大家怎么理解艺术的当代性,当代艺术的当代性是什么

  来源:美术报 文/杨大伟

当前,以“当代”命名的艺术展、艺术品拍卖、美术馆等进一步多,“当代”几乎成了多个和艺创以及艺术活动有关的“先进”概念。由此,有好多正规专家、学者办班、讨论、著述来杜绝关于当代艺术的定义。不问可知,人们对当代艺术的研究判断何等复杂。在作者眼里,艺术圈中所使用的“当代”概念,首要有时间、类型或风格等多个方面包车型客车意思。那些都在于当代艺术的趋之若鹜前行变迁。作为提升的存在,当代艺术自然须要审视。

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澳门葡京在线网址 2托尼·史密斯,
格雷斯Hope尔 ,一九六三

  近日,以“当代”命名的艺术展、艺术品拍卖、美术馆等进一步多,“当代”简直成了一个和艺术创作以及艺术活动相关的“先进”概念。由此,有诸多正规专家、学者办班、商讨、著述来杜绝关于当代艺术的定义。不问可见,人们对当代艺术的研究判断何等复杂。在作者眼里,艺术圈中所使用的“当代”概念,首要有时间、类型或风格等多少个地点的情趣。那个都在于当代艺术的趋之若鹜上扬变迁。作为提升的存在,当代艺术自然必要审视。

现代不是后现代,后现代是在有了当代事后才有的。所以大家在驾驭当代的时候,无法把它看做纯粹的时间观念;当代还有有趣的一些,正是有不一致的人有两样的当代,它不像现代。现代是趋于一体化、趋于细差距。当代艺术跟现代方法也是截然差别,现代章程是精英主义的东西,是出现大师的事物。而当代艺术出现了诸多不圆满的东西。当代艺术平常是不完全的、有欠缺的,甚至是反守旧美的概念,可能是崇尚缺陷的、未到位的、批判性的、有精力的等。所以当代的具有的那一个特征在我们对当代艺术的判定中全都存在。当代是一度发出和姣好了,不过又在您的身上再也被唤起,重新被投射。当代艺术的树立必将是二个岁月轴向上贯通古今,在上空坐标上跨域地域的多维视野。因为1个单向度的考虑不可能表现复杂多变的现代生活……

方今,以“当代”命名的艺术展、艺术品拍卖、美术馆等更是多,“当代”几乎成了3个和艺创以及艺术活动有关的“先进”概念。由此,有多如牛毛正规专家、学者办班、探究、着述来杜绝关于当代艺术的概念。由此可见,人们对当代艺术的研究判断何等复杂。在作者眼里,艺术圈中所使用的“当代”概念,首要有时光、类型或风格等七个方面包车型大巴趣味。这么些都在于当代艺术的源源不断前行转移。作为发展的留存,当代艺术自然须求审视。

摘要:“物性”概念涉及艺术品的存在方式难题,无论是现代的方法批评还是艺术理学都对此负有论述。Fred通过批判极简主义对创作物性的外露、对剧场性的诉诸,从而再一次审视了现代主义艺术的自主性和在场性特征。弗瑞德的思辨是对格林Berg现代主义理论的进一步升华,同时也引发出了艺术理论中对艺术境界、媒介特征以及人的身躯参加等题材的钻探。这一从“物性”概念出发的钻探路径,具有卓殊重庆大学的现代性意义。

  当代不是后现代,后现代是在有了现代随后才有的。所以大家在领略当代的时候,不能够把它当做纯粹的时刻观念;当代还有风趣的一点,正是有两样的人有例外的现世,它不像现代。现代是趋于一体化、趋于细差异。当代艺术跟现代格局也是一心区别,现代方法是精英主义的事物,是出新大师的东西。而当代艺术出现了过多不全面的事物。当代艺术经常是不完整的、有不尽的,甚至是反古板美的概念,也许是崇尚缺陷的、未形成的、批判性的、有生机的等。所以当代的有着的那个特点在大家对当代艺术的判定中全都存在。当代是现已发出和姣好了,不过又在你的随身再也被唤起,重新被投射。当代艺术的创制必将是多个时刻轴向上贯通古今,在半空中坐标上跨域地域的多维视野。因为一个单向度的合计不能表现复杂多变的当代生存……

