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   31.咸(卦三十一) ⅷ ⅶ(艮下兑上) 咸:亨。利贞。取女吉。
  《彖》曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与。止而说,男下女,是
以“Henley贞,取女吉”也。天地感而万物化生,圣人感人心而整个世界和平。观其所
感,而天地万物之情可知矣。
  《象》曰:山上有泽,咸。君子以虚受人。
  初六,咸其拇。
  《象》曰“咸其拇”,志在外也。
  六二,咸其腓,凶。居吉。
  《象》曰虽“凶居吉”,顺不害也。
  九三,咸其股,执其随,往吝。
  《象》曰:“咸其股”,亦不处也。志在随人,所执下也。
  九四,贞吉。悔亡。憧憧往来,朋从尔思。
  《象》曰:“贞吉悔亡”,未感害也。“憧憧往来”,未光大也。
  九五,咸其脢,无悔。
  《象》曰:“咸其脢”,志末也。
  上六,咸其辅颊舌。
  《象》曰:“咸其辅颊舌”,滕口说也。
  32.恒(卦三十二) ⅲ ⅳ(巽下震上) 恒:亨。无咎。利贞。利有攸往。
  《彖》曰:恒,久也。刚上而柔下。雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。
  “恒亨无咎利贞”,久于其道也。天地之道恒久而持续也。“利有攸往”,终则
有始也。日月得天而能久照,四时变化而能久成。圣人久于其道而全世界化成。观
其所恒,而天地万物之情可知矣。
  《象》曰:雷风,恒。君子以立不易方。
  初六,浚恒,贞凶,无攸利。
  《《象》曰:“浚恒”之“凶”,始求深也。
  九二,悔亡。
  《象》曰:九二“悔亡”,能久中也。
  九三,不恒其德,或承之羞,贞吝。
  《象》曰:“不恒其德”,无所容也。
  九四,田无禽。
  《象》曰:久非其位,安得禽也。
  六五,恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。
  《象》曰:妇人贞吉,一女不事二夫也。夫子制义,从妇凶也。
  上六,振恒,凶。
  《象》曰:振恒在上,大无功也。
  33.遯(卦三十三) ⅰ ⅶ(艮下乾上) 《遯》:亨。小利贞。
  《彖》曰:“遯亨”,遯而亨也。刚当位而应,与时行也。“小利贞”,浸
而长也。遯之时义大矣哉!
《象》曰:天下有山,遯。君子以远小人,不恶而严。
  初六,遯尾,厉,勿用有攸往。
  《象》曰:“遯尾”之“厉”,不往何灾也?
六二,执之用黄牛之革,莫之胜说。
  《象》曰:“执用黄牛”,固志也。
  九三,系遯,有疾厉,畜臣妾吉。
  《象》曰:“系遯”之“厉”,有疾惫也。“畜臣妾吉”,不可大事也。
  九四,好遯,君子吉,小人否。
  《象》曰:“君子好遯,小人否”也。
  九五,嘉遯,贞吉。
  《象》曰:“嘉遯贞吉”,以正志也。
  上九,肥遯,无不利。
  《象》曰:“肥遯无不利”,无所疑也。
  34.卯月(卦三十四) ⅲ ⅰ(乾下震上) 《杏月》:利贞。
  《彖》曰:一月,大者壮也。刚以动,故壮。“卯月利贞”,大者正也。正
大,而世界之情可知矣。
  《象》曰:雷在天宇,大壮。君子以非礼弗履。
  初九,壮于趾,征凶,有孚。
  《象》曰:“壮于趾”,其孚穷也。
  九二,贞吉。
  《象》曰:九二“贞吉”,以中也。
  九三,小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。
  《象》曰:“小人用壮”,君子以罔也。
  九四,贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。
  《象》曰:“藩决不羸”,尚往也。
  六五,丧羊于易,无悔。
  《象》曰:“丧羊于易”,位不当也。
  上六,羝羊触藩,不能够退,无法遂,无攸利,艰则吉。
  《象》曰:“不能够退,不能够遂”,不详也。“艰则吉”,咎相当的短也。
  35.晋(卦三十五) ⅵ ⅱ(坤下离上)
《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
  《彖》曰:晋,进也,明出地上。顺而丽乎大明,柔进而上行,是以“康侯
用锡马蕃庶,昼日三接”也。
  《象》曰:明出地上,《晋》。君子以自昭明德。
  初六,晋如摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。
  《象》曰:“晋如摧如”,独行正也。“裕无咎”。未选拔也。
  六二,晋如,愁如,贞吉。受兹介福于,其金母元君。
  《象》曰:“受兹介福”,以纯正也。
  六三,众允,悔亡。
  《象》曰:“众允”之志,上行也。
  九四,晋如鼫鼠,贞厉。
  《象》曰:“鼫鼠贞厉”,位不当也。
  六五,悔亡,失得,勿恤。往吉,无不利。
  《象》曰:“失得勿恤”,往有庆也。
  上九,晋其角,维用伐邑,厉吉,无咎,贞吝。
  《象》曰:“维用伐邑”,道未光也。
  36.明夷(卦三十六) ⅱ ⅵ(离下坤上) 《明夷》:利艰贞。
  《彖》曰:明入地中,“明夷”。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。
  “利艰贞”,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。
  《象》曰:明入地中,“明夷”。君子以莅众用晦而明。
  初九,明夷,于飞垂其翼。君子于行,210日不食。有攸往,主人有言。
  《象》曰:“君子于行”,义不食也。
  六二,明夷夷于左股,用拯马壮先生,吉。
  《象》曰:六二之吉,顺以则也。
  九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。
  《象》曰:“南狩”之志,乃得大也。
  六四,入于左腹,获明夷之心,于出门庭。
  《象》曰:“入于左腹”,获心意也。
  六五,箕子之明夷,利贞。
  《象》曰:箕子之贞,明不可息也。
  上六,不明,晦,初登于天,后入于地。
  《象》曰:“初登于天”,照四国也。“后入天地”,失则也。
  37.亲戚(卦三十七) ⅳ ⅵ(离下巽上) 《亲朋好友》:利女贞。
  《彖》曰:亲属,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大义也。亲朋好友有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,堂弟,夫夫,妇妇,而家道正。正
家而环球定矣。
  《象》曰:风自火出,亲戚。君子以言有物而行有恒。
  初九,闲有家,悔亡。
  《象》曰:“闲有家”,志未变也。
  六二,无攸遂,在中馈,贞吉。
  《象》曰:六二之吉,顺以巽也。
  九三,家里人嗃々,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。
  《象》曰:“家里人嗃々”,未失也。“妇子嘻嘻”,失家节也。
  九四,富家,大吉。
  《象》曰:“富家大吉”,顺在位也。
  九五,王假有家,勿恤,吉。
  《象》曰:“王假有家”,交相爱也。
  上九,有孚威如,终吉。
  《象》曰:威如之吉,反身之谓也。
  38.睽(卦三十八) ⅵ ⅷ(兑下离上) 《睽》:小事吉。
  《彖》曰:睽,火动而上,泽动而下。二女同居,其志分歧行。说而丽乎明,
柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通
也。万物睽而其事类也,睽之时用大矣哉!
《象》曰:上火下泽,睽。君子以同而异。
  初九,悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。
  《象》曰:“见恶人”,以辟咎也。
  九二,遇主于巷,无咎。
  《象》曰:“遇主于巷”,未失道也。
  六三,见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。
  《象》曰:“见舆曳”,位不当也。“无初有终”,遇刚也。
  九四,睽孤遇元夫,交孚,厉,无咎。
  《象》曰:“交孚无咎”,志行也。
  六五,悔亡。厥宗噬肤,往何咎? 《象》曰:“厥宗噬肤”,往有庆也。
  上九,睽孤见豕负途,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇,婚媾。往遇
雨则吉。
  《象》曰:“遇雨之吉”,群众的嫌疑亡也。
  39.蹇(卦三十九) ⅴ ⅶ(艮下坎上)
《蹇》:利西北,不利西北。利见大人。贞吉。
  《彖》曰:蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉!蹇,利西北”,往
得中也。“不利东南”,其道穷也。“利见大人”,往有功也。当位”贞吉”,
以正邦也。蹇之时用大矣哉! 《象》曰:山上有水,蹇。君子以反身修德。
  初六,往蹇来誉。
  《象》曰:“往蹇来誉”,宜待也。
  六二,王臣蹇蹇,匪躬之故。
  《象》曰:“王臣蹇蹇”,终无尤也。
  九三,往蹇来反。
  《象》曰:“往蹇来反”,内喜之也。
  六四,往蹇来连。
  《象》曰:“往蹇来连”,当位实也。
  九五,大蹇朋来。
  《象》曰:“大蹇朋来”,以中节也。
  上六,往蹇来硕,吉,利见大人。
  《象》曰:“往蹇来硕”,志在内也。“利见大人”,以从贵也。
  40.解(卦四十) ⅲ ⅴ(坎下震上)
《解》:利西北。无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。
  《彖》曰:解,险以动,动而免乎险,解。“解,利西北”,往得众也。
  “其来复吉”,乃得中也。“有攸往夙吉。”,往有功也。天地解而洪雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉!
《象》曰:暴雨作,解。君子以赦过宥罪。
  初六,无咎。
  《象》曰:刚柔之际,义无咎也。
  九二,田获三狐,得黄矢,贞吉。
  《象》曰:九二贞吉,得中道也。
  六三,负且乘,致寇至,贞吝。
  《象》曰:“负且乘”,亦可丑也。自小编致戎,又哪个人咎也?
九四,解而拇,朋至斯孚。
  《象》曰:“解而拇”,未当位也。
  六五,君子维有解,吉,有孚于小人。
  《象》曰:君子有解,小人退也。
  上六,公用射隼于高墉之上,获之,无不利。
  《象》曰:“公用射隼”,以解悖也。
  41.损(卦四十一) ⅶ ⅷ(兑下艮上)
《损》:有孚,元吉,无咎。可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。
  《彖》曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有
攸往,曷之用?二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。
  《象》曰:山下有泽,损。君子以惩忿窒欲。
  初九,已事遄往,无咎。酌损之。
  《象》曰:“已事遄往”,尚合志也。
  九二,利贞。征凶,弗损,益之。
  《象》曰:“九二利贞”,中以为志也。
  六三,五中国人民银行则损1人,一当中国人民银行则得其友。
  《象》曰:“一人行”,“三”则疑也。
  六四,损其疾,使遄有喜,无咎。
  《象》曰:“损其疾”,亦可爱也。
  六五,或益之十朋之龟,弗克违,元吉。
  《象》曰:六五元吉,自上祐也。
  上九,弗损,益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。
  《象》曰:“弗损,益之”,大得志也。
  42.益(卦四十二) ⅳ ⅲ(震下巽上) 《益》:利有攸往。利涉大川。
  《彖》曰:“益”,损上益下,民说无疆。自上下下,其道大光。“利有攸
往”,中正有庆。“利涉大川”,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,
其益无方。凡益之道,与时偕行。
  《象》曰:风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。
  初九,利用为墨宝,元吉,无咎。
  《象》曰:“元吉无咎”,下不厚事也。
  六二,或益之十朋之龟,弗克违。永贞吉。王用享于帝,吉。
  《象》曰:“或益之”,自外来也。
  六三,益之用凶事,无咎。有孚。中央银行告公用圭。
  《象》曰:“益用凶事”,固有之也。
  六四,中行告公,从,利用为依迁国。
  《象》曰:“告公从”,以益志也。
  九五,有孚惠心,勿问,元吉。有孚,惠笔者德。
  《象》曰:“有孚惠心”,勿问之矣。“惠小编德”,大得志也。
  上九,莫益之,或击之,立心勿恒,凶。
  《象》曰:“莫益之”,偏辞也。“或击之”,自外来也。
  43.夬(卦四十三) ⅷ ⅰ(乾下兑上)
《夬》:扬于王庭,孚号。有厉,告自邑。不利即戎,利有攸往。
  《彖》曰:“夬”,决也,刚决柔也。健而说,决而和。“扬于王庭”,柔
乘五刚也。“孚号有厉”,其危乃光也。“告自邑,不利即戎”,所尚乃穷也。
  “利有攸往”,刚长乃终也。
  《象》曰:泽上于天,夬。君子以施禄及下,居德则忌。
  初九,壮于前趾,往不胜,为咎。
  《象》曰:不胜而往,咎也。
  九二,惕号,莫夜有戎,勿恤。
  《象》曰:“有戎勿恤”,得中道也。
  九三,壮于頄,有凶。君子夬夬独行,遇雨若濡,有愠无咎。
  《象》曰:“君子夬夬”,终无咎也。
  九四,臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。
  《象》曰:“其行次且”,位不当也。“闻言不信”,聪不明也。
  九五,苋陆夬夬中央银行,无咎。
  《象》曰:“中行无咎”,中未光也。
  上六,无号,终有凶。
  《象》曰:“无号之凶”,终不可长也。
  44.姤(卦四十四) ⅰ ⅳ(巽下乾上) 《姤》:女壮,勿用取女。
  《彖》曰:姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女”,不可与长也。天地相遇,
品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。姤之时义大矣哉!
《象》曰:天下有风,姤。后以施命诰四方。
  初六,系于金柅,贞吉。有攸往,见凶,羸豕孚蹢躅。
  《象》曰:“系于金柅”,八段锦牵也。
  九二,包有鱼,无咎,不利宾。
  《象》曰:“包有鱼”,义不及宾也。
  九三,臀无肤,其行次且,厉,无大咎。
  《象》曰:“其行次且”,行未牵也。
  九四,包无鱼,起凶。
  《象》曰:“无鱼之凶”,远民也。
  九五,以杞包瓜,含章,有陨自天。
  《象》曰:九五含章,中正也。有陨自天,志不舍命也。
  上九,姤其角,吝,无咎。
  《象》曰:“姤其角”,上穷吝也。
  45.萃(卦四十五) ⅷ ⅱ(坤下兑上)
《萃》:亨,王假有庙。利见大人。亨,利贞,用大牲吉。利有攸往。
  《彖》曰:“萃”,聚也。顺以说,刚中而应,故聚也。“王假有庙”,致
孝享也。“利见大人亨”,聚以正也。“用大牲吉,利有攸往”,顺天命也。观
其所聚,而天地万物之情可知矣。
  《象》曰:泽上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。
  初六,有孚不终,乃乱乃萃,若号,一握为笑,勿恤,往无咎。
  《象》曰:“乃乱乃萃”,其志乱也。
  六二,引吉,无咎,孚乃利用禴。
  《象》曰:“引吉无咎”,中未变也。
  六三,萃如嗟如,无攸利,往无咎,小吝。
  《象》曰:“往无咎”,上巽也。
  九四,大吉无咎。
  《象》曰:“大吉无咎”,位不当也。
  九五,萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。
  《象》曰:“萃有位”,志未光也。
  上六,赍咨涕洟,无咎。
  《象》曰:“赍咨涕洟”,未安上也。
  46.升(卦四十六) ⅱ ⅳ(巽下坤上)
《升》:元亨。用见老人,勿恤。南征吉。
  《彖》曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨,“用见父母勿恤”,
有庆也。“南征吉”,志行也。
  《象》曰:地中生木,升。君子以凉州,积小以伟人。
  初六,允升,大吉。
  《象》曰:“允升大吉”,上合志也。
  九二,孚乃利用禴,无咎。
  《象》曰:九二之孚,有喜也。
  九三,升虚邑。
  《象》曰:“升虚邑”,无所疑也。
  六四,王用亨于岐山,吉,无咎。
  《象》曰:“王用亨于岐山”,顺事也。
  六五,贞吉,升阶。
  《象》曰:“贞吉升阶”,大得志也。
  上六,冥升,利于不息之贞。
  《象》曰:冥升在上,消不富也。
  47.困(卦四十七) ⅷ ⅴ(坎下兑上)
《困》:亨。贞大人吉,无咎。有言不信。
  《彖》曰:“困”,刚揜也。险以说,由此不失其所,亨,其唯君子乎。
  “贞大人吉”,以刚中也。“有言不信”,尚口乃穷也。
  《象》曰:泽无水,困。君子以致命遂志。
  初六,臀困于株木,入于幽谷,2岁不觌。
  《象》曰:“入于幽谷”,幽不明也。
  九二,困于酒食,朱绂方来。利用享祀。征凶,无咎。
  《象》曰:“困于酒食”,中有庆也。
  六三,困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。
  《象》曰:“据于蒺藜”,乘刚也。“入于其宫,不见其妻”,不祥也。
  九四,来舒缓,困于金车,吝,有终。
  《象》曰:“来舒缓”,志在下也。虽不当位,有与也。
  九五,劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭奠。
  《象》曰:“劓刖”,志未得也。“乃徐有说”,以中央直机关也。“利用祭拜”,
受福也。
  上六,困于葛藟,于臲觯曰动悔有悔,征吉。
  《象》曰:“困于葛藟”,未当也。“动悔有悔”,吉行也。
  48.井(卦四十八) ⅴ ⅳ(巽下坎上)
《井》:改邑不改井,无丧无得。往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶, 凶。
  《彖》曰:巽乎水而上水,井。井养而不穷也。“改邑不改井,”乃以刚中
也。“汔至,亦未繘井”,未有功也。“羸其瓶”,是以凶也。
  《象》曰:木上有水,井。君子以劳民劝相。
  初六,井泥不食。旧井无禽。
  《象》曰:“井泥不食”,下也。“旧井无禽”,时舍也。
  九二,井谷射鲋,瓮敝漏。
  《象》曰:“井谷射鲋”,无与也。
  九三,井渫不食,为自家心恻。可用汲,王明并受其福。
  《象》曰:“井渫不食”,行恻也。求“王明”,受福也。
  六四,井甃,无咎。
  《象》曰:“井甃无咎”,修井也。
  九五,井洌,寒泉食。
  《象》曰:“寒泉之食”,中正也。
  上六,井收勿幕,有孚元吉。
  《象》曰:“元吉”在“上”,大成也。
  49.革(卦四十九) ⅷ ⅵ(离下兑上)
《革》:已日乃孚。元亨。利贞,悔亡。
  《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得曰革。“已日乃孚”,革
而信之。文明以说,大亨以正。革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,
顺乎天而应乎人。革之时大矣哉!
《象》曰:泽中有火,革。君子以治历明时。
  初九,巩用黄牛之革。
  《象》曰:“巩用黄牛”,不可能有为也。
  六二,巳日乃革之,征吉,无咎。
  《象》曰:“巳日革之”,行有嘉也。
  九三,征凶。贞厉。革言三就,有孚。
  《象》曰:“革言三就”,又何之矣。
  九四,悔亡。有孚改命,吉。
  《象》曰:“改命之吉”,信志也。
  九五,大人虎变,未占有孚。
  《象》曰:“大人虎变”,其文炳也。
  上六,君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。
  《象》曰:“君子豹变”,其文蔚也。“小人革面”,顺以从君也。
  50.鼎(卦五十) ⅵ ⅳ(巽下离上) 《鼎》:元吉,亨。
  《彖》曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣
贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。
  《象》曰:木上有火,鼎。君子以正位凝命。
  初六,鼎颠趾,利出否。得妾以其子,无咎。
  《象》曰:“鼎颠趾”,未悖也。“利出否”,以从贵也。
  九二,鼎有实,作者仇有疾,不小编能即,吉。
  《象》曰:“鼎有实”,慎所之也。“笔者仇有疾”,终无尤也。
  九三,鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨,亏悔,终吉。
  《象》曰:“鼎耳革”,失其义也。
  九四,鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。
  《象》曰:“覆公餗”,信怎么样也。
  六五,鼎黄耳金铉,利贞。
  《象》曰:“鼎黄耳”,中以为实也。
  上九,鼎玉铉,大吉,无不利。
  《象》曰:玉铉在上,刚柔节也。
  51.震(卦五十一) ⅲ ⅲ(震下震上)
《震》:亨。震来虩虩,笑言哑哑,震惊百里,不丧匕鬯。
  《彖》曰:震,亨。“震来虩虩”,恐致福也。“笑言哑哑”,后有则也。
  “震惊百里”,惊远而惧迩也。“不丧匕鬯”,出能够守宗庙社稷,以为祭主也。
  《象》曰:洊雷,震。君子以畏惧修省。
  初九,震来虩虩,后笑言哑哑,吉。
  《象》曰:“震来虩虩”,恐致福也。“笑言哑哑”,后有则也。
  六二,震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,2二十五日得。
  《象》曰:“震来厉”,乘刚也。
  六三,震苏苏,震行无眚。
  《象》曰:“震苏苏”,位不当也。
  九四,震遂泥。
  《象》曰:“震遂泥”,未光也。
  六五,震往来,厉,意无丧,有事。
  《象》曰:“震往来厉”,危行也。其事在中,大无丧也。
  上六,震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。
  《象》曰:“震索索”,中未得也。虽凶无咎,畏邻戒也。
  52.艮(卦五十二) ⅶ ⅶ(艮下艮上)
《艮》:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。
  《彖》曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光帝明。
  “艮其止”,止其所也。上下敌应,不相与也。是以“不获其身,行其庭,不见
其人,无咎”也。
  《象》曰:兼山,艮。君子以思不出其位。
  初六,艮其趾,无咎。利永贞。
  《象》曰:“艮其趾”,未失正也。
  六二,艮其腓,不拯其随,其心非常的慢。
  《象》曰:“不拯其随”,未退听也。
  九三,艮其限,列其夤,厉,熏心。
  《象》曰:“艮其限”,危熏心也。
  六四,艮其身,无咎。
  《象》曰:“艮其身”,止诸躬也。
  六五,艮其辅,言有序,悔亡。
  《象》曰:“艮其辅”,以纯正也。
  上九,敦艮,吉。
  《象》曰:“敦艮之吉”,以厚终也。
  53.渐(卦五十三) ⅳ ⅶ(艮下巽上) 《渐》:女归吉,利贞。
  《彖》曰:渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,能够正邦也。
  其位刚得中也。止而巽,动不穷也。
  《象》曰:山上有木,渐。君子以居贤德善俗。
  初六,鸿渐于干。小子厉,有言,无咎。
  《象》曰:“小子之厉”,义无咎也。
  六二,鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。
  《象》曰:“饮食衎衎”,不素饱也。
  九三,鸿渐于陆。夫征不复,妇孕不育,凶。利御寇。
  《象》曰:“夫征不复”,离群丑也。“妇孕不育”,失其道也。“利用
御寇”,顺相保也。
  六四,鸿渐于木,或得其桷,无咎。
  《象》曰:“或得其桷”,顺以巽也。
  九五,鸿渐于陵,妇贰虚岁不孕,终莫之胜,吉。
  《象》曰:“终莫之胜吉”,得所愿也。
  上九,鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。
  《象》曰:“其羽可用为仪,吉”,不可乱也。
  54.归妹(卦五十四) ⅲ ⅷ(兑下震上) 《归妹》:征凶,无攸利。
  《彖》曰:归妹,天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹,人之终始也。
  说以动,所归妹也。“征凶”,位不当也。“无攸利”,柔乘刚也。
  《象》曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝。
  初九,归妹以娣。跛能履,征吉。
  《象》曰:“归妹以娣”,以恒也。“跛能履吉”,相承也。
  九二,眇能视,利幽人之贞。
  《象》曰:“利幽人之贞”,未变常也。
  六三,归妹以须,反归以娣。
  《象》曰:“归妹以须”,未当也。
  九四,归妹愆期,迟归有时。
  象曰:“愆期”之志,有待而行也。
  六五,子羡归妹,其君之袂不如其娣之袂良。月几望,吉。
  《象》曰:“子羡归妹,不如其娣之袂良”也。其位在中,以贵行也。
  上六,女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。
  《象》曰:上六无实,承虚筐也。
  55.丰(卦五十五) ⅲ ⅵ(离下震上)
《丰》:亨,王假之。勿忧,宜日中。
  《彖》曰:丰,大也。明以动,故丰。“王假之”,尚大也。“勿忧宜日中”,
宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时音信,而况于人乎,况于鬼
神乎? 《象》曰:雷电皆至,丰。君子以折狱致刑。
  初九,遇其配主,虽旬无咎,往有尚。
  《象》曰:“虽旬无咎”,过旬灾也。
  六二,丰其蔀,日中见斗。往得疑疾,有孚发若,吉。
  《象》曰:“有孚发若”,信以发志也。
  九三,丰其沛,日中见沫,折其右肱,无咎。
  《象》曰:“丰其沛”,不可大事也。“折其右肱”,终不可用也。
  九四,丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。
  《象》曰:“丰其蔀”,位不当也。“日中见斗”,幽不明也。“遇其夷主”,
吉行也。
  六五,来章有庆誉,吉。
  《象》曰:六五之吉,有庆也。
  上六,丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,贰周岁不觌,凶。
  《象》曰:“丰其屋”,天际翔也。“窥其户,阒其无人”,自藏也。
  56.旅(卦五十六) ⅵ ⅶ(艮下离上) 《旅》:小亨。旅贞吉。
  《彖》曰:“旅小亨”,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以“小亨
旅贞吉”也。旅之时义大矣哉!
《象》曰:山上有火,旅。君子以明慎用刑而不留狱。
  初六,旅琐琐,斯其所取灾。
  《象》曰:“旅琐琐”,志穷灾也。
  六二,旅即次,怀其资,得童仆,贞。
  《象》曰:“得童仆贞”,终无尤也。
  九三,旅焚其次,丧其童仆,贞厉。
  《象》曰:“旅焚其次”,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。
  九四,旅于处,得其资斧,小编心极慢。
  《象》曰:“旅于处”,未得位也。“得其资斧”,心未快也。
  六五,射雉,一矢亡,终以誉命。
  《象》曰:“终以誉命”,上逮也。
  上九,鸟焚其巢,旅人先笑后号咷。丧牛于易,凶。
  《象》曰:以旅在上,其义焚也。“丧牛于易”,终莫之闻也。
  57.巽(卦五十七) ⅳ ⅳ(巽下巽上)
《巽》:小亨。利有攸往。利见大人。
  《彖》曰:重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚,是以“小亨,利
有攸往,利见大人”。
  《象》曰:随风,巽。君子以申命行事。
  初六,进退,利武人之贞。
  《象》曰:“进退”,志疑也。“利武人之贞”,志治也。
  九二,巽在床下,用史巫纷若,吉,无咎。
  《象》曰:“纷若之吉”,得中也。
  九三,频巽,吝。
  《象》曰:“频巽之吝”,志穷也。
  六四,悔亡,田获三品。
  《象》曰:“田获三品”,有功也。
  九五,贞吉,悔亡,无不利,无初有终。先庚二十23日,后庚14日,吉。
  《象》曰:九五之吉,位核心也。
  上九,巽在床下,丧其资斧,贞凶。
  《象》曰:“巽在床下”,上穷也。“丧其资斧”,正乎凶也。
  58.兑(卦五十八) ⅷ ⅷ(兑下兑上) 《兑》:亨。利贞。
  《彖》曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天而应乎人。说以
先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死。说之大,民劝矣哉!
《象》曰:丽泽,兑。君子以朋友讲授和研习。
  初九,和兑,吉。
  《象》曰:“和兑之吉”,行未疑也。
  九二,孚兑,吉,悔亡。
  《象》曰:“孚兑之吉”,信志也。
  六三,来兑,凶。
  《象》曰:“来兑之凶”,位不当也。
  九四,商兑未宁,介疾有喜。
  《象》曰:“九四之喜”,有庆也。
  九五,孚于剥,有厉。
  《象》曰:“孚于剥”,位正当也。
  上六,引兑。
  《象》曰:上六“引兑”,未光也。
  59.涣(卦五十九) ⅳ ⅴ(坎下巽上)
《涣》:亨。王假有庙。利涉大川,利贞。
  《彖》曰:“涣,亨”,刚来而不穷,柔得位乎外而上同。“王假有庙”,
王乃在中也。“利涉大川”,乘木有功也。
  《象》曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。
  初六,用拯马壮(mǎ zhuàng),吉。
  《象》曰:初六之吉顺也。
  九二,涣奔其机,悔亡。
  《象》曰:“涣奔其机”,得愿也。
  六三,涣其躬,无悔。
  《象》曰:“涣其躬”,志在外也。
  六四,涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。
  《象》曰:“涣其群元吉”,光大也。
  九五,涣汗当中号,涣王居,无咎。
  《象》曰:“王居无咎”,正位也。
  上九,涣其血,去逖出,无咎。
  《象》曰:“涣其血”,远害也。
  60.节(卦六十) ⅴ ⅷ(兑下坎上) 《节》:亨。苦节,不可贞。
  《彖》曰:“节亨”。刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”,其道穷也。说以
行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。
  《象》曰:泽上有水,节。君子以制数度,议德行。
  初九,不出户庭,无咎。
  《象》曰:“不出户庭”,知通塞也。
  九二,不出门庭,凶。
  《象》曰:“不出门庭凶”,失时极也。
  六三,不节若,则嗟若,无咎。
  《象》曰:“不节之嗟”,又何人咎也。
  六四,安节。亨。
  《象》曰:“安节之亨”,承上道也。
  九五,甘节,吉,往有尚。
  《象》曰:“甘节之吉”,居位中也。
  上六,苦节,贞凶,悔亡。
  《象》曰:“苦节贞凶”,其道穷也。
  61.中孚(卦六十一) ⅳ ⅷ(兑下巽上)
《中孚》:豚鱼,吉。利涉大川,利贞。
  《彖》曰:“中孚”,柔在内而刚得中,说而巽,孚乃化邦也。“豚鱼吉”,
信及豚鱼也。“利涉大川”,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。
  《象》曰:泽上有风,中孚。君子以议狱缓死。
  初九,虞吉,有它不燕。
  《象》曰:初九“虞吉”,志未变也。
  九二,鸣鹤在阴,其子和之。笔者有好爵,吾与尔靡之。
  《象》曰:“其子和之”,宗旨愿也。
  六三,得敌,或鼓或罢,或泣或歌。
  《象》曰:“或鼓或罢”,位不当也。
  六四,月几望,马匹亡,无咎。
  《象》曰:“马匹亡”,绝类上也。
  九五,有孚挛如,无咎。
  《象》曰:“有孚挛如”,位正当也。
  上九,翰音登于天,贞凶。
  《象》曰:“翰音登于天”,何可长也? 62.小过(卦六十二) ⅲ
ⅶ(艮下震上)
《小过》:亨。利贞。可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大
吉。
  《彖》曰:小过,小者过而亨也。过以利贞,与时行也。柔得中,是以小事
吉也。刚失位而不中,是以不足大事也。有飞鸟之象焉,“飞鸟遗之音,不宜上,
宜下,大吉”,上逆而下顺也。
  《象》曰:山上有雷,小过。君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。
  初六,飞鸟以凶。
  《象》曰:“飞鸟以凶”,不可如何也。
  六二,过其祖,遇其妣。不及其君,遇其臣。无咎。
  《象》曰:“不及其君”,臣不可过也。
  九三,弗过防之,从或戕之,凶。
  《象》曰:“从或戕之”,凶怎么着也?
九四,无咎。弗过遇之,往厉必戒,勿用永贞。
  《象》曰:“弗过遇之”,位不当也。“往厉必戒”,终不可长也。
  六五,密云不雨,自笔者西郊。公弋取彼在穴。
  《象》曰:“密云不雨”,已上也。
  上六,弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。
  《象》曰:“弗遇过之”,已亢也。
  63.既济(卦六十三) ⅴ ⅵ(离下坎上)
《既济》:亨小,利贞。初吉终乱。
  《彖》曰:“既济,亨”,小者亨也。“利贞”。刚柔正而位当也。“初吉”,
柔得中也。“终止则乱”,其道穷也。
  《象》曰:水在火上,既济。君子以思患而豫防之。
  初九,曳其轮,濡其尾,无咎。
  《象》曰:“曳其轮”,义无咎也。
  六二,“妇丧其茀,勿逐,三日得。
  《象》曰:“一日得”,以中道也。
  九三,高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。
  《象》曰:“三年克之”,惫也。
  六四,繻有衣袽,终日戒。
  《象》曰:“终日戒”,有所疑也。
  九五,东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。
  《象》曰:“东邻杀牛”,不如西邻之时也。“实受其福”,吉林业余大学学学来也。
  上六,濡其首,厉。
  《象》曰:“濡其首厉”,何可久也? 64.未济(卦六十四) ⅵ ⅴ(坎下离上)
《未济》:亨。小狐汔济,濡其尾,无攸利。
  《彖》曰:“未济,亨”,柔得中也。“小狐汔济”,未出中也。“濡其尾,
无攸利”,不续终也。虽不当位,刚柔应也。
  《象》曰:火在水上,未济。君子以慎辨物居方。
  初六,濡其尾,吝。
  《象》曰:“濡其尾”,亦不知极也。
  九二,曳其轮,贞吉。
  《象》曰:九二贞吉,中以行正也。
  六三,未济,征凶。利涉大川。
  《象》曰:“未济征凶”,位不当也。
  九四,贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年,有赏于大国。
  《象》曰:“贞吉悔亡”,志行也。
  六五,贞吉,无悔。君子之光,有孚吉。
  《象》曰:“君子之光”,其辉吉也。
  上九,有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是。
  《象》曰:“饮酒濡首”,亦不知节也。

