汉字书法，是一门伟大的艺术，它有几千年的野史，它有富饶的学问内涵。它历经悠长岁月而如故生命勃发、枝繁叶茂。它正值走向更为光明的后天。
陆健，秦人之后，一九五九年降生于黑龙江呼和浩特，一九七七年考入北广，曾在中心人民广播电视台、甘肃省文联合进行事，现任中华人民共和国工业学院教学，学士学士导师。中国作协会员，中华夏族民共和国殷商文化学会会员。1984年启幕发布随笔创作，出版诗集16部，历史学批评专著3部，书法集2部。文章入选《中华杂文百年精华》等二种选本，少数篇什被译为法、英、日文。获种种法学奖。插手过TV专题片、电视栏目、电视晚会、TV广告、电视机剧的策划创作。书法小说与相关文章见诸《人民早报》《光明天报》《中华夏族民共和国文化报》《中华人民共和国格局报》《文化艺术报》《书法报》《羲之书法和绘画报》、香港（Hong Kong）《大公报》《澳国新报》《读者》杂志等，小说被国内及美利坚同盟军、加拿大、东瀛、南朝鲜、澳国、U.K.名士收藏，被四川省博、青海省博、威海市博物馆等收藏。
汉字书法;文化内涵
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黄永煊，女，吉林资中人，字墨萱，号耕雲种月，斋名耕砚堂，中夏族民共和国国际文化促进会书法和绘画艺委会聘用书画家，广西徐寿康大千居士艺研院研讨员书画画大师，辽宁巴蜀诗书法和绘画研商院会员，西藏乙巳画院会员，姜公醉艺术讨论会会员，蒙彼利埃美学家组织会员。
陆健康教育师是自家领悟的爱侣，笔者尤其崇敬她。一乃爱惜其品质，法家说的温柔敦厚，儒雅多学；二是她的诗文，他是深具创设力、具有广泛影响力的诗人；三是其书法小说造诣深厚，被进一步多的爱好者、收藏者认同。
汉字书法，是一门伟大的法子，它有几千年的历史，它有有钱的知识内蕴。它历经悠长岁月而依旧生命勃发、枝繁叶茂。它正在走向尤其透亮的前几日。
黄永煊，女，江苏资中人，字墨萱，号耕雲种月，斋名耕砚堂，中夏族民共和国国际文化促进会书法和绘绘画艺术委会招录书法和绘美学家，黑龙江徐寿康大千居士艺研院研讨员书法和绘歌唱家，江苏巴蜀诗书法和绘画钻探院会员，福建丁巳画院会员，姜公醉艺术斟酌会会员，伊斯兰堡书儒家组织会员。
高级职称，从事普通话文学和书画教学，二零一五年荣膺中中原人民共和国教育组织“会员之星”称号。出生于世代书香，自幼受家父熏陶，亦书亦画，青睐书法和绘绘画艺术术，苦学钻研，耕砚不止，其文章数次在座各级展览，并被有关部门收藏。
笔者的章程三字箴言是“诚、虚、净”。诚是诚意，虔信天地万物之有灵。世界之大，人仅仅通过艺术的不二法门才能与其焕发相往来。精诚所至，金石为开。虚，把温馨作为贰个容器，才能在心胸中容纳客观万物，接近所谓的“至人无己”。净是乐师的外在状态。小编从陆健教师的书法中也看看了那四个“非如此不可”的字，大致什么人都无法把自身从本人的著述中抽离出来。
神州书艺以自小编的市场股票总值和式样，丰盛了人类艺术。它优异的文字载体、笔墨点划及构架，成为东方文化标志性符号，成为华夏文化审美和美育中的主要成分。周樟寿先生曾经说过，汉字，形、音、义三美：“义美以感心，音乐美术以感身，形美以感目”。在全球正在兴起的学习汉字中文的狂潮中，汉字书艺起着特有的主动促进职能，让汉字更形象、更标准、更健全地走向世界。
高级职称，从事中文艺术学和书法和绘画教学，2015年荣膺中夏族民共和国教育组织“会员之星”称号。出生于世代读书人，自幼受家父熏陶，亦书亦画，钟情书法和绘画艺术，苦学钻研，耕砚不止，其创作多次临场各级展览，并被相关单位收藏。
