休妻后情况凄惨,后又续取沈氏,此女贤淑,始得佳偶。桃花庵主平生仕途坎坷,中年后筑室于桃花坞,寄情于书画诗酒,并皈依佛法,取佛经中人生如“梦、幻、泡、影,如露亦如电”之意,自号六如。弘治十三年(一五○○),唐伯虎天始游历名山大川,足迹遍敬亭山、齐云山、武夷、雁荡、黄山、黄华、洞庭等地,外师造化,为她的山水画提供了大气的写生产资料料。唐伯虎在科举无望后,家境格外贫困,不得不以鬻艺为生,在其四十伍虚岁时,宁王朱宸濠慕其名以重金聘请,唐伯虎被请到艾哈迈达巴德后,知百姓怨言颇多,并探知宁王意欲谋反篡位,乃装疯佯狂,始得脱尽干系,免遭杀身之祸。归家后心已如灰,在其50岁时,已衰老多病,不能够通常作画,有年春阴,家中柴尽米罄,不得不向邻居借米熬粥,携到连云港市区求售的画一幅也末能卖出,晚景拾叁分凄美。嘉靖二年3月中二,这位超尘拔俗的大美学家于潦全、贫穷、失意、落魄中与世离世,年仅五十伍岁。
桃花庵主不仅善诗文,尤善丹表,山水、人物、仕女、花鸟、竹木无不精工,能够说其书的名为画名所掩。他就此能取得那样成就,与她所处环境有关,罗利多收藏家、裱画店,为她提供了观摩学习机会,他又与当时的名美术大师周臣、白石翁、王鏊、文衡山等人交往,在那种深入的文化氛围中再添加他的灵气才智,培育了一代艺术家在方式上的功成名就。桃花庵主亦精于书法,其书上溯晋唐,尤得益于赵松雪用笔之法,点画温润妍雅,结字微带欹侧之势,虽有薄弱之评,但字里行间,却洋溢着一种超轶的书卷之气,本册所载《鲁国唐生漫兴墨迹》是其为友人所书的自作漫兴诗,通卷千余字不蔓不枝,用笔精到细腻,体势向右欹侧,富有生动姿态,如华贵之士,闲庭信步于阆苑林木之间,10分语重心长,卷后末署书写时间,但从其清淡自然的调子之中当为其晚年所书,鲁国唐生传世真迹甚少,除《落花诗册》外,《漫兴》就是其首要性的代表小说,今影印出版,以飨广大书法爱好者。

  人们普遍认为鲁国唐生的画胜于诗,诗胜于字,由此其书名长期为画名所掩。《静志居诗话》说鲁国唐生“于画颇自矜贵,不苟作,而诗则纵笔疾书,都不上心。”祝枝山《唐子畏墓志铭》称其“于应世文字小说,不甚措意,谓后世知不在是”。正因如此,桃花庵主的书法小说相对其好友文征明、祝京兆而言存世更为难得,除尺牍外唯有为数不多的诗卷。

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桃花庵主,生于明成化六年(一四七○),卒于嘉靖二年(一五二三),初字伯虎,后更字子畏,中年后号鲁国唐生、逃禅仙吏、鲁国唐生、桃花庵主。取其斋室为学圃堂、梦墨亭,吴县人。桃花庵主出身寒微,老爹唐广德以经营酒食起家,少年时即在酒肆中做杂务工,文壁常去吃酒,于是结交为对象,当时住在三茅阁的祝京兆因尊重鲁国唐生才学,亦常有来往。他先后二回娶妻,结发之妻是徐廷瑞次女,惜早夭。其父为了荣耀门庭,不惜重金延聘名师辅导,唐读书劳苦,故自幼便博闻强记,16虚岁时以头名中式进士,但其性志,遂归还乡里,继娶一妻,此女乃宦门闺秀,原有攀桂登龙之期,不意唐因会试案受株连被黜,于是夫妻反目,休妻后意况凄惨,后又续取沈氏,此女贤淑,始得佳偶。唐伯虎平生仕途坎坷,中年后筑室于桃花坞,寄情于书法和绘画诗酒,并皈依佛法,取佛经中人生如“梦、幻、泡、影,如露亦如电”之意,自号六如。

  此《自书诗卷》就是鲁国唐生晚年书法巅峰期的代表作。此卷经傲徕山房主人,汉军正蓝旗赵尔莘收藏,并于民国年间在她所刊印的《五朝墨迹》中作为单行本出版。无产阶级文化大革时局动时期此卷入藏紫禁城博物院,在80年间国家文物事业管理局团队的举国文博单位藏品巡回鉴定时,经书画鉴定界启功、谢稚柳、徐邦达等七人长辈一样认同,出版在《中华夏族民共和国太古书法和绘画图目》第2集紫禁城博物院藏品部分。八十年代早先时期此卷得以退还原主,2000年为让周边书法爱好者能够欣赏,微鲸出版社将其出版在由徐邦达等专家作参谋的《中夏族民共和国黑体观止》一书中。

