苏仙陶文欣赏,天籁阁里的文彭文嘉

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苏仙《阳羡帖》纸本燕体 27.5×22.6cm 书于1085年(元丰八年)旅顺博物馆内藏品

苏文忠甲骨文欣赏《春中帖》高清大图 纸本,纵28.2cm 横43.1cm 紫禁城博物院藏。

  有明时代是明代中中原人民共和国书法和绘画收藏的山顶时代,其发达的腹心珍藏活动做到了大批量青史留名的储藏巨子。在那么些耳熟能详的名字个中,尤以徐州我们项氏项元汴的收藏最为丰裕,项氏建“天籁阁”以蓄书法和绘画珍玩,史称“三吴珍秘,归之如流”。繁荣的商品经济环境和内府收藏书法和绘画多量流出培育了项元汴那样的窖藏巨星。根据考证,其藏品数量约在一千件之上、1000一百件之内[1]。如此广阔的藏品数量是什么样一步步积累而来的吗?通过对历史文献的掘进,大家简单察觉文氏昆仲——文彭、文嘉两小兄弟在天籁阁收藏其中的法力。双方的通讯往来留下了汪洋的手札,扶助大家询问到了文彭与文嘉是何等参加到天籁阁藏品的收集、购买、鉴定与整治活动等中间去的。

陈基(1314-1370)

释文:轼虽已买田阳羡,然亦末足伏腊。禅师前所言下备邻庄,果怎么样,托得之面议,试为经度之。景纯家田亦为议过,已面白,得之此不详云也。冗事时渍高怀,想不深罪也。轼再拜。

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  项元汴与文氏的接触早有渊源,不相同专家也纷繁给出过差别的答案,而两家有鲜明文献记载的往来应始于嘉靖三十五年(1556)。是年,项元汴在文衡山家中购得张雨《杂诗册》,并在册末小字题记:“嘉靖三十五年金天得于吴趋文齐云山家。”[2]
此时,项元汴年仅三14虚岁,而文徴二〇二〇年事已高,而文彭文嘉则在项元汴的收藏活动中宣布了更大的功效。在嘉靖三十六年(1557)到嘉靖三十八年(1559)文彭被任命为南昌府学训导一职,至此,文彭与项元汴的沟通明显加重了,双方的屡屡通讯留下了大批量的手札墨迹。至于文嘉与项元汴沟通最初叶于曾几何时已不能够考证,根据的遗留下来的文献和题跋来看,在其兄文彭归西(1573年)之后文嘉与项元汴的往来显明增多。1575年,文嘉在温馨的体育场所归来堂为项元汴所藏赵子昂《高上海高校洞玉经》作题跋[3],1577年又为项元汴藏神龙本《爱晚亭序》作跋,直到文嘉长逝以前多少人还一向维持着书信来往。

陈基,字敬初,太原临海(今福建)人,寓居吴中凤凰山河阳里(今属海门市)。元末江南知名文人,受业于当下盛名专家黄溍,随之游京师,被授以经筵检讨一职。尝为人起草谏章,几获罪,引避归吴中,以教授诸生度日,颇有信誉。陈基敏而好学,驾驭《春秋》等法家经典,德性端重,兄睦亲孝,时人郑元佑有《陈敬初兄弟》诗云:“吴王城里寄闲身,四壁秋蛩语近人;何异京华旧时月,清光相照白头亲。”即反映了她们哥俩平易孝梯的光景。
元末大乱,群雄纷起,割据于吴地的张士诚闻其名,召为江浙右司员外郎,参其军事,张士诚称王,授内史之职,后迁博士院博士。军旅倥偬,飞书走檄多出其手。朱洪武平吴,爱其才,召之参预《元史》的纂修工作,书成后赐金而还,卒于常熟河阳里寓所。陈基能文善书,写的诗也有许多是彰显张士诚起义军生活。明史有传。著有《夷白斋稿》35卷,内诗1卷,文24卷,又外集诗、文各1卷。

《阳羡帖》,苏子瞻墨迹,纵27.5,横22.6毫米,纸本,旅顺博物馆一九六三年收购收藏。行草,68字,是苏子瞻致友人信札。署款“轼再拜”。帖中钤有元、明、清三代收藏者印章及清内府藏玺。西汉郭畀、陆友,明朝沈启南、崔深、项元汴,清初元揆曾收藏此帖;信札后有元名僧来复、明董香光、项元汴诸题跋钤印,弥足尊崇。清高宗年间入内府收藏,《石渠宝笈续编?文华殿》著录。