加以,当代艺术的进化显示出不一致的当代性,也形成艺术语言的当代性言说,形成完善的艺术生态。艺术发展一样需求知识的帮忙,而知识来源思想,形成当代艺术发展的生态,也亟需当代艺术新的言语。关于当代艺术的论述,曾经一度成为艺术理论研商的热点,论者视点与学识经验区别,论点当然不一样。分裂的当代性,具有不相同的背景,也具备不相同的更动与表现方式,具有不相同的价值意义。无疑,当代艺术的有史以来特征在于当代性,但相差了当代性,当代艺术也就不设有了。但个别当代艺术的实质难题,并不在于艺术本人,而是艺术个人更为主观的独立意识和时间上的当代性。

现代不是后现代,后现代是在有了当代事后才有的。所以大家在明亮当代的时候,不能把它作为纯粹的日子观念;当代还有有趣的一些,正是有两样的人有两样的当代,它不像现代。现代是趋于一体化、趋于细区别。当代艺术跟现代方法也是完全分歧,现代章程是精英主义的东西,是出新大师的事物。而当代艺术出现了广大不周详的事物。当代艺术常常是不完全的、有不尽的,甚至是反守旧美的定义,恐怕是崇尚缺陷的、未形成的、批判性的、有生命力的等。所以当代的具备的那几个特征在大家对当代艺术的判定中全都存在。当代是早已发出和成就了,不过又在您的身上再也被唤起,重新被投射。当代艺术的树立必将是二个光阴轴向上贯通古今,在空间坐标上跨域地域的多维视野。因为多个单向度的思辨不能表现复杂多变的现代生存……

  再则,当代艺术的上扬显示出分裂的当代性,也形成格局语言的当代性言说,形成健全的形式生态。艺术发展一样要求文化的支撑,而文化来源思想,形成当代艺术发展的生态,也亟需当代艺术新的言语。关于当代艺术的阐述,曾经一度成为艺术理论研商的热门,论者视点与学识经验分歧,论点当然差异。分歧的当代性,具有差别的背景,也具有不相同的变迁与表现格局,具有分化的价值意义。无疑,当代艺术的有史以来特征在于当代性,但相差了当代性,当代艺术也就不存在了。但个别当代艺术的面目难点,并不在于艺术本人,而是艺术个人更为主观的单身意识和时间上的当代性。

谈及当代性有五个基本特征,一是它最严厉的“当下”概念。当下概念之所以能够成立,是因为那几个须臾间势必已经是一个组织,它是在过去、未来和今后的浮动关系中形成的。第贰个特性是它的前景本着,是当下对下二个转眼的开放性,这是任何“史”都不存在的。由此,严刻意义上的当代性都富含1个根性格的前途针对。那应该是当代性于当代艺术的顶峰含义,也是它说到底能回来历史的全套意思所在。一般说来,当代性的那三个基本特征并不争论,特别是在形式历史从未断裂的事态下更是如此。

再者说,当代艺术的前进显示出不一致的当代性,也形成方式语言的现世性言说,形成完善的法子生态。艺术发展相同必要知识的支撑,而文化来源思想,形成当代艺术发展的生态,也急需当代艺术新的话语。关于当代艺术的阐发,曾经一度成为艺术理论切磋的紧俏,论者视点与学识经验不一样,论点当然不一致。分歧的当代性,具有分裂的背景,也享有分歧的转变与表现格局,具有分裂的股票总值意义。无疑,当代艺术的平素特征在于当代性,但距离了当代性,当代艺术也就不设有了。但个别当代艺术的本质难点,并不在于艺术自己,而是艺术个人更为主观的独门意识和时间上的当代性。

