卦三十三,归隐山林的引发

【原文】

——归隐山林的诱惑遯:亨。小利贞。初六:遯尾,厉。勿用攸往。六二:执之用黄牛之革,莫之胜说…

卦辞遯:亨,小利贞。象曰天下有山,遯;君子以远小人,不恶而严。彖曰遯亨,遯而亨也。刚当位而应,与时行也。小利贞,浸而长也。遯之时义大矣哉!上九爻辞:肥遯,…

咸经文:咸:亨,利贞。取女,吉。初六:咸其拇③。六二:咸其腓④,凶。居吉。九三:咸其股,执其随⑤,往吝。九四:贞吉,悔亡。憧憧…

  (艮下乾上)遯(1):亨。小利贞。

——归隐山林的吸引

卦辞遯:亨,小利贞。

  初六:遯尾(2),厉。勿用攸往。

:亨。小利贞。

象曰天下有山,遯;君子以远小人,不恶而严。

经文:

  六二:执之用黄牛之革(3),莫之胜说(4)。

初六:遯尾,厉。勿用攸往。

彖曰遯亨,遯而亨也。刚当位而应,与时行也。小利贞,浸而长也。遯之时义大矣哉!

咸:亨,利贞。取女,吉。

  九三:系遯(5),有疾,厉。畜臣妾(6),吉。

六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。

上九爻辞:肥遯,无不利。

初六:咸其拇③。

  九四:好(7)遯,君子吉,小人否。

九三:系遯,有疾,厉。畜臣妾,吉。

象曰:肥遯,无不利;无所疑也。

六二:咸其腓④,凶。居吉。

  九五:嘉(8)遯,贞吉。

九四:好遯,君子吉,小人否。

九五爻辞:嘉遯,贞吉。

九三:咸其股,执其随⑤,往吝。

  上九:肥遯(9),无不利。

九五:嘉遯,贞吉。

象曰:嘉遯贞吉,以正志也。

九四:贞吉,悔亡。憧憧往来,朋从尔思⑥。

  【注释】

上九:肥遯,无不利。

九四爻辞:好遯。君子吉,小人否。

九五:咸其脢⑦,无悔。

  ①遯(dun)是本卦的标题。遯是遁的异体字,意思是隐退。全卦的内容与法律和政治努力有关。避是卦中多见词,又与内容关于,所以用作标题。②尾:全部,尽。③执:抓住捆绑。④胜:恐怕。说:用作“脱”。⑤系:拖累,拘系。(6)畜:豢养。臣妾;家奴。(7)好:喜好,喜欢。(8)嘉:赞叹。(9)肥:用作“飞”。肥论的情趣是偷逃。①遯(dun)是本卦的标题。遯是遁的异体字,意思是隐退。全卦的内容与法律和政治努力有关。避是卦中多见词,又与内容有关,所以用作标题。②尾:整体,尽。③执:抓住捆绑。④胜:大概。说:用作“脱”。⑤系:拖累,拘禁。(6)畜:豢养。臣妾;家奴。(7)好:喜好,喜欢。(8)嘉:赞誉。(9)肥:用作“飞”。肥论的意味是逃匿。

是本卦的题目。遯是遁的异体字,意思是隐退。全卦的情节与法律和政治努力有关。避是卦中多见词,又与内容关于,所以用作标题。

象曰:君子好遯,小人否也。

上六:咸其辅颊舌⑧。

  【译文】

尾:全部,尽。

九三爻辞:系遯,有疾厉,畜臣妾吉。

注释:

  遯卦:亨通。有小利的占问。

执:抓住捆绑。

象曰:系遯之厉,有疾惫也。畜臣妾吉,不可大事也。

①咸:卦名。有感应,交感之意,引申为夫妇之道。

线上澳门葡京网址 ,  初六:君子全体隐退,危险。不便民骑行。

卦三十三,归隐山林的引发。胜:可能。说:用作“脱”。

六二爻辞:执之用黄牛之革,莫之胜说。

②取女,吉:娶此女,则吉利。取,娶。

  六二:用黄牛皮绳把马绑住。它十分的小概避开。

系:拖累,拘系。

象曰:执用黄牛,固志也。

③咸其拇:脚拇趾感应而动。拇,即脚拇指。

  九三:软禁住隐退者,他心神很惨痛,危险。豢养奴婢,吉利。

畜:豢养。臣妾;家奴。

初六爻辞:遯尾,厉,勿用有攸往。

④咸其腓;腿肚子感应而动。腓,腿肚子。

  九四:喜欢隐遁,那对贵族君子是吉利的,对小人则不利。

好:喜好,喜 欢。

象曰:遯尾之厉,不往何灾也。

⑤咸其股,执其随:大腿感应而动,操执随之而动。执,操执。股,大腿。

  九五:赞扬隐遁,占得吉兆。

嘉:赞美。

遯——归隐山林的诱惑

⑥憧憧往来,朋从尔思:往来心意不定,朋友们顺从你的相法。憧憧,心意不定、往来不绝。尔,你。

  上九:高飞远举隐道起来,没有怎么不利。

肥:用作“飞”。肥论的趣味是偷逃。

:亨。小利贞。

⑦咸其脢:脊背感应则动。脢(méi),背。

  遯卦:亨通。有小利的占问。

遯卦:亨通。有小利的占问。

初六:遯尾,厉。勿用攸往。

⑧咸其辅颊舌:因感而牙床、面颊、舌头齐动。辅,牙床。颊,面颊。

  初六:君子全体隐退,危险。不便于出游。

初六:君子全部隐退,危险。不方便人民群众骑行。

六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。

今译:

  六二:用黄牛皮绳把马绑住。它不容许逃避。

六二:用黄牛皮绳把马绑住。它不容许避开。

九三:系遯,有疾,厉。畜臣妾,吉。

咸:亨通顺利,宜于守正。娶女,吉。

  九三:禁锢住隐退者,他内心很惨痛,危险。豢养奴婢,吉利。

九三:禁锢住隐退者,他心神很难过,危险。豢养奴婢,吉 利。

九四:好遯,君子吉,小人否。

初六:脚大指感应而动。

  九四:喜欢隐遁,那对贵族君子是吉利的,对小人则不利于。

九四:喜欢隐遁,那对贵族君子是吉利的,对小人则不利于。

九五:嘉遯,贞吉。

六二:腿肚子感应而动,凶。居家不出,吉。

  九五:赞赏隐遁,占得吉兆。

九五:赞赏隐遁,占得吉兆。

上九:肥遯,无不利。

九三:大腿感应而动,随之而动,前往则不方便。

  上九:四海为家隐道起来,没有啥样不利。

上九:高飞远举隐道起来,没有啥样不利。

①遯(dùn)是本卦的标题。遯是遁的异体字,意思是隐退。全卦的内容与政治努力有关。遯是卦中多见词,又与内容关于,所以用作题目。②尾:全体,尽。③执:抓住捆绑。④胜:只怕。说:用作“脱”。⑤系:拖累,拘留。畜:豢养。臣妾;家奴。好:喜好,喜欢。嘉:赞美。肥:用作“飞”。肥论的情致是逃匿。

九四:占问吉,悔事消亡。来往心意不定,朋友们顺从您的想法。

  【读解】

遯卦:亨通。有小利的占问。

遯卦:亨通。有小利的占问。初六:君子全体隐退,危险。不便利出游。六二:用黄牛皮绳把马绑住。它不恐怕回避。九三:拘押住隐退者,他心中很痛心,危险。豢养奴婢,吉利。九四:喜欢隐遁,那对贵族君子是吉利的,对小人则不利。九五:赞赏隐遁,占得吉兆。上九:高飞远举隐道起来,没有啥不利。

