卦五十八,在给大家讲轶事60

【原文】

卦辞兑:亨,利贞。象曰丽泽,兑;君子以朋友讲授和研习。彖曰兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎人。说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死;说之大,民…

周易   第6十八卦:兑—喜欢什么人的轶闻

线上澳门葡京网址,兑上兑下《兑》:亨。利贞。初九,和兑,吉。九二,孚兑,吉,悔亡。六三,来兑,凶。九四,商兑未宁,介疾有喜。九五,孚于剥,有厉。上六,引兑。

  (兑下兑上)兑①:亨。利贞。

卦辞兑:亨,利贞。

兑-兑上兑下

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  初九:和兑,吉。

象曰丽泽,兑;君子以朋友讲习。

兑上兑下。“兑”,亨,利贞。

卦五十八,在给大家讲轶事60。  九二:争兑②,吉,悔亡。

彖曰兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎人。说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死;说之大,民劝矣哉!

初九:和兑,吉。

  六三:来兑③,凶。

上六爻辞:引兑。

九二:孚兑,吉;悔亡。

  九四:商兑未宁①,介疾有喜⑤。

象曰:上六引兑,未光也。

六三:来兑,凶。

  九五:孚于剥⑤,有厉。

九五爻辞:孚于剥,有厉。

九四:商兑未宁;介疾有喜。

  上六:引兑①。

象曰:孚于剥,位正当也。

九五:孚于剥,有厉。

  【注释】

九四爻辞:商兑未宁,介疾有喜。

上六:引兑。

  ①兑(yue)是本卦的标题。兑的情致是悦,称心快意,喜悦。全卦的故事情节根本是讲国与国之间的邦交。标题标“兑”字是卦中多见词。②率兑:以抓到俘虏为快事。③来:使人归顺。④商:谈判。宁:定下来,得出结果。⑤介:小。介疾:小疾病。有喜:有好结果。(6)剥:国名。①引:教导。

象曰:九四之喜,有庆也。

基本概念和术语:各爻的相继为从下到上:初,二,三,四,五,上;九是意味着阳爻,六意味阴爻;地方也分阴阳,② 、四为阴,叁 、五为阳;初和四,二和五,三和上,有阴阳相配难题。

  【译文】

六三爻辞:来兑,凶。

兑是泽,泽就是大家后天讲的湿地。湿地是野生动物植物物得以生长的地点,是第壹的生态系统。兑卦是一片湿地连着一片湿地,不用说,更是适宜万物生长的好地点。万物得以生长,自然就都乐滋滋,兑正是欣然、神采飞扬的趣味。我们称心快意地生活,那自个儿正是一种亨通(“兑”,亨)。

  兑卦:亨通。吉利的占问。

象曰:来兑之凶,位不当也。

兑卦讲的是应有喜欢哪个人的传说。我们能够依据自身的生存经验,在喜爱何人的标题上形成一些古板,觉得是没错的价值观就要持之以恒,即百折不回科学的交友观(利贞)。

  初九:和睦快乐,吉利。

九二爻辞:孚兑,吉,悔亡。

初九:和兑,吉。

  九二;以捉到俘虏为快事,吉利,没有后悔。

象曰:孚兑之吉,信志也。

初九胸怀宽广,在喜爱什么人的题材上,不设什么前提(和兑)。不管你欣赏不希罕作者,你是持怎么着看法的人,你是何等特性的人,大家都大概变成朋友,只要我们处得来。那样事实上是最好的交友观,所谓君子和而分化,最好(吉)。

  六三:以使人归顺为快事,凶险。

初九爻辞:和兑,吉。

九二:孚兑,吉;悔亡。

  九四:谈判和睦相处的难点,尚未得出结果。小摩擦不难化解。

象曰:和兑之吉,行未疑也。

九二正是只喜欢本人相信的人(孚兑),也许是多年的故交,可能是熟习新对象。那样可能范围小了点,但交朋友也不肯定是无数的,那种选取性地接触很好(吉),尤其九二以阳处阴,本来就低调。接纳知根知底,能够大大下降后悔的恐怕(悔亡)。

