封神演义,第310回

别却朝歌隐此间,喜观绿水绕青山;黄庭两卷消长昼,金鲤叁条了笑脸。柳内莺声来呖呖,岸傍溜响听潺;满天华露开祥瑞,赢得文王传驾扳。

别却朝歌隐此间,喜观绿水绕青山;黄庭两卷消长昼,金鲤叁条了笑脸。柳内莺声来呖呖,岸傍溜响听潺;满天华露开祥瑞,赢得文王传驾扳。
话说武吉来到溪边,见子牙独坐垂杨之下,将渔竿飘浮绿波之上,本身作歌取乐。武吉走至子牙之後,款款叫曰:“姜老爷!”子牙回首,看见武吉,子牙曰:“你是那三日在此的樵夫!”武吉答曰:“就是!”子牙道:“你那十一日可曾打死人麽?”武吉慌忙跪泣告曰:“小人乃山中蠢子,执斧愚夫,那知深奥?肉眼凡夫,不识老爷高明隐达之士。前几日一语冒犯尊颜,老爷乃大人之辈,不是大家小人,望姜老爷切勿记怀,大开仁慈,广施恻隐,只当普济群生。那日别了二伯,行至南门,正遇文王驾至。挑柴闪躲,不知塌了尖担,果然打死门军王相。此时文王定罪,将命抵命。小人因思阿妈无依,终久必成沟壑之鬼:蒙上海医科学钻商量生散宜生老爷为小人启奏文王权放归豕,置办母事完备,不日去抵王相之命。以此思之,母子之命,照旧不保。今日特来叩见姜老爷,万望怜救毫末馀生,得全母子之命。小人结草衔环,犬马相报,决不敢有负大德。”子牙曰:“数定难,你打死了人,理当偿命,小编怎麽救得你?”武吉哀哭拜求曰:“老爷施昆冬虫夏草木,无处不发慈悲,倘救得母子之命,没齿不忘。”子牙见武吉来意虔诚,亦且此人後必贵显,子牙曰:“你要本身救你,你拜吾为帅,笔者方救你。”武吉听言,随即下拜。子牙曰:“你既为吾弟子,不得不救你。最近您速回到家,在你床前,随你多少长度挖一坑堑,深四尺。你至黄昏时候,睡在坑内,叫你老妈於你头前点一盏灯,脚後点一盏灯;或米也可,或饭也可,抓两把撒在你身上,放上些乱草,睡过一夜起来,只管去做事情,再无事了。”武吉听了,领师父之命,回到家中,挖坑行事。有诗为证:
“文王后天数,子牙善厌星;不因武吉事,焉能陟帝廷?溪生将相,周室产天丁,大造原相定,须教数合冥。”
话说武吉回到家中,满面喜容。母说:“小编儿!你去求姜老爷此事怎么着?”武吉对老妈一一说了三回。母亲大喜,随命武吉挖坑点灯不题。且说子牙叁更时分,披发仗剑,踏罡步斗,掏抉结印,随与武吉厌星。次日武吉来见子牙,口称:“师父下拜。”子牙曰:“既拜吾为师,早晚听小编教训。打柴之事,非是长策;早起挑柴货卖,到猪时来谈讲兵法。近来受德辛无道,天下反乱四百镇亲王。”武吉曰:“老师父!反了那四百镇诸侯?”子牙曰:“反了东伯侯姜导焕,领兵四100000,大战游魂关。南伯侯鄂顺反了,领叁80000三军,攻打叁山关。作者前些天仰观星盘,见西岐不久刀兵四起!杂乱产生。此是用武之秋。上紧学艺,若能得功出仕,便是圣上之臣,岂是打柴了事?古语云:‘将相本无种,男儿当自强。’又曰:‘学成文武艺先生,货在皇帝家。’也是您拜笔者一场。”武吉听了师父之言,早晚上心不离子牙;精学武艺先生,讲授和研习韬略不表。话说散宜生1二二十一日想起武吉之事,一去半载不来,宜生入内廷见文王启奏曰:“武吉打死王相,臣因见彼有老妈在家,无人侍养,奏过皇上放武吉回家,办其母棺木日用之费即来。岂意彼竟欺藐国法,今经半载不来领罪,此必狡猾之民。大王可验后天数,以验真实。”文王曰:“善。”随取金钱占演凶吉。文王点首叹曰:“武吉亦非猾民,因惧刑自投万丈深潭而死。若论正法,亦非斗殴杀人,乃是误伤人民,罪不应当死。彼反惧违法身死,如武吉深为可悯。”叹息良久,君臣各退。便是捻指光陰似箭,果然岁月如流。文王三十一日与风华正茂闲居无事,见春和景媚,柳舒花放,桃李争妍,韶光正茂。文王曰:“叁春景象繁华,万物发舒,襟怀爽畅,孤同诸子众卿,向西郊寻青踏翠,共衡水水之欢,以效寻芳之乐。”散宜生前启曰:“帝王昔日造灵台,梦兆飞熊,主西岐得栋梁之才,主君有贤辅之佐。况今春光晴爽,花柳争妍,一则围幸於南郊,二则访遗贤於山泽。臣等随使南宫、辛甲保驾,正尧舜与民同乐之意。”文王大悦,随传旨:“次早南郊围幸行乐。”次日西宫领五百家将,出南郊布一围场,众武士披执,同文王出城。行至南郊,怎见得好春光景致?