用作现代主义理论的象征人物,格林Berg强调现代主义艺术的自笔者批判原则,要求艺术的纯粹性。具体来说,各样方式都要显示其媒介的独天性,例如绘画的附属特征应表现为平面性。[1]那是对绘画自足性、可信赖性的承接保险,也是画画之为绘画的精神所在。由此,画布、颜料等都内在的变成了创作的一局地,其不仅再是艺术小说的变化手段,而是艺术生成的作者因素。其对媒介的情理属性的推崇,成为了新兴极简主义艺术产生的思索基础。极简主义将一块画布、一个盒子都真是是艺术品,其给予了日常用品以艺术价值,从而使得艺术小说的外延渐渐扩充,其边界也进一步模糊。面对诸如此类的风貌,作为格林Berg思想继承者的Fred对之建议了困惑,其发表了现代主义理论中的“还原论”[2]难题,以及当代艺术作品存在格局的风险。

  谈及当代性有七个基本特征,一是它最严苛的“当下”概念。当下定义之所以能够建立,是因为那么些须臾间早晚已经是三个布局,它是在过去、今后和前途的烦乱关系中形成的。第壹性情状是它的前景本着,是马上对下一个时而的开放性,那是别的“史”都不设有的。因而,严俊意义上的当代性都富含二个根天性的前途针对。那应当是当代性于当代艺术的终点含义,也是它最终能回去历史的凡事含义所在。一般说来,当代性的那多少个基本特征并不抵触,尤其是在章程历史没有断裂的动静下更是如此。

不抱有当代性的艺术品无法归结到当代艺术的范围之中。对于当代性的探赜索隐鲜明具有学术意味,在现代性、后现代性之后,是或不是解决了当代性的难点,那也是进展中的当代艺术所面临的干扰。针对当代艺术的当代性,当国外轮理货公司论尚无相关更为适宜的论述时,中中原人民共和国措施批评与史论家显明不够更为详细的理论依照。于是,一片混乱之中理论建构继续缺阵。

谈及当代性有八个基本特征,一是它最残酷的“当下”概念。当下概念之所以能够确立,是因为这些须臾间势必已经是1个组织,它是在过去、未来和今后的烦乱关系中形成的。第贰本性状是它的前景本着,是当下对下贰个时而的开放性,那是其余“史”都不存在的。由此,严谨意义上的当代性都富含贰个根性情的前途针对。那应该是当代性于当代艺术的顶峰含义,也是它说到底能回来历史的百分百含义所在。一般说来,当代性的那多少个基本特征并不争执,越发是在章程历史从未断裂的事态下更是如此。

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  不负有当代性的艺术品不能够归结到当代艺术的范畴之中。对于当代性的研商鲜明具有学术意味,在现代性、后现代性之后,是不是化解了当代性的题材,那也是拓展中的当代艺术所面临的麻烦。针对当代艺术的当代性,当外国理论尚无相关更为合适的阐释时,中华人民共和国艺术批评与史论家分明不够更为详细的理论根据。于是,一片散乱之中理论建构继续缺阵。

大家国内当代艺术的向上尽管时间不短,但在中原融入世界的整个世界化进度中,体现了它主动的意思。当代艺术对于中中原人民共和国不但表示以特别宽阔的视野审视过去的全部客观存在,对哪些健康向上也有现实意义和旺盛追求效率,同时也代表一种也许。在社会形态上,当代艺术打破了一元化的历史观创作机制,拉动了多元化的前行。但也无法无法认,外资的进入和九州新兴艺术基金市镇的兴起,也使华夏当代艺术展现出商业化、歌唱家用化妆品、消费娱乐化倾向。在那之中,不乏不通晓所谓“当代”确切内涵的艺术家打草惊蛇,那些现象甚至影响到了咱们对当代艺术的判定。

不享有当代性的艺术品无法归咎到当代艺术的框框之中。对于当代性的切磋分明具有学术意味,在现代性、后现代性之后,是不是消除了当代性的难题,这也是开始展览中的当代艺术所面临的麻烦。针对当代艺术的当代性,当海外理论尚无相关更为适用的阐发时,中中原人民共和国办法批评与史论家明显不够更为详细的理论依据。于是,一片散乱之中理论建构继续缺阵。

