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【原文】

周易  第陆十三卦:渐—渐渐来的传说

64卦孝明成祖易老板论分析

渐:女归吉,利贞(1)。

线上澳门葡京网址,  (艮下巽上)渐(1):女归吉(2)。利贞。

渐-巽上艮下

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【注释】(1)渐者,渐进之卦也。“止而巽”,以斯适进,渐进者也。以止巽为进,故“女归吉”也。进而用正,故“利贞”也。

  初六:鸿渐于干③,小子厉(4),有言(5)。无咎。

巽上艮下。“渐”:女归吉,利贞。

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《彖》曰:渐,之进也(1),“女归吉”也。进得位,往有功也。进以正,能够正邦也。其位,刚得中也(2)。止而巽,动不穷也。

  六二:鸿渐于磐(6),饮食瞰瞰(7)。吉。

初六:鸿渐于干,小子厉;有言,无咎。

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【注释】(1)之於进也。(2)以渐进得位也。

  九三:鸿渐于陆(8),夫征不复,妇孕不育。凶。利御寇。

六二:鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。

《象》曰:山上有木,渐;君子以居贤德善俗。《象辞》说:《渐卦》的卦象是艮(山)下巽(风)上,阐明高山上的花木渐渐长得气势磅礴,象征安分守纪;君子观看高山上的大树慢慢长得高大的情况,由是修养德性,改进社会的时髦、礼节和习惯。

《象》曰:山上有木,渐,君子以居贤德善俗(1)。

  六四:鸿渐于木,或得其桷(9)。无咎。

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【注释】(1)贤德以止巽则居,民俗以止巽乃善。

  九五:鸿渐于陵,妇二岁不孕,终莫之胜(10)。吉。

六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。

原稿:渐:女归吉,利贞。初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。六二:鸿渐于磐,饮食
,吉。九三:鸿渐于陆,夫征不
,妇孕不育,凶;利御寇。六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。九五:鸿渐于陵,妇2岁不孕,终莫之胜,吉。上九:鸿渐于逵,其羽可用为仪,吉。

初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎(1)。

  上九:鸿渐于阿(11),其羽可用为仪(12)。吉。

九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。

注解:

《象》曰:“小子”之厉,义无咎也。

  【注释】

上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。

初六,鸿雁飞起来稳步发展到水涯旁边,落伍离群,显得不安;象征着毛羽未丰的孩子有危难,受到言语毁谤,假如能够安分守己,就不会受害。《象》曰:“小子之厉,义无咎也。《象辞》说:“毛羽未丰的儿女有危难,不会产生什么危险的。

【注释】(1)鸿,水鸟也。适进之义,始於下而升者也,故以鸿为喻之。又都以进而履之为义焉,始进而位乎穷下,又无其应。若履于干,危无法安也。始进而未得其位,则困於小子,穷於谤言,故曰“小子厉有言”也。困於小子谗谀之言,未伤君子之义,故曰“无咎”也。

  ①渐是本卦的标题。渐的情趣是安份守己,缓进。全卦内容以鸿雁起兴,作为主线,占问平时生活中的事情。标题的“渐”字是全卦中多见词。②归:女生出嫁。③鸿:水鸟。干:山涧。④在下:儿童。厉:危险。⑤言:意思是谴责,河责。(6)磐:涯岸。(7)瞰(kan):自得的榜样。(8)陆:高而平的地。(9)桷(jue):屋顶上承瓦的方木条。(10)胜:欺凌,欺侮。(11)阿:大山。(12)仪:用鸟羽编织的文舞道具。

着力概念和术语:各爻的顺序为从下到上:初,二,三,四,五,上;九是代表阳爻,六代表阴爻;地方也分阴阳,二 、四为阴,③ 、五为阳;初和四,二和五,三和上,有阴阳相配难题。