  九五:被剥国所俘虏,危险。

兑–邦交以和为贵

六三:来兑,凶。

  上六:辅导我们和睦相处。

兑①:亨。利贞。

六三以阴处阳,柔弱却高调。柔弱而高调本来不是题材,但六多只喜爱喜欢本人的人(来兑),却是大大的凶险(凶)。别人投你所好,前来取悦于你,大都不是全神贯注喜欢你,你只和这么的人接触,实在很难有啥样好结果能够期待。

  【读解】

初九:和兑,吉。

九四:商兑未宁;介疾有喜。

  这一卦专讲国与国之间的邦交,用前日的话说,就是外交关系。

九二:争兑②,吉,悔亡。

九四以阳处阴,不得正位,是个在“喜欢何人”的难点上,完全没有主持的人。交朋友、找老婆那类的政工,也要和豪门共商着来(商兑),你想让种种人都支持,其结果一定是一点一滴搞不定(未宁);可是那种格局,倒是往往可以幸免你结交恶人(介疾有喜)。

  国与国、邦与邦,实际上是各分裂的利益公司。利益典型和关系差异,便会导致争辨、摩擦、争持,乃至战争。因而,战争也是利益之争,是用军事来争夺利益。

六三:来兑③,凶。

九五:孚于剥,有厉。

  但是,武力并非消除利益争辩的唯一手段。攻城掠地劫夺财物简单,制服民意同化异族却无比不方便。现实迫使人们认识到那点,唯有承认别人的利益和存在,才能担保自身的裨益和存在。所以,和睦相处首先是以此为前提的,不然就会产生争辩。和睦相处不是手段,不是权宜之计,而是目标,是对客人的认可和尊重。

九四:商兑未宁④,介疾有喜⑤。

唯有九五这一爻的爻辞了未曾“兑”字,因为九五认为,喜欢哪个人,或然被哪个人喜欢,都不根本,本人手上那一个生杀大权才最注重,他只相信这些(孚于剥)。是的,没错,你九五至尊,是没何人敢把你怎么了,但你不以为没有爱,没有交情的活着,会越过越无趣,也会越发紧张吗(有厉)?

  以此来调节利益关系,便会顺理成章,弹冠相庆。

九五:孚于剥⑤,有厉。

上六:引兑。

上六:引兑。

上六在喜欢什么人的题材上,是什么人能让自个儿畅快,作者就喜爱何人(引兑)。和六三看似一样,其实不比,上六欢悦这厮,只是因为他身上的某种特质,不是因为她来捧场本身。所以上六的爻辞里从未定论,可好可坏,取决于到底喜欢的是怎么的特质。

①兑(yuè)是本卦的标题。兑的意趣是悦,心花怒放,欢跃。全卦的剧情重点是讲国与国之间的邦交。标题标“兑”字是卦中多见词。②率兑:以抓到俘虏为快事。③来:使人归顺。④商:谈判。宁:定下来,得出结果。⑤介:小。介疾:小疾病。有喜:有好结果。剥:国名。引:引导。

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兑卦:亨通。吉利的占问。

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初九:和睦欢乐,吉利。

九二;以捉到俘虏为快事,吉利,没有后悔。

六三:以使人归顺为快事,凶险。

九四:谈判和睦相处的标题,尚未得出结果。小摩擦不难化解。

九五:被剥国所俘虏,危险。

上六:指引我们和睦相处。

这一卦专讲国与国之间的邦交,用前些天的话说,正是外交关系。

国与国、邦与邦,实际上是各不一致的利益集团。利益难题和关系差异,便会促成争辩、摩擦、冲突,乃至战争。因而,战争也是功利之争,是用军队来争夺利益。

然则,武力并非解决利益冲突的绝无仅有手段。攻城掠地劫夺财物简单,战胜民意同化异族却万分艰巨。现实迫使人们认识到那或多或少,只有认同别人的补益和存在,才能保障自身的便宜和存在。所以,和睦相处首先是以此为前提的,不然就会产生争辨。和睦相处不是伎俩,不是权宜之计,而是指标,是对别人的确认和爱惜。

以此来调节利益关系,便会顺理成章,弹冠相庆。

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