在给大家讲故事31,古典管经济学之周易

【原文】

卦辞坎:习坎,有孚维心,亨,行有尚。象曰水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。彖曰习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。行有尚,往有功…

在给大家讲故事31,古典管经济学之周易。周易第一十九卦:坎—险难重重的传说

坎上坎下《习坎》:有孚维心,亨。行有尚。初六,习坎,入于坎,窞,凶。九二,坎有险,求小得。六三,来之坎,坎险且枕,入于坎,窞,勿用。六四,樽酒簋贰用缶,纳约自牖,终无咎。九五,坎不盈,祗既平,无咎。上六,系用徽纆,窴于丛棘,3岁不得,凶。

  (坎下坎上)习坎①:有孚,维心,亨。行有尚②。

线上澳门葡京网址,卦辞坎:习坎,有孚维心,亨,行有尚。

坎-坎上坎下

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  初六:习坎,入于坎窞(3)。凶。

象曰水洊至,习坎;君子以常品德行为,习教事。

坎上坎下。习“坎”。有孚,维心,亨。行有尚。

  九二:坎有险,求小得。

彖曰习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。行有尚,往有功也。天险不可升也,地险山川丘陵也,王公设险以守其国,坎之时用大矣哉!

初六:习坎,入于坎窞,凶。

  六三:来之坎④,坎险且枕⑤。人于坎富,勿用。

上六爻辞:系用徽纆,寘于丛棘,2周岁不得,凶。

九二:坎有险,求小得。

  六四:樽酒簋贰(6),用活。纳约自牖(7)。终无咎。

象曰:上六失道,凶二岁也。

六三:来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。

  九五:坎不盈,低既平(8)。无咎。

九五爻辞:坎不盈,只既平,无咎。

六四,樽酒,簋贰,用缶,纳约自牖;终无咎。

  上六:系用徽纆(9),置于丛棘,二虚岁不得。凶。

象曰:坎不盈,中未大也。

九五:坎不盈,祗既平,无咎。

  【注释】

六四爻辞:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。

上六:系用徽纆,寘于丛棘,1虚岁不得,凶。

  ①本卦的标题是坎。习坎的意思是重坎,是说卦象为多少个坎卦相叠加。标题省去习字是为了方便称呼。坎的趣味是坑,陷阱。全卦内容根本讲从渔猎时期到农业时期的社会提升变化,用多见词“习坎”作标题。②尚:帮忙。③窞(dan):双重坎坑。④之:至,到达。⑤枕:用作“沈”,意思是深。(6)樽:装酒的器皿。簋(gui):装饭的容器。簋贰:两碗饭。(7)缶:陶制的器皿。约:取。牖(you):窗户。(8)祗:应为“坁‘,意思是小土丘。(9)系:捆绑。徽纆(mo):绳索。三股叫徽,两股叫纆.(10)丛棘:那里指监狱。汉代监狱外面围上荆棘,以免犯人逃跑,所以用”丛棘“代指监狱。①本卦的标题是坎。习坎的情趣是重坎,是说卦象为四个坎卦相叠加。标题省去习字是为着便利称呼。坎的意趣是坑,陷阱。全卦内容重点讲从渔猎时期到农业时期的社会前行转移,用多见词“习坎”作标题。②尚:扶助。③窞(dan):双重坎坑。④之:至,到达。⑤枕:用作“沈”,意思是深。(6)樽:装酒的器皿。簋(gui):装饭的器皿。簋贰:两碗饭。(7)缶:陶制的器皿。约:取。牖(you):窗户。(8)祗:应为“坁’,意思是小土丘。(9)系:捆绑。徽纆(mo):绳索。三股叫徽,两股叫纆。(10)丛棘:那里指监狱。元朝看守所外面围上荆棘,防止犯人逃跑,所以用“丛棘”代指监狱。

象曰:樽酒簋贰,刚柔际也。

着力概念和术语:各爻的各样为从下到上:初,二,三,四,五,上;九是意味阳爻,六表示阴爻;地点也分阴阳,二 、四为阴,叁 、五为阳;初和四,二和五,三和上,有阴阳相配问题。