先是卦:乾,乾上乾下

第①卦乾乾为天乾上乾下

先是卦 乾 下乾上乾
  乾qián,元亨,利贞。《象》曰:天行,健。君子以自强不息。
初九:潜龙勿用。《象》曰:“潜龙勿用”,阳在下也。
  九二:见xiàn龙在田,利见jiàn大人。《象》曰:“见龙在田”,德施普也。
  九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。《象》曰:“终日乾乾”,反复道也。
  九四:或跃在渊,无咎。《象》曰:“或跃在渊”,进“无咎”也。
  九五:飞龙在天,利见大人。《象》曰:“飞龙在天”,大人造也。
  上九:亢龙有悔。《象》曰:“亢龙有悔”,盈不可久也。
  用九:见xiàn乌合之众,吉。《象》曰:“用九”,天德不可为“首”也。
其次卦 坤 下坤上坤
  坤,元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主。利西、南,得朋。东、北,丧朋。安贞,吉。《象》曰:地势,坤。君子以无欲则刚。
  初六:履霜,坚冰至。《象》曰:“履霜坚冰”,阴始凝也。驯致其道,至“坚冰”也。
  六二:直方,大。不习,无不利。《象》曰:“六二”之动,“直”以“方”也。“不习无不利”,地清宣宗也。
  六三:含章,可贞。或从王事,无成有终。《象》曰“含章可贞”,以时发也。“或从王事”,知光大也。
  六四:括kuò囊,无咎,无誉。《象》曰:“括囊无咎”,慎不害也。
  六五:黄裳cháng,元吉。《象》曰:“黄裳元吉”,文在中也。
  上六:龙战于野,其血玄黄。《象》曰:“龙战于野”,其道穷也。
  用六:利永贞。《象》曰:“用六永贞”,以大终也。  
其三卦 屯 下震上坎
  屯zhūn,元亨,利贞。勿用,有攸往,利建侯。《象》曰:云雷,屯。君子以治理。
  初九:磐桓huán,利居贞,利建侯。《象》曰:虽“磐桓”,志行正也。以贵下贱,大得民也。
  六二:屯如邅zhān如,乘马班如。匪寇婚媾。女人贞不字,十年乃字。《象》曰:六二之难,乘刚也。“十年乃字”,相当也。
  六三:即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。《象》曰:“即鹿无虞”,以从禽也。“君子”“舍之”,“往吝”穷也。
  六四:乘马班如,招亲媾。往吉,无不利。《象》曰:“求”而“往”,明也。
  九五:屯其膏。小贞,吉;大贞,凶。《象》曰:“屯其膏”,施未光也。
  上六:乘马班如,泣血涟如。《象》曰:“泣血涟如”,何可长也。  
第6卦 蒙 下坎上艮
  蒙亨,匪作者求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。《象》曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。
  初六:发蒙,利用刑人,用说tuō桎梏gù,现在吝。《象》曰:“利用刑人”,以正法也。
  九二:包蒙,吉。纳妇,吉。子克家。《象》曰:“子克家”,刚柔节也。
  六三:勿用取女。见金夫,不有躬。无攸利。《象》曰:“勿用取女”,行不顺也。
  六四:困蒙,吝。《象》曰:“困蒙之吝”,独远实也。
  六五:童蒙,吉。《象》曰:“童蒙”之“吉”,顺以巽也。
  上九:击蒙,不利为寇,利御寇。《象》曰:“利”用“御寇”,上下顺也。
第⑤卦 需 下乾上坎
  需,有孚,光亨,贞吉。利涉大川。《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。
  初九:需于郊,利用恒,无咎。《象》曰:“需于郊”,不犯难行也。“利用恒无咎”,未有失常态也。
  九二:需于沙,小有言,终吉。《象》曰:“需于沙”,衍在中也。虽小有言,以终吉也。
  九三:需于泥,致寇至。《象》曰:“需于泥”,灾在外也。自作者致寇,敬慎不败也。
  六四:需于血,出自穴。《象》曰:“需于血,”顺以听也。
  九五:需于酒食,贞吉。《象》曰:“酒食贞吉”,以纯正也。
  上六:入于穴,有不速之客多少人来,敬之,终吉。《象》曰:“不速之客来,敬之终吉”,虽不当dāng位,未大失也。
第肆卦 讼 下坎上乾
  讼,有孚。窒惕,中吉,终凶。利见大人。不利涉大川。《象》曰:天与水违行,讼。君子以作事谋始。
  初六:不永所事,小有言,终吉。《象》曰:“不永所事”,讼不可长也。虽“小有言”,其明白也。
  九二:不克讼,归而逋bū。其邑人三百户,无眚。《象》曰:“不克讼”,归逋窜也。自下讼上,患至掇duō也。
  六三:食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。《象》曰:“食旧德”,从上吉也。
  九四:不克讼,复即命渝,安贞吉。《象》曰:“复即命渝”,“安贞”不失也。
  九五:讼,元吉。《象》曰:“讼,元吉”以纯正也。
  上九:或锡之鞶pán带,终朝zhāo三褫chǐ之。《象》曰:以讼受服,亦不足敬也。
第⑧卦 师下坎上坤
  师,贞。丈人,吉,无咎。《象》曰:地中有水,师。君子以容民畜众。
  初六:师出以律,否pǐ臧zāng凶。《象》曰:“师出以律,”失律凶也。
  九二:在师中,吉,无咎。王三锡命。《象》曰:“在师中吉”,承天宠也。“王三锡命”,怀万邦也。
  六三:师或舆尸,凶。《象》曰:“师或舆尸”,大无功也。
  六四:师左次,无咎。《象》曰:“左次无咎”,未有失水准也。
  六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。《象》曰:“长子帅师”,以中央银行也。“舆尸”,使不当也。
  上六:大君有命,开国承家,小人勿用。《象》曰:“大君有命”,以正功也。“小人勿用”,必乱邦也。
第柒卦 比 下坤上坎
比,吉。原筮,元永贞。无咎。不宁方来,后夫凶。《象》曰:地上有水,比。先王以建国际,亲诸侯。
初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它,吉。《象》曰:比之初六,有它吉也。
六二:比之自内,贞吉。《象》曰:“比之自内”,不自失也。
六三:比之匪人。《象》曰:比之匪人”,不亦伤乎?
六四:外比之,贞吉。《象》曰:外比于贤,以从上也。
九五:显比。王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。《象》曰:“显比”之吉,位核心也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。
上六:比之无首,凶。《象》曰:“比之无首”,无所终也。
第10卦 小畜 下乾上巽
  小畜xù,亨。密云不雨,自笔者西郊。《象》曰:风行天上,小畜。君子以懿文德。
  初九:复自道,何其咎?吉。《象》曰:“复自道”,其义“吉”也。
  九二:牵复,吉。《象》曰:牵复在中,亦不自失也。
  九三:舆说tuō辐,夫妻反目。《象》曰:“夫妻反目”,不能够正室也。
  六四:有孚,血去惕出,无咎。《象》曰:“有孚惕出”,上合志也。
  九五,有孚挛如,富以其邻。《象》曰:“有孚挛如”,不独富也。
  上九,既雨既处,尚德载妇,贞厉。月几望,君子征凶。《象》曰:“既雨既处”,德积载也。“君子征凶”,有所疑也。
第玖卦 履 下兑上乾
  履虎尾,不咥人,亨。《象》曰:上天下泽,“履”。君子以辨上下,定民志。
   初九:素履往,无咎。《象》曰:“素履之往”,独行愿也。
  九二:履道坦坦,幽人贞吉。《象》曰:“幽人贞吉”,中不自乱也。
  六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥dié人,凶。武人为于大君。《象》曰:“眇能视”,不足以有明也。“跛能履”,不足以与行也。“咥人之凶”,位不当也。“武人为于大君”,志刚也。
  九四:履虎尾,愬shuò愬,终吉。《象》曰:“愬愬终吉”。志行也。
  九五:夬履,贞厉。《象》曰:“夬履贞厉”,位正当也。
  上九:视履,考祥其旋,元吉。《象》曰:元吉在上,大有庆也。
第⑨一卦 泰 下乾上坤
泰,小往大来,吉亨。《象》曰:天地交,泰。后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。
初九:拔茅茹,以其彙huì,征吉。《象》曰:“拔茅征吉”,志在外也。
九二:包荒,用冯píng河,不遐遗。朋亡,得尚于中央银行。《象》曰:“包荒,得尚于中央银行”,以光大也。
九三:无平不陂bēi,无往不复。艰贞,无咎。勿恤其孚,于食有福。《象》曰:“无往不复”,天地际也。
六四:翩翩,不富以其邻,不戒以孚。《象》曰:“翩翩,不富”,皆失实也。“不戒以孚”,中心愿也。
六五:子羡归妹,以祉,元吉。《象》曰:“以祉元吉”,中以懈也。
上六:城复于隍,勿用师。自邑告命,贞吝。《象》曰:“城复于隍”,其命乱也。
第7二卦 否 下坤上乾
否pǐ之匪人,不利君子,贞。大往小来。《象》曰:天地不交,“否”。君子以俭德辟难,不可荣以禄。
初六:拔茅茹,以其彙。贞吉,亨。《象》曰:“拔茅贞吉”,志在君也。
六二:包承,小人吉,大人否亨。《象》曰:“大人否亨”,不乱群也。
六三:包羞。《象》曰:“包羞”,位不当也。
九四:有命,无咎,畴离祉。《象》曰:“有命无咎”,志行也。
九五:休否,大人吉。其亡其亡,系jì于苞桑。《象》曰:“大人”之“吉”,位正当也。
上九:倾否,先否后喜。《象》曰:“否”终则“倾”,何可长也。
第⑦三卦 同人 下离上乾
同事于野,亨。利涉大川,利君子贞。《象》曰:天与火,同人。君子以类族辨物。
初九:同人于门,无咎。《象》曰:“出门同人”,又什么人咎也。
六二:同人于宗,吝。《象》曰:“同人于宗”,吝道也。
九三:伏戎于莽,升其高陵,一虚岁不兴。《象》曰:“伏戎于莽”,敌刚也。“三虚岁不兴”,安行也。
九四:乘其墉,弗克攻,吉。《象》曰:“乘其墉”,义弗克也。其“吉”,则困而反则也。
 九五:同人先号咷而后笑,大师克,相遇。《象》曰:同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也。
 上九:同人于郊,无悔。《象》曰:“同人于郊”,志未得也。
第拾四卦 大有 下乾上离
  大有,元亨。《象》曰:火在穹幕,“大有”。君子以遏恶扬善,顺天休命。
    初九:无交害,匪咎。艰则无咎。《象》曰:大有初九,无交害也。
   
九二:大车以载zài,有攸往,无咎。《象》曰:“大车以载”,积中不败也。
   
九三:公用亨xiǎng于主公,小人弗克。《象》曰:公用亨于圣上,小人害也。
    九四:匪其彭pánɡ,无咎。《象》曰:“匪其彭,无咎。”明辨晢也。
   
六五:厥孚:交如,威如。吉。《象》曰:“厥孚交如”,信以发志也。“威如之吉”,易而无备也。
    上九:自天祐之,吉,无不利。《象》曰:大有上吉,自天祐也。
第8五卦 谦 下艮上坤
  谦,亨。君子有终。《象》曰:地中有山,谦。君子以裒多益寡,称物平施。
    初六:谦谦,君子用涉大川,吉。《象》曰:“谦谦君子”,卑以自牧也。
    六二:鸣谦,贞吉。《象》曰:“鸣谦贞吉”,中央得也。
    九三:劳谦,君子有终,吉。《象》曰:“劳谦君子”,万民服也。
    六四:无不利,撝huī谦。《象》曰:“无不利,撝谦”,不违则也。
   