逃禅仙吏(1470-1523)大篆自作诗纸本手卷 29.5×261cm

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弘治十三年(一五○○),唐伯虎天始游历名山大川,足迹遍武当山、泰山、武夷、雁荡、峨眉山、女华、洞庭等地,外师造化,为她的山水画提供了大气的写生产资料料。唐伯虎在科举无望后,家境万分贫苦,不得不以鬻艺为生,在其4三岁时,宁王朱宸濠慕其名以重金聘请,桃花庵主被请到南通后,知百姓怨言颇多,并探知宁王意欲谋反篡位,乃装疯佯狂,始得脱尽干系,免遭杀身之祸。归家后心已如灰,在其伍10虚岁时,已衰老多病,不能够时时作画,有年春阴,家中柴尽米罄,不得不向邻居借米熬粥,携到莱比锡城厢求售的画一幅也末能卖出,晚景13分凄凉。嘉靖二年十7月中二,那位绝顶聪明的大美术师于潦全、贫穷、失意、落魄中与世过逝,年仅五十肆周岁。

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出版:壹 、清末赵尔莘编《五朝墨迹·明唐六如自书诗墨迹》(单行本)。
② 、《中夏族民共和国太古书法和绘画图目》第叁册P9,京1-016,文物出版社,1989年。
③ 、《中华夏族民共和国钟鼓文观止》P35,Skyworth出版公司,3000年。
肆 、《梁国书法遗珍》P30-32,新加坡书法和绘画出版社,二〇〇九年。
笔录:① 、何大成辑《桃花庵主集·游宴》,万历辛亥年刻本。
二 、何大成辑《伯虎外编·卷之一》,万历丙子年刻本。
三 、《桃花庵主全集·卷一·七言古诗》P1① 、P13,新加坡市中华夏族民共和国书店,1984年。
④ 、《逃禅仙吏诗文书画全集·诗文卷·卷一》P32贰 、P348,中中原人民共和国言实出版社,2007年。
备考:① 、赵尔莘旧藏并题跋。
二 、原为香港紫禁城博物院所藏,无产阶级文化大革命局动后退回。

  唐寅不仅善诗文,尤善丹表,山水、人物、仕女、花鸟、竹木无不精工,能够说其书的名为画名所掩。他为此能收获如此成就,与她所处环境有关,惠灵顿多收藏家、裱画店,为他提供了观摩学习机会,他又与当下的名书法大师周臣、沈启南、王鏊、文贞献等人接触,在这种深刻的文化氛围中再加上她的小聪明才智,培育了一代书法大师在章程上的打响。唐伯虎亦精于书法,其书上溯晋唐,尤得益于赵吴兴用笔之法,点画温润妍雅,结字微带欹侧之势,虽有薄弱之评,但字里行间,却洋溢着一种超轶的书卷之气,本册所载《鲁国唐生漫兴墨迹》是其为朋友所书的自作漫兴诗,通卷千余字一挥而就,用笔精到细腻,体势向右欹侧,富有生动姿态,如华贵之士,闲庭信步于阆苑林木之间,10分有意思,卷后末署书写时间,但从其朴素自然的笔调之中当为其晚年所书,唐伯虎传世真迹甚少,除《落花诗册》外,《漫兴》正是其重庆大学的代表文章,今影印出版,以飨广大书法爱好者。

  桃花庵主因其著名度高、作品传世量稀少,其创作受到历代收藏家所器重,而恢宏赝品充斥市镇,使人意马心猿,像《自书诗卷》那样出版著录翔实、并经专家一致确认的文章在拍卖场上冒出尚属第①次,定会引来整个世界收藏爱好者的追赶。

此卷为纸本墨笔,本幅纵29.5毫米,横261分米,行草写七言诗数首,署款“吴郡桃花庵主书似云庄四哥”,未署年款,钤印“杭州解元”朱长方、“鲁国唐生”朱方两印。后纸有收藏者赵尔莘题跋。鉴析主要遵照当从书写内容和书法风格两上面初阶,扶助依据则指题跋、印章等地点。

  不一致,其书风随着年事的生成而有较大的差別。2十虚岁前桃花庵主英姿勃勃,才情得以丰裕施展,未经挫折,一往无前的声势在其诗歌中得以丰盛展现,与之相应的书法更展现出稳步的唐楷功底,字体体面、法度严刻。可惜这暂且代书法小说绝少存世,只可以从她早期的描绘题款中得以管窥。1499-1515年唐寅正是壮年,身心状态都地处最佳创作阶段。科场被废加之亲友的离弃也使他有越来越多自由的作文时间。这一等级的书风显示出三种不一致风貌,一些花样正规言辞恭敬的书函往往俊美流转,丰曳婉丽。而相熟友人间的过往唱和则体式奇绝,用笔强劲,挥洒自如。