  【译文】

六三爻辞:来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。

这一卦是个重卦,上下都以坎,坎是险难的意思,习既是重叠的情致,就是险难重重;又是读书、演练的情趣,面对险难,必要演习,才能够很好克服险难。

  习坎卦:抓到俘虏。用好话劝说他们,亨通。路途中遭受帮忙。

象曰:来之坎坎,终无功也。

有孚是有诚信,刚处于中,所以内心坚强,只有内心坚强,才能够保持诚信,可以维持那诚信,才得以得到亨通(有孚,维心,亨)。

  初六:坎坑重坎坑,陷入重坑之中。凶险。

九二爻辞:坎有险,求小得。

再者坎是水,水因为它的无常形,平常被认为“水无长信”,其实那“无常形”正是水的长信。所以“行有尚”,也等于说,大家可以非凡一定的知情,水不管流到哪个地方,都必然会化为容纳它的可怜地点的模样。

  九二:坎坑有如临深渊,为了小收获只得冒险。

象曰:求小得,未出中也。

坎这一个险难,若是大家是开拓,那正是内需克服和克制的指标;假设是防卫,又是大家能够依托的烟幕弹。坎卦那几个八个坎,便是对垒的双方,以九二和九五为独家的主干,六③ 、六四为对抗双方的前线,看爻辞的时候,要留意那一点。

  六三:来到坎坑,坎坑又险又深。陷入重坑之中,相当不利于。

初六爻辞:习坎,入于坎窞,凶。

初六:习坎,入于坎窞,凶。

  六四:用陶樽陶簋装酒饭,关在坎窖中的俘虏从窗户拿进送出。结果没有危险。

象曰:习坎入坎,失道凶也。

一虎势单的初六,在那对垒的双面包车型地铁最下边,你瞧,初六还真是个孬种,还只是演练一下,没有真打,就吓得躲到了坑里(习坎,入于坎窞),比何人都跑的快。初六这么做,对友好、对全局,结果都不得不是凶。

  九五:坎坑没有被填满,小土丘被挖平了。没有灾害。

坎——布满陷阶的荆棘路

九二:坎有险,求小得。

  上六:用绳索把犯人捆住,关进四周有丛棘的囚室中,多年还不能使犯人屈服。凶险。

习坎①:有孚,维心,亨。行有尚②。

九二是上卦的中坚,带着初六和六三,要和上卦干!可她怎么也从不想到,时势会是那样的倒霉,初六一度吓得躲起来了,自身即使是中央,但却是以阳处阴,而另3个手下六三,是以阴处阳,都是所谓的“履失其位”,估算干但是九五。固然坎有险,有险可守,也只好求小有所得,宜守不宜攻(坎有险,求小得)。其实能守得住已经是她的福分了。

  【读解】

初六:习坎,入于坎窞。凶。

六三:来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。

  社会转型期的宏大波动和转移,必然会给个人的造化拉动深远影响。有人一夜之间发生,由人民、奴隶变为拥有权势和能源的名贵;有人立刻间由贵族沦为奴隶、阶下囚。江山财富的交替转移,个人时局的升降,不能够不使人深感人生社会之路的艰险坎坷,命局的变幻和无缘无故。即便是无处不在、无所不知的神人,可能也麻烦解答这一人生的难点。

九二:坎有险,求小得。

您看六三的态度,处在对垒的前方,不去想出哪些守护或攻击的法子,却只是在那儿想:向前是个坎,呆着也是个坎(来之坎坎),我该如何做呢?一幅心惊胆落的规范(枕),想来想去,最终认为依然躲起来的好(入于坎窞)。可是形势不佳,时机不对的时候,六三如此接纳也对,安心理防线守吧(勿用)!

  三个又四个的牢笼,三个又二个的坎坑,如同是人生之旅的极其评释。做个日出而作日落而息的布衣黔黎,大概遭逢的陷研坎坑会少一点;若想满意权欲物欲财欲而高人一等,难以逃脱陷阶圈套和风口浪尖的摔打。《红楼》中说,“因嫌纱帽小,致使锁枷扛”,算是悟透了人生的这一真谛。

六三:来之坎④,坎险且枕⑤。人于坎富,勿用。

六四,樽酒,簋贰,用缶,纳约自牖;终无咎。

  涉足官场、战场、市场、情场等等,人的作者由于诸多制裁的因素而变得不由自主,自作者日渐消失,日渐物化,成为被猜想、栽赃、剥夺。吞噬、压榨、谋杀的对象。能挺过来,就是英豪;挺不东山再起,正是就义品,正是鱼虾。那样说来,明知山有虎,依旧不向虎山作为好。