六五:不富以其邻,利用侵伐,无不利。《象》曰:“利用侵伐”,征不服也。
   
上六:鸣谦,利用行师,征邑国。《象》曰:“鸣谦”,志未得也。“可用行师”,征邑国也。
第⑩六卦 豫 下坤上震
  豫,利建侯、行师。《象》曰:雷出地奋,豫。先王以作乐yuè崇德,殷荐之上帝,以配祖考。
    初六:鸣豫,凶。《象》曰:“初六鸣豫”,志穷凶也。
    六二:介于石,不终日,贞吉。《象》曰:“不终日贞吉”,以纯正也。
    六三:盱豫,悔。迟有悔。《象》曰:“盱豫不悔”,位不当也。
    九四:由豫,大有得,勿疑朋盍簪。《象》曰:“由豫大有得”,志大行也。
   
六五:贞疾,恒不死。《象》曰:“六五贞疾”,乘刚也。“恒不死”,中未亡也。
    上六:冥豫,成有渝。无咎。《象》曰:“冥豫”在上,何可长也?
第⑨七卦 随 下震上兑
随,元亨,利贞。无咎。《象》曰:泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。
初九:官有渝,贞吉,出门交有功。《象》曰:“官有渝”,从正吉也。“出门交有功”,不失也。
六二:系xì小子,失娃他爹。《象》曰:“系小子”,弗兼与也。
六三:系xì相公,失小子,随有求得。利居贞。《象》曰:“系丈夫”,志舍下也。
九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明何咎。《象》曰:“随有获”,其义凶也。“有孚在道”,明功也。
九五:孚于嘉,吉。《象》曰:“孚于嘉吉”,位大旨也。
上六:拘禁xì之,乃从维之。王用亨xiǎng于西山。《象》曰:“拘押之”,上穷也。
第⑧八卦 蛊 下巽上艮
  蛊,元亨。利涉大川。先甲2二十三日,后甲230日。《象》曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。
   
初六:干gàn父之蛊,有子考,无咎。厉,终吉。《象》曰:“干父之蛊”,意承考也。
    九二:干母之蛊,不可贞。《象》曰:“干母之蛊”,得中道也。
   
九三:干父之蛊,小有悔,无大咎。《象》曰:“干父之蛊”,终“无”“咎”也。
    六四:裕父之蛊,往见吝。《象》曰:“裕父之蛊”,往未得也。
    六五:干父之蛊,用誉。《象》曰:“干父用誉”,承以色列德国也。
上九:不事王侯,高贵其事。《象》曰:“不事王侯”,志可则也。
第八九卦 临 下兑上坤
临,元亨,利贞。至于二月,有凶。《象》曰:泽上有地,临。君子以教jiào思无穷,容保民无疆。
 初九:咸临,贞吉。《象》曰:“咸临贞吉”,志行正也。
 九二:咸临,吉,无不利。《象》曰:“咸临吉无不利”,未顺命也。
 六三:甘临,无攸利。既忧之,无咎。《象》曰:“甘临”,位不当也。“既忧之”。咎相当短也。
 六四:至临,无咎。《象》曰:“至临无咎”,位当也。
 六五:知zhì临,大君之宜,吉。《象》曰:“大君之宜”,行中之谓也。
上六:敦临,吉,无咎。《象》曰:“敦临之吉”,志在内也。
 第壹十卦 观 下坤上巽
   
观,盥guàn而不荐,有孚颙yóng若。《象》曰:风行地上,观。先王以省方观民设教。
    
初六:童观,小人,无咎。君子,吝。《象》曰:“初六童观”,“小人”道也。
     六二:闚kuī观,利女贞。《象》曰:“闚观女贞”,亦可丑也。
     六三:观小编生,进退。《象》曰:“观笔者生进退”,未失道也。
     六四:观国之光,利用宾于王。《象》曰:“观国之光”,尚宾也。
     九五:观我生,君子,无咎。《象》曰:“观我生”,观民也。
     上九:观其生,君子,无咎。《象》曰:“观其生”,志未平也。
第叁十一卦 噬嗑 下震上离
噬shì嗑kè,亨,利用狱。《象》曰:雷电,噬嗑。先王以明罚敕法。
初九:屦jù校jiào,灭趾,无咎。《象》曰:“屦校灭趾”,不行也。
六二:噬肤,灭鼻,无咎。《象》曰:“噬肤灭鼻”,乘刚也。
六三:噬腊xī肉,遇毒,小吝,无咎。《象》曰:“遇毒”,位不当也。
九四:噬乾gān胏zǐ,得金矢。利艰贞,吉。《象》曰:“利艰贞吉”,未光也。
六五:噬干肉,得黄金。贞厉,无咎。《象》曰:“贞厉无咎”,稳当dàng也。
上九:何校?灭耳,凶。《象》曰:“何校灭耳”,聪不明也。
第三十二卦 贲 下离上艮
贲bì,亨,小,利有攸往。《象》曰:山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。
初九:贲其趾,舍车而徒。《象》曰:“舍车而徒”,义弗乘也。
六二:贲其须。《象》曰:“贲其须”,与上兴也。
九三:贲如濡如,永贞吉。《象》曰:“永贞之吉”,终莫之陵也。
六四:贲如皤pó如,白马翰如。匪寇婚媾。《象》曰:“六四”,当位疑也。“匪寇婚媾”,终无尤也。
六五:贲于丘园,束帛戋jiān戋。吝,终吉。《象》曰:“六五之吉”,有喜也。
上九:白贲,无咎。《象》曰:“白贲无咎”,上得志也。
 第②十三卦 剥 下坤上艮
  剥bō,不利有攸往。《象》曰:出附于地,剥。上以厚下安宅。
    初六:剥床以足,蔑贞,凶。《象》曰:“剥床以足”,以灭下也。
    六二:剥床以辨,蔑贞,凶。《象》曰:“剥床以辨”,未有与也。
    六三:剥之,无咎。《象》曰:“剥之无咎”,失上下也。
    六四:剥床以肤,凶。《象》曰:“剥床以肤”,切近灾也。
    六五:贯鱼以宫人宠,无不利。《象》曰:“以宫人宠”,终无尤也。
   
上九:硕果不食。君子得舆,小人剥庐。《象》曰:“君子得舆”,民所载也。“小人剥庐”,终不可用也。
第贰十四卦 复 下震上坤
  复,亨,出入无疾,朋来无咎。反复其道,15日来复,利有攸往。《象》曰:雷在地中,复。先王以至日闭关,酒店不行,后不省方。
    初九:不远复,无祇zhǐ悔,元吉。《象》曰:“不远之复”,以修身也。
    六二:休复,吉。《象》曰:“休复之吉”,以下仁也。
    六三:频复,厉,无咎。《象》曰:“频复之厉”,义无咎也。
    六四:中央银行独复。《象》曰:“中行独复”,以从道也。
    六五:敦复,无悔。《象》曰:“敦复无悔”,中以高等教育自学考试也。
上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大胜。以其天皇,凶。至于十年,不克征。《象》曰:“迷复之凶”,反君道也。
第3十五卦 无妄 下震上乾 
  
无妄,元亨,利贞。其匪正,有眚,不利有攸往。《象》曰:天下雷行,物与无妄。先王以茂对时育万物。
    初九:无妄,往吉。《象》曰:“无妄之往”,得志也。
    六二:不耕获?不菑畬?则运用攸往。《象》曰:“不耕获”,未富也。
   
六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。《象》曰:行人得牛,邑人灾也。
    九四:可贞,无咎。《象》曰:“可贞无咎”,固有之也。
    九五:无妄之疾,勿药有喜。《象》曰:“无妄之药”,不可试也。
    上九:无妄,行有眚,无攸利。《象》曰:“无妄之行”,穷之灾也。
第③十六卦 大畜 下乾上艮
   
大畜xù,利贞。不家食,吉。利涉大川。《象》曰:天在山中,大畜。君子以多识前言往行,以畜其德。
    初九:有厉,利已。《象》曰:“有厉利已”,不犯灾也。
    九二:舆说tuō輹。《象》曰:“舆说輹”,中无尤也。
   
九三:良马逐,利艰贞.曰闲舆卫,利有攸往。《象》曰:“利有攸往”,上合志也。
    六四:童牛之牿gù,元吉。《象》曰:“元吉”,有喜也。
    六五:豮fén豕之牙,吉。《象》曰:“六五之吉”,有庆也。
    上九:何天之衢?亨。《象》曰:“何天之衢”,道大行也。
第1十七卦 颐 下震上艮
  颐,贞吉。观颐,自求口实。《象》曰:山下有雷,颐。君子以慎言语,节饮食。
    初九:舍尔灵龟,观小编朵颐,凶。《象》曰:“观作者朵颐”,亦不足贵也。
    六二:颠颐。拂经于丘颐,征凶。《象》曰:“六二征凶”,行失类也。
六三:拂颐,贞凶。十年勿用,无攸利。《象》曰:“十年勿用”,道大悖也。
六四:颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。《象》曰:“颠颐之吉”,上施光也。
    六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。《象》曰:“居贞之吉”,顺以从上也。
上九:由颐,厉,吉。利涉大川。《象》曰:“由颐厉吉”,大有庆也。
第1十八卦 大过 下巽上兑  
  
大过,栋桡。利有攸往,亨。《象》曰:泽灭木,大过。君子以单独不惧,遯世无闷。
    初六:藉jiè用白茅,无咎。《象》曰:“藉用白茅”,柔在下也。
   
九二:枯杨生稊tí,老夫得其女妻,无不利。《象》曰:“老夫女妻,”,过以相与也。
    九三:栋桡,凶。《象》曰:“栋桡”之“凶”,不可以有辅也。
    九四:栋隆,吉。有它吝。《象》曰:“栋隆之吉”,不桡乎下也。
   
九五:枯杨生华,老妇得其士夫。无咎,无誉。《象》曰:“枯杨生华”,何可久也。“老妇士夫”,亦可丑也。
    上六:过涉灭顶,凶。无咎。《象》曰:“过涉之凶”,不可咎也。
第一十九卦 坎 下坎上坎
  习坎,有孚维心,亨。行有尚。《象》曰:水洊jiàn至,习坎。君子以常德行,习教事。
    初六:习坎,入于坎窞dàn,凶。《象》曰:“习坎入坎”,失道,凶也。
    九二:坎有险,求小得。《象》曰:“求小得”,未出中也。
   
六三:来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。《象》曰:“来之坎坎”,终无功也。
   
六四:樽酒簋guǐ贰,用缶纳约自牖yǒu。终,无咎。《象》曰:“樽酒簋贰”,刚柔际也。
    九五:坎不盈,祗q既平,无咎。《象》曰:“坎不盈”,中未大也。
   
上六:系xì用徽纆,寘zhì于丛棘。三虚岁不得,凶。《象》曰:上六失道,凶贰周岁也。
第二十卦 离 下离上离
  离,利贞,亨。畜xù牝牛,吉。《象》曰:明两作,离。大人以继明照于方块。
    初九:履错然,敬之,无咎。《象》曰:“履错之敬”,以辟咎也。
    六二:黄离,元吉。《象》曰:“黄离元吉”,得中道也。
   
九三:日昃zè之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。《象》曰:“日昃之离”,何可久也?
   
九四:突如,其来如。焚如,死如,弃如。《象》曰:“出乎意外如”,无所容也。
    六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。《象》曰:六五之吉,离王公也。
   
上九:王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎。《象》曰:“王用出征”,以正邦也。
第二十一卦 咸 下艮上兑
   咸,亨,利贞。取女吉。《象》曰:山上芋,咸。君子以虚受人。
    初六:咸其拇。《象》曰“咸其拇”,志在外也。
    六二:咸其腓,凶。居,吉。《象》曰虽“凶居吉”,顺不害也。
   
九三:咸其股,执其随,往吝。《象》曰:“咸其股”,亦不处也。志在随人,所执下也。
   
九四:贞吉,悔亡。憧憧往来,朋从尔思。《象》曰:“贞吉悔亡”,未感害也。“憧憧往来”,未光大也。
    九五:咸其脢,无悔。《象》曰:“咸其脢”,志末也。
    上六:咸其辅、颊、舌。《象》曰:“咸其辅颊舌”,滕口说也。
第2十二卦 恒 下巽上震
  恒,亨,无咎,利贞。利有攸往。《象》曰:雷风,恒。君子以立不易方。
    初六:浚jùn恒,贞凶,无攸利。《象》曰:“浚恒”之“凶”,始求深也。
    九二:悔亡。《象》曰:九二“悔亡”,能久中也。
    九三:不恒其德,或承之羞。贞吝。《象》曰:“不恒其德”,无所容也。
    九四:田无禽。《象》曰:久非其位,安得禽也。
   
六五:恒其德,贞:妇人吉,夫子凶。《象》曰:妇人贞吉,一女不事二夫也。夫子制义,从妇凶也。
    上六:振恒,凶。《象》曰:振恒在上,大无功也。
第②十三卦 遯 下艮上乾
  遯dùn,亨,小,利贞。《象》曰:天下有山,遯。君子以远小人,不恶而严。
    初六:遯尾,厉。勿用,有攸往。《象》曰:“遯尾”之“厉”,不往何灾也?
    六二:执之用黄牛之革,莫之胜说tuō。《象》曰:“执用黄牛”,固志也。
   
九三:系xì遯,有疾,厉。畜臣妾吉。《象》曰:“系遯”之“厉”,有疾惫也。“畜臣妾吉”,不可大事也。
    九四:好hào遯,君子吉,小人否pǐ。《象》曰:“君子好遯,小人否”也。
    九五:嘉遯,贞吉。《象》曰:“嘉遯贞吉”,以正志也。
    上九:肥遯,无不利。《象》曰:“肥遯无不利”,无所疑也。
第贰十四卦 春天 下乾上震
  十一月,利贞。《象》曰:雷在天宇,卯月。君子以非礼弗履。
    初九:壮于趾,征凶。有孚。《象》曰:“壮于趾”,其孚穷也。
    九二:贞吉。《象》曰:“九二贞吉”,以中也。
   
九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸léi其角。《象》曰:“小人用壮”,君子以罔也。
   
九四,贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。《象》曰:“藩决不羸”,尚往也。
    六五,丧羊于易,无悔。《象》曰:“丧羊于易”,位不当dàng也。
   
上六:羝羊触藩,无法退,不可能遂。无攸利,艰则吉。《象》曰:“不能退,无法遂”,不详也。“艰则吉”,咎相当短也。
第一十五卦 晋 下坤上离
  晋,康侯用锡马蕃庶,昼日三接。《象》曰:明出地上,晋。君子以自昭明德。
   
初六:晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕,无咎。《象》曰:“晋如摧如”,独行正也。“裕无咎”。未选拔也。
   
六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其金母。《象》曰:“受兹介福”,以纯正也。
    六三:众允,悔亡。《象》曰:“众允”之志,上行也。
    九四:晋如鼫shí鼠,贞厉。《象》曰:“鼫鼠贞厉”,位不当也。
   