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  藏品搜集与整治

陈基以诗闻明,书法却少见提起。书法受李加勒比海影响,上追二王,风格秀逸。同时也擅宋体。紫禁城博物院藏有其行草《相见帖》、《苦雨帖》、《寝喜帖》、《贤郎帖》四件,个中前二帖曾于清弘历时刻入《三希堂法帖》,刻入《三希堂法帖》的还有《黑体诗十首》。
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陈基《赠雪坡诗札》(点击放大)

听讲当年清宪宗爱新觉罗·溥仪辅导多量历代内府所藏的字画名迹,偷偷密藏于东南(克赖斯特彻奇)伪宫“小白楼”,苏仙此札亦在其间。扶桑投降后,宣统仓皇逃命,不少宫内宝物弃之于“小白楼”中。乱兵发现楼中有宝,一阵洗劫而尽,苏文忠此札散落民间。后,幸被国家文物部门征购入藏,成为旅顺博物馆镇馆之宝。
此札,曾经启功、谢稚柳、杨仁凯等国宝级专家过眼鉴定,认为其笔墨气息甚佳,来源真实,确为内府收藏之瑰宝,疑为钩填本。但今之学者,亦有例外的看法,认为信札笔墨流畅,清逸神俊,气息超然拔俗,毫无生硬迟涩之笔;笔墨内含重现苏研究生浪漫出尘之品格,或为海上道人真笔。
苏仙陶文欣赏,天籁阁里的文彭文嘉。【资料参考】旅顺博物馆网站

此帖是苏东坡写给范纯粹(德孺)的书信。范纯粹是北宋盛名军事家、思想家范希文的第4子。此信札的书写时间应为元丰末年,即元丰七八年间(1084—1085年),苏东坡年约四十九虚岁左右。帖中“小叔子”是指范纯仁(范仲淹次子)。此帖笔法自然流畅,寓巧于拙,仪态淳古,有浑厚庄重之韵致。虽有缺字、残损,仍不失为海上道人中年时代的上流作品。

  身上笼罩着吴门法老、江南巨眼文徴明之子的光环,文氏兄弟与吴门地区的书法大师和文中国人民保险公司持着紧凑的联系,自然也免不了接触各色书法家和鬻古商贩,借助自己的优势,文彭与文嘉往往就能够为项元汴提供各类藏品的新闻。在南宋卞永誉所著的《式古堂书法和绘画汇考》个中收音和录音了文彭与项元汴留下十九封手札中,个中有两札写道到:

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www.8522.com 5释文:  轼启。春中□□□□达,久不闻□渴仰增积。比日履兹馀□尊候何似,眷聚各安全。轼蒙庇如昨。三哥□,春□□□有书问往还,甚安也。子由不住得书,甚健。晤面什么日期,惟祝倍万保啬,不宣。轼再拜。德孺运使金部老弟左右。12月廿16日。 本帖鉴藏印有“奎章阁鉴书大学生”、“柯氏清玩”、“柯九思鉴□真迹”、“江恂”、“王禹卿氏”。 

  “适有人持蔡君谟茶录在此,能枉驾过此一看否?彭顿首,墨林尊兄先生。”[4]

陈基《贤郎帖》,纸本。新加坡紫禁城博物院藏。(可嘉提供)
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陈基《相见帖》纸本。24.3×32.5cm。香江紫禁城博物院藏。
 
此帖为信札,落笔不苟,颇有韵味,从中能够看看金朝诸家赵文敏、康里子山等人的影响。曾藏清内府,刻入《三希堂法帖》。
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  “适卖研,许生持旧硏十许,并右军思想帖,后有松雪跋尾,在敝寓,屈过一赏,幸即命驾,和仲并望同来,拱驾拱驾,廿十三日彭顿首,墨林尊兄大雅。”
[5]

陈基《苦雨帖》纸本 行书 23.9×24.6分米 Hong Kong紫禁城博物院藏
陈基《苦雨帖》,又名《致伯行契兄尺牍》,写得罗曼蒂克随意,犹如其天性。走笔驰骋操纵,情趣流走。最终“耶”字的末笔,一竖占了五六字的职位,豪气直泻无余,难得这么畅意!曾藏清内府,刻入《三希堂法帖》。
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陈基《寝喜帖》纸本 甲骨文 26.8×22.7分米 香港(Hong Kong)紫禁城博物院藏