六二,鸿雁飞起来逐步进化到落到实处的巨石之上,饮食和乐,吉祥。《象》曰:“饮食衎衎,不素饱也。《象辞》说:“饮食和乐,表达并非是腐败素餐不干业务的。

六二:鸿渐于磐,饮食衎衎,吉(1)。

  【译文】

渐正是徐而不速,不心急,渐渐来,一切按规矩逐步发展。现实世界里最能代表这一意思的正是“嫁孙女”(女归吉),恐怕会从指腹为婚先导,历经十几年,但不论多久,都要遵守俗定的老实(利贞)。婚姻难题不管在哪些社会,都以以此社会的头等大事。

九三,鸿雁飞起来稳步进步到较平的巅峰,好比夫君远去出征而不复还,他的婆姨非夫而孕难以生育,那本来是高危的事;但却能以刚烈御强寇。《象》曰:“夫征不复,离群丑也;“妇孕不育,失其道也;“利用御寇,顺相保也。《象辞》说:“好比哥们远去出征而不复还,离开自个儿的同类是值得担忧的;“他的爱人非夫而孕难以生育,因为违反了妇道;“但却能以刚烈御强寇表明守正能够使男士与爱人和顺相保。

《象》曰:“饮食衎衎”,不素饱也。

  渐卦:女生出嫁,是吉祥的事。吉利的占问。

上卦是巽,是树木;下卦是艮,是座山。要完成巅峰那棵大树的上边,必须从山脚一步一步稳步爬到巅峰,然后才能爬到巅峰的树木上。世界上诸多业务正是这么,大家急不得的。

六四,鸿雁飞起来慢慢升高到高树之上,大概能找到较平的枝桠得以栖息,那样就平昔不愆尤。《象》曰:“或得其桷,顺以巽也。《象辞》说:“恐怕能招来到较平的枝桠得以栖息,表达六四温顺和顺服。

【注释】(1)磐,山石之安者少。进而得位,居中而应,本无禄养,进而得之,其为快意,愿莫先焉。

  初六:鸿雁走进山涧,小孩也去很凶险,应当河责防止。

初六:鸿渐于干,小子厉;有言,无咎。

九五,鸿雁飞起来稳步发展到丘陵上,好比男生远出在外,内人三年没有怀孕;但邪究竟无法胜正,由此最终取得吉祥。《象》曰:“终莫之胜吉,得所愿也。《象辞》说:“邪终久不可能胜正,由此就拿走吉祥,完成了夫妇聚首的意愿。

九三:鸿渐于陆。夫征不复,妇孕不育,凶。利御寇(1)。

  六二:鸿雁走上涯岸,丰衣足食,自得其乐。吉利。

鸿是一种水鸟,初六是刚刚飞到岸边(鸿渐于干),还很不落到实处;卦内无应,向上发展的难度一点都不小(小子厉)。也会遇到部分人的调侃(有言),不过并非着急,慢慢来,只要坚韧不拔,最终会怀有进步的(无咎)。

上九,鸿雁飞起来稳步发展到高山上述,赏心悦目的羽毛能够视作典礼上洁美的饰品,吉祥。《象》曰:“其羽可用为仪,吉,不可乱也。《象辞》说:“洪亮的羽毛能够作为典礼上洁美的装饰,吉祥,表达洁美名贵的雄心不能够相乱的。巴黎易经高校别的作品导读:课程设置培养和操练咨询报名须知收费标准收费标准

《象》曰:“夫征不复”,离群丑也。“妇孕不育”,失其道也。“利用御寇”,顺相保也。

  九三;鸿雁走上陆地,郎君出征没回来,妻子身怀六甲而流产。凶险。有利于对抗击敌人寇。

六二:鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。

【注释】(1)陆,高之顶也。进而之陆,与四相得,无法复反者也。“夫征不复”,乐於邪配,则妇亦不可能执贞矣。非夫而孕故不育也。三本艮体而弃乎??丑,与四相得遂乃不反至使妇孕不育过桥抽板贪进忘旧,凶之道也。异体合好,顺而相保,物莫能间,故“利御寇”也。

  六四:鸿雁飞上树木,贵族已准备好了盖房的桶条。没有灾害。

六二以阴处阴是得位,又是居中有应(上边有九五),就像是那水鸟落在岸边一块巨石上,很安稳(鸿渐于磐)。但要注意,你和九五时期有个九三,那但是个卦内无应的玩意,小心他对你不怀好意。所以先停下来,吃饱喝足,养足精神(饮食衎衎),等待机会是最好的选料(吉)。