六五:悔亡,失得勿恤。往吉,无不利。《象》曰:“失得勿恤”,往有庆也。
   
上九:晋其角,维用伐邑。厉吉。无咎,贞吝。《象》曰:“维用伐邑”,道未光也。  
第3十六卦 明夷 坤上离下
明夷,利艰贞。象曰:明入地中,明夷。君子以莅众,用晦而明。
初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,224日不食。有攸往,主人有言。象曰:君子于行,义不食也。
六二:明夷,夷于左股,用拯马壮先生,吉。象曰:六二之吉,顺而则也。
九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾,贞。象曰:南狩之志,乃大得也。
六四:入于左腹,获明夷之心于出门庭。象曰:入于左腹,获心意也。
六五:箕子之明夷,利贞。象曰:箕子之贞,明不可息也。
上六:不明,晦。初登于天,后入于地。象曰:初登于天,照四国也。后入于地,失则也。
第②十七卦 家里人 巽上离下
家属,利女贞。象曰:风自火出,亲朋好友。君子以言有物,而行有恒。
初九:闲有家,悔亡。象曰:闲有家,志未变也。
六二:无攸遂,在中馈,贞吉。象曰:六二之吉,顺以巽也。
九三:亲朋好友嗃hè嗃,悔厉,吉。妇子嘻嘻,终吝。象曰:亲戚嗃嗃,未失也;妇子嘻嘻,失家节也。
六四:富家,大,吉。象曰:富家大吉,顺在位也。
【线上澳门葡京网址】丰铭查对。九五:王假有家,勿恤,吉。象曰:王假有家,交相爱也。
上九:有孚威如,终吉。象曰:威如之吉,反身之谓也。
第②十八卦 睽 离上兑下
睽:小事,吉。象曰:上火下泽,睽;君子以同而异。
初九:悔亡。丧马勿逐,自复。见恶è人,无咎。象曰:见恶人,以辟咎也。
九二:遇主于巷,无咎。象曰:遇主于巷,未失道也。
六三:见舆曳yè,其牛掣。其人天且劓,无初有终。象曰:见舆曳,位不当也。无初有终,遇刚也。
九四:睽孤,遇元夫,交孚。厉,无咎。象曰:交孚无咎,志行也。
六五:悔亡。厥宗噬肤,往何咎?象曰:厥宗噬肤,往有庆也。
上九:睽孤,见豕shǐ负涂,载鬼一车。先张之弧,后说tuō之弧。匪寇婚媾,往遇雨则吉。象曰:遇雨之吉,群众的疑忌亡也。
第叁十九卦 蹇 下艮上坎
蹇jiǎn,利西、南,不利东、北。利见大人,贞吉。象曰:山上有水,蹇;君子以反身修德。
初六:往蹇,来誉。象曰:往蹇来誉,宜待也。
六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。象曰:王臣蹇蹇,终无尤也。
九三:往蹇,来反。象曰:往蹇来反,内喜之也。
六四:往蹇,来连。象曰:往蹇来连,位当实也。
九五:大蹇,朋来。象曰:大蹇朋来,以中节也。
上六:往蹇,来硕,吉。利见大人。象曰:往蹇来硕,志在内也。利见大人,以从贵也。
第⑤十卦 解 下坎上震
解jiě,利西、南。无所往,其来复,吉。有攸往,夙,吉。象曰:洪雨作,解;君子以赦过宥罪。
初六:无咎。象曰:刚柔之际,义无咎也。
九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。象曰:九二贞吉,得中道也。
六三:负且乘,致寇至。贞吝。象曰:负且乘,亦可丑也,自作者致戎,又哪个人咎也。
九四:解而拇,朋至斯孚。象曰:解而拇,未当位也。
六五:君子维有解,吉。有孚于小人。象曰:君子有解,小人退也。
上六:公用射隼于高墉之上,获之。无不利。象曰:公用射隼,以解悖也。
第6十一卦 损 下兑上艮
损,有孚,元吉。无咎,可贞。利有攸往。曷之用?二簋guǐ可用享。象曰:山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。
初九:已yǐ事遄chuán往,无咎,酌损之。象曰:已事遄往,尚合志也。
九二:利贞,征凶。弗损益之。象曰:九二利贞,中以为志也。
六三:多中国人民银行,则损一位;壹中国人民银行,则得其友。象曰:壹中国人民银行,三则疑也。
六四:损其疾,使遄有喜,无咎。象曰:损其疾,亦可爱也。
六五:或益之十朋之龟,弗克违,元吉。象曰:六五元吉,自上佑也。
上九:弗损益之,无咎,贞吉。利有攸往,得臣无家。象曰:弗损益之,大得志也。
第4十二卦 益 下震上巽
益,利有攸往,利涉大川。象曰:风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。
初九:利用为墨宝,元吉,无咎。象曰:元吉无咎,不厚事也。
六二:或益之十朋之龟,弗克违。永贞,吉。王用享于帝,吉。象曰:或益之,自外来也。
六三:益之用凶事,无咎。有孚中央银行,告公用圭。象曰:益用凶事,固有之也。
六四:中央银行,告公从。利用为依迁国。象曰:告公从,以益志也。
九五:有孚惠心,勿问,元吉。有孚惠作者德。象曰:有孚惠心,勿问之矣。惠作者德,大得志也。
上九:莫益之,或击之。立心勿恒,凶。象曰:莫益之,偏辞也。或击之,自外来也。 
第肆十三卦 夬 下乾上兑
夬guài,扬于王庭。孚号有厉。告自邑,不利即戎,利有攸往。象曰:泽上于天,夬;君子以施禄及下,居德则忌。
初九:壮于前趾,往不胜,为咎。象曰:不胜而往,咎也。
九二:惕号莫夜,有戎勿恤。象曰:有戎勿恤,得中道也。
九三:壮于頄qiú,有凶。君子夬夬独行,遇雨若濡。有愠yùn,无咎。象曰:君子夬夬,终无咎也。
九四:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。象曰:其行次且,位不当也。闻言不信,聪不明也。
九五:苋xiàn陆夬夬。中央银行,无咎。象曰:中央银行无咎,中未光也。
上六:无号,终有凶。象曰:无號之凶,终不可长也。
第⑥十四卦 姤 下巽上乾
姤gòu,女壮,勿用取女。象曰:天下有风,姤;后以施命诰四方。
初六:系jì于金柅,贞吉。有攸往,见凶。羸豕孚踟躅。象曰:系于金柅,合气道牵也。
九二:包有鱼,无咎。不利宾。象曰:包有鱼,义不及宾也。 
九三:臀无肤,其行次且。厉,无大咎。象曰:其行次且,行未牵也。
九四:包无鱼,起凶。象曰:无鱼之凶,远民也。
九五:以杞包瓜。含章,有陨自天。象曰:九五含章,中正也。有陨自天,志不舍命也。
上九:姤其角,吝,无咎。象曰:姤其角,上穷吝也。
第五十五卦 萃 下坤上兑
萃,亨,王假有庙。利见大人,亨。利贞,用大牲,吉。利有攸往。象曰:泽上於地,萃;君子以除戎器,戒不虞。
初六:有孚不终,乃乱乃萃。若号,一握为笑。勿恤,往,无咎。象曰:乃乱乃萃,其志乱也。
六二:引,吉。无咎。孚乃利用禴。象曰:引吉无咎,中未变也。
六三:萃如,嗟如,无攸利。往,无咎。小,吝。象曰:往无咎,上巽也。
九四:大,吉。无咎。象曰:大吉无咎,位不当也。
九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。象曰:萃有位,志未光也。
上六:齎jí咨涕洟yí,无咎。象曰:(上齊下貝)咨涕洟,未安上也。
第⑥十六卦 升 下巽上坤
  升,元亨。用见老人。勿恤,南征吉。象曰:地中生木,升;君子以顺德,积小以伟人。
初六:允升,大,吉。象曰:允升大吉,上合志也。
九二:孚乃利用禴,无咎。象曰:九二之孚,有喜也。
九三:升虚邑。象曰:升虚邑,无所疑也。
六四:王用亨xiǎng于岐山,吉。无咎。象曰:王用亨于岐山,顺事也。
六五:贞吉。升阶。象曰:贞吉升阶,大得志也。
上六:冥升,利于不息之贞。象曰:冥升在上,消不富也。
第4十七卦 困 下坎上兑
  困亨,贞。大人吉。无咎,有言不信。象曰:泽无水,困;君子以沉重遂志。
初六:臀困于株木,入于幽谷,一虚岁不觌。象曰:入于幽谷,幽不明也。
九二:困于酒食,朱绂fú方来,利用享祀。征凶,无咎。象曰:困于酒食,中有庆也。
六三:困于石,据于蒺藜。入于其宫,不见其妻,凶。象曰:据于蒺藜,乘刚也。入于其宫,不见其妻,不祥也。
九四:来舒缓,困于金车。吝,有终。象曰:来迟迟,志在下也。虽不当位,有与也。
九五:劓yì刖yuè,困于赤绂。乃徐有说tuō,利用祭奠。象曰:劓刖,志未得也。乃徐有说,以中央直机关也。利用祭拜,受福也。
上六:困于葛藟lěi,于臲niè卼wù。曰动悔,有悔,征吉。象曰:困于葛藟,未当dàng也。动悔有悔,吉行也。
第5十八卦 井 下巽上坎
  井,改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至亦未繘井,羸其瓶,凶。象曰:木上有水,井。君子以劳民劝相。
初六:井泥不食,旧井无禽。象曰:井泥不食,下也。旧井无禽,时舍也。
九二:井谷射鲋,瓮敝漏。象曰:井谷射鲋,无与也。
九三:井渫xiè不食,为作者心恻。可用汲?王明,并受其福。象曰:井渫不食,行恻也。求王明,受福也。
六四:井甃zhòu,无咎。象曰:井甃无咎,修井也。
九五:井冽,寒泉食。象曰:寒泉之食,中正也。
上六:井收勿幕,有孚,元吉。象曰:元吉在上,大成也。
第陆十九卦 革 下离上兑
  革,巳sì日乃孚。元亨,利贞,悔亡。象曰:泽中有火,革。君子以治历明时。
初九:巩用黄牛之革。象曰:巩用黄牛,不可能有为也。
六二:巳日乃革之,征吉,无咎。象曰:己日革之,行有佳也。
九三:征凶,贞厉。革言三就,有孚。象曰:革言三就,又何之矣。
九四:悔亡,有孚改命,吉。象曰:改命之吉,信志也。
九五:大人虎变,未占有孚。象曰:大人虎变,其文炳也。
上六:君子豹变,小人革面。征凶,居贞吉。象曰:君子豹变,其文蔚也。小人革面,顺以从君也。
第⑤十卦 鼎 下巽上离
  鼎,元吉,亨。象曰:木上有火,鼎;君子以正位凝命。
初六:鼎颠趾,利出否。得妾以其子,无咎。象曰:鼎颠趾,未悖也。利出否,以从贵也。
九二:鼎有实,笔者仇有疾,不本身能即,吉。象曰:鼎有实,慎所之也。作者仇有疾,终无尤也。
九三:鼎耳革,其行塞。雉膏不食,方雨亏悔。终吉。象曰:鼎耳革,失其义也。
九四:鼎折足,覆公餗sù。其形渥,凶。象曰:覆公餗,信怎么着也?
六五:鼎黄耳金铉xuàn,利贞。象曰:鼎黄耳,中以为实也。
上九:鼎玉铉,大,吉。无不利。象曰:玉铉在上,刚柔节也。
第四十一卦 震 下震上震
  震,亨:震来虩虩,笑言哑哑;震惊百里,不丧匕鬯chàng。象曰:洊雷,震;君子以畏惧修省。
初九:震来虩xì虩,后笑言哑yā哑,吉。象曰:震来虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。
六二:震来厉,亿丧贝,跻于九陵。勿逐,十八日得。象曰:震来厉,乘刚也。
六三:震苏苏,震行无眚。象曰:震苏苏,位不当也。
九四:震遂泥。象曰:震遂泥,未光也。
六五:震往来,厉。亿无丧,有事。象曰:震往来厉,危行也。其事在中,大无丧也。
上六:震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻。无咎,婚媾有言。象曰:震索索,未得中也。虽凶无咎,畏邻戒也。
第④十二卦 艮 下艮上艮
艮其背,不获其身。行其庭,不见其人。无咎。象曰:兼山,艮。君子以思不出其位。
初六:艮其趾,无咎,利永贞。象曰:艮其趾,未失正也。
六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。象曰:不拯其随,未退听也。
九三:艮其限,列其夤yín,厉薰心。象曰:艮其限,危薰心也。
六四:艮其身,无咎。象曰:艮其身,止诸躬也。
六五:艮其辅,言有序,悔亡。象曰:艮其辅,以纯正也。
上九:敦艮,吉。象曰:敦艮之吉,以厚终也。
第6十三卦 渐 下艮上巽
渐,女归吉,利贞。象曰:山上有木,渐。君子以居贤德善俗。
初六:鸿渐于干,小子厉。有言,无咎。象曰:小子之厉,义无咎也。
六二:鸿渐于磐,饮食衎kàn衎,吉。象曰:饮食衎衎,不素饱也。
九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶。利御寇。象曰:夫征不复,离群丑也。妇孕不育,失其道也。利用御寇,顺相保也。
六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。象曰:或得其桷,顺以巽也。
九五:鸿渐于陵,妇二周岁不孕,终莫之胜,吉。象曰:终莫之胜,吉;得所愿也。
上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。《象》曰:“其羽可用为仪,吉”,不可乱也。
第肆十四卦 归妹 下兑上震
归妹,征凶,无攸利。象曰:泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。
初九:归妹以娣,跛能履。征吉。象曰:归妹以娣,以恒也。跛能履吉,相承也。
九二:眇能视,利幽人之贞。象曰:利幽人之贞,未变常也。
六三:归妹以须,反归以娣。象曰:归妹以须,未当也。
九四:归妹愆qiān期,迟归有时。象曰:愆期之志,有待而行也。
六五:子羡归妹,其君之袂,不如其娣之袂良。月几望,吉。象曰:子羡归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也。
上六:女承筐无实,士刲kuī羊无血,无攸利。象曰:上六无实,承虚筐也。
第⑥十五卦 丰 下离上震
丰,亨,王假之。勿忧,宜日中。象曰:雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。
初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。象曰:虽旬无咎,过旬灾也。
六二:丰其蔀bù,日中见斗。往得疑疾,有孚发若,吉。象曰:有孚发若,信以发志也。
九三:丰其沛,日中见沫。折其右肱,无咎。象曰:丰其沛,不可大事也。折其右肱,终不可用也。
九四:丰其蔀,日中见斗。遇其夷主,吉。象曰:丰其蔀,位不当也。日中见斗,幽不明也。遇其夷主,吉;行也。
六五:来章,有庆誉,吉。象曰:六五之吉,有庆也。
上六:丰其屋,蔀其家。窥其户,闃qù其无人,一岁不觌,凶。象曰:丰其屋,天际翔也。窥其户,闃其无人,自藏也。
第伍十六卦 旅 下艮上离
旅,小,亨。旅,贞吉。象曰:山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留狱。
初六:旅琐琐,斯其所取灾。象曰:旅琐琐,志穷灾也。
六二:旅即次,怀其资。得童仆,贞。象曰:得童仆贞,终无尤也。
九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。象曰:旅焚其次,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。
九四:旅于处,得其资斧,作者心一点也不快。象曰:旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。
六五:射雉,一矢亡,终以誉命。象曰:终以誉命,上逮也。
上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕。丧牛于易,凶。象曰:以旅在上,其义焚也。丧牛于易,终莫之闻也。
第⑤十七卦 巽 下巽上巽
巽,小亨。利有攸往,利见大人。象曰:随风,巽;君子以申命行事。
初六:进退,利武人之贞。象曰:进退,志疑也。利武人之贞,志治也。
九二:巽在床下,用史巫纷若,吉,无咎。象曰:纷若之吉,得中也。
九三:频巽,吝。象曰:频巽之吝,志穷也。
六四:悔亡,田获三品。象曰:田获三品,有功也。
九五:贞吉,悔亡,无不利。无初有终,先庚七日,后庚四日,吉。象曰:九五之吉,位中央也。
上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。象曰:巽在牀下,上穷也。丧其资斧,正乎凶也。
第肆十八卦 兑 下兑上兑
兑,亨,利贞。象曰:丽泽,兑;君子以情侣讲授和研习。
初九:和hé兑,吉。象曰:和兑之吉,行未疑也。
九二:孚兑,吉,悔亡。象曰:孚兑之吉,信志也。
六三:来兑,凶。象曰:来兑之凶,位不当也。
九四:商兑,未宁,介疾有喜。象曰:九四之喜,有庆也。
九五:孚于剥bō,有厉。象曰:孚于剥,位正当也。
上六:引兑。象曰:上六引兑,未光也。
第5十九卦 涣 下坎上巽
涣,亨,王假有庙。利涉大川,利贞。象曰:风行水上,涣;先王以享于帝立庙。
初六:用拯马壮先生,吉。象曰:初六之吉,顺也。
九二:涣奔其机,悔亡。象曰:涣奔其机,得愿也。
六三:涣其躬,无悔。象曰:涣其躬,志在外也。
六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。象曰:涣其群,元吉;光大也。
九五:涣汗个中号,涣王居,无咎。象曰:王居无咎,正位也。
上九:涣其血,去逖出,无咎。象曰:涣其血,远害也。 
第⑤十卦 节 下兑上坎
节,亨,苦节,不可贞。象曰:泽上有水,节;君子以制数度,议德行。
初九:不出户庭,无咎。象曰:不出户庭,知通塞也。
九二:不出门庭,凶。象曰:不出门庭,失时极也。
六三:不节若,则嗟若,无咎。象曰:不节之嗟,又何人咎也。
六四:安节,亨。象曰:安节之亨,承上道也。
九五:甘节,吉。往有尚。象曰:甘节之吉,位居中也。
上六:苦节,贞凶。悔亡。象曰:苦节贞凶,其道穷也。
第4十一卦 中孚 下兑上巽
中孚,豚鱼,吉。利涉大川,利贞。象曰:泽上有风,中孚;君子以议狱缓死。
初九:虞吉,有它不燕。象曰:初九虞吉,志未变也。
九二:鸣鹤在阴,其子和hè之,作者有好爵,吾与尔靡之。象曰:其子和之,中央愿也。
六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。象曰:或鼓或罢,位不当也。
六四:月几望,马匹亡,无咎。象曰:马匹亡,绝类上也。
九五:有孚挛如,无咎。象曰:有孚挛如,位正当也。
上九:翰音登于天,贞凶。象曰:翰音登于天,何可长也。 
第五十二卦 小过 下艮上震
小过,亨,利贞。可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大,吉。象曰:山上有雷,小过;君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。
初六:飞鸟以凶。象曰:飞鸟以凶,不可怎样也。
六二:过其祖,遇其妣。不及其君,遇其臣。无咎。象曰:不及其君,臣不可过也。
九三:弗过防之,从或戕之,凶。象曰:从或戕之,凶怎么样也。
九四:无咎,弗过遇之,往厉必戒。勿用,永贞。象曰:弗过遇之,位不当也。往厉必戒,终不可长也。
六五:密云不雨,自小编西郊,公弋取彼在穴。象曰:密云不雨,已上也。
上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶。是谓灾眚。象曰:弗遇过之,已亢也。
第4十三卦 既济 下离上坎
既济,亨,小,利贞。初吉,终乱。象曰:水在火上,既济;君子以思患而防止之。
初九:曳其轮,濡其尾,无咎。象曰:曳其轮,义无咎也。
六二:妇丧其髴,勿逐,二十八日得。象曰:十一日得,以中道也。
九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。象曰:三年克之,惫也。
六四:繻有衣袽,终日戒。象曰:终日戒,有所疑也。
九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。象曰:东邻杀牛,不如西邻之时也;实受其福,吉林院来也。
上六:濡其首,厉。象曰:濡其首厉,何可久也。
第④十四卦 未济 下坎上离
未济,亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。象曰:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。 
初六:濡其尾,吝。象曰:濡其尾,亦不知极也。
九二:曳其轮,贞吉。象曰:九二贞吉,中以行正也。
六三:未济,征凶。利涉大川。象曰:未济征凶,位不当也。
九四:贞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有赏于大国。象曰:贞吉悔亡,志行也。
六五:贞吉,无悔。君子之光,有孚,吉。象曰:君子之光,其晖吉也。
上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是。象曰:饮酒濡首,亦不知节也。 
 

乾:元,亨,利,贞。

乾:元,亨,利,贞。

初九:潜龙,勿用。

初九:潜龙,勿用。

九二:见龙再田,利见大人。

九二:见龙再田,利见大人。

九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

九四:或跃在渊,无咎。

九四:或跃在渊,无咎。

九五:飞龙在天,利见大人。

九五:飞龙在天,利见大人。

上九:亢龙有悔。

上九:亢龙有悔。

用九:见人心涣散,吉。  

用九:见乌合之众,吉。曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,7位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国北海。

彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,柒人时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国鄂尔多斯。
 

象曰:天行健,君子以自强不息。

象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也。
  

潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也。

     
文言曰:“元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四者,故曰:乾:元Henley贞。”初九曰:“潜龙勿用。”何谓也?子曰:“龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;遯世而无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。”九二曰:“见龙在田,利见大人。”何谓也?子曰:“龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。”易曰:“见龙在田,利见大人。”君德也。九三曰:“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。”何谓也?子曰:“君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。”九四:“或跃在渊,无咎。”何谓也?子曰:“上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。”九五曰:“飞龙在天,利见大人。”何谓也?子曰:“同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风虎云龙。圣人作,而万物覩,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。”
  

文言文曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。

上九曰:“亢龙有悔。”何谓也?子曰:“贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。”乾龙勿用,下也。见龙在田,时舍也。终日乾乾,行事也。或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,天下治也。
  

君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四者,故曰:乾:元Henley贞。」

乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行。或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极。乾元用九,乃见天则。
  乾元者,始而亨者也。利贞者,性格也。乾始能以美Lyly天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。
  

初九曰:「潜龙勿用。」何谓也?

君子以成德为行,日可知之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。
  

子曰:「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;□①世而无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」

君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:“见龙在田,利见大人。”君德也。
  

九二曰:「见龙在田,利见大人。」何谓也?

九三,重刚而不中,上不在天,下不在田。故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。
  

子曰:「龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易曰:「见龙在田,利见大人。」君德也。」

九四,重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。
  

九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」何谓也?

夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。后天下而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况於人乎?况於鬼神乎?
  亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎?
  乾卦终

子曰:「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」

第②卦:坤,坤上坤下

九四:「或跃在渊,无咎。」何谓也?

坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利东南得朋,西北丧朋。安贞,吉。
  

子曰:「上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。」

彖曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺遂贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西北得朋,乃与类行;西南丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。

九五曰:「飞龙在天,利见大人。」何谓也?

象曰:地势坤,君子以上善若水。

子曰:「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风虎云龙。圣人作,而万物,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。

初六:履霜,坚冰至。象曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。   

上九曰:「亢龙有悔。」何谓也?

六二:直,方,大,不习无不利。

子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」

象曰:六二之动,直以方也。不习无不利,地清宣宗也。   

乾龙勿用,下也。见龙在田,时舍也。终日乾乾,行事也。或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,天下治也。

六三:含章可贞。或从王事,无成有终。

乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行。或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极。乾元用九,乃见天则。

象曰:含章可贞;以时发也。或从王事,知光大也。   

乾元者,始而亨者也。利贞者,本性也。乾始能以美Lyly天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。

六四:括囊;无咎,无誉。

君子以成德为行,日可知之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。

象曰:括囊无咎,慎不害也。   

君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见龙在田,利见大人。」君德也。

六五:黄裳,元吉。

九三,重刚而不中,上不在天,下不在田。故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。

象曰:黄裳元吉,文在中也。   

九四,重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。

上六:战龙於野,其血玄黄。

夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。后天下而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况於人乎?况於鬼神乎?

象曰:战龙於野,其道穷也。   

亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎?

用六:利永贞。

第③卦坤坤为地坤上坤下

象曰:用六永贞,以大终也。   

坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利西北得朋,西北丧朋。安贞,吉。

文言文曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤其道顺乎?承天而时行。
  

彖曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺遂贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行;西北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。

积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。臣弑其君,子弑其父,非一时三刻之故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。易曰:“履霜坚冰至。”盖言顺也。
  

象曰:地势坤,君子以上善若水。

直其正也,方其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立,而德不孤。“直,方,大,不习无不利”;则不疑其所行也。
  

初六:履霜,坚冰至。

阴虽有美,含之;以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成,而代有终也。
  

象曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。

世界变化,草木蕃;天地闭,贤人隐。易曰:“括囊;无咎,无誉。”盖言谨也。
  君子黄中通理,正位居体,美在里边,而畅於四支,发於事业,美之至也。
 

六二:直,方,大,不习无不利。

 阴疑於阳,必战。为其嫌於无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。
  

象曰:六二之动,直以方也。不习无不利,地清宣宗也。

坤卦终

六三:含章可贞。或从王事,无成有终。

其三卦:屯,坎上震下

象曰:含章可贞;以时发也。或从王事,知光大也。

屯:元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯。
  彖曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。象曰:云,雷,屯;君子以治理。

六四:括囊;无咎,无誉。

初九:磐桓;利居贞,利建侯。象曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。
  六二:屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾,女孩子贞不字,十年乃字。

象曰:括囊无咎,慎不害也。

象曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,有反常态也。   

六五:黄裳,元吉。

六三:既鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。

象曰:黄裳元吉,文在中也。

象曰:既鹿无虞,以纵禽也。君子舍之,往吝穷也。   

上六:战龙於野,其血玄黄。

六四:乘马班如,求爱媾,无不利。

象曰:战龙於野,其道穷也。

象曰:求而往,明也。   

用六:利永贞。

九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。

象曰:用六永贞,以大终也。文言曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤其道顺乎?承天而时行。

象曰:屯其膏,施未光也。   

积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。臣弑其君,子弑其父,非一时半霎之故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。易曰:「履霜坚冰至。」盖言顺也。

上六:乘马班如,泣血涟如。

直其正也,方其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立,而德不孤。「直,方,大,不习无不利」;则不疑其所行也。

象曰:泣血涟如,何可长也。   屯卦终

阴虽有美,含之;以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成,而代有终也。

第4卦:蒙,艮上坎下

领域变化,草木蕃;天地闭,贤人隐。易曰:「括囊;无咎,无誉。」盖言谨也。

蒙:亨。匪小编求童蒙,童蒙求作者。初噬告,再三渎,渎则不告。利贞。   

君子黄中通理,正位居体,美在其间,而畅於四支,发於事业,美之至也。

彖曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行时中也。匪作者求童蒙,童蒙求笔者,志应也。初噬告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。

阴疑於阳,必战。为其嫌於无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者,天地之杂也,天玄而干地黄。

象曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。

第三卦屯水雷屯坎上震下

初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以后吝。

屯:元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯。

象曰:利用刑人,以正法也。   

彖曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。洪雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。

九二:包蒙吉;纳妇吉;子克家。

象曰:云,雷,屯;君子以治理。

象曰:子克家,刚柔接也。   

初九:磐桓;利居贞,利建侯。

六三:勿用娶女;见金夫,不有躬,无攸利。

象曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。

象曰:勿用娶女,行不顺也。   

六二:屯如邅(zhān)如,乘马班如。匪寇婚媾,女生贞不字,十年乃字。

六四:困蒙,吝。

象曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,万分也。

象曰:困蒙之吝,独远实也。   

六三:既鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。

六五:童蒙,吉。

象曰:既鹿无虞,以纵禽也。君子舍之,往吝穷也。

象曰:童蒙之吉,顺以巽也。   

六四:乘马班如,求爱媾,无不利。

上九:击蒙;不利为寇,利御寇。

象曰:求而往,明也。

象曰:利用御寇,上下顺也。  

九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。

 蒙卦终

象曰:屯其膏,施未光也。

第⑥卦:需,坎上乾下

上六:乘马班如,泣血涟如。

需:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。

象曰:泣血涟如,何可长也。

  彖曰:需,须也;险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。需有孚,光亨,贞吉。位乎天位,以宗旨也。利涉大川,往有功也。象曰:云上於天,需;君子以饮食宴乐。

第四卦蒙山水蒙艮上坎下

初九:需于郊。利用恒,无咎。

蒙:亨。匪作者求童蒙,童蒙求作者。初噬告,再三渎,渎则不告。利贞。

象曰:需于郊,不犯难行也。利用恒,无咎;未有失水准也。   

彖曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行时中也。匪笔者求童蒙,童蒙求作者,志应也。初噬告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。

九二:需于沙。小有言,终吉。

象曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。

象曰:需于沙,衍在中也。虽小有言,以终吉也。   

初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以后吝。

九三:需于泥,致寇至。

象曰:利用刑人,以正法也。

象曰:需于泥,灾在外也。自笔者致寇,敬慎不败也。   

九二:包蒙吉;纳妇吉;子克家。

六四:需于血,出自穴。

象曰:子克家,刚柔接也。

象曰:需于血,顺以听也。   

六三:勿用娶女;见金夫,不有躬,无攸利。

九五:需于酒食,贞吉。

象曰:勿用娶女,行不顺也。

象曰:酒食贞吉,以纯正也。

六四:困蒙,吝。

上六:入于穴,有不速之客四个人来,敬之终吉。

象曰:困蒙之吝,独远实也。

象曰:不速之客来,敬之终吉。虽不当位,未大失也。

六五:童蒙,吉。

  需卦终

象曰:童蒙之吉,顺以巽也。

第四卦:讼,乾上坎下

上九:击蒙;不利为寇,利御寇。

讼:有孚,窒。惕中吉。终凶。利见大人,不利涉大川。   

象曰:利用御寇,上下顺也。

彖曰:讼,上刚下险,险而健讼。讼有孚窒,惕中吉,刚来而得中也。终凶;讼不可成也。利见大人;尚中正也。不利涉大川;入于渊也。
  

第⑥卦需水天需坎上乾下

象曰:天与水违行,讼;君子以作事谋始。

需:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。

初六:不永所事,小有言,终吉。

彖曰:需,须也;险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。需有孚,光亨,贞吉。位乎天位,以中心也。利涉大川,往有功也。