二零一六自赋诗《长征颂》书法小说入选年“翰墨伊斯兰堡”暨名人名作展年度展 。
陆健的书法以燕书为框架，在其基础上融合了一部分钟鼓文的要素，讲究比例、情趣、诗意。诗的盘算融入到书法当中，包蕴其对陶文对大篆的结体、笔法、墨法的掌握渗透进来，浮现出来，形成一种陆健式样的诗意书法，殊为难能可贵。那不是一般人能形成的。
书法，又是最能显现东方自由文化精神的方法，是东方的天人同构、“道法自然”古板精神的活化。书法有挥洒写意之美，是一种诗意的理学。将目之所察，心之所悟一一受益笔底。孙过庭说：“情动形言，取会风流之意，阳舒阴惨，本乎天地之心。”道出了书艺的精华。
2015自赋诗《长征颂》书法文章入选年“翰墨圣Diego”暨名人名作展年度展 。
贰零壹肆《梅岭三章》书法作品由陈仲弘故乡博物馆窖藏。
书法是中国甚至世界优异的学问艺术，是礼仪之邦守旧国学和九州瑰宝中最特出的不二法门体系。书法分为两种：有以技能狂胜的行业内部书法家的书法，还有小说家书法、美术师书法、学者的书法。笔者个人觉得我们的书法地位应该最高，因为它有学问素养支撑。当然学术基础加上高超的妙方、掌握的笔墨技巧，熔铸之后方成大家。
书法中的楷书、金鼎文，尤其是大草，那种美学境界便是当代中华民族走向世界所呼唤和追求的那种雄融、豪迈、自主、罗曼蒂克的人文精神。欣赏中华夏族民共和国书法，就要从书法中悟道，从技法中审美，在是非纵横之间，以“养小编浩然之气”。写字的进程，给乐师带来不一致的觉醒和联想。它既是神州艺术学思想的笔墨演示，又是人的生气的发布。书法文章在本质上展现了个人生命的笔墨化。
二零一五《梅岭三章》书法小说由陈毅故乡博物馆窖藏。
二零一六年四月，受邀参与在高丽国开设的有叁15个国家和地面包车型地铁600多名美学家出席的“二〇一六《世界艺术之光》国际文化展”，其书法文章《禅韵诗》获二等奖。著作登入《二零一五社会风气艺术之光》歌唱家特刊。本身在此次盛会上海展览中心开了实地书法创作，作品由组织委员会委员会收藏。
中夏族民共和国书法如何顶住文化传承的沉重，怎么样现代化？要求大家富有内容、笔墨方面包车型地铁现代性实践表现。陆健在挥洒内容求新务实方面包车型客车不竭颇值得礼赞，稍举几例：《罗曼蒂克》是一幅宋体小说，陆健的楷书题款为：“罗曼蒂克起先不费水，最近急需六点水，而地球缺水。”举重若轻、诙谐幽默地将人的表现与干扰人类的环境难点前所未有地整合于尺牍之间；《麟乃神兽也，炳近文采乎》将壹位情人的名字巧妙嵌入一副对联，行草书体。有别解，有嘲讽，有溢美之意，真乃妙思；《天降吉兆，人必宏图》，行草，是送给1个人名叫兆宏的友人的，等等。有庄有谐，亦庄亦谐，“飘然思不一致”啊！技法方面，陆健说他有4个人榜样：小篆方面——旭宇；陶文——邓石如、吴昌硕；金鼎文——龟甲、兽骨。追根究底，书法大师永远的教育工小编是自然，是一代。
古板和立异，决非是相互排斥的，而应是对称的。守旧是必备的，而古板又很少是宏观无缺的。对友好守旧的深切了然，是立异的功底。不知根不识源，行之难远矣。创新是音乐家灵性和理性之间的交融与成果。“欲求超胜，必须会通。”此言极是。
2014年1月，受邀参加在大韩民国实行的有三10个国家和所在的600多名音乐家参预的“2016《世界艺术之光》国际文化展”，其书法小说《禅韵诗》获二等奖。小说登入《二零一四社会风气艺术之光》歌唱家特刊。本身在此次盛会上海展览中心开了实地书法创作，小说由组织委员会委员会收藏。
二〇一七年中华人民共和国画《萌松灵韵》入选“天府画韵”展。