率先,Fred认为极简主义准确的话是一种“实在主义艺术”[3],其使得形状成为创作的有史以来特质,并供给呈现“物性”特征。在弗瑞德看来,“物性”是一种“非艺术的准绳”[4],是一种处于物品和描绘之间的事物,其若被击破或悬置便引向绘画,若被察觉和呈现便会导致一种浮泛的、对物品形状的经验。便是这种将物质资料当成是创作的做法,消解了绘画与其媒介之间的李尚,最后会造成艺术自己的铲除。

  我们国内当代艺术的迈入固然时间非常短,但在中夏族民共和国融入世界的环球化进度中,突显了它主动的意义。当代艺术对于中中原人民共和国不仅仅意味着以更为拓宽的视野审视过去的全体客观存在,对什么健康发展也有现实意义和饱满追求成效,同时也象征一种可能性。在社会形态上,当代艺术打破了一元化的守旧创作机制,拉动了多元化的发展。但也不能够不可能认,国外资金的进去和中华新兴艺术基金市集的勃兴,也使中国当代艺术彰显出商业化、歌星化、消费娱乐化倾向。个中,不乏不明了所谓“当代”确切内涵的美术大师操之过急,那些景况依然影响到了豪门对当代艺术的论断。

就算不少人对当代艺术存在着众多猜疑,但后天仍应能够观望那也是其近年来代开放性的法子格局。正如匈牙利(Hungary)资深的国学家Luca奇所言:
使得艺术能够持久地球表面述震慑的那种东西,相对不仅仅是它所负有的纯技术性的洞察力,或极端的空想。对艺术来说,在持久地发挥震慑方面最后起决定意义的,
在于它是还是不是以及终归在多大程度上能对大千世界最深厚思考的题材作出肯定的答疑,从而援助她们领会着眼于人类时局的即时切实。

咱俩国内当代艺术的上进就算时间十分短,但在中原融入世界的全世界化进度中,展示了它主动的含义。当代艺术对于中中原人民共和国不仅代表以更为拓宽的视野审视过去的全部客观存在,对哪些健康向上也有现实意义和动感追求功用,同时也意味一种也许。在社会形态上,当代艺术打破了一元化的观念创作机制,拉动了多元化的升华。但也不能够不能够认,国外资本的进入和华夏新兴艺术基金商场的兴起,也使华夏当代艺术显示出商业化、歌手化、消费娱乐化倾向。在这之中,不乏不知晓所谓“当代”确切内涵的美术师急功近利,那些现象甚至影响到了大家对当代艺术的判定。

其次,在Fred看来,那种被实体化的物性主要表现为对“剧场化”的言情。由于文章自己的虚幻,其便需求依靠周围的境况为听众推动艺术经验。通过文章的远大尺寸、特殊秩序和拟人化结构,使得观望者与创作出席到同三个地步中来。由此,是小说和观看者共同形成的剧场效应,而不是独自的文章本身,拥有了在场。借使去除掉情境和相声剧院,艺术小说便也流失,那体现了剧场性与绘画性的冲突。这是现代主义理论中“还原论”倾向的无比展示,即因而对章程精神的苏醒最后导致艺术自个儿的异化。对此,Fred重新强调了“现代主义辩证法”的须要,其认为不是兼备的作画都有一种不得苏醒的武夷山真面目,那种不行苏醒的事物应该是画画的准绳而不是精神。[5]

  即便不少人对当代艺术存在着无数思疑,但前几天仍应能够见到这也是其权且代开放性的章程方法。正如匈牙利(Magyarország)无人不知的史学家Luca奇所言: 使得艺术能够持久地发挥震慑的那种东西, 相对不仅仅是它所具备的纯技术性的洞察力, 或极端的幻想。对章程来说, 在坚持地发布震慑地点最后起决定作用的, 在于它是或不是以及终究在多大程度上能对人们最深入思考的难题作出肯定的回答,从而援助她们领悟着眼于人类命局的登时切实。