象曰:不永所事,讼不可长也。虽有小言,其精通也。   

象曰:云上於天,需;君子以饭食宴乐。

九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚。

初九:需于郊。利用恒,无咎。

象曰:不克讼,归而逋也。自下讼上,患至掇也。   

象曰:需于郊,不犯难行也。利用恒,无咎;未有失常态也。

六三:食旧德,贞厉,终吉,或从王事,无成。

九二:需于沙。小有言,终吉。

象曰:食旧德,从上吉也。   

象曰:需于沙,衍在中也。虽小有言,以终吉也。

九四:不克讼,复自命,渝安贞,吉。

九三:需于泥,致寇至。

象曰:复即命,渝安贞;不失也。   

象曰:需于泥,灾在外也。自作者致寇,敬慎不败也。

九五:讼元吉。

六四:需于血,出自穴。

象曰:讼元吉,以纯正也。

象曰:需于血,顺以听也。

上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。

九五:需于酒食,贞吉。

象曰:以讼受服,亦不足敬也。

象曰:酒食贞吉,以纯正也。

  讼卦终

上六:入于穴,有不速之客几个人来,敬之终吉。

第10卦:师,坤上坎下

象曰:不速之客来,敬之终吉。虽不当位,未大失也。

师:贞,丈人,吉无咎。   

第4卦讼石嘴山讼

彖曰:师,众也,贞正也,能以众正,能够王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。
  

讼:有孚,窒。惕中吉。终凶。利见大人,不利涉大川。

象曰:地中有水,师;君子以容民畜众。

彖曰:讼,上刚下险,险而健讼。讼有孚窒,惕中吉,刚来而得中也。终凶;讼不可成也。利见大人;尚中正也。不利涉大川;入于渊也。

初六:师出以律,否臧凶。

象曰:天与水违行,讼;君子以作事谋始。

象曰:师出以律,失律凶也。   

初六:不永所事,小有言,终吉。

九二:在师中,吉无咎,王三锡命。

象曰:不永所事,讼不可长也。虽有小言,其精通也。

象曰:在师中吉,承天宠也。王三锡命,怀万邦也。   

九二:不克讼,归而逋,其邑人第三百货户,无眚。

六三:师或舆尸,凶。

象曰:不克讼,归而逋也。自下讼上,患至掇也。

象曰:师或舆尸,大无功也。   

六三:食旧德,贞厉,终吉,或从王事,无成。

六四:师左次,无咎。

象曰:食旧德,从上吉也。

象曰:左次无咎,未卓殊也。   

九四:不克讼,复自命,渝安贞,吉。

六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。

象曰:复即命,渝安贞;不失也。

象曰:长子帅师,以中央银行也。弟子舆师,使不当也。   

九五:讼元吉。

上六:大君有命,开国承家,小人勿用。

象曰:讼元吉,以纯正也。

象曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。  

上九:或锡之鞶(pán)带,终朝三褫之。

 师卦终

象曰:以讼受服,亦不足敬也。

第十卦:比,坎上下坤

第⑨卦师地水师坤上坎下

比:吉。原筮元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。   

师:贞,丈人,吉无咎。

彖曰:比,吉也,比,辅也,下顺从也。原筮元永贞,无咎,以刚中也。不宁方来,上下应也。后夫凶,其道穷也。
  

彖曰:师,众也,贞正也,能以众正,能够王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。

象曰:地上有水,比;先王以建国际,亲诸侯。

象曰:地中有水,师;君子以容民畜众。

初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有她,吉。

初六:师出以律,否臧凶。

象曰:比之初六,有他吉也。   

象曰:师出以律,失律凶也。

六二:比之自内,贞吉。

九二:在师中,吉无咎,王三锡命。

象曰:比之自内,不自失也。   

象曰:在师中吉,承天宠也。王三锡命,怀万邦也。

六三:比之匪人。象曰:比之匪人,不亦伤乎!   

六三:师或舆尸,凶。

六四:外比之,贞吉。

象曰:师或舆尸,大无功也。

象曰:外比於贤,以从上也。   

六四:师左次,无咎。

九五:显比,王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。

象曰:左次无咎,未有失水准也。

象曰:显比之吉,位中心也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。   

六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。

上六:比之无首,凶。象曰:比之无首,无所终也。

象曰:长子帅师,以中央银行也。弟子舆师,使不当也。

  比卦终

上六:大君有命,开国承家,小人勿用。

第10卦:小畜,巽上乾下

象曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。

小畜:亨。密云不雨,自我西郊。   

第九卦比水地比坎上下坤

彖曰:小畜;柔得位,而左右应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也。自小编西郊,施未行也。
  

比:吉。原筮元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。

象曰:风行天上,小畜;君子以懿文德。

彖曰:比,吉也,比,辅也,下顺从也。原筮元永贞,无咎,以刚中也。不宁方来,上下应也。后夫凶,其道穷也。

初九:复自道,何其咎,吉。

象曰:地上有水,比;先王以建国际,亲诸侯。

象曰:复自道,其义吉也。   

初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有他,吉。

九二:牵复,吉。

象曰:比之初六,有她吉也。

象曰:牵复在中,亦不自失也。

六二:比之自内,贞吉。

九三:舆说辐,夫妻反目。

象曰:比之自内,不自失也。

象曰:夫妻反目,无法正室也。   

六三:比之匪人。

六四:有孚,血去惕出,无咎。

象曰:比之匪人,不亦伤乎!

象曰:有孚惕出,上合志也。   

六四:外比之,贞吉。

九五:有孚挛如,富以其邻。

线上澳门葡京网址,象曰:外比於贤,以从上也。

象曰:有孚挛如,不独富也。   

九五:显比,王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。

上九:既雨既处,尚德载,妇贞厉。月几望,君子征凶。

象曰:显比之吉,位中央也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。

象曰:既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。

上六:比之无首,凶。

  小畜卦终

象曰:比之无首,无所终也。

第⑦卦:履,乾上兑下

第七卦小畜风天小畜巽上乾下

履:履虎尾,不咥人,亨。   

小畜:亨。密云不雨,自小编西郊。

彖曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。
  

曰:小畜;柔得位,而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也。自作者西郊,施未行也。

象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。

象曰:风行天上,小畜;君子以懿文德。

初九:素履,往无咎。

初九:复自道,何其咎,吉。

象曰:素履之往,独行愿也。   

象曰:复自道,其义吉也。

九二:履道坦坦,幽人贞吉。

九二:牵复,吉。

象曰:幽人贞吉,中不自乱也。   

象曰:牵复在中,亦不自失也。

六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。

九三:舆说辐,夫妻反目。

象曰:眇能视;不足以有明也。跛能履;不足以与行也。咥人之凶;位不当也。武人为于大君;志刚也。
  

象曰:夫妻反目,无法正室也。

九四:履虎尾,愬愬终吉。象曰:愬愬终吉,志行也。   

六四:有孚,血去惕出,无咎。

九五:夬履,贞厉。象曰:夬履贞厉,位正当也。   

象曰:有孚惕出,上合志也。

上九:视履考祥,其旋元吉。

九五:有孚挛如,富以其邻。

象曰:元吉在上,大有庆也。

象曰:有孚挛如,不独富也。

  履卦终

上九:既雨既处,尚德载,妇贞厉。月几望,君子征凶。

第⑦一卦:泰,坤上乾下

象曰:既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。

泰:小往大来,吉亨。   

第⑩卦履天泽履乾上兑下

彖曰:泰,小往大来,吉亨。则是天地交,而万物通也;上下交,而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。
  

履:履虎尾,不咥(dié)人,亨。

象曰:天地交泰,后以财(裁)成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。

彖曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。

初九:拔茅茹,以其夤,征吉。

象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。

象曰:拔茅征吉,志在外也。   

初九:素履,往无咎。

九二:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中央银行。

象曰:素履之往,独行愿也。

象曰:包荒,得尚于中央银行,以光大也。
  九三:无平不陂,无往不复,艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。

九二:履道坦坦,幽人贞吉。

象曰:无往不复,天地际也。   

象曰:幽人贞吉,中不自乱也。

六四:翩翩不富,以其邻,不戒以孚。

六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。

象曰:翩翩不富,皆失实也。不戒以孚,中央愿也。   

象曰:眇能视;不足以有明也。跛能履;不足以与行也。咥人之凶;位不当也。武人为于大君;志刚也。

六五:子羡归妹,以祉元吉。

九四:履虎尾,愬愬(shuò)终吉。

象曰:以祉元吉,中以行愿也。   

象曰:愬愬终吉,志行也。

上六:城复于隍,勿用师。自邑告命,贞吝。

九五:夬(guài)履,贞厉。

象曰:城复于隍,其命乱也。

象曰:夬履贞厉,位正当也。

  泰卦终

上九:视履考祥,其旋元吉。

第⑧二卦:否,乾上坤下

象曰:元吉在上,大有庆也。

否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。

第一1卦泰天地泰坤上乾下

 彖曰:否之匪人,不利君子贞。大往小来,则是天地不交,而万物不通也;上下不交,而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。

泰:小往大来,吉亨。

 象曰:天地不交,否;君子以俭德辟难,不可荣以禄。

彖曰:泰,小往大来,吉亨。则是世界交,而万物通也;上下交,而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长小人道消也。

初六:拔茅茹,以其夤,贞吉亨。

象曰:天地交泰,后以财(裁)成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。

象曰:拔茅贞吉,志在君也。   

初九:拔茅茹,以其夤,征吉。

六二:包承。小人吉,大人否亨。

象曰:拔茅征吉,志在外也。

象曰:大人否亨,不乱群也。   

九二:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中央银行。

六三:包羞。象曰:包羞,位不当也。   九四:有命无咎,畴离祉。

象曰:包荒,得尚于中央银行,以光大也。

象曰:有命无咎,志行也。   

九三:无平不陂,无往不复,艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。

九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。

象曰:无往不复,天地际也。

象曰:大人之吉,位正当也。   

六四:翩翩不富,以其邻,不戒以孚。

上九:倾否,先否后喜。

象曰:翩翩不富,皆失实也。不戒以孚,中央愿也。

象曰:否终则倾,何可长也。

六五:帝乙归妹,以祉元吉。

  否卦终

象曰:以祉元吉,中以行愿也。

第拾三卦:同人,乾上离下

上六:城复于隍,勿用师。自邑告命,贞吝。

同人:同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。   

象曰:城复于隍,其命乱也。

彖曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰,同人于野,亨。利涉大川,乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。
  

第壹2卦否地天否乾上坤下

象曰:天与火,同人;君子以类族辨物。

否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。

初九:同人于门,无咎。

彖曰:否之匪人,不利君子贞。大往小来,则是天地不交,而万物不通也;上下不交,而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。

象曰:出门同人,又哪个人咎也。   

象曰:天地不交,否;君子以俭德辟难,不可荣以禄。

六二:同人于宗,吝。

初六:拔茅茹,以其夤,贞吉亨。

象曰:同人于宗,吝道也。   

象曰:拔茅贞吉,志在君也。

九三:伏戎于莽,升其高陵,二虚岁不兴。

六二:包承。小人吉,大人否亨。

象曰:伏戎于莽,敌刚也。贰虚岁不兴,安行也。   

象曰:大人否亨,不乱群也。

九四:乘其墉,弗克攻,吉。

六三:包羞。

象曰:乘其墉,义弗克也,其吉,则困而反则也。   

象曰:包羞,位不当也。

九五:同人,先号啕而后笑。大师克相遇。象曰:同人之先,以中央直机关也。大师相遇,言相克也。
  

九四:有命无咎,畴离祉。

上九:同人于郊,无悔。

象曰:有命无咎,志行也。

象曰:同人于郊,志未得也。

九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。

  同人卦终

象曰:大人之吉,位正当也。

第九四卦:大有,离上乾下

上九:倾否,先否后喜。

大有:元亨。   

象曰:否终则倾,何可长也。

彖曰:大有,柔得尊位,大中而左右应之,曰大有。其德刚健而高雅,应乎天而时行,是以元亨。
  

第①3卦同人天火同人乾上离下

象曰:火在穹幕,大有;君子以竭恶扬善,顺天休命。

同人:同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。

初九:无交害,匪咎,艰则无咎。

彖曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰,同人于野,亨。利涉大川,乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。

象曰:大有初九,无交害也。   

象曰:天与火,同人;君子以类族辨物。

九二:大车以载,有攸往,无咎。

初九:同人于门,无咎。

象曰:大车以载,积中不败也。   

象曰:出门同人,又哪个人咎也。

九三:公用亨于始祖,小人弗克。

六二:同人于宗,吝。

象曰:公用亨于帝王,小人害也。   

象曰:同人于宗,吝道也。

九四:匪其彭,无咎。

九三:伏戎于莽,升其高陵,一虚岁不兴。

象曰:匪其彭,无咎;明辨晰也。   

象曰:伏戎于莽,敌刚也。三岁不兴,安行也。

六五:厥孚交如,威如;吉。

九四:乘其墉,弗克攻,吉。

象曰:厥孚交如,信以发志也。威如之吉,易而无备也。   

象曰:乘其墉,义弗克也,其吉,则困而反则也。

上九:自天佑之,吉无不利。

九五:同人,先号啕而后笑。大师克相遇。

象曰:大有上吉,自天佑也。

象曰:同人之先,以中央直机关也。大师相遇,言相克也。

  大有卦终

上九:同人于郊,无悔。

第七五卦:谦,坤上艮下

象曰:同人于郊,志未得也。

谦:亨,君子有终。   

第叁4卦大有火天大有离上乾下

彖曰:谦,亨,天道下济而美好,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可踰,君子之终也。
  

大有:元亨。

象曰:地中有山,撝谦;君子以裒多益寡,称物平施。

彖曰:大有,柔得尊位,大中而左右应之,曰大有。其德刚健而雅致,应乎天而时行,是以元亨。

初六:谦谦君子,用涉大川,吉。

象曰:火在天空,大有;君子以竭恶扬善,顺天休命。

象曰:谦谦君子,卑以自牧也。   

初九:无交害,匪咎,艰则无咎。

六二:鸣谦,贞吉。

象曰:大有初九,无交害也。

象曰:鸣谦贞吉,宗旨得也。   

九二:大车以载,有攸往,无咎。

九三:劳谦君子,有终吉。

象曰:大车以载,积中不败也。

象曰:劳谦君子,万民服也。   

九三:公用亨于君王,小人弗克。

六四:无不利,撝谦。

象曰:公用亨于主公,小人害也。

象曰:无不利,撝谦;不违则也。   

九四:匪其彭,无咎。

六五:不富,以其邻,利用侵伐,无不利。象曰:利用侵伐,征不服也。   

象曰:匪其彭,无咎;明辨晰也。

上六:鸣谦,利用行师,征邑国。

六五:厥孚交如,威如;吉。

象曰:鸣谦,志未得也。可用行师,征邑国也。

象曰:厥孚交如,信以发志也。威如之吉,易而无备也。

  谦卦终

上九:自天佑之,吉无不利。

第⑩六卦:豫,震上坤下

象曰:大有上吉,自天佑也。

豫:利建侯行师。   

第三5卦谦地山谦坤上艮下

彖曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫,顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月可是,而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉!
  

谦:亨,君子有终。

象曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。

彖曰:谦,亨,天道下济而美好,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可踰(yú),君子之终也。

初六:鸣豫,凶。

象曰:地中有山,谦;君子以裒(póu)多益寡,称物平施。

象曰:初六鸣豫,志穷凶也。   

初六:谦谦君子,用涉大川,吉。

六二:介于石,不终日,贞吉。

象曰:谦谦君子,卑以自牧也。

象曰:不终日,贞吉;以纯正也。   

六二:鸣谦,贞吉。

六三:盱豫,悔。迟有悔。

象曰:鸣谦贞吉,大旨得也。

象曰:盱豫有悔,位不当也。   

九三:劳谦君子,有终吉。

九四:由豫,大有得。勿疑。朋盍簪。

象曰:劳谦君子,万民服也。

象曰:由豫,大有得;志大行也。   

六四:无不利,㧑(wéi)谦。

六五:贞疾,恒不死。

象曰:无不利,㧑谦;不违则也。

象曰:六五贞疾,乘刚也。恒不死,中未亡也。   

六五:不富,以其邻,利用侵伐,无不利。

上六:冥豫,成有渝,无咎。

象曰:利用侵伐,征不服也。

象曰:冥豫在上,何可长也。

上六:鸣谦,利用行师,征邑国。

  豫卦终

象曰:鸣谦,志未得也。可用行师,征邑国也。

第九七卦:随,兑上震下

第36卦豫雷地豫震上坤下

随:元Henley贞,无咎。   

豫:利建侯行师。

彖曰:随,刚来而下柔,动而说,随。大亨贞,无咎,而全世界随时,随之时义大矣哉!
象曰:泽中有雷,随;君子以入宴息。

彖曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫,顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月可是,而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉!

初九:官有渝,贞吉。出门交有功。

象曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。

象曰:官有渝,从正吉也。出门交有功,不失也。   

初六:鸣豫,凶。

六二:系小子,失丈夫。

象曰:初六鸣豫,志穷凶也。

象曰:系小子,弗兼与也。   

六二:介于石,不终日,贞吉。

六三:系老公,失小子。随有求得,利居贞。

象曰:不终日,贞吉;以纯正也。

象曰:系相公,志舍下也。   

六三:盱豫,悔。迟有悔。

九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎。

象曰:盱豫有悔,位不当也。

象曰:随有获,其义凶也。有孚在道,明功也。   

九四:由豫,大有得。勿疑。朋盍簪。

九五:孚于嘉,吉。

象曰:由豫,大有得;志大行也。

象曰:孚于嘉,吉;位中心也。   

六五:贞疾,恒不死。

上六:拘留之,乃从维之。王用亨于西山。象曰:拘禁之,上穷也。

象曰:六五贞疾,乘刚也。恒不死,中未亡也。

  随卦终

上六:冥豫,成有渝,无咎。

第捌八卦:蛊,艮上巽下

象曰:冥豫在上,何可长也。

蛊:元亨,利涉大川。先甲十二十五日,后甲三十五日。   

第贰7卦随泽雷随兑上震下

彖曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨,而全世界治也。利涉大川,往有事也。先甲四日,后甲213日,终则有始,天行也。
象曰:山下有风,蛊;君子以振民育德。

随:元亨利贞,无咎

初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。象曰:干父之蛊,意承考也。   

彖曰:随,刚来而下柔,动而说,随。大亨贞,无咎,而全球随时,随之时义大矣哉!

九二:干母之蛊,不可贞。

象曰:泽中有雷,随;君子以晦入宴息。

象曰:干母之蛊,得中道也。   

初九:官有渝,贞吉。出门交有功。

九三:干父小有晦,无大咎。

象曰:官有渝,从正吉也。出门交有功,不失也。

象曰:干父之蛊,终无咎也。   

六二:系小子,失丈夫。

六四:裕父之蛊,往见吝。

象曰:系小子,弗兼与也。

象曰:裕父之蛊,往未得也。   

六三:系娃他爸,失小子。随有求得,利居贞。

六五:干父之蛊,用誉。

象曰:系孩子他爹,志舍下也。

象曰:干父之蛊;承以德也。   

九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎。

上九:不事王侯,高雅其事。

象曰:随有获,其义凶也。有孚在道,明功也。

象曰:不事王侯,志可则也。

九五:孚于嘉,吉。

  蛊卦终

象曰:孚于嘉,吉;位主旨也。

第捌九卦:临,坤上兑下

上六:拘禁之,乃从维之。王用亨于西山。

临:元,亨,利,贞。至于7月有凶。
  彖曰:临,刚浸而长。说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消不久也。
  

象曰:拘系之,上穷也。

象曰:泽上有地,临;君子以教思无穷,容保民无疆。

第二8卦蛊山风蛊艮上巽下

初九:咸临,贞吉。

蛊:元亨,利涉大川。先甲1一日,后甲二十八日。

象曰:咸临贞吉,志行正也。   

彖曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨,而全世界治也。利涉大川,往有事也。先甲7日,后甲2二十二日,终则有始,天行也。

九二:咸临,吉无不利。

象曰:山下有风,蛊;君子以振民育德。

象曰:咸临,吉无不利;未顺命也。   

初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。

六三:甘临,无攸利。既忧之,无咎。

象曰:干父之蛊,意承考也。

象曰:甘临,位不当也。既忧之,咎相当的短也。   

九二:干母之蛊,不可贞。

六四:至临,无咎。

象曰:干母之蛊,得中道也。

象曰:至临无咎,位当也。   

九三:干父小有晦,无大咎。

六五:知临,大君之宜,吉。

象曰:干父之蛊,终无咎也。

象曰:大君之宜,行中之谓也。   

六四:裕父之蛊,往见吝。

上六:敦临,吉无咎。

象曰:裕父之蛊,往未得也。

象曰:敦临之吉,志在内也。  

六五:干父之蛊,用誉。

 临卦终

象曰:干父之蛊;承以色列德国也。

第3十卦:观,巽上坤下

上九:不事王侯,名贵其事。

观:盥而不荐,有孚顒若。   

象曰:不事王侯,志可则也。

彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚颙若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而环球服矣。
  

第贰9卦临地泽临坤上兑下

象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教。

临:元,亨,利,贞。至于十一月有凶。

初六:童观,小人无咎,君子吝。

彖曰:临,刚浸而长。说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也。至于三月有凶,消不久也。

象曰:初六童观,小人道也。   

象曰:泽上有地,临;君子以教思无穷,容保民无疆。

六二:窥观,利女贞。

初九:咸临,贞吉。

象曰:窥观女贞,亦可丑也。   

象曰:咸临贞吉,志行正也。

六三:观我生,进退。

九二:咸临,吉无不利。

象曰:观小编生,进退;未失道也。   

象曰:咸临,吉无不利;未顺命也。

六四:观国之光,利用宾于王。

六三:甘临,无攸利。既忧之,无咎。

象曰:观国之光,尚宾也。   

象曰:甘临,位不当也。既忧之,咎不长也。

九五:观小编生,君子无咎。

六四:至临,无咎。

象曰:观我生,观民也。   

象曰:至临无咎,位当也。

上九:观其生,君子无咎。

六五:知临,大君之宜,吉。

象曰:观其生,志未平也。

象曰:大君之宜,行中之谓也。

  观卦终

上六:敦临,吉无咎。

第一十一卦:噬嗑,离上震下

象曰:敦临之吉,志在内也。

噬嗑:亨。利用狱。   

第30卦观风地观巽上坤下

彖曰:颐中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨。刚柔分,动而明,雷电合而章。柔得中而上行,虽不当位,利用狱也。
  

观:盥而不荐,有孚颙(yóng)若。

象曰:雷电噬嗑;先王以明罚敕法。

彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚颙若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而全世界服矣。