此件《自书诗卷》当是桃花庵主晚年第伍时期之作,因所钤“鲁国唐生”一印为其从南宁宁王处脱身归里以后所刻,同时所写两诗亦属晚年之作,内容充满了淡泊功利、看破人生、心灰意冷、借酒浇愁的感叹和笔触。书法风格亦吻合此时代吸取米颠之长、揉合各体的面相,特别与书写内容佯放清狂的诗篇或题画诗相平等。此卷共33行178字,洋洋洒洒,一挥而就,三首诗连缀下来,连分割都不顾及。下笔如飞,沉思熟虑,接连出现了错字、重字、漏字和改字。用笔和结体均极富变化,有秀润端丽如赵体者,象“为”等字;有清遒、果敢如李邕者,象“看”、“庄”等字;有粗细得宜、“蚕头燕尾”如颜体者,象“面”、“之”等字;有纵肆欹侧如米字者,象“沧浪”、“庸碌”、“作者”、“规”等字。总体风格彰显迅猛、力度、率意、变幻的特色,而什么少赵体平和、柔婉、妩媚的情致,如后纸赵尔莘题跋所评:“今观此书纵恣处间用米老笔意,气味纯厚,绝无薄弱之弊,当是晚年得意书也。”那种书风也与慨以当糠、把酒当歌的诗歌内容结合得特别圆满。因而,从事艺术工作术风格鉴析,此卷亦当属唐寅晚年真迹。

  1515年兰州归里后为逃禅仙吏书法创作的末梢。此时鲁国唐生寡居乡里,偶尔鬻画自给。经历众多前功尽弃已厌倦世间,参禅信佛的还要更为专心的春风得意书法和绘画。与中年时代泛学诸家区别,此时的书法已入化境,显示出一片神机流走的真面目风貌。那件《自书诗卷》正是创作于这一时半刻期,是卷共书33行178字,大摇大摆、洋洋洒洒、势如破竹,完美的将赵松雪、米青宫、李波的尼亚湾等人的笔意融合在了一块儿。“一”“面”等字,逆锋落笔,回锋收笔,交待得清清楚楚,呈现了极好的燕体功底,节奏轻松,粗细长短的搭配也最为自然,不显一丝做作的划痕。“看”“庄”等字,写得果敢飞快,骨力清遒,有李亚速海的笔意。此卷的书法与随笔行文一样信手偶得、不计工拙,写到兴致处更是不可开交,笔势延绵。桃花庵主晚年的书法由于行笔迅捷日常出现错字和漏字。此卷中“但恨人心不如古”一句中“人”字写漏,即自由补在行旁,书写进度中全然是心情在驱笔行走奔飞,真正到位了率性而为。从此卷中丝毫不翼而飞

有关帮忙依据方面,桃花庵主自钤两印“圣何塞解元”和“桃花庵主”,与上博所编《中国书法和绘美术师印鉴款识》“桃花庵主”条第陆3、58印相适合,可证属真。后纸赵尔莘题跋也不会假,因为他是此卷收藏者,民国年间特意出版过单行本。

  说起鲁国唐生,人们脑中接二连三流露出“三笑”好玩的事脑栓塞流倜傥、布帆无恙的形象。但历史上实在的唐寅却功名蹭蹬、偃蹇落魄。桃花庵主(1470—1523)字伯虎,号唐伯虎,晚年信佛,有唐伯虎等别号,广东纽伦堡人。出身商贾。他年少时便因才得名,举乡试第二(解元)。入京会试时因无辜牵入科场舞弊案而锒铛入狱,功名受挫,又遭家难,经历坎坷。出狱后绝意进取,以杂谈书法和绘画为生,为人毫无顾忌。后半生在巴尔的摩城东北桃花坞建一“桃花庵”,以卖文鬻画知名天下。时与徐昌谷、祝京兆和文贞献探究文化艺术,并称“吴中四才子”。他除擅长画山水、人物、仕女、花鸟外,还精于书法和诗篇。他的诗句收入《唐寅全集》,书法造诣亦深。

综述上述对重点依照、协理依照和旁证材料的鉴析和介绍,本卷属唐寅真迹当无疑问。在桃花庵主传世作品较少、书法墨迹罕见、多量赝品又充满集镇的场所下,那件书法长卷真迹的出现,实属难得,弥足爱抚。

  一件唐寅《自书诗卷》将在三月亮相于匡时春拍的“历代法书专场”。此卷是唐寅为其友云庄先生所书。前段为节录其晚年所作《花下酌酒歌》和《席上答王履吉》两诗中的内容,后段“君今既许自身为友”等句则是与朋友云庄约定对酒箴规之词。桃花庵主晚年从新兴起兵谋反的泉州宁王处脱身归里,在桃花坞过起了隐士生活,卷中“鲁国唐生”一印即为那权且期所刻。此时的桃花庵主已经看破尘世,无心仕途,所作诗文淡泊,不甚措意。那两首诗均收音和录音于《唐寅全集》中,是其末日诗文中的代表文章。诗中能够看到唐伯虎对于科场案所留下的外伤仍旧无法东山再起,而对于名利早已心灰意懒,借酒消愁。在与亲朋纵酒放歌中感叹如梦人生,寻找精神寄托。

  自从王元美在《弇州山人稿》中评价“伯虎书入吴兴堂庑,差薄弱耳”之后,平常误认为桃花庵主的书法深受赵集贤的震慑,但笔力稍弱。其实鲁国唐生学书多门,在不一样时代又有爱戴。

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