【www.8522.com】永不落幕的书法博物馆

刘罗锅《大篆临古轴》绢本石籀文 124.5×61cm 河北省博藏
释文:知有汉时讲堂,未知是汉何帝时立。知画三皇五帝以来备有,画又小巧,甚可观也。彼有能画者,不欲因摹取当可得,不信具示,为欲广异闻。
款署:坡公有临本,且记云得右军笔意,不虚也。石庵学书。
钤印:刘罗锅之印、石庵。

【www.8522.com】永不落幕的书法博物馆。王弘撰(1622—1702)
华阴人,字文修,一字无差异,号太黄山史。监生,博学工书,对字画金石精鉴定识别。持反清复明之志,康熙帝十七年荐博学鸿词,坚辞不就。世居终南山,有读易庐,著《易象图述》、《山志》、《砥斋集》等。顾绛称王弘撰为”关中声气之主脑”。
王弘撰的完毕是多地点的,他在农学、史学、易学商讨和诗古文词创作等地点都拿走了很高形成,获得了顾圭年、傅山等友人的莫斯中国科学技术大学学赞叹。同时,王弘撰平生酷嗜金石、书法和画画,勤于书法创作,与傅山、郑簋、孙承泽、周亮工、戴本孝、宋荦、戴廷栻、郭宗昌、“寿春八家”、吴门画派后裔等超级书法和绘音乐家、收藏家来往密切,商讨艺术,在明末清初的金石书法和绘画圈中的影响极大。王弘撰还著有金石书法和绘画专著《砥斋题跋》,其所著《待庵日札》、《北行日札》、《西归日札》等创作,也保留了许多金石书法和绘画的研讨成果和方式史料。
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王弘撰《临讲堂帖轴》纸本小篆 128.1×61.7cm 上博藏

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文:知有汉时讲堂在,是汉何帝时立此?知画三皇五帝以来备有,画又小巧,甚可观也。彼有能画者不?欲因摹取,当可得不?信具告。
款署:临为智周年翁,昆仑山王弘撰。
钤印:待庵(朱文)、天山老人(朱文)、王弘撰(白文)
【资料来源于】《中夏族民共和国绘画全集》书法篆刻编-6-北魏书法(新加坡书法和绘画、法国巴黎人美)

康里巎巎《燕书张旭笔法卷》 纸本 35.8×329.6cm 至顺四年(1333)
新加坡紫禁城博物院藏
   
《楷体张旭笔法卷》作于至顺四年(1333),其时康里氏年3四周岁,功力、精力皆可谓恰逢年华。从行笔意趣和布局习惯看,书卷中路人皆知有张旭、怀素两位明清钟鼓文大家的写作风格。康里巎运笔以喜用大前锋和行笔迅疾出名于时,锋正而无臃滞之态,笔快而不见单薄之势,那恰是他的高明之处。那种风格在此帖中均又所反映,使全卷笔画遒劲挺拔,圆劲清朗,极有派头。
   
按,康里于此作自题“至顺四年”,然文宗至顺仅三年。文宗至顺三年卒,宁宗继位,翌年惠宗立,改元统,是至顺四年即元统元年。

康里巎巎《金鼎文张旭笔法卷》 纸本 35.8×329.6cm 至顺四年(1333)
新加坡紫禁城博物院藏
   
《燕体张旭笔法卷》作于至顺四年(1333),其时康里氏年三十八虚岁,功力、精力皆可谓恰逢年华。从行笔意趣和结构习惯看,书卷中明显有张旭、怀素两位北周钟鼓文大家的著述作风。康里巎运笔以喜用大前锋和行笔迅疾知名于时,锋正而无臃滞之态,笔快而不见单薄之势,那恰是她的精干之处。那种作风在此帖中均又所体现,使全卷笔画遒劲挺拔,圆劲清朗,极有神韵。
   