初九:履校灭趾,无咎。

象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教。

象曰:履校灭趾,不行也。   

初六:童观,小人无咎,君子吝。

六二:噬肤灭鼻,无咎。象曰:噬肤灭鼻,乘刚也。   

象曰:初六童观,小人道也。

六三:噬腊肉,遇毒;小吝,无咎。

六二:窥观,利女贞。

象曰:遇毒,位不当也。   

象曰:窥观女贞,亦可丑也。

九四:噬乾胏,得金矢,利艰贞,吉。

六三:观我生,进退。

象曰:利艰贞吉,未光也。   

象曰:观小编生,进退;未失道也。

六五:噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎。

六四:观国之光,利用宾于王。

象曰:贞厉无咎,妥当也。   

象曰:观国之光,尚宾也。

上九:何校灭耳,凶。

九五:观作者生,君子无咎。

象曰:何校灭耳,聪不明也。

象曰:观我生,观民也。

  噬嗑卦终

上九:观其生,君子无咎。

第一十二卦:贲,艮上离下

象曰:观其生,志未平也。

贲:亨。小利有所往。   

第11卦噬嗑火雷噬嗑离上震下

彖曰:贲,亨;柔来而文刚,故亨。分刚上而文柔,故小利有攸往。天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。
  

噬嗑:亨。利用狱。

象曰:山下有火,贲;君子以明庶政,无敢折狱。

彖曰:颐中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨。刚柔分,动而明,雷电合而章。柔得中而上行,虽不当位,利用狱也。

初九:贲其趾,舍车而徒。

象曰:雷电噬嗑;先王以明罚敕法。

象曰:舍车而徒,义弗乘也。   

初九:履校灭趾,无咎。

六二:贲其须。

象曰:履校灭趾,不行也。

象曰:贲其须,与上兴也。   

六二:噬肤灭鼻,无咎。

九三:贲如濡如,永贞吉。

象曰:噬肤灭鼻,乘刚也。

象曰:永贞之吉,终莫之陵也。   

六三:噬腊肉,遇毒;小吝,无咎。

六四:贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。

象曰:遇毒,位不当也。

象曰:六四,当位疑也。匪寇婚媾,终无尤也。   

九四:噬乾胏(zǐ),得金矢,利艰贞,吉。

六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。

象曰:利艰贞吉,未光也。

象曰:六五之吉,有喜也。   

六五:噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎。

上九:白贲,无咎。

象曰:贞厉无咎,妥帖也。

象曰:白贲无咎,上得志也。

上九:何校灭耳,凶。

  贲卦终

象曰:何校灭耳,聪不明也。

第三十三卦:剥,艮上坤下

第①2卦贲山火贲艮上离下

剥:不利有攸往。   

贲:亨。小利有所往。

彖曰:剥,剥也,柔变刚也。不利有攸往,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚新闻盈虚,天行也。
  

彖曰:贲,亨;柔来而文刚,故亨。分刚上而文柔,故小利有攸往。天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。

象曰:山附地上,剥;上以厚下,安宅。

象曰:山下有火,贲;君子以明庶政,无敢折狱。

初六:剥牀以足,蔑贞凶。

初九:贲其趾,舍车而徒。

象曰:剥牀以足,以灭下也。   

象曰:舍车而徒,义弗乘也。

六二:剥牀以辨,蔑贞凶。

六二:贲其须。

象曰:剥牀以辨,未有与也。   

象曰:贲其须,与上兴也。

六三:剥之,无咎。

九三:贲如濡如,永贞吉。

象曰:剥之无咎,失上下也。   

象曰:永贞之吉,终莫之陵也。

六四:剥牀以肤,凶。

六四:贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。

象曰:剥牀以肤,切近灾也。   

象曰:六四,当位疑也。匪寇婚媾,终无尤也。

六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。

六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。

象曰:以宫人宠,终无尤也。   

象曰:六五之吉,有喜也。

上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。

上九:白贲,无咎。

象曰:君子得舆,民所载也。小人剥庐,终不可用也。

象曰:白贲无咎,上得志也。

  剥卦终

第贰3卦剥山地剥艮上坤下

第①十四卦:复,坤上震下

剥:不利有攸往。

复:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,十八日来复,利有攸往。   

彖曰:剥,剥也,柔变刚也。不利有攸往,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚音信盈虚,天行也。

彖曰:复亨;刚反,动而以顺行,是以出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,天行也。利有攸往,刚长也。复其见天地之心乎?
  

象曰:山附地上,剥;上以厚下,安宅。

象曰:雷在地中,复;先王以至日闭关,酒店不行,后不省方。

初六:剥牀(chuáng)以足,蔑贞凶。

初九:不复远,无只悔,元吉。

象曰:剥牀以足,以灭下也。

象曰:不远之复,以修身也。   

六二:剥牀以辨,蔑贞凶。

六二:休复,吉。

象曰:剥牀以辨,未有与也。

象曰:休复之吉,以下仁也。   

六三:剥之,无咎。

六三:频复,厉无咎。

象曰:剥之无咎,失上下也。

象曰:频复之厉,义无咎也。   

六四:剥牀以肤,凶。

六四:中行独复。

象曰:剥牀以肤,切近灾也。

象曰:中央银行独复,以从道也。   

六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。

六五:敦复,无悔。

象曰:以宫人宠,终无尤也。

象曰:敦复无悔,中以自考也。   

上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。

上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有折桂,以其国君,凶;至于十年,不克征。

象曰:君子得舆,民所载也。小人剥庐,终不可用也。

象曰:迷复之凶,反君道也。  

第一4卦复地雷复坤上震下

 复卦终

复:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,2十四日来复,利有攸往。

第叁十五卦:无妄,乾上震下

彖曰:复亨;刚反,动而以顺行,是以出入无疾,朋来无咎。反复其道,11日来复,天行也。利有攸往,刚长也。复其见天地之心乎?

无妄:元,亨,利,贞。其匪正有眚,不利有攸往。   

象曰:雷在地中,复;先王以至日闭关,饭店不行,后不省方。

彖曰:无妄,刚自外来,而为主於内。动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往。无妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉?
  

初九:不复远,无只悔,元吉。

象曰:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。

象曰:不远之复,以修身也。

初九:无妄,往吉。

六二:休复,吉。

象曰:无妄之往,得志也。   

象曰:休复之吉,以下仁也。

六二:不耕获,不菑畲,则利有攸往。

六三:频复,厉无咎。

象曰:不耕获,未富也。   

象曰:频复之厉,义无咎也。

六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。

六四:中央银行独复。

象曰:行人得牛,邑人灾也。   

象曰:中央银行独复,以从道也。

九四:可贞,无咎。

六五:敦复,无悔。

象曰:可贞无咎,固有之也。   

象曰:敦复无悔,中以高等教育自学考试也。

九五:无妄之疾,勿药有喜。

上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有力克,以其国王,凶;至于十年,不克征。

象曰:无妄之药,不可试也。   

象曰:迷复之凶,反君道也。

上九:无妄,行有眚,无攸利。

第15卦无妄天雷无妄乾上震下

象曰:无妄之行,穷之灾也。  

无妄:元,亨,利,贞。其匪正有眚,不利有攸往。

 无妄卦终

彖曰:无妄,刚自外来,而为主於内。动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往。无妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉?

第②十六卦:大畜,艮上乾下

象曰:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。

大畜:利贞,不家食吉,利涉大川。   

初九:无妄,往吉。

彖曰:大畜,刚健笃实辉光,日新其德,刚上而尚贤。能止健,大正也。不家食吉,养贤也。利涉大川,应乎天也。
  

象曰:无妄之往,得志也。

象曰:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。

六二:不耕获,不菑(zī])畲(shē),则利有攸往。

初九:有厉利已。

象曰:不耕获,未富也。

象曰:有厉利已,不犯灾也。

六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。

九二:舆说辐。

象曰:行人得牛,邑人灾也。

象曰:舆说辐,中无尤也。   

九四:可贞,无咎。

九三:良马逐,利艰贞。曰闲舆卫,利有攸往。

象曰:可贞无咎,固有之也。

象曰:利有攸往,上合志也。   

九五:无妄之疾,勿药有喜。

六四:童豕之牿,元吉。

象曰:无妄之药,不可试也。

象曰:六四元吉,有喜也。   

上九:无妄,行有眚,无攸利。

六五:豶豕之牙,吉。

象曰:无妄之行,穷之灾也。

象曰:六五之吉,有庆也。   

第贰6卦大畜山天津高校畜艮上乾下

上九:何天之衢,亨。

大畜:利贞,不家食吉,利涉大川。

象曰:何天之衢,道大行也。

彖曰:大畜,刚健笃实辉光,日新其德,刚上而尚贤。能止健,大正也。不家食吉,养贤也。利涉大川,应乎天也。

  大畜卦终

象曰:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。

第1十七卦:颐,艮上震下

初九:有厉利已。

颐:贞吉。观颐,自求口实。   

象曰:有厉利已,不犯灾也。

彖曰:颐贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也;自求口实,观其自养也。天地养万物,圣人养贤,以及万民;颐之时义大矣哉!
  

九二:舆说辐。

象曰:山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。

象曰:舆说辐,中无尤也。

初九:舍尔灵龟,观笔者朵颐,凶。

九三:良马逐,利艰贞。曰闲舆卫,利有攸往。

象曰:观笔者朵颐,亦不足贵也。   

象曰:利有攸往,上合志也。

六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。

六四:童豕之牿,元吉。

象曰:六二征凶,行失类也。   

象曰:六四元吉,有喜也。

六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。

六五:豮(fén)豕之牙,吉。

象曰:十年勿用,道大悖也。   

象曰:六五之吉,有庆也。

六四:颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。

上九:何天之衢,亨。

象曰:颠颐之吉,上施光也。   

象曰:何天之衢,道大行也。

六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。

第①7卦颐山雷颐艮上震下

象曰:居贞之吉,顺以从上也。   

颐:贞吉。观颐,自求口实。

上九:由颐,厉吉,利涉大川。

彖曰:颐贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也;自求口实,观其自养也。天地养万物,圣人养贤,以及万民;颐之时义大矣哉!

象曰:由颐厉吉,大有庆也。  

象曰:山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。

 颐卦终

初九:舍尔灵龟,观作者朵颐,凶。

第1十八卦:大过,兑上巽下

象曰:观作者朵颐,亦不足贵也。

谬误:栋桡,利有攸往,亨。   

六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。

彖曰:大过,大者过也。栋桡,本末弱也。刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨。大过之时义大矣哉!
  

象曰:六二征凶,行失类也。

象曰:泽灭木,大过;君子以单身不惧,遯世无闷。   

六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。

初六:藉用白茅,无咎。

象曰:十年勿用,道大悖也。

象曰:藉用白茅,柔在下也。   

六四:颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。

九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。象曰:老夫女妻,过以相与也。   

象曰:颠颐之吉,上施光也。

九三:栋桡,凶。

六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。

象曰:栋桡之凶,不可能有辅也。   

象曰:居贞之吉,顺以从上也。

九四:栋隆,吉;有它吝。

上九:由颐,厉吉,利涉大川。

象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。   

象曰:由颐厉吉,大有庆也。

九五:枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。象曰:枯杨生华,何可久也。老妇士夫,亦可丑也。
  

第叁8卦大过泽风大过兑上巽下

上六:过涉灭顶,凶,无咎。

不是:栋桡,利有攸往,亨。

象曰:过涉之凶,不可咎也。

彖曰:大过,大者过也。栋桡,本末弱也。刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨。大过之时义大矣哉!

  大过卦终

象曰:泽灭木,大过;君子以单独不惧,遯(dùn)世无闷。

第三十八卦:大过泽,兑上巽下

初六:藉用白茅,无咎。

不是:栋桡,利有攸往,亨。   

象曰:藉用白茅,柔在下也。

彖曰:大过,大者过也。栋桡,本末弱也。刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨。大过之时义大矣哉!
  

九二:枯杨生稊(tí),老夫得其女妻,无不利。

象曰:泽灭木,大过;君子以独立不惧,遯世无闷。   

象曰:老夫女妻,过以相与也。

初六:藉用白茅,无咎。

九三:栋桡,凶。

象曰:藉用白茅,柔在下也。   

象曰:栋桡之凶,不可以有辅也。

九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。象曰:老夫女妻,过以相与也。   

九四:栋隆,吉;有它吝。

九三:栋桡,凶。

象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。

象曰:栋桡之凶,不得以有辅也。   

九五:枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。

九四:栋隆,吉;有它吝。

象曰:枯杨生华,何可久也。老妇士夫,亦可丑也。

象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。   

上六:过涉灭顶,凶,无咎。

九五:枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。象曰:枯杨生华,何可久也。老妇士夫,亦可丑也。
  

象曰:过涉之凶,不可咎也。

上六:过涉灭顶,凶,无咎。

第三9卦坎坎为水坎上坎下

象曰:过涉之凶,不可咎也。  

坎:习坎,有孚,维心亨,行有尚

 大过卦终

彖曰:习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。行有尚,往有功也。天险不可升也,地险山川丘陵也,王公设险以守其国,坎之时用大矣哉!

第一十九卦:坎,坎上坎下

象曰:水洊(jiàn)至,习坎;君子以常德行,习教事。

坎:习坎,有孚,维心亨,行有尚。   

初六:习坎,入于坎窞(dàn),凶。

彖曰:习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。行有尚,往有功也。天险不可升也,地险山川丘陵也,王公设险以守其国,坎之时用大矣哉!
象曰:水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。   

象曰:习坎入坎,失道凶也。

初六:习坎,入于坎窞,凶。

九二:坎有险,求小得。

象曰:习坎入坎,失道凶也。   

象曰:求小得,未出中也。

九二:坎有险,求小得。

六三:来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。

象曰:求小得,未出中也。   

象曰:来之坎坎,终无功也。

六三:来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。

六四:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。

象曰:来之坎坎,终无功也。   

象曰:樽酒簋贰,刚柔际也。

六四:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。

九五:坎不盈,只既平,无咎。

象曰:樽酒簋贰,刚柔际也。   

象曰:坎不盈,中未大也。

九五:坎不盈,只既平,无咎。

上六:系用徽纆(mò),置于丛棘,一虚岁不得,凶。

象曰:坎不盈,中未大也。   

象曰:上六失道,凶一周岁也。

上六:徽繹,置于丛棘,3岁不得,凶。

第三0卦离离为火离上离下

象曰:上六失道,凶壹周岁也。

离:利贞,亨。畜牝牛,吉。

  坎卦终

彖曰:离,丽也;日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成全世界。柔丽乎中正,故亨;是以畜牝牛吉也。

第叁十卦:离,离上离下

象曰:明两作离,大人以继明照于方块。

离:利贞,亨。畜牝牛,吉。   

初九:履错然,敬之无咎。

彖曰:离,丽也;日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成全世界。柔丽乎中正,故亨;是以畜牝牛吉也。
  

象曰:履错之敬,以辟咎也。

象曰:明两作离,大人以继明照于方块。

六二:黄离,元吉。

初九:履错然,敬之无咎。

象曰:黄离元吉,得中道也。

象曰:履错之敬,以辟咎也。   

九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。

六二:黄离,元吉。

象曰:日昃之离,何可久也。

象曰:黄离元吉,得中道也。   

九四:出乎意料如,焚如,死如,弃如。

九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。

象曰:出乎预料如,无所容也。

象曰:日昃之离,何可久也。   

六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。

九四:出人意料如,焚如,死如,弃如。

象曰:六五之吉,离王公也。

象曰:突出其来如,无所容也。   

上九:王用出征,有嘉折首,获其匪丑,无咎。

六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。

象曰:王用出征,以正邦也。

象曰:六五之吉,离王公也。   

第11卦咸泽山咸兑上艮下

上九:王用出征,有嘉折首,获其匪丑,无咎。

咸:亨,利贞,取女吉。

象曰:王用出征,以正邦也。  

彖曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平;观其所感,而天地万物之情可知矣!

 离卦终

象曰:山上有泽,咸;君子以虚受人。

第二十一卦:咸,兑上艮下

初六:咸其拇。

咸:亨,利贞,取女吉。   

象曰:咸其拇,志在外也。

彖曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而全世界和平;观其所感,而天地万物之情可知矣!
  

六二:咸其腓,凶,居吉。

象曰:山上有泽,咸;君子以虚受人。

象曰:虽凶,居吉,顺不害也。

初六:咸其拇。

九三:咸其股,执其随,往吝。

象曰:咸其拇,志在外也。   

象曰:咸其股,亦不处也。志在随人,所执下也。

六二:咸其腓,凶,居吉。

九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。

象曰:虽凶,居吉,顺不害也。   

象曰:贞吉悔亡,未感害也。憧憧往来,未光大也。

九三:咸其股,执其随,往吝。

九五:咸其脢(méi),无悔。

象曰:咸其股,亦不处也。志在随人,所执下也。   

象曰:咸其脢,志末也。

九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。

上六:咸其辅,颊,舌。

象曰:贞吉悔亡,未感害也。憧憧往来,未光大也。   

象曰:咸其辅,颊,舌,滕口说也。

九五:咸其脢,无悔。

第三2卦恒雷风恒震上巽下

象曰:咸其脢,志末也。   

恒:亨,无咎,利贞,利有攸往

上六:咸其辅,颊,舌。

彖曰:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒亨无咎,利贞;久於其道也,天地之道,恒久而不息也。利有攸往,终则有始也。日月得天,而能久照,四时变化,而能久成,圣人久於其道,而全世界化成;观其所恒,而天地万物之情可知矣!

象曰:咸其辅,颊,舌,滕口说也。  

象曰:雷风,恒;君子以立不易方。

 咸卦终

初六:浚恒,贞凶,无攸利。

第贰十二卦:恒,震上巽下

象曰:浚恒之凶,始求深也。

恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。   

九二:悔亡。

彖曰:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒亨无咎,利贞;久於其道也,天地之道,恒久而频频也。利有攸往,终则有始也。日月得天,而能久照,四时变化,而能久成,圣人久於其道,而天下化成;观其所恒,而天地万物之情可知矣!
  

象曰:九二悔亡,能久中也。

象曰:雷风,恒;君子以立不易方。

九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。

初六:浚恒,贞凶,无攸利。

象曰:不恒其德,无所容也。

象曰:浚恒之凶,始求深也。   

九四:田无禽。

九二:悔亡。

象曰:久非其位,安得禽也。

象曰:九二悔亡,能久中也。   

六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。

九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。

象曰:妇人贞吉,一女不事二夫也。夫子制义,从妇凶也。

象曰:不恒其德,无所容也。   

上六:振恒,凶。

九四:田无禽。

象曰:振恒在上,大无功也。

象曰:久非其位,安得禽也。   

第二3卦遯天山遯乾上艮下

六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。

遯(dùn,遁):亨,小利贞。

象曰:妇人贞吉,一女不事二夫也。夫子制义,从妇凶也。   

彖曰:遯亨,遯而亨也。刚当位而应,与时行也。小利贞,浸而长也。遯之时义大矣哉!

上六:振恒,凶。

象曰:天下有山,□;君子以远小人,不恶而严。

象曰:振恒在上,大无功也。

初六:遯尾,厉,勿用有攸往。

  恒卦终

象曰:遯尾之厉,不往何灾也。

第①十三卦:遯,乾上艮下

六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。

遯:亨,小利贞。   

象曰:执用黄牛,固志也。

彖曰:遯亨,遯而亨也。刚当位而应,与时行也。小利贞,浸而长也。遯之时义大矣哉!
  

九三:系遯,有疾厉,畜臣妾吉。

象曰:天下有山,遯;君子以远小人,不恶而严。

象曰:系遯之厉,有疾惫也。畜臣妾吉,不可大事也。

初六:遯尾,厉,勿用有攸往。

九四:好遯君子吉,小人否。

象曰:遯尾之厉,不往何灾也。   

象曰:君子好遯,小人否也。

六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。

九五:嘉遯,贞吉。

象曰:执用黄牛,固志也。   

象曰:嘉遯贞吉,以正志也。

九三:系遯,有疾厉,畜臣妾吉。

上九:肥遯,无不利。

象曰:系遯之厉,有疾惫也。畜臣妾吉,不可大事也。   

象曰:肥遯,无不利;无所疑也。

九四:好遯君子吉,小人否。

第叁4卦杏月雷天天津大学学壮震上乾下

象曰:君子好遯,小人否也。   

大壮:利贞

九五:嘉遯,

彖曰:四之日,大者壮也。刚以动,故壮。杏月利贞;大者正也。正大而天地之情可知矣!

贞吉。象曰:嘉遯贞吉,以正志也。   

象曰:雷在天上,二月;君子以非礼勿履。

上九:肥遯,无不利。

初九:壮于趾,征凶,有孚。

象曰:肥遯,无不利;无所疑也。

象曰:壮于趾,其孚穷也。

  卦终

九二:贞吉。

第一十四卦:卯月,震上乾下

象曰:九二贞吉,以中也。

大壮:利贞。   

九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。

彖曰:三月,大者壮也。刚以动,故壮。中和利贞;大者正也。正大而天地之情可知矣!
  