中中原人民共和国书法要不愧时期、无愧于以后，大家那代人肩负不可推卸的大破大立的权力和权利。那是神州知识前进的势头。文化产业也好，艺文生活化也好，民族文化国际化也好，都要我们大力尝试、不断创新。为此，笔者愿与有着办法同道共勉，与陆健助教共勉。
更新是炎黄文字和书法发展的不竭引力。晋明朝元从前，中中原人民共和国文字之汉字，已从殷商时期的燕体，经周、周朝之金鼎文，进而至秦的钟鼓文，汉的宋体，又越来越演变为章草。魏晋南北朝书法的重庆大学突破，是使中华书法走向“点画自如，超逸流便，崇尚风范的燕书、大篆和小篆。”“二王”笔下的行草甲骨文升华到了新的程度。于是有了欧阳询、虞世南、褚登善、薛稷那唐初四豪门。在行楷、草书领域有了孙过庭、贺知章、张旭、怀素等群星，“颠张狂素”书史留名。苏、黄、米、蔡，宋四大家法书盛名续书史。以至宋钦宗、陆务观、文云孙、赵集贤，书法之链，绵延不断。
前年中国画《萌松灵韵》入选“天府画韵”展。
前年书法小说《咏梅》获湖北省立中学草药材书法大赛一等奖
（作者系中中原人民共和国艺研院商讨员，知名美学家）
对晋北魏元的法书演变进行历时性鸟瞰，能够窥见分歧时期的书风之异，可谓晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元人尚志。在对书法衍变的鸟瞰中，我们发现立异始终是前进的不竭重力。
www.8522.com，自小编眼中的书法家陆健教师，中华夏族民共和国的方块字书法是传世之宝。二零一七年书法小说《咏梅》获黄河省立中学医药书法大赛一等奖
二〇一七年书法小说《山居秋暝》入展“幽幽天柱山”全国书画有名的人展 。
本文文章均由陆健创作
华夏书法正在走向世界。大家还有十分短的路要走，需求有一批歌唱家和文学家短时间播种、拉动、启蒙，必要大家幕天席地前行，铺路架桥，埋头耕耘，任重（Ren Zhong）而道远，天长地久把汉字书艺推向新的社会风气文明的可观。
二〇一七年书法小说《山居秋暝》入展“幽幽泰山”全国书法和绘画名人展 。
2017自赋诗书法小说《八一丰碑谱新曲》入展“回忆中华夏族民共和国人民解放军建军九十周年全国书法展”
2017自赋诗书法小说《八一丰碑谱新曲》入展“记忆中夏族民共和国人民解放军建军九十周年全国书法展”
二〇一七年书法文章入选“金狗迎春-中夏族民共和国书法和绘画百强核心歌星片”，中中原人民共和国邮发流通。
勾沉知新
二零一七年书法文章入选“金狗迎春-中国书法和绘画百强核心歌唱家片”，中夏族民共和国邮发流通。
二〇一七年书法和绘画小说由中中原人民共和国邮政收音和录音并出版“国家著名影片”邮票邮册。
前年书法和绘画文章由中华夏族民共和国邮政收音和录音并出版“国家名片”邮票邮册。
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茶与青山作伴
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书法和绘画有魂核心成 丹青传承奇韵绩
书法和绘画有魂宗旨成 丹青传承奇韵绩
——记知名书法和绘美术师黄永煊
——记著名书戏剧家黄永煊
具有的艺创，除了供给技法，还亟需强调核心。深有知识历史学修养的闻名书法美术大师黄永煊，文采菲然，精修书法最清楚书法创作即如文学创作一样，要求经过笔墨铸造作品的核心灵魂。所以她的每一幅书法文章，都会有“中激情想”的基业，深刻沉重，自成一流。比如《山幽生云气