作者:杨大伟[博客]来源:《美术报》

就算不少人对当代艺术存在着累累质问,但前些天仍应能够观望那也是以此时代开放性的主意方法。正如匈牙利(Magyarország)着名的教育家Luca奇所言:使得艺术能够持久地发挥震慑的那种东西,相对不仅仅是它所具备的纯技术性的洞察力,或极端的幻想。对章程来说,在持之以恒地表明震慑地点最后起决定意义的,在于它是或不是以及究竟在多大程度上能对芸芸众生最深厚思考的标题作出一定的答疑,从而援救他们领略着眼于人类时局的当即现实。

澳门葡京在线网址 4罗伯特·莫里斯,无题,
1964

  (小编为海南科学技术大学教师、艺术评论家)

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末尾,弗瑞德提议使得现代主义作品成为绘画的,是其在任什么时候刻,对本人在场性的来得。那是规定其身份的最首要,也是与前现代主义绘画的区分。因而,分裂于极简主义通过物性来呈现自个儿在场,现代主义小说是经过本人的到位状态来确认本身的尺码。Fred在《艺术与物性》那篇文章的末段写道,他著述此文不是为着批评和捍卫有些戏剧家,而是为了在真正的法子和有剧场性特征的办法之间做出区分。由此,无论是对于物性依旧剧场性的座谈,其最终的针对是对艺术的一种有别于和限量,准确的话是何许判断艺术文章的存在情势难点。

格林Berg、弗瑞德等人对此现代主义艺术的批评,涉及了关于艺术作品的留存情势、体验情势等难点,个中集中对“物性”这一定义的商量,展现了物因素在现世格局中的主要地方和被给予的新内涵。同样,在当代艺术理学中,“物性”也是翻译家重点关心的定义之一,从生存论的含义上论述其与人的涉嫌,显示了医学发展的现代性转向。西方历史学从其起先起便径直抱有对于物的诘问,而在现世经济学中,国学家们对物性存在也有了分化于形而上学守旧的新论述。

澳门葡京在线网址 6大家怎么理解艺术的当代性,当代艺术的当代性是什么。唐纳德·贾德,无题,1967

澳门葡京在线网址 7唐纳德·贾德,无题,1968

一方面,物性体现为物的特性,是差别于对物的原形的掌握的。物性的天性就呈未来物作为物是什么样存在,怎么着产生成效,怎样与人发生涉及的,以及如何在生存世界中呈现的。因而,物的物性不一致于单纯的物质材料性,也分裂工具的有用性,而是反映为一种感觉的实际,在小说中表现为超越性存在与物的联合。在此意思上,全体的艺术品都不能够解除其物性存在,并且物的物性还对于艺术文章的构形有着决定性的效率。[6]从现代主义的作画创作来看,其关键因素是造型,绘画中的形状既是其成为创作的手段,也是创作自己。而极简主义恰恰是经过有个别本不属于小说本身的外部,遮蔽了物的个性,从而使得小说不能够在生活世界中确实显示。可知,在现世文学语境下,“物性”这一概念和弗瑞德所指称的悬殊,由此一者须求物性的觉察和揭露,另一者强调物性的重创与悬搁。可是,两者在对于绘画怎样确认保证其绘画性身份方面却拥有互通。艺术所创立的是小说而不是物品,而作为艺术媒介的物明显也分歧于普通的物,其急需有所解释生活世界意义的能力。唯有从以前提议发,大家才能与创作中的物因素有更好的了解。