象曰:小人用壮,君子罔也。

象曰:雷在穹幕,大壮;君子以非礼勿履。

九四:贞吉悔亡,藩决不羸,壮于大舆之輹(fù)。

初九:壮于趾,征凶,有孚。

象曰:藩决不羸,尚往也。

象曰:壮于趾,其孚穷也。   

六五:丧羊于易,无悔。

九二:贞吉。

象曰:丧羊于易,位不当也。

象曰:九二贞吉,以中也。   

上六:羝羊触藩,不可能退,无法遂,无攸利,艰则吉。

九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。

象曰:不可能退,无法遂,不祥也。艰则吉,咎十分长也。

象曰:小人用壮,君子罔也。   

第二5卦晋火地晋离上坤下

九四:贞吉悔亡,藩决不羸,壮于大舆之輹。

晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

象曰:藩决不羸,尚往也。   

彖曰:晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也。

六五:丧羊于易,无悔。

象曰:明出地上,晋;君子以自昭明德。

象曰:丧羊于易,位不当也。   

初六:晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。

上六:羝羊触藩,无法退,不能够遂,无攸利,艰则吉。

象曰:晋如,摧如;独行正也。裕无咎;未采用也。

象曰:无法退,不能遂,不祥也。艰则吉,咎非常长也。  

六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母娘娘。

 仲春卦终

象曰:受之介福,以纯正也。

第3十五卦:晋,离上坤下

六三:众允,悔亡。

晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。   

象曰:众允之,志上行也。

彖曰:晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也。
  

九四:晋如硕鼠,贞厉。

象曰:明出地上,晋;君子以自昭明德。

象曰:硕鼠贞厉,位不当也。

初六:晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。象曰:晋如,摧如;独行正也。裕无咎;未选用也。
  

六五:悔亡,失得勿恤,往吉无不利。

六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其金母。

象曰:失得勿恤,往有庆也。

象曰:受之介福,以纯正也。   

上九:晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。

六三:众允,悔亡。

象曰:维用伐邑,道未光也。

象曰:众允之,志上行也。   

第26卦明夷地火明夷坤上离下

九四:晋如硕鼠,贞厉。

明夷:利艰贞。

象曰:硕鼠贞厉,位不当也。   

彖曰:明入地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。利艰贞,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。

六五:悔亡,失得勿恤,往吉无不利。

象曰:明入地中,明夷;君子以莅众,用晦而明。

象曰:失得勿恤,往有庆也。   

初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,2二日不食,有攸往,主人有言。

上九:晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。

象曰:君子于行,义不食也。

象曰:维用伐邑,道未光也。  

六二:明夷,夷于左股,用拯马壮先生,吉。

 晋卦终

象曰:六二之吉,顺以则也。

第1十六卦:明夷,坤上离下

九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。

明夷:利艰贞。   

象曰:南狩之志,乃大得也。

彖曰:明入地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。利艰贞,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。
  

六四:入于左腹,获明夷之心,出于门庭。

象曰:明入地中,明夷;君子以莅众,用晦而明。

象曰:入于左腹,获心意也。

初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,十日不食,有攸往,主人有言。

六五:箕子之明夷,利贞。

象曰:君子于行,义不食也。   

象曰:箕子之贞,明不可息也。

六二:明夷,夷于左股,用拯马壮先生,吉。

上六:不明晦,初登于天,后入于地。

象曰:六二之吉,顺以则也。   

象曰:初登于天,照四国也。后入于地,失则也。

九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。象曰:南狩之志,乃大得也。   

第①7卦家里人风火亲朋好友巽上离下

六四:入于左腹,获明夷之心,出于门庭。象曰:入于左腹,获心意也。   

家人:利女贞。

六五:箕子之明夷,利贞。

彖曰:亲朋好友,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家里人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,二弟,夫夫,妇妇,而家道正;正家而全球定矣。

象曰:箕子之贞,明不可息也。   

象曰:风自火出,亲属;君子以言有物,而行有恒。

上六:不明晦,初登于天,后入于地。

初九:闲有家,悔亡。

象曰:初登于天,照四国也。后入于地,失则也。

象曰:闲有家,志未变也。

  明夷卦终

六二:无攸遂,在中馈,贞吉。

第叁十七卦:家里人,巽上离下

象曰:六二之吉,顺以巽也。

家人:利女贞。   

九三:亲人嗃嗃(hè),悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。

彖曰:亲戚,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。亲朋好友有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,四哥,夫夫,妇妇,而家道正;正家而天下定矣。

象曰:亲戚嗃嗃,未失也;妇子嘻嘻,失家节也。

象曰:风自火出,亲属;君子以言有物,而行有恒。

六四:富家,大吉。

初九:闲有家,悔亡。

象曰:富家大吉,顺在位也。

象曰:闲有家,志未变也。   

九五:王假有家,勿恤吉。

六二:无攸遂,在中馈,贞吉。

象曰:王假有家,交相爱也。

象曰:六二之吉,顺以巽也。   

上九:有孚威如,终吉。

九三:亲人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。

象曰:威如之吉,反身之谓也。

象曰:家里人嗃嗃,未失也;妇子嘻嘻,失家节也。   

第壹8卦睽火泽睽离上兑下

六四:富家,大吉。

睽:小事吉。

象曰:富家大吉,顺在位也。   

彖曰:睽,火动而上,泽动而下;二女同居,其志不一样行;说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚;是以小事吉。天地睽,而其事同也;男女睽,而其志通也;万物睽,而其事类也;睽之时用大矣哉!

九五:王假有家,勿恤吉。

象曰:上火下泽,睽;君子以同而异。

象曰:王假有家,交相爱也。   

初九:悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。

上九:有孚威如,终吉。

象曰:见恶人,以辟咎也。

象曰:威如之吉,反身之谓也。  

九二:遇主于巷,无咎。

 亲朋好友卦终

象曰:遇主于巷,未失道也。

第1十八卦:睽,离上兑下

六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。

睽:小事吉。   

象曰:见舆曳,位不当也。无初有终,遇刚也。

彖曰:睽,火动而上,泽动而下;二女同居,其志不一样行;说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚;是以小事吉。天地睽,而其事同也;男女睽,而其志通也;万物睽,而其事类也;睽之时用大矣哉!
  

九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。

象曰:上火下泽,睽;君子以同而异。

象曰:交孚无咎,志行也。

初九:悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。

六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎。

象曰:见恶人,以辟咎也。   

象曰:厥宗噬肤,往有庆也。

九二:遇主于巷,无咎。

上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。

象曰:遇主于巷,未失道也。   

象曰:遇雨之吉,群众的怀疑亡也。

六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。

第三9卦蹇水山蹇坎上艮下

象曰:见舆曳,位不当也。无初有终,遇刚也。   

蹇:利东北,不利西南;利见大人,贞吉。

九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。

彖曰:蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉!蹇利西北,往得中也;不利西北,其道穷也。利见大人,往有功也。当位贞吉,以正邦也。蹇之时用大矣哉!

象曰:交孚无咎,志行也。   

象曰:山上有水,蹇;君子以反身修德。

六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎。

初六:往蹇,来誉。

象曰:厥宗噬肤,往有庆也。   

象曰:往蹇来誉,宜待也。

上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。

六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。

象曰:遇雨之吉,群众的猜忌亡也。

象曰:王臣蹇蹇,终无尤也。

  睽卦终

九三:往蹇来反。

第①十九卦:蹇,坎上艮下

象曰:往蹇来反,内喜之也。

蹇:利西北,不利西北;利见大人,贞吉。
彖曰:蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉!蹇利西北,往得中也;不利东南,其道穷也。利见大人,往有功也。当位贞吉,以正邦也。蹇之时用大矣哉!
  

六四:往蹇来连。

象曰:山上有水,蹇;君子以反身修德。

象曰:往蹇来连,当位实也。

初六:往蹇,来誉。

九五:大蹇朋来。

象曰:往蹇来誉,宜待也。   

象曰:大蹇朋来,以中节也。

六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。

上六:往蹇来硕,吉;利见大人。

象曰:王臣蹇蹇,终无尤也。   

象曰:往蹇来硕,志在内也。利见大人,以从贵也。

九三:往蹇来反。

第60卦解雷水解震上坎下

象曰:往蹇来反,内喜之也。   

解:利东南,无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。

六四:往蹇来连。

彖曰:解,险以动,动而免乎险,解。解利东南,往得众也。其来复吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。天地解,而雷雨作,洪雨作,而百果草木皆甲坼,解之时义大矣哉!

象曰:往蹇来连,当位实也。   

象曰:洪雨作,解;君子以赦过宥罪。

九五:大蹇朋来。

初六:无咎。

象曰:大蹇朋来,以中节也。   

象曰:刚柔关键,义无咎也。

上六:往蹇来硕,吉;利见大人。

九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。

象曰:往蹇来硕,志在内也。利见大人,以从贵也。

象曰:九二贞吉,得中道也。

  蹇卦终

六三:负且乘,致寇至,贞吝。

第六十卦:解,震上坎下

象曰:负且乘,亦可丑也,自小编致戎,又哪个人咎也。

解:利东北,无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。   

九四:解而拇,朋至斯孚。

彖曰:解,险以动,动而免乎险,解。解利西北,往得众也。其来复吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。天地解,而洪雨作,雷雨作,而百果草木皆甲坼,解之时义大矣哉!
  

象曰:解而拇,未当位也。

象曰:雷雨作,解;君子以赦过宥罪。

六五:君子维有解,吉;有孚于小人。

初六:无咎。

象曰:君子有解,小人退也。

象曰:刚柔之际,义无咎也。   

上六:公用射隼,于高墉之上,获之,无不利。

九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。

象曰:公用射隼,以解悖也。

象曰:九二贞吉,得中道也。   

第④1卦损山泽损艮上兑下

六三:负且乘,致寇至,贞吝。

损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享。

象曰:负且乘,亦可丑也,自作者致戎,又何人咎也。   

彖曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享;二簋应有时。损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。

九四:解而拇,朋至斯孚。

象曰:山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。

象曰:解而拇,未当位也。   

初九:已事遄(chuán)往,无咎,酌损之。

六五:君子维有解,吉;有孚于小人。

象曰:已事遄往,尚合志也。

象曰:君子有解,小人退也。   

九二:利贞,征凶,弗损益之。

上六:公用射隼,于高墉之上,获之,无不利。

象曰:九二利贞,中以为志也。

象曰:公用射隼,以解悖也。

六三:几在那之中国人民银行,则损一人;1个人行,则得其友。

  解卦终

象曰:1当中国人民银行,三则疑也。

第五十一卦:损,艮上兑下

六四:损其疾,使遄有喜,无咎。

损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享。   

象曰:损其疾,亦可爱也。

彖曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享;二簋应有时。损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。
  

六五:或益之,十朋之龟弗克违,元吉。

象曰:山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。

象曰:六五元吉,自上佑也。

初九:已事遄往,无咎,酌损之。

上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。

象曰:已事遄往,尚合志也。   

象曰:弗损益之,大得志也。

九二:利贞,征凶,弗损益之。

第五2卦益风雷益巽上震下

象曰:九二利贞,中以为志也。   

益:利有攸往,利涉大川。

六三:几中国人民银行,则损1个人;一个人行,则得其友。

彖曰:益,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光。利有攸往,中正有庆。利涉大川,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。

象曰:一在那之中国人民银行,三则疑也。   

象曰:风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。

六四:损其疾,使遄有喜,无咎。

初九:利用为墨宝,元吉,无咎。

象曰:损其疾,亦可爱也。   

象曰:元吉无咎,下不厚事也。

六五:或益之,十朋之龟弗克违,元吉。

六二:或益之,十朋之龟弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。

象曰:六五元吉,自上佑也。   

象曰:或益之,自外来也。

上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。

六三:益之用凶事,无咎。有孚中央银行,告公用圭。

象曰:弗损益之,大得志也。

象曰:益用凶事,固有之也。

  损卦终

六四:中央银行,告公从。利用为依迁国。

第六十二卦:益,巽上震下

象曰:告公从,以益志也。

益:利有攸往,利涉大川。   

九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。

彖曰:益,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光。利有攸往,中正有庆。利涉大川,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。
象曰:风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。

象曰:有孚惠心,勿问之矣。惠笔者德,大得志也。

初九:利用为墨宝,元吉,无咎。

上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。

象曰:元吉无咎,下不厚事也。   

象曰:莫益之,偏辞也。或击之,自外来也。

六二:或益之,十朋之龟弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。

第63卦夬泽天夬兑上乾下

象曰:或益之,自外来也。   

夬(guài):扬于王庭,孚号,有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往。

六三:益之用凶事,无咎。有孚中央银行,告公用圭。

彖曰:夬,决也,刚决柔也。健而说,决而和,扬于王庭,柔乘五刚也。孚号有厉,其危乃光也。告自邑,不利即戎,所尚乃穷也。利有攸往,刚长乃终也。

象曰:益用凶事,固有之也。   

象曰:泽上于天,夬;君子以施禄及下,居德则忌。

六四:中央银行,告公从。利用为依迁国。

初九:壮于前趾,往不胜为吝。

象曰:告公从,以益志也。   

象曰:不胜而往,咎也。

九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠作者德。象曰:有孚惠心,勿问之矣。惠小编德,大得志也。
  

九二:惕号,莫夜有戎,勿恤。

上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。

象曰:莫夜有戎,得中道也。

象曰:莫益之,偏辞也。或击之,自外来也。

九三:壮于頄(qiú),有凶。君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠,无咎。

  益卦终

象曰:君子夬夬,终无咎也。

第肆十三卦:夬,兑上乾下

九四:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。

夬:扬于王庭,孚号,有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往。   

象曰:其行次且,位不当也。闻言不信,聪不明也。

彖曰:夬,决也,刚决柔也。健而说,决而和,扬于王庭,柔乘五刚也。孚号有厉,其危乃光也。告自邑,不利即戎,所尚乃穷也。利有攸往,刚长乃终也。
  

九五:苋(xiàn)陆夬夬,中央银行无咎。

象曰:泽上于天,夬;君子以施禄及下,居德则忌。

象曰:中央银行无咎,中未光也。

初九:壮于前趾,往不胜为吝。

上六:无号,终有凶。

象曰:不胜而往,咎也。   

象曰:无号之凶,终不可长也。

九二:惕号,莫夜有戎,勿恤。

第伍4卦姤天风姤乾上巽下

象曰:莫夜有戎,得中道也。   

姤(gòu):女壮,勿用取女。

九三:壮于,有凶。君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠,无咎。

彖曰:姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。姤之时义大矣哉!

象曰:君子夬夬,终无咎也。   

象曰:天下有风,姤;后以施命诰四方。

九四:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。

初六:系于金柅,贞吉,有攸往,见凶,羸豕踟躅。

象曰:其行次且,位不当也。闻言不信,聪不明也。   

象曰:系于金柅,混合格斗牵也。

九五:苋陆夬夬,中行无咎。

九二:包有鱼,无咎,不利宾。

象曰:中行无咎,中未光也。   

象曰:包有鱼,义不及宾也。

上六:无号,终有凶。

九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。

象曰:无号之凶,终不可长也。

象曰:其行次且,行未牵也。

  卦终

九四:包无鱼,起凶。

第6十四卦:姤,乾上巽下

象曰:无鱼之凶,远民也。

姤:女壮,勿用取女。   

九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。

彖曰:姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。姤之时义大矣哉!
  

象曰:九五含章,中正也。有陨自天,志不舍命也。

象曰:天下有风,姤;后以施命诰四方。

上九:姤其角,吝,无咎。

初六:系于金柅,贞吉,有攸往,见凶,羸豕踟躅。

象曰:姤其角,上穷吝也。

象曰:系于金柅,寸拳牵也。   

第陆5卦萃泽地萃兑上坤下

九二:包有鱼,无咎,不利宾。

萃:亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。

象曰:包有鱼,义不及宾也。   

彖曰:萃,聚也;顺以说,刚中而应,故聚也。王假有庙,致孝享也。利见大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,顺天命也。观其所聚,而天地万物之情可知矣。

九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。

象曰:泽上於地,萃;君子以除戎器,戒不虞。

象曰:其行次且,行未牵也。   

初六:有孚不终,乃乱乃萃,若号一握为笑,勿恤,往无咎。

九四:包无鱼,起凶。

象曰:乃乱乃萃,其志乱也。

象曰:无鱼之凶,远民也。   

六二:引吉,无咎,孚乃利用禴(yuè)。

九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。

象曰:引吉无咎,中未变也。

象曰:九五含章,中正也。有陨自天,志不舍命也。   

六三:萃如,嗟如,无攸利,往无咎,小吝。

上九:姤其角,吝,无咎。

象曰:往无咎,上巽也。

象曰:姤其角,上穷吝也。  

九四:大吉,无咎。

 姤卦终

象曰:大吉无咎,位不当也。

第5十五卦:萃,兑上坤下

九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。

萃:亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。   

象曰:萃有位,志未光也。

彖曰:萃,聚也;顺以说,刚中而应,故聚也。王假有庙,致孝享也。利见大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,顺天命也。观其所聚,而天地万物之情可知矣。
  

上六:赍(jī)咨涕洟(yí),无咎。

象曰:泽上於地,萃;君子以除戎器,戒不虞。

象曰:赍咨涕洟,未安上也。

初六:有孚不终,乃乱乃萃,若号一握为笑,勿恤,往无咎。

第66卦升地风升坤上巽下

象曰:乃乱乃萃,其志乱也。   

升:元亨,用见家长,勿恤,南征吉。

六二:引吉,无咎,孚乃利用禴。

彖曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨。用见家长,勿恤;有庆也。南征吉,志行也。

象曰:引吉无咎,中未变也。   

象曰:地中生木,升;君子以临安,积小以巨大。

六三:萃如,嗟如,无攸利,往无咎,小吝。

初六:允升,大吉。

象曰:往无咎,上巽也。   

象曰:允升大吉,上合志也。

九四:大吉,无咎。

九二:孚乃利用禴(yuè),无咎。

象曰:大吉无咎,位不当也。   

象曰:九二之孚,有喜也。

九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。

九三:升虚邑。

象曰:萃有位,志未光也。   

象曰:升虚邑,无所疑也。

上六:遯②咨涕洟,无咎。

六四:王用亨于岐山,吉无咎。

象曰:遯咨涕洟,未安上也。  

象曰:王用亨于岐山,顺事也。

 卦终

六五:贞吉,升阶。

第肆十六卦:升,坤上巽下

象曰:贞吉升阶,大得志也。

升:元亨,用见老人,勿恤,南征吉。
  彖曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨。用见父母,勿恤;有庆也。南征吉,志行也。
  

上六:冥升,利于不息之贞。

象曰:地中生木,升;君子以荆州,积小以伟大。

象曰:冥升在上,消不富也。

初六:允升,大吉。

第陆7卦困泽水困兑上坎下

象曰:允升大吉,上合志也。   

困:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。

九二:孚乃利用禴,无咎。

彖曰:困,刚掩也。险以说,困而不失其所,亨;其唯君子乎?贞大人吉,以刚中也。有言不信,尚口乃穷也。

象曰:九二之孚,有喜也。   

象曰:泽无水,困;君子以致命遂志。

九三:升虚邑。

初六:臀困于株木,入于幽谷,贰虚岁不见。

象曰:升虚邑,无所疑也。   

象曰:入于幽谷,幽不明也。

六四:王用亨于岐山,吉无咎。

九二:困于酒食,朱绂方来,利用亨祀,征凶,无咎。

象曰:王用亨于岐山,顺事也。   

象曰:困于酒食,中有庆也。

六五:贞吉,升阶。

六三:困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。

象曰:贞吉升阶,大得志也。   

象曰:据于蒺藜,乘刚也。入于其宫,不见其妻,不祥也。

上六:冥升,利于不息之贞。

九四:来迟迟,困于金车,吝,有终。

象曰:冥升在上,消不富也。

象曰:来迟迟,志在下也。虽不当位,有与也。

  升卦终

九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭奠。

第4十七卦:困,兑上坎下

象曰:劓刖,志未得也。乃徐有说,以中央直机关也。利用祭奠,受福也。

困:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。
 彖曰:困,刚掩也。险以说,困而不失其所,亨;其唯君子乎?贞大人吉,以刚中也。有言不信,尚口乃穷也。
  

上六:困于葛藟(lěi),于臲(niè),曰动悔有悔,征吉。

象曰:泽无水,困;君子以致命遂志。

象曰:困于葛藟,未当也。动悔,有悔吉,行也。

初六:臀困于株木,入于幽谷,二周岁不见。象曰:入于幽谷,幽不明也。   

第四8卦井水风井坎上巽下

九二:困于酒食,朱绂方来,利用亨祀,征凶,无咎。

井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未繘()井,羸其瓶,凶。

象曰:困于酒食,中有庆也。   

彖曰:巽乎水而上水,井;井养而不穷也。改邑不改井,乃以刚中也。汔至亦未繘井,未有功也。羸其瓶,是以凶也。

六三:困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。

象曰:木上有水,井;君子以劳民劝相。

象曰:据于蒺藜,乘刚也。入于其宫,不见其妻,不祥也。   

初六:井泥不食,旧井无禽。

九四:来迟迟,困于金车,吝,有终。

象曰:井泥不食,下也。旧井无禽,时舍也。

象曰:来迟迟,志在下也。虽不当位,有与也。   

九二:井谷射鲋,瓮敝漏。

九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭拜。

象曰:井谷射鲋,无与也。

象曰:劓刖,志未得也。乃徐有说,以中央直机关也。利用祭奠,受福也。   

九三:井渫不食,为自笔者民恻,可用汲,王明,并受其福。

上六:困于葛藟,于臲卼,曰动悔。有悔,征吉。

象曰:井渫(xiè)不食,行恻也。求王明,受福也。

象曰:困于葛藟,未当也。动悔,有悔吉,行也。

六四:井甃,无咎。

  困卦终

象曰:井甃(zhòu)无咎,修井也。

第肆十八卦:井,坎上巽下

九五:井冽,寒泉食。

井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。   

象曰:寒泉之食,中正也。

彖曰:巽乎水而上水,井;井养而不穷也。改邑不改井,乃以刚中也。汔至亦未繘井,未有功也。羸其瓶,是以凶也。
  

上六:井收勿幕,有孚无吉。

象曰:木上有水,井;君子以劳民劝相。

象曰:元吉在上,大成也。

初六:井泥不食,旧井无禽。

第69卦革泽火革兑上离下

象曰:井泥不食,下也。旧井无禽,时舍也。   

革:己日乃孚,元Henley贞,悔亡。

九二:井谷射鲋,瓮敝漏。

彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚;革而信也。文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时义大矣哉!

象曰:井谷射鲋,无与也。   

象曰:泽中有火,革;君子以治历明时。

九三:井渫不食,为本身民恻,可用汲,王明,并受其福。

初九:巩用黄牛之革。

象曰:井渫不食,行恻也。求王明,受福也。   

象曰:巩用黄牛,不得以有为也。

六四:井甃,无咎。

六二:己日乃革之,征吉,无咎。

象曰:井甃无咎,修井也。   

象曰:己日革之,行有嘉也。

九五:井冽,寒泉食。

九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。

象曰:寒泉之食,中正也。   

象曰:革言三就,又何之矣。

上六:井收勿幕,有孚无吉。

九四:悔亡,有孚改命,吉。

象曰:元吉在上,大成也。  

象曰:改命之吉,信志也。

 井卦终

九五:大人虎变,未占有孚。

第6十九卦:革,兑上离下

象曰:大人虎变,其文炳也。

革:己日乃孚,元Henley贞,悔亡。   

上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。

彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚;革而信也。文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时义大矣哉!
  