泉清映皎月》那幅斗方小篆文章，就能反映黄永煊书法写作精谋主题，以至翰墨有魂的方式才能。
负有的艺创，除了必要技法，还索要强调宗旨。深有学问医学修养的资深书法美术师黄永煊，文采菲然，精修书法最通晓书法创作即如工学创作一样，须要经过笔墨铸造文章的核心灵魂。所以她的每一幅书法小说，都会有“宗旨情想”的基石，深切沉重，自成超级。比如《山幽生云气
泉清映皎月》那幅斗方燕体作品，就能反映黄永煊书法写作精谋大旨，以至翰墨有魂的法门才能。
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创作首先用书法的选配手法（或称冲突手法）来揣摩主旨，“山幽”本是细静的表示，黄永煊却用雄笔大墨来衬托细静意味，在龃龉中讲调和，墨色越凝深，山幽越入境，艺术观感十一分美观。
创作首先用书法的陪衬手法(或称顶牛手法)来讨论宗旨，“山幽”本是细静的表示，黄永煊却用雄笔大墨来衬托细静意味，在争辨中讲调和，墨色越凝深，山幽越入境，艺术观感13分华美。
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再看“清”字，本是散弥为清韵，不过在结体形态的咬合上，黄永煊却施笔紧敛，把“清”字书为收势，不以散弥直书清韵，反以收势衬映清爽，艺术有谋，是办法灵性的可相信且奇异的发布。
再看“清”字，本是散弥为清韵，可是在结体形态的结缘上，黄永煊却施笔紧敛，把“清”字书为收势，不以散弥直书清韵，反以收势衬映清爽，艺术有谋，是方式灵性的可信赖且奇异的表明。
除了用反衬手法特出表明书法的意境，黄永煊还在每一幅小说中构置“核心字”来凝成主题有魂。所谓宗旨字正是书法小说中的“字眼”，令人一看即为艺术骨干，有聚旨成魂的功效。
除开用反衬手法优秀发挥书法的意象，黄永煊还在每一幅小说中构置“大旨字”来凝成核心有魂。所谓大旨字正是书法小说中的“字眼”，令人一看即为艺术中央，有聚旨成魂的服从。
比如说那幅文章以“泉”字为骨干，泉居宗旨，笔法灵动，墨意神逸，鲜明是领军一体，让创作的焦点品质归拢至此，是创作能够升华凝结的主旨归宿。
譬如说这幅小说以“泉”字为骨干，泉居大旨，笔法灵动，墨意神逸，鲜明是领军一体，让创作的主导性能归拢至此，是文章能够提高凝结的宗旨归宿。
还有《明月松间照》那幅文章，分明以“归”字为字眼，一见即倾心，生动鲜明。黄永煊书法那种奇怪的用“字眼”归聚大旨的措施力量，是书法章法的升高与再新创，与文章建立“宗旨”有通技之妙，所以黄永煊的书法小说四处都能反映文人质量和学识思考，书法高端，自是必然。
还有《明月松间照》那幅小说，明显以“归”字为字眼，一见即倾心，生动显著。黄永煊书法这种奇异的用“字眼”归聚主题的不二法门力量，是书法章法的升级换代与再新创，与文章建立“中央”有通技之妙，所以黄永煊的书法文章随处都能反映文人品质和学识思考，书法高端，自是必然。
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诸如《茶龙礼道》镜面四幅，笔墨浑厚，有小篆苍茫质，也有赵体石籀文的连韵气象，又极得书圣王羲之的雅观精神。仰而观之，完全是书法文化的大融大统，阅帖之功，一目明白。
譬如说《茶龙礼道》镜面四幅，笔墨浑厚，有石籀文苍茫质，也有赵体大篆的连韵气象，又极得书圣王羲之的舒服精神。仰而观之，完全是书法文化的大融大统，阅帖之功，一目掌握。
