卦三十四,雷天津高校壮

【原文】

卦辞中和:利贞。象曰雷在天宇,花月;君子以非礼勿履。彖曰如月,大者壮也。刚以动,故壮。如月利贞;大者正也。正大而天地之情可见矣!上六爻辞:羝羊触藩,不可能退…

周易第2十四卦:春季—-做人要厚道的故事

周易64卦对人生迷津的点拨要义中和卦第2十四 [卦辞]大壮 利贞。…

  (乾下震上)四之日①:利贞。

卦辞7月:利贞。

大壮-震上乾下

周易64卦对人生迷津的点拨要义四之日卦第二十四 [卦辞]卯月 利贞。
杏月卦象征强盛,利于遵循正道。
“大壮”即阳气四之日之义,它是十二新闻卦的十一月卦,紧接着孟春开泰的十月泰卦过后,是阳爻慢慢进步为四,阴爻慢慢退缩为二,形成了乾下震上,雷天津学院壮的惋惜构局。
花月时代是正道大行于世,伟业不断扩充,时局向好的单方面演化的一世,那种时候,易家的看好,尤重壮之道,即适当扩充阵容,遵守正道。
生活中若占得此卦,表明你所从事的事业正处在由弱变强的最主要时刻,情绪、健康处于杰出的上升阶段,生活、工作都呈升高趋势,其余各方面也充满阳光。
但是,大壮卦象虽好,也亟需把握其经过和原则,要求注意细节的调整和决定。
▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 上六

线上澳门葡京网址,  初九:壮于趾②。征,凶。有孚。

象曰雷在天空,四月;君子以非礼勿履。

震上乾下。“春季”:利贞。

▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 六五

  九二:贞吉。

彖曰二月,大者壮也。刚以动,故壮。如月利贞;大者正也。正大而天地之情可知矣!

卦三十四,雷天津高校壮。初九:壮于趾,征凶有孚。

▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 九四

  九三:小人用壮(3),君子用罔(4)。贞厉。羝羊触藩(5),羸其角(6)。

上六爻辞:羝羊触藩,不可能退,无法遂,无攸利,艰则吉。

九二:贞吉。

▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 九三

  九四:贞吉,悔亡。藩决不羸(7),壮于大舆之輹(8)。

象曰:不能够退,无法遂,不祥也。艰则吉,咎十分长也。

九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。

▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 九二

  六五:丧羊于易(9)。无悔。

六五爻辞:丧羊于易,无悔。

九四:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。

▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 初九
初九爻说,壮于趾,征凶有孚。只是脚趾头强壮,一味前进必然会产出危险。表达强壮只表今后最低端,只怕说仅处于初级强壮阶段,还不足以克敌制胜,建立功勋。九二爻:贞吉,是说遵守正道可获吉祥。九三爻说,小人用壮,君子用罔。贞厉,羝[di]羊触藩,羸其角。意思是说,小人喜好装疯卖傻,君子喜欢处之怡然。固执不变就会惨遭窘境,公羊使劲触碰藩篱,羊角就会被卡在藩篱中。九四爻:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。是说,遵循正固,吉祥,没有后悔产生。篱笆被羝破了,羊角却没被卡主,犹如大车的轮辐,坚固牢靠。六五爻:丧羊于易,无悔。在田畔丢失了羊,无需悔恨。上六爻:羝羊触藩,无法退,不能遂,无攸利。艰则吉。公羊触撞藩篱,角被打断,拔不出,也穿可是,进退维谷。只要耐得住寂寞,承受住劳累辛勤,最终可获吉祥。