按,康里于此作自题“至顺四年”,然文宗至顺仅三年。文宗至顺三年卒,宁宗继位,翌年惠宗立,改元统,是至顺四年即元统元年。

释文……公乃当堂踞坐床,而命仆居乎小榻,乃曰:“书法玄微,难妄传授。非志士高人,讵可言其要妙?书之求能,且攻真草,今以授予,可须思妙。”
乃曰:“夫平谓横,子知之乎?”仆思以对曰:“尝闻太尉九丈令每为一平画,皆须纵横有象。此岂非其谓乎?”太史乃笑曰:“然”。
又曰:“夫直谓纵,子知之乎?”曰:“岂不谓直者必纵之不令邪曲之谓乎?”上大夫曰:“然”。
又曰:“均谓间,子知之乎?”曰:“尝蒙示以间不容光之谓乎?”县令曰:“然”。
又曰:“密谓际,子知之乎?”曰:“岂不谓筑锋下笔,皆令宛成,不令其疏之谓乎?”里正曰“然”。
又曰:“锋谓末,子知之乎?”曰:“岂不谓末以成画,使其锋健之谓乎?”令尹曰:“然”。
又曰:“力谓骨体,子知之乎?”曰:“岂不谓趯,笔则点画皆有筋骨,字体自然雄媚之谓乎?”都督曰:“然,’。
又曰:“轻转谓波折,子知之乎?”曰:“岂不谓钩笔转角,折锋轻过,亦谓转角为暗过之谓乎?”太傅曰:“然”。
又曰:“决谓牵掣,子知之乎?”曰:“岂不谓牵掣为撇,锐意挫锋,使不怯滞,令险峻而成,以谓之决乎?”长史曰:“然”。
又曰:“补谓不足,子知之乎?”曰:“尝闻于长史,岂不谓结构点画或有失趣者,则以别点画旁救之谓乎?”知府曰:“然”。
又曰:“损谓有余,子知之乎?”曰:“尝蒙所授,岂不谓趣长笔短,长使意气有余,画若不足之谓乎?”曰:“然”。
又曰:“巧谓布署,子知之乎?”曰:“岂不谓欲书先预想字形陈设,令其安静,或奇怪生体,令有异势,是之谓巧乎?”曰:“然”。
又曰:“称谓大小,子知之乎?”曰:“尝闻教师,岂不谓大字促之令小,小字展之使大,兼令茂密,所以为称乎?”都督曰:“然,子言颇皆近之矣。工若精勤,悉自当为妙笔。”
真卿前请曰:“幸蒙太师九丈传授用笔之法,敢问攻书之妙,何如得齐于古人?”张公曰:“妙在动笔,令其圆畅,勿使拘挛。其次识法,谓口传手授之诀,勿使无度,所谓笔法也。其次在于布署,一点也不慢不越,巧使应该。其次纸笔精佳。其次变化适怀,纵舍掣夺,咸有规矩。五者备矣,然后能齐于古人。”
曰:“敢问都督神用执笔之理,可得闻乎?”太尉曰:“予传授笔法,得之于老舅彦远曰:吾昔日学书,虽功深,奈何迹不至殊妙。后问于褚江苏,曰:‘用笔当须如印印泥。’思而不悟,后于江岛,遇见沙平地静,令人意悦欲书。乃偶以利锋画而书之,其劲险之状,明利媚好。自兹乃悟用笔如锥画沙,使其藏锋,画乃沉着。当其用笔,常欲使其通过纸背,此功成之极矣。真草用笔,悉如画沙,点画净媚,则其道至矣。如此则其迹可久,自然齐于古人。但思此理,以专想功效,故其点画不得随意。子其书绅。”
予遂铭谢,逡巡再拜而退。自此得攻书之妙。于兹五年,真草自知可成矣。
鲁公此文,议论精绝,形容书法之妙,无余蕴矣。今之晓书意者,莫如公,所以及此。至顺四年七月210日,康里巎巎为麓庵大大学生书。
材质参考上博网站
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释文……公乃当堂踞坐床,而命仆居乎小榻,乃曰:“书法玄微,难妄传授。非志士高人,讵可言其要妙?书之求能,且攻真草,今以授予,可须思妙。”
