【www.8522.com】近现代书法,永不落幕的书法博物馆

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林散之《录自作西湖东山一首诗轴》纸本 136×67cm 一九七八年作
浦口求雨山文化有名的人纪念馆-林散之馆内藏品
释文:千峰竞秀白云开,西坞人家特地来。爱煞晚枫斜照里,有人倚石画青梅。
款署:太湖东山一首,庚寅夏,八十三叟林散耳。
【资料来源于】《林散之书法精品集》(古吴轩出版社)

赵朴初先生(一九〇八—三千)云南太湖人队,西泠印社第肆任社长、宗教活动家、书道家。出生于世代书香,自幼热爱随笔及书法,早年就读于苏州东吴大学。短时间从事东正教和社会救济工作,1952年倡议并组建中夏族民共和国佛协,并直接担任组织的首领士工作。1991年起任西泠印社第⑥任社长。长时间担任全国政协副主席、中中原人民共和国红会副会长等多项职分,是1位德高望重的国务和宗派活动家、作家、书法家。著有《片石集》、《滴水集》、《佛教育和文化化问答》等。今年是赵朴初先生病逝十周年,再次看到她的手迹,回看他毕生与书法结下的深切缘分,不禁勾起了人们无尽的回看。

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林散之《四时读书乐诗抄》纸本 27×17.5cm 一九二三年 毕节林散之艺术馆藏

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与沈尹默诗词唱和

www.8522.com,释文:略
补跋:此是未子四时读书乐,余二十伍岁时教书所写的,回首历史,犹存人间,而余今已衰老矣。石光电火,岂胜慨叹。七六年十7月,散之记。
【www.8522.com】近现代书法,永不落幕的书法博物馆。钤印:林散之印(白文)。
【资料来源】《林散之艺术馆馆内藏品精品选》(中中原人民共和国美院出版社)
《林散之书法精品集》(古吴轩出版社)

林散之《甲骨文自作诗轴》纸本仿宋 96×34cm 1980年 衢州林散之艺术馆内藏品

一九六三年4月,沈尹默曾送给赵朴初中一年级本他的写作《二王书法管窥》和和气的书法文章。沈尹默的书序中有那样的话:“顷得京中朋友书,说及马路音信,《爱晚亭》自论战起后,发生过多不正当的地区人事意见,差别估算,仍用前韵,赋此以辟之。”“《湖心亭》自论战起后”,指那年沈尹默和郭文豹争持王羲之《兰亭》真伪难点。郭鼎堂等人主张王羲之《沉香亭》系“伪托”,沈尹默等主张“非伪”。因为康生查手,难题错综复杂了,不少人作壁上观,所以沈尹默说:“产生过多不正当的地区或人事意见”。沈尹默知道赵朴初不会龙攀凤附,所以持续和朴老诗词唱和。接沈尹默书后,朴老细读,发现虽只有是论王羲之和王献之的书法,却累积了沈尹默终生关于书法的经验。沈尹暗许为,运腕中有辩证法,凝神憋气,其实也是爱护之道,那个思想,与赵朴初中一年级直写书法的体会正相平等。在次韵七律复寄一诗中,赵朴初吟道:好凭一勺味汪洋,剖析精微论二王。运腕不违辩证法,凝神自是养生方。功深化境人书老,花盛南风日月长。一卷感公相授意,岂止墨海作津梁。

释文:笔从曲处还求直,意到圆时更觉方。此语小编曾不自吝,搅翻池水便锺王。
款署:慎之大弟留念。散耳。
钤印:新春(朱文)、林散之印(白文)
【资料来源于】《林散之艺术馆馆内藏品精品选》(中中原人民共和国美院出版社)
《林散之书法和绘画集》(文物出版社)

赵朴初知道沈尹默此时有出自康生的压力,但他仍赞叹沈尹默的书法以及论作,还足够肯定了沈尹默的为人,给了逆境中的沈尹默相当的大的温和。

赵朴初中一年级向保养长者,既写了受书答谢诗,又写《菩萨蛮》答谢沈尹默赠墨宝之情。沈尹默日常事多,依旧用大篆写毛诗。在其书法论作中,毫无保留地将其半个世纪的钻研经历,传之于世。但赵朴初知道,对于一般人的话,仅控制书法的要诀还不够,最根本的是平常多练习,才能有悟性。其词云:“先惹事理能无碍,力扛九鼎饶姿态。章草写毛诗,横天笔一枝。骊珠艰苦得,不惜倾腔说。行止本同时,凡禽未许知。”“不惜倾腔说”指沈尹默不固步自封,“凡禽未许知”指一般不用功的人未必能知道其意。

一九七二年新年以内,赵朴初收到上海的老朋友张重威的信,信里还附带沈尹默赠给她的六言诗墨迹。见了遗书,赵朴初的心理沉重起来。沈尹默在“无产阶级文化大革命局动”初步前,还和协调唱和作诗,可谓把自身视为知己。差不离在一九七零年,沈尹默得了肠癌住进华东医院。医务卫生人士只说是肠梗塞,并在新岁为她做了手术。但老人终究没有熬过这一关,遗憾地身故了。放下张重威的信件,赵朴初走进院落,满怀激情,吟了和沈尹默六言诗韵二首:

妙趣天真烂漫,笔歌墨舞当时。陈迹又成今天金蕊,须眉别梦依稀。

海洋百分之三十绿圃,神州始展蓝图。拭目一新南开,寻声无复南元。

“寻声无复南元”,是指沈尹默的响声,已经听不见了,大地空阔,剩下的,只是赵朴初对长辈的爱戴了。

跻身新时代后,赵朴初还不时谈起本身和沈尹默的诗篇唱和,引为乐事。他对旧诗的见地也很古怪,1989年夏季,赵朴初在中国作家组织的演讲中就说:“小编与高汝鸿同志、沈尹默先生,俞平伯先生是相识,他们二个人学子都比小编有生之年,作者与郭、沈老都有唱和。作者偶然还写些白话诗,可是小编并未看见他们2位学子写白话诗。至少小编认识她们之后,他们2位老人都以写的旧体诗。那无法说他们是后退,而是他们在杂文艺术的认识上有了前进。”

与林散之由墨结缘

一九七二年开冬,书法和绘美术师田原为《人民中华夏族民共和国》杂志撰文一九七三年插页雕塑12幅。当时就是“文革”中期,中国书法界处于萧条状态。东瀛书法界甚至认为,中中原人民共和国书法已无指望,振兴书法之责,应落在日本人的肩上。对此,田原和编排韩瀚等着力组织了一批当代华夏书法家的著述,想呈现一下华夏诗坛的实力,为国人争光。

那天,韩瀚收到维尔纽斯亚明寄来的林散之钟鼓文《东方欲晓》,看后极为倾倒。他想起唐代的沈启南形容黄黄庭坚的大篆有“笔力恍惚,出神入鬼”之妙,尽管将此话用以形容林散之的石籀文,恐怕也很合适。韩瀚玩味了半日,喜中掺忧。他很担心当时革命委员会的头头不识石籀文,而否定林散之的著述。为了让创作顺遂入选,韩瀚想出了三个好法子,请立即在京的书法和绘画界权威人员赵朴初、启功、郭尚武等鉴定,要是他们一致说好,就从未难点了。韩瀚小心翼翼拿了林散之的书法,先到西复门小乘巷的启功家。启功见了果然大惊,他从未开口,脱下帽子,连向书法文章鞠躬二回。启功的态度给了韩瀚相当的大的振奋。此后韩瀚去南小栓里弄赵朴初家。赵朴初见了她十三分和颜悦色,将收藏的空海《风信帖》拿出来给他看。韩瀚那时说出去意:“作者前日来,是请你看一幅字。此公林散之,是您的漯河乡,山东南陵县人。”

林散之1898年二月诞生于下淡水溪小镇,时年7陆岁。他拾伍虚岁学习唐碑。师从黄宾虹学山水,曾立志游历山川,行越七省,跨涉30000柒仟余里。“无产阶级文化大革命局动”中林散之到澡堂洗澡,不慎跌入沸水锅中,口疮面八成之上,九死生平。此后,他作诗书法和绘画,常署款半残、半残长辈、聋叟。赵朴初不知晓客人卖什么点子,笑着说:“小编不明白她。”此时韩瀚才慢悠悠将林散之的小说拿出去请赵朴初看。和启功一样,赵朴初站了四起,站在创作前,仔细端详。等韩瀚收好林散之文章,赵朴初微笑着说:“此老武术至深,钦佩!钦佩!请代本人向林老致意。倘能赐予墨宝,朴初不胜谢谢!”

得到启功、赵朴初两大书墨家承认后,韩瀚又带了席卷林散之在内的20幅小说去前海西街郭鼎堂寓所,请郭老审阅。郭尚武和老婆于立群一起欣赏,不时发生“好!”“很好!”的陈赞。依照郭尚武、赵朴初、启功等大书法家的观点,一九七四年一月号《人民中华夏族民共和国》书法律专科高校辑出版时,林散之的行书摆到了第2页。林老仿宋受到了中国和东瀛书法家的讴歌。从此林散之的一飞冲天。

后来,林散之和赵朴初开始了接触,并不时吟诗唱和。一九八四年17月的一天,林散之到都城拜访赵朴初,赠送了和谐的书法集。林散之长赵朴初7虚岁,那年已8四岁。林散之告辞后,赵朴初吟五绝《题散之先生书法集二首》,赞叹林散之的书法,其一云:

散翁当代称三绝,书法尤矜屋漏痕。老笔淋漓臻至善,每从实处见虚灵。

事后三年里,林散之每有诗、书、画新作屡屡赠给赵朴初。赵朴初得到林散之的赠诗后,曾次韵奉和林散之七律。一九八九年八月217日,林老病逝后赵朴初集半山句作林散之挽诗“雄笔映千古,巨川非一源”,对林散之的博雅多才作了冲天的评论和介绍。赵朴初中一年级辈子写行楷,晚年也学写大篆。林散之曾说:“余十伍岁始学唐碑;三十事后学仿宋,六十从此学大篆。”赵朴初很同情那种循规蹈矩的历程。

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