六四:樽酒簋贰,用活。纳约自牖。终无咎。

到了上卦那一头了,六四是那边的火线。六四以阴处阴,她下边包车型地铁九五是以阳处阳,都以“履得其位”,重卦总是全卦无应,六四和九五自然也是,所以六四和九五的关系就改为:“阴阳比较,履得其位而无应”,自然是最为但是的刚柔相济,相互信任的君臣。所以固然是一壶酒,多个小菜,甚至用个破瓦罐当餐具,简简单单的就足以欢宴一场(樽酒,簋贰,用缶,纳约自牖);那样的合作总是不会不寻常的(终无咎)。

九五:坎不盈,低既平。无咎。

九五:坎不盈,祗既平,无咎。

上六:系用徽纆,置于丛棘,二岁不得。凶。

从六四的角度看,九五的无应是好的,但从九五自家来看,究竟是一种不到家,而且自个儿这一派的上六,好像也并不顺从友好,所以总的来讲,他要么时常惊讶自身“坎不盈”。但还好和六四合营是个难得的构成,所以最终还是终止险难,没有出标题(祗既平,无咎)。

①本卦的标题是坎。习坎的趣味是重坎,是说卦象为多少个坎卦相叠加。标题省去习字是为着便利称呼。坎的意味是坑,陷阱。全卦内容根本讲从渔猎时期到农业时期的社会前进变迁,用多见词“习坎”作标题。②尚:支持。③窞:双重坎坑。④之:至,到达。⑤枕:用作“沈”,意思是深。樽:装酒的容器。簋:装饭的器皿。簋贰:两碗饭。缶:陶制的容器。约:取。牖:窗户。祗:应为“坁”,意思是小土丘。系:捆绑。徽纆(mò):绳索。三股叫徽,两股叫纆。丛棘:那里指监狱。辽朝看守所外面围上荆棘,避防犯人逃跑,所以用“丛棘”代指监狱。

上六:系用徽纆,寘于丛棘,贰岁不得,凶。

习坎卦:抓到俘虏。用好话劝说他们,亨通。路途中境遇援救。

上六面对险难,躲得远远的,触怒了九五,被用绳索捆起来(系用徽纆,),还把她位于荆棘中关了三年(寘于丛棘,一岁不得),不用说,是凶。初六的凶,还不曾说会怎么着,上六的凶就很强烈了,原因是九五是至尊,比九二要立志得多。

初六:坎坑重坎坑,陷入重坑之中。凶险。

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《周易》在给我们讲好玩的事30

九二:坎坑有危险,为了小收获只得冒险。

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《周易》在给我们讲传说32

六三:来到坎坑,坎坑又险又深。陷入重坑之中,相当不利。

六四:用陶樽陶簋装酒饭,关在坎窖中的俘虏从窗子拿进送出。结果尚未危险。

九五:坎坑没有被填满,小土丘被挖平了。没有悲惨。

上六:用绳子把罪犯捆住,关进四周有丛棘的监狱中,多年还不能够使犯人屈服。凶险。

社会转型期的皇皇波动和变化,必然会给个人的天命带动深刻影响。有人一夜之间爆发,由平民、奴隶变为拥有权势和财物的显要;有人仓卒之际间由贵族沦为奴隶、阶下囚。江山财富的更迭转移,个人命局的升降,不可能不使人感觉人生社会之路的艰险坎坷,命局的变幻和无缘无故。即便是无处不在、无所不知的神人,或许也麻烦解答那1人生的难点。

二个又多个的骗局,二个又1个的坎坑,就像是是人生之旅的无限评释。做个日出而作日落而息的白丁俗客,或者遇见的陷研坎坑会少一点;若想知足权欲物欲财欲而出类拔萃,难以逃脱陷阶圈套轻风口浪尖的摔打。《红楼》中说,“因嫌纱帽小,致使锁枷扛”,算是悟透了人生的这一真谛。

加入官场、战场、市集、情场等等,人的本人由于不少制裁的成分而变得不由自主,自作者日渐消失,日渐物化,成为被估计、栽赃、剥夺。吞噬、压榨、谋杀的目的。能挺过来,正是英豪;挺不回复,就是就义品,就是鱼虾。那样说来,明知山有虎,照旧不向虎山一举一动好。

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