  上六:羝羊触藩,不能够退,不可能遂(10)。无攸利,艰则吉。

象曰:丧羊于易,位不当也。

六五:丧羊于易,无悔。

  【注释】

九四爻辞:贞吉悔亡,藩决不羸,壮于大舆之輹。

上六:羝羊触藩,不可能退,无法遂。无攸利,艰则吉。

  ①花月是本卦的标题。壮的意趣是健全,伤。全卦的剧情重点与饲养有关。标题标“壮”字是卦中多见词。②壮:用作“戕”,意思是伤。③壮:强壮,力大。④罔:古“网”字,用来捕兽的工具。⑤羝(dT)羊:公羊。藩;篱笆。(6)羸(lei):用作“累”,意思是用绳索捆住。(7)决:破。(8)輹:用作“辐”,那里指车轮。(9)易:用作“场”,指放牧的牧场。(10)遂:进。①中和是本卦的标题。壮的意趣是健康,伤。全卦的内容重点与饲养有关。题指标“壮”字是卦中多见词。②壮:用作“戕”,意思是伤。③壮:强壮,力大。④罔:古“网”字,用来捕兽的工具。⑤羝(dT)羊:公羊。藩;篱笆。(6)羸(lei):用作“累”,意思是用绳子捆住。(7)决:破。(8)輹:用作“辐”,那里指车轮。(9)易:用作“场”,指放牧的牧场。(10)遂:进。

象曰:藩决不羸,尚往也。

主干概念和术语:各爻的依次为从下到上:初,二,三,四,五,上;九是意味阳爻,六意味阴爻;地点也分阴阳,贰 、四为阴,③ 、五为阳;初和四,二和五,三和上,有阴阳相配难题。

  【译文】

九三爻辞:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。

中和是所谓大者健壮,大正是指的阳爻。你看,和遁卦恰恰相反,花潮的阳爻,已经成长到超过了泰卦。上震下乾,动而健,是够健全的了。这么结实,很要紧的就是要有公平之心,所以这一卦的卦辞相当简单:利贞,坚定不移本有的善良。

  中和卦:吉利的占问。

象曰:小人用壮,君子罔也。

孔仲尼说这一卦是告诉我们,君子以非礼弗履,不干不得法的政工。具体在那里,正是进一步强壮,做人越是要厚道。

  初九:脚趾受了伤。出游,凶险。有所收获。

九二爻辞:贞吉。

初九:壮于趾,征凶有孚。

  九二:占得吉兆。

象曰:九二贞吉,以中也。

初那几个职责,总是被勾勒为脚趾头,同时也是始于的意味,初九以此阳爻,从起初就始终地用强(壮于趾),那样下去最后会是人命关天的后果(征凶),这或多或少是确信无疑的(有孚)。

  九三:奴隶狩猎凭力大,贵族狩猎用猎网。占得险兆。公羊用头角撞篱笆,却被篱笆卡住了。

初九爻辞:壮于趾,征凶,有孚。

九二:贞吉。

  九四:占得吉兆,没有后悔。公羊撞破篱笆,摆脱了约束,又撞在大车轮子上受了伤。

象曰:壮于趾,其孚穷也。

九二以阳处阴,低调,不用强;处于下卦的主干,又是为人公正,很适合如月这一卦做人要厚道的渴求。保持这种节操,就会是吉利的结局(贞吉)。九二到位这一点,更爱慕,你看自个儿能力鲜明比六五强,六五却在比他更高的席位上。

  六五:羊在牧场上逃掉了。没有后悔。

中和——驯养牲畜写真

九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。

  上六:公羊用头角撞篱笆,角被打断,退不了,进不了。没有何样便宜,占问旱情则得吉兆。

大壮①:利贞。

九三以阳处阳,三的职责是稍差于五的,而前日的七位,又只是个六五在那边,再加上自个儿还有上六为应,糊涂的九三真把温馨当老大了,就知晓一味的用强(小人用壮);其实精晓人在那种意况下,会耐心地先编写制定自个儿的关联网,建立友好的人脉(君子用罔),为现在做准备。那九三还以为她如此做很对(贞),却不精晓会有麻烦(厉),就像是二头黑公羊,三只撞到篱笆上,羊角都被缠住了,很艰辛(羝羊触藩,羸其角)。

  【读解】

初九:壮于趾②。征,凶。有孚。

九四:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。

  《周易》一再讲到狩猎驯养的情景,可知那在及时的社经中仍占据一定首要的身份。若是那是社会生活的真人真事展示的话,那就申明周代尚处在由狩猎社会向农业生产合作社会接合的等级。狩猎所获,或用作食品,或用来调理(吃不完时养起来供将来食用)。那二种情景,《周易》都说到了。另一方面,从所记农业生产的景观看,分明还相比原始,而且平日发出争抢粮食的暴力事件。那注明农业生产还未成为芸芸众生生存的第3根源,还得靠狩猎和畜牧作为首要的补充。