象曰:君子豹变,其文蔚也。小人革面,顺以从君也。

象曰:泽中有火,革;君子以治历明时。

第60卦鼎火风鼎离上巽下

初九:巩用黄牛之革。

鼎:元吉,亨。

象曰:巩用黄牛,不得以有为也。   

彖曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。

六二:己日乃革之,征吉,无咎。

象曰:木上有火,鼎;君子以正位凝命。

象曰:己日革之,行有嘉也。   

初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。

九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。

象曰:鼎颠趾,未悖也。利出否,以从贵也。

象曰:革言三就,又何之矣。   

九二:鼎有实,我仇有疾,不笔者能即,吉。

九四:悔亡,有孚改命,吉。

象曰:鼎有实,慎所之也。作者仇有疾,终无尤也。

象曰:改命之吉,信志也。   

九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。

九五:大人虎变,未占有孚。

象曰:鼎耳革,失其义也。

象曰:大人虎变,其文炳也。   

九四:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。

上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。

象曰:覆公餗(sù),信怎么样也。

象曰:君子豹变,其文蔚也。小人革面,顺以从君也。  

六五:鼎黄耳金铉(xuàn),利贞。

 革卦终

象曰:鼎黄耳,中以为实也。

第六十卦:鼎,离上巽下

上九:鼎玉铉,大吉,无不利。

鼎:元吉,亨。   

象曰:玉铉在上,刚柔节也。

彖曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。
  

第41卦震震为雷震上震下

象曰:木上有火,鼎;君子以正位凝命。

震:亨。震来虩虩(xì),笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯(chàng)。

初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。

彖曰:震,亨。震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。震惊百里,惊远而惧迩也。出能够守宗庙社稷,以为祭主也。

象曰:鼎颠趾,未悖也。利出否,以从贵也。   

象曰:洊(jiàn)雷,震;君子以畏惧修身。

九二:鼎有实,作者仇有疾,不笔者能即,吉。象曰:鼎有实,慎所之也。小编仇有疾,终无尤也。
  

初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。

九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。

象曰:震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。

象曰:鼎耳革,失其义也。   

六二:震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,16日得。

九四:鼎折足,覆公遯,其形渥,凶。

象曰:震来厉,乘刚也。

象曰:覆公遯,信怎么着也。   

六三:震苏苏,震行无眚。

六五:鼎黄耳金铉,利贞。

象曰:震苏苏,位不当也。

象曰:鼎黄耳,中以为实也。   

九四:震遂泥。

上九:鼎玉铉,大吉,无不利。

象曰:震遂泥,未光也。

象曰:玉铉在上,刚柔节也。  

六五:震往来厉,亿无丧,有事。

 遯=饣+束鼎卦终

象曰:震往来厉,危行也。其事在中,大无丧也。

第四十一卦:震,震上震下

上六:震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。

震:亨。震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。   

象曰:震索索,未得中也。虽凶无咎,畏邻戒也。

彖曰:震,亨。震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。震惊百里,惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷,以为祭主也。
  象曰:洊雷,震;君子以畏惧修身。

第四2卦艮艮为山艮上艮下

初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。

艮:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。

象曰:震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。   

彖曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其清宣宗明。艮其止,止其所也。上下敌应,不相与也。是以不获其身,行其庭不见其人,无咎也。

六二:震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,一日得。象曰:震来厉,乘刚也。
  

象曰:兼山,艮;君子以思不出其位。

六三:震苏苏,震行无眚。

初六:艮其趾,无咎,利永贞。

象曰:震苏苏,位不当也。   

象曰:艮其趾,未失正也。

九四:震遂泥。

六二,艮其腓(féi),不拯其随,其心非常慢。

象曰:震遂泥,未光也。   

象曰:不拯其随,未退听也。

六五:震往来厉,亿无丧,有事。

九三:艮其限,列其夤(yín),厉薰心。

象曰:震往来厉,危行也。其事在中,大无丧也。   

象曰:艮其限,危薰心也。

上六:震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。

六四:艮其身,无咎。

象曰:震索索,未得中也。虽凶无咎,畏邻戒也。  

象曰:艮其身,止诸躬也。

 震卦终

六五:艮其辅,言有序,悔亡。

第4十二卦:艮,艮上艮下

象曰:艮其辅,以纯正也。

艮:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。   

上九:敦艮,吉。

彖曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其清宣宗明。艮其止,止其所也。上下敌应,不相与也。是以不获其身,行其庭不见其人,无咎也。
  

象曰:敦艮之吉,以厚终也。

象曰:兼山,艮;君子以思不出其位。

第⑥3卦渐风山渐巽上艮下

初六:艮其趾,无咎,利永贞。

渐:女归吉,利贞

象曰:艮其趾,未失正也。   

彖曰:渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,能够正邦也。其位刚,得中也。止而巽,动不穷也。

六二:艮其腓,不拯其随,其心相当的慢。

象曰:山上有木,渐;君子以居贤德,善俗。

象曰:不拯其随,未退听也。   

初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。

九三:艮其限,列其夤,厉薰心。

象曰:小子之厉,义无咎也。

象曰:艮其限,危薰心也。   

六二:鸿渐于磐,饮食衎衎(kàn),吉。

六四:艮其身,无咎。

象曰:饮食衎衎,不素饱也。

象曰:艮其身,止诸躬也。   

九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。

六五:艮其辅,言有序,悔亡。

象曰:夫征不复,离群丑也。妇孕不育,失其道也。利用御寇,顺相保也。

象曰:艮其辅,以纯正也。   

六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。

上九:敦艮,吉。

象曰:或得其桷,顺以巽也。

象曰:敦艮之吉,以厚终也。  

九五:鸿渐于陵,妇3虚岁不孕,终莫之胜,吉。

 艮卦终

象曰:终莫之胜,吉;得所愿也。

第伍十三卦:渐,巽上艮下

上九:鸿渐于逵,其羽可用为仪,吉。

渐:女归吉,利贞。   

象曰:其羽可用为仪,吉;不可乱也。

彖曰:渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,能够正邦也。其位刚,得中也。止而巽,动不穷也。
  

第五4卦归妹雷泽归妹震上兑下

象曰:山上有木,渐;君子以居贤德,善俗。

归妹:征凶,无攸利。

初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。

彖曰:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴,归妹人之终始也。说以动,所归妹也。征凶,位不当也。无攸利,柔乘刚也。

象曰:小子之厉,义无咎也。   

象曰:泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。

六二:鸿渐于磐,饮食遯遯,吉。

初九:归妹以娣,跛能履,征吉。

象曰:饮食遯遯,不素饱也。   

象曰:归妹以娣,以恒也。跛能履吉,相承也。

九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。

九二:眇能视,利幽人之贞。

象曰:夫征不复,离群丑也。妇孕不育,失其道也。利用御寇,顺相保也。   

象曰:利幽人之贞,未变常也。

六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。

六三:归妹以须,反归以娣。

象曰:或得其桷,顺以巽也。   

象曰:归妹以须,未当也。

九五:鸿渐于陵,妇三虚岁不孕,终莫之胜,吉。

九四:归妹愆期,迟归有时。

象曰:终莫之胜,吉;得所愿也。   

象曰:愆期之志,有待而行也。

上九:鸿渐于逵,其羽可用为仪,吉。

六五:子羡归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。

象曰:其羽可用为仪,吉;不可乱也。   卦终

象曰:子羡归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也。

第4十四卦:归妹,震上兑下

上六:女承筐无实,士刲(kuī)羊无血,无攸利。

归妹:征凶,无攸利。   

象曰:上六无实,承虚筐也。

彖曰:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴,归妹人之终始也。说以动,所归妹也。征凶,位不当也。无攸利,柔乘刚也。
  

第四5卦丰雷火丰震上离下

象曰:泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。

丰:亨,王假之,勿忧,宜日中。

初九:归妹以娣,跛能履,征吉。

彖曰:丰,大也。明以动,故丰。王假之,尚大也。勿忧宜日中,宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时音信,而况人於人乎?况於鬼神乎?

象曰:归妹以娣,以恒也。跛能履吉,相承也。   

象曰:雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。

九二:眇能视,利幽人之贞。

初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。

象曰:利幽人之贞,未变常也。   

象曰:虽旬无咎,过旬灾也。

六三:归妹以须,反归以娣。

六二:丰其蔀(bù),日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。

象曰:归妹以须,未当也。   

象曰:有孚发若,信以发志也。

九四:归妹愆期,迟归有时。

九三:丰其沛,日中见昧,折其右肱,无咎。

象曰:愆期之志,有待而行也。   

象曰:丰其沛,不可大事也。折其右肱,终不可用也。

六五:子羡归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。

九四:丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。

象曰:子羡归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也。   

象曰:丰其蔀,位不当也。日中见斗,幽不明也。遇其夷主,吉;行也。

上六:女承筐无实,士遯羊无血,无攸利。象曰:上六无实,承虚筐也。

六五:来章,有庆誉,吉。

  遯=圭+刂归妹卦终

象曰:六五之吉,有庆也。

第④十五卦:丰,震上离下

上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒(qù)其无人,2虚岁不见,凶。

丰:亨,王假之,勿忧,宜日中。   

象曰:丰其屋,天际翔也。窥其户,□②其无人,自藏也。

彖曰:丰,大也。明以动,故丰。王假之,尚大也。勿忧宜日中,宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时音信,而况人於人乎?况於鬼神乎?
  

第伍6卦旅火山旅离上艮下

象曰:雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。

旅:小亨,旅贞吉。

初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。

彖曰:旅,小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨,旅贞吉也。旅之时义大矣哉!

象曰:虽旬无咎,过旬灾也。   

象曰:山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留狱。

六二:丰其遯,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。

初六:旅琐琐,斯其所取灾。

象曰:有孚发若,信以发志也。   

象曰:旅琐琐,志穷灾也。

九三:丰其沛,日中见昧,折其右肱,无咎。

六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。

象曰:丰其沛,不可大事也。折其右肱,终不可用也。   

象曰:得童仆贞,终无尤也。

九四:丰其遯,日中见斗,遇其夷主,吉。象曰:丰其遯,位不当也。日中见斗,幽不明也。遇其夷主,吉;行也。
  

九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。

六五:来章,有庆誉,吉。

象曰:旅焚其次,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。

象曰:六五之吉,有庆也。   

九四:旅于处,得其资斧,小编心非常慢。

上六:丰其屋,遯其家,窥其户,遯其无人,1岁不见,凶。

象曰:旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。

象曰:丰其屋,天际翔也。窥其户,遯其无人,自藏也。

六五:射雉一矢亡,终以誉命。

  卦终

象曰:终以誉命,上逮也。

第5十六卦:旅,离上艮下

上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕。丧牛于易,凶。

旅:小亨,旅贞吉。   

象曰:以旅在上,其义焚也。丧牛于易,终莫之闻也。

彖曰:旅,小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨,旅贞吉也。旅之时义大矣哉!
  

第伍7卦巽巽为风巽上巽下

象曰:山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留狱。

巽:小亨,利攸往,利见大人。

初六:旅琐琐,斯其所取灾。

彖曰:重巽以申命,刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚,是以小亨,利有攸往,利见大人。

象曰:旅琐琐,志穷灾也。   

象曰:随风,巽;君子以申命行事。

六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。

初六:进退,利武人之贞。

象曰:得童仆贞,终无尤也。   

象曰:进退,志疑也。利武人之贞,志治也。

九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。

九二:巽在□下,用史巫纷若,吉无咎。

象曰:旅焚其次,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。   

象曰:纷若之吉,得中也。

九四:旅于处,得其资斧,小编心相当慢。

九三:频巽,吝。

象曰:旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。   

象曰:频巽之吝,志穷也。

六五:射雉一矢亡,终以誉命。

六四:悔亡,田获三品。

象曰:终以誉命,上逮也。   

象曰:田获三品,有功也。

上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕。丧牛于易,凶。

九五:贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚130日,后庚1三日,吉。

象曰:以旅在上,其义焚也。丧牛于易,终莫之闻也。  

象曰:九五之吉,位宗旨也。

 旅卦终

上九:巽在牀(chuáng)下,丧其资斧,贞凶。

第⑥十七卦:巽,巽上巽下

象曰:巽在牀下,上穷也。丧其资斧,正乎凶也。

巽:小亨,利攸往,利见大人。   

第五8卦兑兑为泽兑上兑下

彖曰:重巽以申命,刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚,是以小亨,利有攸往,利见大人。
  

兑:亨,利贞。

象曰:随风,巽;君子以申命行事。

彖曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎人。说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死;说之大,民劝矣哉!

初六:进退,利武人之贞。

象曰:丽泽,兑;君子以朋友讲授和研习。

象曰:进退,志疑也。利武人之贞,志治也。   

初九:和兑,吉。

九二:巽在遯下,用史巫纷若,吉无咎。

象曰:和兑之吉,行未疑也。

象曰:纷若之吉,得中也。   

九二:孚兑,吉,悔亡。

九三:频巽,吝。

象曰:孚兑之吉,信志也。

象曰:频巽之吝,志穷也。   

六三:来兑,凶。

六四:悔亡,田获三品。

象曰:来兑之凶,位不当也。

象曰:田获三品,有功也。   

九四:商兑,未宁,介疾有喜。

九五:贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚四日,后庚20日,吉。

象曰:九四之喜,有庆也。

象曰:九五之吉,位大旨也。   

九五:孚于剥,有厉。

上九:巽在遯下,丧其资斧,贞凶。

象曰:孚于剥,位正当也。

象曰:巽在遯下,上穷也。丧其资斧,正乎凶也。

上六:引兑。

  巽卦终

象曰:上六引兑,未光也。

第伍十八卦:兑,兑上兑下

第五9卦涣八字涣巽上坎下

兑:亨,利贞。   

涣:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。

彖曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎人。说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死;说之大,民劝矣哉!
  

彖曰:涣,亨。刚来而不穷,柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。

象曰:丽泽,兑;君子以朋友讲授和研习。

象曰:风行水上,涣;先王以享于帝立庙。

初九:和兑,吉。

初六:用拯马壮,吉。

象曰:和兑之吉,行未疑也。   

象曰:初六之吉,顺也。

九二:孚兑,吉,悔亡。

九二:涣奔其机,悔亡。

象曰:孚兑之吉,信志也。   

象曰:涣奔其机,得愿也。

六三:来兑,凶。

六三:涣其躬,无悔。

象曰:来兑之凶,位不当也。   

象曰:涣其躬,志在外也。

九四:商兑,未宁,介疾有喜。

六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。

象曰:九四之喜,有庆也。   

象曰:涣其群,元吉;光大也。

九五:孚于剥,有厉。

九五:涣汗个中号,涣王居,无咎。

象曰:孚于剥,位正当也。   

象曰:王居无咎,正位也。

上六:引兑。

上九:涣其血,去逖出,无咎。

象曰:上六引兑,未光也。  

象曰:涣其血,远害也。

 兑卦终

第⑤0卦节约用水泽节坎上兑下

第肆十九卦:涣,巽上坎下

节:亨。苦节不可贞。

涣:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。
  彖曰:涣,亨。刚来而不穷,柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。
  

彖曰:节,亨,刚柔分,而刚得中。苦节不可贞,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成,节以制度,不伤财,不害民。

象曰:风行水上,涣;先王以享于帝立庙。

象曰:泽上有水,节;君子以制数度,议品德行为。

初六:用拯马壮(mǎ zhuàng),吉。

初九:不出户庭,无咎。

象曰:初六之吉,顺也。   

象曰:不出户庭,知通塞也。

九二:涣奔其机,悔亡。

九二:不出门庭,凶。

象曰:涣奔其机,得愿也。   

象曰:不出门庭,失时极也。

六三:涣其躬,无悔。

六三:不节若,则嗟若,无咎。

象曰:涣其躬,志在外也。   

象曰:不节之嗟,又何人咎也。

六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。象曰:涣其群,元吉;光大也。   

六四:安节,亨。

九五:涣汗在那之中号,涣王居,无咎。

象曰:安节之亨,承上道也。

象曰:王居无咎,正位也。   

九五:甘节,吉;往有尚。

上九:涣其血,去逖出,无咎。

象曰:甘节之吉,居位中也。

象曰:涣其血,远害也。  

上六:苦节,贞凶,悔亡。

 涣卦终

象曰:苦节贞凶,其道穷也。

第肆十卦:节,坎上兑下

第41卦中孚风泽中孚巽上兑下

节:亨。苦节不可贞。   

中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。

彖曰:节,亨,刚柔分,而刚得中。苦节不可贞,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成,节以制度,不伤财,不害民。
  

彖曰:中孚,柔在内而刚得中。说而巽,孚,乃化邦也。豚鱼吉,信及豚鱼也。利涉大川,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。

象曰:泽上有水,节;君子以制数度,议德行。

象曰:泽上有风,中孚;君子以议狱缓死。

初九:不出户庭,无咎。

初九:虞吉,有她不燕。

象曰:不出户庭,知通塞也。   

象曰:初九虞吉,志未变也。

九二:不出门庭,凶。

九二:鸣鹤在阴,其子和之,作者有好爵,吾与尔靡之。

象曰:不出门庭,失时极也。   

象曰:其子和之,宗旨愿也。

六三:不节若,则嗟若,无咎。

六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。

象曰:不节之嗟,又什么人咎也。   

象曰:可鼓或罢,位不当也。

六四:安节,亨。

六四:月几望,马匹亡,无咎。

象曰:安节之亨,承上道也。   

象曰:马匹亡,绝类上也。

九五:甘节,吉;往有尚。

九五:有孚挛如,无咎。

象曰:甘节之吉,居位中也。   

象曰:有孚挛如,位正当也。

上六:苦节,贞凶,悔亡。

上九:翰音登于天,贞凶。

象曰:苦节贞凶,其道穷也。

象曰:翰音登于天,何可长也。

  节卦终

第⑥2卦小过雷山小过震上艮下

第5十一卦:中孚,巽上兑下

小过:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。

中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。   

彖曰:小过,小者过而亨也。过以利贞,与时行也。柔得中,是以小事吉也。刚失位而不中,是以不足大事也。有飞鸟之象焉,有飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉;上逆而下顺也。

彖曰:中孚,柔在内而刚得中。说而巽,孚,乃化邦也。豚鱼吉,信及豚鱼也。利涉大川,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。
  

象曰:山上有雷,小过;君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。

象曰:泽上有风,中孚;君子以议狱缓死。

初六:飞鸟以凶。

初九:虞吉,有她不燕。

象曰:飞鸟以凶,不可如何也。

象曰:初九虞吉,志未变也。   

六二:过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣;无咎。

九二:鸣鹤在阴,其子和之,笔者有好爵,吾与尔靡之。

象曰:不及其君,臣不可过也。

象曰:其子和之,宗旨愿也。   

九三:弗过防之,从或戕之,凶。

六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。

象曰:从或戕之,凶怎么着也。

象曰:可鼓或罢,位不当也。   

九四:无咎,弗过遇之。往厉必戒,勿用永贞。

六四:月几望,马匹亡,无咎。

象曰:弗过遇之,位不当也。往厉必戒,终不可长也。

象曰:马匹亡,绝类上也。   

六五:密云不雨,自小编西郊,公弋取彼在穴。

九五:有孚挛如,无咎。

象曰:密云不雨,已上也。

象曰:有孚挛如,位正当也。   

上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。

上九:翰音登于天,贞凶。

象曰:弗遇过之,已亢也。

象曰:翰音登于天,何可长也。  

第四3卦既济水火既济坎上离下

 中孚卦终

既济:亨,小利贞,初吉终乱。

第五十二卦:小过,震上艮下

彖曰:既济,亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。初吉,柔得中也。终止则乱,其道穷也。

小过:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。   

象曰:水在火上,既济;君子以思患而幸免之。

彖曰:小过,小者过而亨也。过以利贞,与时行也。柔得中,是以小事吉也。刚失位而不中,是以不足大事也。有飞鸟之象焉,有飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉;上逆而下顺也。
  

初九:曳其轮,濡其尾,无咎。

象曰:山上有雷,小过;君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。

象曰:曳其轮,义无咎也。

初六:飞鸟以凶。

六二:妇丧其□①,勿逐,七日得。

象曰:飞鸟以凶,不可如何也。   

象曰:三日得,以中道也。

六二:过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣;无咎。

九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。

象曰:不及其君,臣不可过也。   

象曰:三年克之,惫也。

九三:弗过防之,从或戕之,凶。

六四:□②有衣□③,终日戒。

象曰:从或戕之,凶怎么着也。   

象曰:终日戒,有所疑也。

九四:无咎,弗过遇之。往厉必戒,勿用永贞。

九五:东邻杀牛,不如西邻之□④祭,实受其福。

象曰:弗过遇之,位不当也。往厉必戒,终不可长也。   

象曰:东邻杀牛,不如西邻之时也;实受其福,吉林院来也。

六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。

上六:濡其首,厉。

象曰:密云不雨,已上也。   

象曰:濡其首厉,何可久也。□①=上髟下弗□②=纟+需□③=衤+如□④=礻+龠

上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。

第陆4卦未济火水未济离上坎下

象曰:弗遇过之,已亢也。  

未济:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。

 小过卦终

彖曰:未济,亨;柔得中也。小狐汔济,未出中也。濡其尾,无攸利;不续终也。虽不当位,刚柔应也。

第④十三卦:既济,坎上离下

象曰:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。

既济:亨,小利贞,初吉终乱。   

初六:濡其尾,吝。

彖曰:既济,亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。初吉,柔得中也。终止则乱,其道穷也。
  

象曰:濡其尾,亦不知极也。

象曰:水在火上,既济;君子以思患而幸免之。

九二:曳其轮,贞吉。

初九:曳其轮,濡其尾,无咎。

象曰:九二贞吉,中以行正也。

象曰:曳其轮,义无咎也。   

六三:未济,征凶,利涉大川。

六二:妇丧其遯,勿逐,三七日得。

象曰:未济征凶,位不当也。

象曰:三十日得,以中道也。   

九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。

九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。象曰:三年克之,惫也。   

象曰:贞吉悔亡,志行也。

六四:遯有衣遯,终日戒。

六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。

象曰:终日戒,有所疑也。   

象曰:君子之光,其晖吉也。

九五:东邻杀牛,不如西邻之遯祭,实受其福。

上九:有孚于吃酒,无咎,濡其首,有孚失是。

象曰:东邻杀牛,不如西邻之时也;实受其福,吉林院来也。   

象曰:饮酒濡首,亦不知节也。

上六:濡其首,厉。

象曰:濡其首厉,何可久也。

  济卦终

第⑤十四卦:未济,离上坎下

未济:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。
 彖曰:未济,亨;柔得中也。小狐汔济,未出中也。濡其尾,无攸利;不续终也。虽不当位,刚柔应也。
  

象曰:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。

初六:濡其尾,吝。

象曰:濡其尾,亦不知极也。   

九二:曳其轮,贞吉。

象曰:九二贞吉,中以行正也。   

六三:未济,征凶,利涉大川。

象曰:未济征凶,位不当也。   

九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。

象曰:贞吉悔亡,志行也。   

六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。象曰:君子之光,其晖吉也。   

上九:有孚于吃酒,无咎,濡其首,有孚失是。

象曰:饮酒濡首,亦不知节也。  

 未济卦终

   

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