一面,在艺术文章的编慕与著述和经受进程中,人的骨肉之躯也与创作的物性有着相互与涉及。极简主义小说的剧场性推开了阅览者与创作,但与此同时却又要求身体的参加,这表今后人的躯体与物品的尺寸之间的比较,以及独具的拟人主义特征。那也就招致在极简主义文章的田地中,关切点在于人们对创作的经验,而不是创作本人的特质,从而导致了主意的利落。与之对应,现代主义需求人的身躯与作品的间离,从而形成一种“反思性的静观”[7]。在那样的情事下,反而有利于“战胜了,或许说缓和了物性”[8]澳门葡京在线网址 ,。人的躯干所以能够和文章的物性发生那样的互动,其原因在于身体在感觉活动中与艺术文章的并行生成。由此,能够说物品的模样在作画小说中成为媒介,人的肉体也是方法存在的媒人之一。人的肉体与艺术文章的面临,不是驱动肢体陷入在艺术作品中,也不是令人体成为艺术品展现的掣肘,而是肉体在自己的展开进程中,能够与目的形成一种内在的关联。相当于说,肉体要变为肉体本人,是完整的、有机的、独立的,[9]而不是有个别装置中的一有的。从而,人的肉眼能够感受方式美,人的耳朵能够拥有音乐感,而艺术作品也以其小说艺术获取在场性并被封存。在创作“敞开了的真理境域”[10]中,达到人体的审美化和艺术文章本质的宣布。

澳门葡京在线网址 8唐纳德·贾德,无题,1973

据此,无论是对于物的性情,照旧人的身体的探赜索隐,大家得以看来那既是对当代艺术世界的研商,更是对现代法学思想的想想。那几个理论探究与审美实践、艺术欣赏、创立等内容一向相关,所以具有至关心爱护要的一世意义和价值。

在当代的风尚艺术中,小说的剧场化特征更抓牢烈,艺术的留存方式更加多元化,弗瑞德和Green伯格等人的现代主义理论碰到了一点都不小的挑衅。能够说,弗瑞德的辩白在某种意义上是“站在了一切当代艺术的冲突面”[11],在对章程境界的遵从上站错了队,从而不能够适应当代艺术的突破性局面。对此情景,弗瑞德本人挑选中间转播对艺术史的研讨,从而暂离这一今日头条潮下的不二法门批评。但是,那并不代表Fred的方式批评理论已经错过了实际价值。反而,弗瑞德那种从“物性”概念出发的法子批评,其论理中对此艺术品存在格局的酷爱,以及其所使用的现代主义辩证法理念等,在及时艺术理论研究中照旧保有至关心注重要的启迪意义。

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就艺术的疆界来说,其拥有模糊不定和动态变化的风味,在分歧的时日对两样的著述,我们都很难为格局表明确立边界和规则。可是,大家能够将那种界限的特征浮现在人们前边,并透过对边界的讲述,从而使得艺术品的留存格局赢得揭露。由此,首先大家要求认可的是,艺术品有几个大致的境界,那是艺术品之为艺术品其自身所表现出来的。艺术品通过对于物性的开启,从而成为人的感性活动的对象,并能够使得人的本来面目、人的超越性存在显现出来。这是艺术品在人的生存世界中的独特地位,其分歧于以实用性、目标性为特征的工艺品、日用品等。同时,艺术必要通过媒介表明,须求与人的身体形成互动,其在创设本身存在,也是在开立人的存在世界。由此,艺术品不是形似的物料,其对物的创制不是介于遮蔽而是揭露,就是这各个不一致的揭露格局,使得艺术品呈现出了不相同的样态。物性的随机展现及其本真的回归,就是艺术品的市场总值所在,也是人的肆意精神的体现。