乃曰:“夫平谓横,子知之乎?”仆思以对曰:“尝闻通判九丈令每为一平画,皆须纵横有象。此岂非其谓乎?”校尉乃笑曰:“然”。
又曰:“夫直谓纵,子知之乎?”曰:“岂不谓直者必纵之不令邪曲之谓乎?”抚军曰:“然”。
又曰:“均谓间,子知之乎?”曰:“尝蒙示以间不容光之谓乎?”太史曰:“然”。
又曰:“密谓际,子知之乎?”曰:“岂不谓筑锋下笔,皆令宛成,不令其疏之谓乎?”里正曰“然”。
又曰:“锋谓末,子知之乎?”曰:“岂不谓末以成画,使其锋健之谓乎?”太傅曰:“然”。
又曰:“力谓骨体,子知之乎?”曰:“岂不谓趯,笔则点画皆有筋骨,字体自然雄媚之谓乎?”长史曰:“然,’。
又曰:“轻转谓波折,子知之乎?”曰:“岂不谓钩笔转角,折锋轻过,亦谓转角为暗过之谓乎?”太傅曰:“然”。
又曰:“决谓牵掣,子知之乎?”曰:“岂不谓牵掣为撇,锐意挫锋,使不怯滞,令险峻而成,以谓之决乎?”大将军曰:“然”。
又曰:“补谓不足,子知之乎?”曰:“尝闻于太史,岂不谓结构点画或有失趣者,则以别点画旁救之谓乎?”尚书曰:“然”。
又曰:“损谓有余,子知之乎?”曰:“尝蒙所授,岂不谓趣长笔短,长使意气有余,画若不足之谓乎?”曰:“然”。
又曰:“巧谓布置,子知之乎?”曰:“岂不谓欲书先预想字形安插,令其安居,或意外生体,令有异势,是之谓巧乎?”曰:“然”。
又曰:“称谓大小,子知之乎?”曰:“尝闻教师,岂不谓大字促之令小,小字展之使大,兼令茂密,所以为称乎?”士大夫曰:“然,子言颇皆近之矣。工若精勤,悉自当为妙笔。”
真卿前请曰:“幸蒙太师九丈传授用笔之法,敢问攻书之妙,何如得齐于古人?”张公曰:“妙在动笔,令其圆畅,勿使拘挛。其次识法,谓口传手授之诀,勿使无度,所谓笔法也。其次在于布署,非常的慢不越,巧使应该。其次纸笔精佳。其次变化适怀,纵舍掣夺,咸有规矩。五者备矣,然后能齐于古人。”
曰:“敢问教头神用执笔之理,可得闻乎?”左徒曰:“予传授笔法,得之于老舅彦远曰:吾昔日学书,虽功深,奈何迹不至殊妙。后问于褚广东,曰:‘用笔当须如印印泥。’思而不悟,后于江岛,遇见沙平地静,令人意悦欲书。乃偶以利锋画而书之,其劲险之状,明利媚好。自兹乃悟用笔如锥画沙,使其藏锋,画乃沉着。当其用笔,常欲使其通过纸背,此功成之极矣。真草用笔,悉如画沙,点画净媚,则其道至矣。如此则其迹可久,自然齐于古人。但思此理,以专想作用,故其点画不得私自。子其书绅。”
予遂铭谢,逡巡再拜而退。自此得攻书之妙。于兹五年,真草自知可成矣。
鲁公此文,议论精绝,形容书法之妙,无余蕴矣。今之晓书意者,莫如公,所以及此。至顺四年二月12日,康里巎巎为麓庵大学士书。
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康里巎巎《楷体张旭笔法卷》(局地) 纸本 35.8×329.6cm 法国首都紫禁城博物院藏

康里巎巎《黑体张旭笔法卷》(局地) 纸本 35.8×329.6cm 香港紫禁城博物院藏

【附录】高清图片消息:
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大小:15张,每张5.8M左右
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