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  图一 文彭致项元汴手札 旅顺博物馆内藏品

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  以上两封手札都向来的反映了文彭是怎么着为项元汴提供藏品音信的,从札中所提到的情节来看,文彭见到了蔡君谟(蔡襄)的《茶录》、许生带来的研石、王右军(王羲之)的《思想帖》,便约请项元汴来自家寓所一同观赏。从涉嫌的门类来看,有古籍善本、古玩珍秘、法书名画等,在那之中简单见得项元汴收购藏品类其余丰富性,也为我们公布了文彭为天籁阁的贮藏提供过多量新闻。

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  前文已提及天籁阁藏品数量的难点,面对千件以上的藏品,如何收拾与保证是项元汴面临的三个大标题,而文彭文嘉则经过协调的人脉为项元汴输送了人才。由旅顺博物馆馆内藏品文彭致项元汴的一书信中提到:

名流书法

  • 苏黄米蔡
  • 颜柳欧赵
  • 二王书法
  • 西夏书法家

  “汤淮之艺,犹有乃父遗风,有中间生活,可发与装饰,幸勿孤其远来之望也,夜来厚扰未谢,桌子椅子俱望拔忙一检,至祝至祝。彭顿。”[6]

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  图二 文彭致项元汴手札 旅顺博物馆内藏品

  那封手札谈到了关于书法和绘画装裱的标题,文彭向项元汴推荐了一人名叫汤淮的装裱匠人,汤淮的地位已不可考,但在武每周嘉胄所著《装潢志》中有这么的记载:“装潢能事,普天之下,独逊吴中。吴中千百之家,求其尽善者,亦不数人。往如汤、强二氏。无忝国手之称。后虽时不乏人,亦必主人精审,于中参究,料用尽善,一一从心,乃得相成合美。”[7]当中涉嫌了名贯纽伦堡的装裱名手汤氏,文彭作为长洲人(今西安)很有大概为项元汴的字画装裱输送过当地的红颜,而那位汤淮,可能就属于毕尔巴鄂汤氏一族。

  数以千计的字画除了必要装裱之外,对藏品进行摹写、刊刻也是项元汴做过的事情之一,纵然天籁阁没有别的的拓本大概刻帖传世,可是历史文献记载过如此的历史事实,项元汴的确有刻帖行为:“项子京刻唐模兰亭,袁应伯家藏。笔意超绝,在宋本中不许多让,固知不论时代也。此本与古人所刻褚摹伯仲,疑此亦褚摹也,得之市贾,喜甚,乃临一通。”[8]为项元汴刊刻的刻工,自然就由文氏二承介绍而来,文嘉在两封书信个中写道:

  “侍生文嘉拜,墨林老兄先生执事。所委因仲玉有事尚未入手,想至四月可完奉也……”。

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  图三 文嘉致项元汴手札

  “闰月廿25日,嘉顿首拜复墨林老兄大雅。承手书远寄,兼以果饼及润笔五星,俱已登领,四扇如命写去。章仲玉虽回,又为王世贞请去临松雪《莲经》,想七月尽可毕事,诗石亦在此际完奉耳……”[9]

  两封手札都涉嫌了“仲玉”这一个名字,其人名章藻[www.8522.com ,10](1547-1610之后)字仲玉,有丛帖《墨池堂选帖》传世。这位知名的刻工在西安地区留有多量的刻石,在昨天莱比锡虎丘景区内的“虎丘剑池”八个大字旁有刻有一段的题跋,足以让大家询问章藻的名声:“虎丘剑池四字,为颜鲁公书,旧石刻二方,方二字,龛置剑池徬壁间,岁久剥蚀,虎字且中断矣。予求章仲玉氐钩勒镌之别石,出旧剑池二字于土中,与新摹虎丘字并益以石座,庶可传久……”。

  那些“求”字使章藻的水平可见一斑,但作为长洲人的她,若要为百余里地之外的乌鲁木齐项元汴所知,难免要求文嘉举荐。因为章藻是德雷斯顿金牌章文[11]之子,阿爸章文早年间就曾为文徴明家族刊刻《停云馆法帖》,始于父辈的友情让文嘉对章藻的档次有了一定理解,自然也给了他向项元汴举荐章藻的动机原因。

  藏品鉴定与拍卖

  除了搜集藏品、输赠给别人才,文彭和文嘉对天籁阁藏品质量的把控也起到了首要功用。南宋商品经济繁荣、私人珍藏兴盛,自然作伪成风,项元汴作为商人眼力不如文人,而天籁阁藏品的评比就中度的注重着文彭和文嘉。许多手札与题跋涉及到了对项元汴藏品的鉴定,例如文彭所写一札:

  “此竹只元人耳,非文同笔也,其上题诗亦类梅道人,恐梅道人临与可,亦未可见也,草草奉,复不次,彭顿首墨林尊兄”[12]

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  图四 文彭致项元汴手札旅顺博物馆内藏品

  此札中文彭从笔法入手,估摸此画疑似西夏吴镇(即梅道人)仿作,而非由文同所作,为后人描绘了二个梁国的伪作宋画事件,也间接反映了西汉画坛的风尚与情致。另有一札:

  “此吴中名画,旧传畜之必有灾殃,已毁于火,而《南濠寓意录》云已卖与他方人,虽家君亦不曾见,区区只见临本而已,彭复墨林尊兄。”[13]

  此札可见文彭对于字画的考核评议时,不仅仅是从画面入手,分析文章笔法、构图等等,而是也会从坊间的据书上说和历史文献个中去找寻证据,此札就引述了《南濠寓意录》中对此画递藏进度的讲述。除开对古画的鉴赏,文彭也对项元汴所藏法书也有进展过鉴定,有书信一封之类:

  “三卷皆佳品,但袁静春墓志当是顾谨中书,黄文献不能够为也,彭敬复,墨林尊兄。”[14]

  此札谈到文彭的3个判定,认为此篇墓志应当为元末顾禄(顾谨中)所作,而非黄潜(黄文献)所为。以上皆为文彭与项元汴的通讯,而其弟文嘉也曾为天籁阁的珍藏掌眼,在项元汴所藏的唐摹《湖心亭序》上就有文嘉题跋,如下:

  “唐摹《兰亭》余见凡三本:其一在宜兴吴氏后,有宋初诸名公题语,李甡每过荆溪必求一观,今其后裔亦不轻出示人;其一藏吴中陈缉熙氏,当时已刻石传世。陈好(Chen Hao)钩摹,遂拓数本乱真,而又分散诸跋,为可惜耳;其三即此神龙本也,嘉靖初丰考功存礼常手摹,使章正甫刻石于西塘王氏,然予未见真迹,惟孙鸣岐抄得郭佑之诗跋,鲜于伯机长句,每诵二诗慨然欲思一见而不可得,盖往来予怀者五十余年矣,今子京项君以重价购于王氏,遂令人持至吴中索余题语,因得纵观,以偿夙昔之愿,若其摹拓之精钩填之妙,信非冯承素诸公不可能也。子京好古博雅,精于鉴赏,嗜古人法书如嗜饮食,每得奇书不复论价,故西南名迹多归之,然所蓄虽多,吾又知其不可能出此卷之上也。万历丙午高商八月十八日茂苑文嘉书”
[15]

  跋文前段对尚存于世的其余版本真趣亭以及拓本进行了笔录,随后对此本湖心亭的递藏顺序进行了梳头并评论,对其大加赞美。而跋文最终夸赞项元汴“博雅好古,精于鉴赏,嗜古人法书如嗜饮食”,就像有心的在描写三个“真赏者”的形象。

  对于项元汴这样三个商贩的话,不仅在评议上要求文氏兄弟的支撑,对于是不是购买和出卖藏品,他也急需二位的点拨。文彭就曾给过项元汴间接的提出:

  “二卷价虽高,而皆名笔。补之春梅尤吴中所慕者,收之不为过,也所谓自适其乐,何待人言,一笑一笑。白粲之惠,珍感珍感。彭顿首墨林尊兄。”

  “四体千文佳甚,若分作四,本每本可值公斤,其文赋因纸欠佳,故行笔涩滞耳。虽非佳品然亦可刻者也,明前几日诣宅赏阅,也疏忽奉复不次,彭顿首墨林尊兄。”

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  图五 文彭致项元汴手札

  第2封手札涉及扬无咎(补之)春梅图的品鉴难题,更为主要的是文彭提到了一个窖藏动机,即那类文章在吴中地区备受欢迎,所以值得项元汴购入;而第③封手札文彭则给项元汴提供了出售方面包车型大巴提议,与当下大家的习惯不相同的是,文彭提议项元汴将一套四体千字文拆分为四套分别出售,认为这么能够带来越来越多低收入。

  由此能够看出文彭与文嘉是以何种措施加入到天籁阁的收藏活动的整个当中去的。藉由这一小小的镜片,协助我们观望到明中晚期字画交易活动的3个差不离概略。

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