澳门葡京在线网址 11托尼·史密斯,得意,1973

在科技(science and technology)提高,经济快捷拉长的当代社会中,艺术品的本身发展也面临着不少挑衅。例如及时有成百上千反现代主义的艺创,它们越来越多表现为一种“守旧风尚对抗性的政治态度”[12],从而鲜少真正关注艺术品的内在领域。那是因为生产力的翻身和技术主义、消费主义的面世,使得艺术品中的纯粹性和自主性越来越被削弱,其越多是在饰演欲望、技术传递的媒人的剧中人物。有的从形制艺术出发,将美术馆当做肢体写生的戏院;有的在空虚的思路中,填满私密的激情与感性的能量,而艺术品的天性却被挡住,其再也无力回天真正进入创作和人的生活世界。此时,当大家再回过头来重新审视艺术与物性这一难题时,又获得了有的新的启发。一方面,乐师在直面新的介绍人时,对其物性的通晓,应当依然成为艺创的前提和第①;另一方面,观赏者在直面新的艺术品时,要特别面向文章中的真正意义,直观面对我们人体的本真存在,在自然的时代背景下,研讨文章存在的新语境和新意思。总而言之,正如海德格尔所强调的,艺术具有自个儿的全体性,其不是附着审美价值的器物,[13]故而需求当作尤其的存在来把握。无论面对何种形态的艺术品,大家不可能局限于某种外部形象,也不能执着于其片面包车型的士特征,而是要从其艺术品的内在个性出发对之有1个不错的批评态度。

澳门葡京在线网址 12迈克尔·弗瑞德《艺术与物性》张晓剑/沈语冰
译广西美术出版社,二零一二—1

【注释】

[1] 沈语冰:图像与意义:英美现代艺术史论[M].
京:商务印书馆,二〇一七年,第七3-105页。

[2]
[美]迈克尔·Fred:格林Berg现代主义绘画的还原论批判[J].辽宁大学学报(人文社科版)二零零六,第1期。转引自沈语冰:格林伯格之后的办法理论与批评[J].
吉林院学报(人文社科版)二〇〇九,第三期。

[3]
[美]迈克尔·弗瑞德:艺术与物性:诗歌与评论集[M].张晓剑,沈语冰译.Adelaide:黑龙江美术出版社,二〇一一年,第壹55页。

[4] 同上,第160页。

[5] [美]Michael·弗瑞德:艺术与物性:
故事集与评论集[M].张晓剑,沈语冰译.阿塞拜疆巴库:新疆美术出版社,二〇一一年,第⑤9页。

[6] 王德峰:艺术经济学[M]. 东京:浙大高校出版社,二零零六年,第⑧0页。

[7]
张晓剑:现代主义辩证法的误读及其后果——论弗瑞德对极简艺术的批判[J].雕塑2012,第2期。

[8]
[美]迈克尔?弗瑞德:艺术与物性:杂文与评论集[M].张晓剑,沈语冰译.
青岛:江苏美术出版社,二零一二年,第①62页。

[9] 彭富春:肉体与身体美学[J].医学探究2004,第四期。

[10] 王德峰:艺术法学[M].法国巴黎:南开高校出版社,二〇〇五年,第③06页。

[11]
沈语冰:艺术境界及其突破:来自艺术史的个案[J].北高校报(理学社科版)2015,第5期。

[12] 蒲鸿:剧场化:描述“物”的一种办法[J].雕塑2012,第2期。

[13]
参见:[德]马丁·海德格尔:林中路[M].孙周兴译.北京:北京译文出版社,二零一零年,第31页。

参考文献:

[1] [德]马丁·海德格尔.林中路[M].孙周兴译.香岛:法国巴黎译文出版社,二零一零.

[2]
[美]迈克尔·Fred.艺术与物性:杂谈与评论集[M].张晓剑,沈语冰译.圣Peter堡:西藏美术出版社,二〇一三.

[3] 沈语冰.图像与意义:英美现代章程史论[M].上海:商务印书馆,2017.

[4] 王德峰.艺术教育学[M].香岛:复旦出版社,二零零七.

[5] 彭富春.身体与肉身美学[J].教育学研商贰零零叁,(04).

[6] 蒲鸿.剧场化:描述“物”的一种办法[J].雕塑2012,(02).

[7]
沈语冰.格林Berg之后的艺术理论与批评[J].浙江大学学报(人文社科版)二〇〇八,(02).

[8] 沈语冰.艺术境界及其突破:
来自艺术史的个案[J].北大学报(军事学社科版)二零一六,(06).

[9]
张晓剑.现代主义辩证法的误读及其后果——论Fred对极简艺术的批判[J].雕塑2012,(02).

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