又见《福运》一幅，两字两体，福字工整，以赏心悦目大气示人，古板风味，让人触动。观此福字，不由令人想到天下第二“福”字，康熙大帝书成的大批量体面。运字灵婉，笔画多折，如龙腾云，运气自生。能将两体书法同框而成，不违和，尽和谐，得美意，迷人心，可知黄永煊对笔墨的触感和心感都以非凡有力。所谓掌握控制自如，炉火纯青，便是此功。
又见《福运》一幅，两字两体，福字工整，以精粹大气示人，守旧风味，令人触动。观此福字，不由令人想到天下第2“福”字，爱新觉罗·玄烨书成的汪洋得体。运字灵婉，笔画多折，如龙腾云，运气自生。能将两体书法同框而成，不违和，尽和谐，得美意，迷人心，可知黄永煊对笔墨的触感和心感都以丰硕有力。所谓掌握控制自如，炉火纯青，正是此功。
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四屏章草《生津止呕》一改守旧书法家用小甲骨文活血宁心的俗路，改由章草兼黑体构成，文韵通心，形态仙气，释禅之道，奇韵生心，真是别有神韵。观赏黄永煊的石籀文《培清养阴》会感到书法已经超先生越的十足技法的外表构成，直入佛禅宗旨，宗旨之功，再度依其书法的创建能力涌铸而成，令人肃然生敬。
四屏章草《活血散淤》一改古板书法家用小黑体祛风利湿的俗路，改由章草兼草书构成，文韵通心，形态仙气，释禅之道，奇韵生心，真是别有神韵。观赏黄永煊的燕书《补血和血》会感到书法已经超（英文名：jīng chāo）过的单一技法的外表构成，直入佛禅核心，核心之功，再次依其书法的创导能力涌铸而成，令人毕恭毕敬。
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书法和绘画同源，画为书之余。在战表书法造诣的同时，黄永煊巧将书法文化力量迁移到水墨创作，也获得了实用的艺创成果。《山幽生云气》泼墨有功，大墨一泼，山呈水韵，恰是妙在似与不似之间的水墨艺境。墨韵清爽，焦墨含淡墨，淡墨夹彩墨，相互浸染，涌生于心，落于纸面，画迹为心中，12分激动人心。《江山松月图》《劲节龙盘》显示着黄永煊水墨的传承深度。她以古为师，松石有质有形，云水有气有韵。得高古风采，传两宋技法，文化意境，一目理解。
书法和绘画同源，画为书之余。在实际业绩书法造诣的还要，黄永煊巧将书法文化能力迁移到水墨创作，也取得了卓有效能的艺创成果。《山幽生云气》泼墨有功，大墨一泼，山呈水韵，恰是妙在似与不似之间的水墨艺境。墨韵清爽，焦墨含淡墨，淡墨夹彩墨，互相浸染，涌生于心，落于纸面，画迹为心中，11分振奋人心。《江山松月图》《劲节龙盘》显示着黄永煊水墨的继承深度。她以古为师，松石有质有形，云水有气有韵。得高古风范，传两宋技法，文化意境，一目明白。
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书法和绘画有魂核心成，传承立异奇韵绩。黄永煊写书法，得书法笔墨专技，用笔格外罗曼蒂克，施墨极有奇韵，究其原因是她有技通文化的抓牢底功：精于汉文化，诗文书法和绘画皆入境。是学子品质在补助黄永煊的书法走向了成功的高端境域。
书法和绘画有魂核心成，传承立异奇韵绩。黄永煊写书法，得书法笔墨专技，用笔分外自然，施墨极有奇韵，究其原因是他有技通文化的巩固底功：精于汉文化，诗文书画皆入境。是学子品质在支撑黄永煊的书法走向了成功的高端境域。
华艺书韵文化传播媒介艺术总经理闻明书法和绘画评论家史峰二零一八年7月2十二十五日
华艺书韵文化传播媒介艺术老总盛名书法和绘画评论家史峰二〇一八年7月210日
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