九二:贞吉。

九四和九二一律,也是以阳处阴,符合为人低调、厚道的要求,遵守这一情操会是吉利的(贞吉),本身一时的不得志,也会快速改变(悔亡)。你看,自身不用那犄角去撞,篱笆墙本人打开了(藩决不羸);那实在比什么都强(壮于大舆之輹)。

  周人的策源地在前几天的江苏内外。今昔对比,白云苍狗的巨变给人的感慨不知是忧是喜。后日的云南,或然找不到3个地方能够射猎,找不到一处有茂密的原始森林,找不到一处能够开垦的处女地……明天的四川,给人最卓越的影象是黄土地、浑浊的黄河、信天游、窑洞和古铜色的黄皮肤。俱往矣,昔日肥沃繁茂的草地,今朝已变为现代化的钢混丛林和网络。

九三:小人用壮,君子用罔。贞厉。羝羊触藩。

六五:丧羊于易,无悔。

九四:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。

居于竹秋这一卦,以阳处阳皆以狼狈的了,六五以阴处阳就愈加过分,但六五是个聪明的妇女,她精通九二比本人强多了,自身主动在还尚无其他龃龉争持的时候,放任去做女强人(丧羊于易),那样就能够保住以往不后悔的(无悔)。

六五:丧羊于易。无悔。

上六:羝羊触藩,不能够退,不能够遂。无攸利,艰则吉。

上六:羝羊触藩,不可能退,不能够遂。无攸利,艰则吉。

上六是个八九不离十董事长三嫂之类的人,看似没有身份,其实哪个人也不敢把她不当回事儿。看到自个儿的九三,只是始终地要强(羝羊触藩),随地乱撞一气,搞得投机很难堪(无法退,无法遂);那样下来对大家都倒霉(无攸利)。但假使上六能经过艰难的说服工作,使得九三形成君子那样“君子用罔”,就会是好的结局(艰则吉)。因为九两只是从未有过搞清楚大时局,能力倒也尚可,人品不也还不易。

①花潮是本卦的标题。壮的意思是强壮,伤。全卦的始末主要与饲养有关。标题标“壮”字是卦中多见词。②壮:用作“戕”,意思是伤。③壮:强壮,力大。④罔:古“网”字,用来捕兽的工具。⑤羝羊:公羊。藩;篱笆。:用作“累”,意思是用绳索捆住。輹:用作“辐”,那里指车轮。易:用作“场”,指放牧的牧场。遂:进。

上一篇 
《周易》在给我们讲好玩的事35

花潮卦:吉利的占问。

下一篇 
《周易》在给大家讲故事37

初九:脚趾受了伤。骑行,凶险。有所收获。

九二:占得吉兆。

九三:奴隶狩猎凭力大,贵族狩猎用猎网。占得险兆。公羊用头角撞篱笆,却被篱笆卡住了。

九四:占得吉兆,没有后悔。公羊撞破篱笆,摆脱了束缚,又撞在大车轮子上受了伤。

六五:羊在牧场上逃掉了。没有后悔。

上六:公羊用头角撞篱笆,角被打断,退不了,进不了。没有啥样好处,占问旱情则得吉兆。

《周易》一再讲到狩猎驯养的景观,可知那在立刻的社经中仍占据一定关键的地方。借使这是社会生活的实际显示的话,这就标明周代尚处在由狩猎社会向农业生产合作社会接合的阶段。狩猎所获,或用作食品,或用来调理(吃不完时养起来供以往食用)。那两种情状,《周易》都说到了。另一方面,从所记农业生产的情景看,分明还比较原始,而且平常发生争抢粮食的暴力事件。那申明农业生产还未成为人们生存的基本点来自,还得靠狩猎和畜牧作为最首要的互补。

周人的发祥地在前些天的江西邻近。今昔比较,世事白云苍狗的巨变给人的感慨不知是忧是喜。前天的广东,可能找不到三个地点能够射猎,找不到一处有茂密的原始森林,找不到一处能够开垦的处女地……明日的河南,给人最优秀的影象是黄土地、浑浊的亚马逊河、信天游、窑洞和古铜色的黄皮肤。俱往矣,昔日肥沃繁茂的草地,今朝已化作现代化的钢混丛林和网络。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注