六四:鸿渐于木。或得其桷,无咎(1)。

  九五:鸿雁飞上山头,老婆多年一直不怀孕,却始终不曾遭到欺负。吉利。

九三:鸿渐于陆,夫征不复。妇孕不育,凶;利御寇。

《象》曰:“或得其桷”,顺以巽也。

  上九:鸿雁飞上海南大学学山,它的羽绒能够作文舞的道具。吉利。

九三以阳处阳,也是得位,他是高达了岸边的一座山上上了(鸿渐于陆)。遗憾的是她卦内无应。但九三相比积极,毫不理会同卦的六二,决定离开下卦,向上去战胜六四(夫征不复)。只怕是太积极了,没有服从婚姻中的礼数,大致是未婚先孕吧,结果很倒霉(妇孕不育,凶)。但她的这一行动,无意间联合了前后两卦,所以只要急需抵御外寇凌犯时,倒是很便利的(利御寇)

【注释】(1)鸟而之木,得其宜也。“或得其桷”,遇安栖也。虽乘于刚同志,志相得也。

  【读解】

六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。

九五:鸿渐于陵。妇三周岁不孕,终莫之胜,吉(1)。

  这一卦采纳民歌常用的起兴手法,记述家庭生活,既洋溢着一种幸福的色彩,又颇具有诗意。

六四其实不供给九三征服,本身就同意了,本来鸟落在树上还不是太安稳的(鸿渐于木),但她落在的那棵树是棵能够做栋梁的花木(或得其桷),所以也尚可(无咎)。六四也是卦内无应,今后有了九三,尽管他们的婚姻没有获取大家的祝福,但相互相亲相爱,也挺好。

《象》曰:“终莫之胜,吉”,得所愿也。

  幸福的家园确是一般的:丰衣足食,凡孙满堂,而那边的美满之家却有点不平等,那正是爱妻多年不孕不育。按封建时期守旧的思想意识,不孝有三,无后为大。女人最主要的任务之一正是生产。不可能生育的妻妾,要被休弃,恐怕纳妾以替代。卦中写到的贤内助是幸而的,没有被休弃,也绝非碰着歧视欺侮。

九五:鸿渐于陵,妇3虚岁不孕,终莫之胜,吉。

【注释】(1)陵,次陆者也。进得中位,而膈乎三四,不得与其应合,故“妇叁周岁不孕”也。各履正而居中,三四无法久塞其涂者也。可是3周岁,必得所愿矣。进以正邦,三年有成,成则道济,故但是一周岁也。

  鲜明,这不能够看做具有普遍性的气象,不幸的才女,不幸的家中却游人如织过多。近期的女生已非常的小概体会古时女生被迫缠足、束胸、守节的苦痈,不可能体验苦守闺中思春的优伤落寞。俱往矣,时期差别了,妇女地位变化了。相妻教子,孝敬长辈,操持家务成了老公的职分,女生得到了划时期的轻易和解放。

九五是落在山腰了,应该是上九那座山的山巅(鸿渐于陵)。九五和六二志同道合,并不因为隔着九三和六四而乱了礼貌,遵从了不心急,稳步来的思考,一切按规矩来,等了三年(妇3岁不孕),终于得遂所愿(终莫之胜),很好(吉)!

上九:鸿渐于陆。其羽可用为仪,吉(1)。

  那是后天的女士的福分。如若古人有知,一定羡慕得要死。

上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。

《象》曰:“其羽可用为仪,吉”,不可乱也。

上九落到的这几个山头显著比九三的更高(鸿渐于陆)。他倒并不以卦内无应感到遗憾,甚至还很得意于本身的随机,展开翅膀竟然飞起来了。他这一飞,打开了见识,也打开了思路。他精通,不但不要心急,还相应把采纳范围增添,他的眼光值得我们学习(其羽可用为仪),他的后果也丰富好(吉)。

【注释】(1)进处高洁,不累於位,无物能够屈其心而乱其志。峨峨营口,仪可贵也,故曰“其羽可用为仪,吉”。

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