九五:脊背感应而动,无悔。

  中夏族民共和国平昔的君子、军机章京的人生之途,总在步入官场和归隐山林之间像荡秋千一样地往返晃悠;他们的人生抉择,就好像就只有那八个“周旋的极”。一切都以生而决定了的,别无选拔:要么在政界猛虎添翼、百发百中,要么在林海落魄不羁、怡清悦性。表面看来,那两极好像互不相融,实质上着力依旧是官场庙堂。人生最大的前途和成就,是立功、立德、立言,个人留存的市场总值和含义就在为那“三不朽”而努力。归隐有时是不得已而为之,有时是一种权且的方针和伎俩,有时是当做失意之后的一种思想补偿与思维平衡。真正志在树丛做六个今天新星的“自由知识分子”的人,实在太少,就算陶渊明在“采菊东篱下,悠然见南山”的随时,大概也还有一头眼在偷望着庙堂呢。

初六:君子全体隐退,危险。不便于骑行。

神州有史以来的高人、军机大臣的人生之途,总在步入官场和归隐山林之间像荡秋千一样地往来晃悠;他们的人生选择,就好像就唯有那两个“相持的极”。一切都以生而注定了的,别无接纳:要么在官场为虎添翼、快心满意,要么在丛林放浪形骸、怡清悦性。表面看来,那两极好像互不相融,实质上基本依然是官场庙堂。人生最大的前景和姣好,是立功、立德、立言,个人存在的价值和含义就在为那“三不朽”而拼搏。归隐有时是不得已而为之,有时是一种临时的政策和手腕,有时是当做失意之后的一种思想补偿与思维平衡。真正志在丛林做2个后天风行的“自由知识分子”的人,实在太少,即便陶渊明在“采菊东篱下,悠然见南山”的随时,也许也还有3头眼在偷看着庙堂呢。

上六:因感而牙床、面颊、舌头齐动。

  但是,单就山林自个儿而言,它实在对有较高心性修养的高人有着一定的魅力,中华夏族民共和国价值观文化中也有一整套对此大加赞美的争持。“遯卦”所言,也可看做是那方面包车型客车开端。

六二:用黄牛皮绳把马绑住。它不容许逃避。

而是,单就山林本身而言,它实在对有较高心性修养的高人有着一定的吸引力,中华夏族民共和国价值观文化中也有一整套对此大加褒扬的辩论。“遯卦”所言,也可看做是那地点的发端。

九三:软禁住隐退者,他内心很难过,危险。豢养奴婢,吉 利。

经文:

九四:喜欢隐遁,那对贵族君子是吉利的,对小人则不利。

恒①:亨,无咎。利贞,利有攸往。

九五:赞誉隐遁,占得吉兆。

初六:浚恒,贞凶②,无攸利。

上九:四海为家隐道起来,没有何不利。

九二:悔亡③。

华夏历来的仁人志士、大将军的人生之途,总在步入官场和归隐
山林之间像荡秋千一样地往来晃动;他们的人生选取,就好像就唯有那四个“对峙的极”。一切都是生而注定了的,别无选择:要么
在官场猛虎添翼、意得志满,要么在树林落魄不羁、怡清悦性。表面看来,那两极好像互不相融,实质上基本依旧是官场庙堂。人生最大的前景和成功,是立功、立德、立言,个人存在的股票总值和含义就在为那“三不朽”而拼搏。归隐有时是不得已而为之,有时是一种权且的政策和手腕,有时是用作失意之后的一种思想补偿与思想平衡。真正志在森林做三个前天时尚的“自由知识分子”的人,实在太少,尽管陶渊明在“采菊东篱下,悠然见南山”的时刻,或者也还有二头眼在偷瞧着庙堂呢。

九三:不恒其德,或承之羞,贞吝④。

而是,单就山林自个儿而言,它实在对有较高心性修养的君子
有着一定的吸引力,中中原人民共和国价值观文化中也有一整套对此大加赞赏的说理。“遯卦”所言,也可视作是那方面包车型大巴胚胎。

九四:田无禽⑤。

六五:恒其德,贞妇人吉,夫子凶⑥。

上六:振恒⑦,凶。

注释:

①恒:卦名,长久的情致。

②浚(jùn)恒,贞凶:求之太久,占问则有凶。汉帛《易》之“浚恒”与上六爻“振恒”皆作“夐恒”。夐,古人解作“求”。此正与《象传》:“‘浚恒’之凶。始求深也”相符,因此而考之,“浚”、“振”、“夐”都是音近通假,故皆可作“求”解。即求之太久,占之则凶。

③悔亡:无悔事。亡,无。

④不恒其德,或承之羞,贞吝:无法恒守其德,由此受到羞辱,占问有吝。承,遭逢。

⑤田无禽:田中无禽兽。

⑥恒其德,贞妇人吉,夫子凶:恒守其德,占问妇人吉,男士则凶。夫子,指老公。

⑦振恒:恒久而求。

今译:

恒:亨通,无咎,宜于守正,利有所往。

初六:恒久而求,占问则凶,没有啥样利。

九二:无悔事。

九三:不可能恒守其德,因此受到羞辱,占问有吝。

九四:田中无禽兽。,

六五:恒守其德,占妇老婆吉,男士则凶。

上六:恒久而求。凶。

经文:

遯①:亨小,利贞②。

初六:尾,厉③,勿用有攸往。

六二:执之用黄牛之革,莫之胜说④。

九三:系遯,有疾厉⑤;畜臣妾⑥,吉。

九四:好遯,君子吉,小人否⑦。

九五:嘉遯,贞吉⑧。

上九:肥遯⑨,无不利。

注释:

①遯(dùn):卦名。又作“$”、“遁”。帛《易》作“掾”。古人多解作逃避、隐退。然初六爻曰“遯尾”,六二爻称“执之”,九三爻有“系遯”,九肆 、九⑤ 、上九爻又有“好遯”、“嘉遯”、“肥遯”之辞,因此而考之,卦中“遯”字之义,恐如高亨先生所解,“遯”乃“豚”,谓小猪。

②亨小,利贞:少有亨通,宜于占问。

③遯尾,厉:猪尾有被割断之险。

④执之用黄牛之革,莫之胜说:用黄牛皮捆缚它,不能挣脱。执,缚。革,皮。说,脱。

⑤系遯,有疾厉:捆绑小猪,使有疾患而危厉。

⑥畜臣妾:畜养奴隶。古者称男奴隶为臣,女奴隶为妾。

⑦好遯,君子吉,小人否:小猪令人深爱,君子吉利,小人不吉利。好,喜爱。

⑧嘉遯,贞吉:小猪受到陈赞,占问则吉利。嘉,陈赞。

⑨肥遯:小猎被养肥,。

今译:

遯:少有亨通,宜于占问。

初六:猪尾有被割之险,故不要存有往。

六二:用黄牛皮捆缚它,不能够挣脱。

九三:捆绑上猪,而有疾病,危险;畜养奴隶而吉利。

九四:小猪令人怜爱,君子吉利,小人不吉利。

九五:小猪受到表扬,占问则吉利。

上九:小猪被养肥,,没有怎么不利的。

大壮

经文:

大壮:利贞①。

初九:壮于趾,惩凶,有孚②。

九二:贞吉。

九三:小人用壮,君子用罔③,贞厉。羝羊触藩,赢其角④。

九四:贞吉,悔亡。藩决不赢,壮于大舆之輹⑤。

六五:丧羊于易⑥,无悔。

上六:羝羊触藩,不可能退,不可能遂⑦,无攸利。艰则吉。

注释:

①春天:卦名,有尊严,上进之意,又有伤之意,《彖传》曰:“‘花月,利贞’大者正也”。显著解“贞”为正。

②壮于趾,征凶,有孚:伤着脚趾,出征有凶。有诚信。壮,伤。趾,脚趾,帛《易》作“止”。古趾、止通假。

③小人用壮,君子用罔:小人以严肃骄人君子用无为处世。壮,盛。罔,即“无”。毫无作为,又有解作“纲”者。

④羝羊触藩,赢其角:公羊去触藩篱,被绳子缠住了角。羝羊,牡羊。藩,篱。赢(léi),大绳索,又解为困。上一页12345678910下一页

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