清劲风飞舞,百蕊争荣;海水绿似火,柳嫩垂金。萌芽初出土,百草已排新;芳草绵绵铺锦绣,娇花斗春风。林内清奇鸟韵,树外氤氲烟笼;听黄莺杜宇唤春回,偏助游中国人民银行乐。絮飘花落,溶溶归棹;又添水面小说。见多少个牧童短笛骑牛背,见多少个田下锄人运手忙;见多少个摘桑□(左提“手”傍,右“零”)着桑篮走,见多少个采茶歌罢入茶筐。一段青,一段红,春光富贵。一园在,一园柳,花柳争妍。Infiniti春光观不尽,溪边春水戏鸳鸯。
人人贪恋春叁月,留恋春光却动心;劝君休错叁春景,一寸光陰一寸金。
话说文王同众文武出郊外行乐,共享叁春之景。行至一山,见有围场,布成罗网,文王一见许多家将备战,手执长竿钢叉,黄鹰猎大,雄威万状。见得:
烈烈旌旗似火,辉辉皂盖遮天;锦衣绣袄驾黄鹰,花帽征衣牵猎犬。浅湖蓝毡笠,打朱缨;煤黑毡笠,一池荷叶舞清风;打朱缨,开放桃花浮水面。只见赶獐猎犬,钻天风筝带红缨;捉兔黄鹰,拖帽金彪双凤翅。黄鹰起去,空中啄坠玉天鹅,恶犬来时,就地拖翻梅鹿,青锦白吉:锦豹花彪,青锦白吉遇长杆。血溅满身红,锦豹花彪逢利刃,血淋出上赤,野鸡着箭,穿住二翅怎能飞?遭叉,扑地翎毛难展挣;大弓射去,青牲白鹿怎逃生?药箭来时,练雀班鸠难回避,,旌旗招展乱纵横,鼓响锣鸣声呐喊。打围人个个心猛,兴猎将各各快乐;登崖赛过搜山虎,跳涧犹如出海龙。火炮钢叉连地滚,窝弓伏弩傍空行;长天听有天鹅叫,开笼又放哈密青。
话说文王见如何个大体,忙问:“上海南大学学天!此是三个围场,为啥设於此山?”宜生立即欠身答曰:“今日千岁游春行乐,共幸春光。南将军已设此围场,俟太岁打猎行幸;以畅心境,亦不枉行猎一番,君臣共乐。”文王据悉正色曰:“大夫之言差矣!昔太昊黄帝不用茹毛,而称至圣,当时有首相名曰:风后,进茹毛与风伏羲,太昊曰:‘此鲜食,皆百兽之肉,吾人而食其内,渴而饮其血,以之为滋养之道。不知吾欲其生,忍彼死,此心何忍。朕今不食禽兽之肉。宁食百草之粟,各全生命,以养天和,无伤无毒。岂不为美?’太昊居洪荒之世,无百谷之美,倘不茹毛鲜食!况如今五谷能够调理,肥甘足以悦口,捌与卿踏舂行乐,以赏此韶华风景。今欲骋孤等之乐,追麋逐鹿,较强比盛;骋英雄於猎较之问,禽兽何辜,而遭此杀戮之惨?且当此之时,阳春乍启;正万物生育之候,而行此肃杀之政,此仁人所伤心者也。古人当生不翦,体天地好主之仁,孤与卿等何蹈此不仁之事哉?速命青宫将围场去了!”众将传旨,文王曰:“孤与众卿在即时欢饮行乐。”观察来往士女纷纷;踏青紫陌,斗草芳丛,或携酒而来溪边,或叫好而行绿野。君臣立即忻然则叹曰:“正是君正臣贤,士民怡乐。”宜生立刻欠身答曰:“天子西岐之地,胜似尧天。”君臣正迤逦行来,只见那边一夥人作歌曰:
“忆昔成汤扫桀时,十一征兮自葛始;堂堂正大应天人,义一举民安止。今经第六百货有馀年,祝网恩波将休息;悬肉为杯酒为池,鹿台积血高千尺。内荒於色外荒禽,可叹四海沸声吟;小编曹本是海客,洗耳不听亡国音。曰逐洪涛(Hong Tao)歌浩浩,夜视星斗垂孤钓;孤钓不知天地宽,白头俯仰天地老。”
文王听渔人歌罢,对散宜生曰:“此歌韵度清奇,个中必然有大贤隐於此地。”文王命辛甲:“与孤把作歌贤人请来相见。”辛甲领旨,将坐下马一拍,向前厉声言曰:“内中有哲人,请出去见笔者千岁爷。”那1个渔人齐齐跪下答曰:“吾等都以不熟悉人?”辛甲曰:“你们为何都以路人?”渔人曰:“小编等中午出户捕鱼,那时节回来无事,故此大家俱是阅览众。”不一时半刻文王马到,辛甲向前启曰:“此乃俱是渔人,非贤人也。”文王曰:“孤听作歌韵度清奇,内中定有大贤。”渔人曰:“此歌非小人所作,离此叁十五里,有一溪,溪中有一老前辈,时常作此歌。大家耳边听的熟了,故此信口唱出,此歌实非小民所作。”文王曰:“诸位请回。”众渔人叩头去了。文王马上想歌中之味,好个:“洗耳不听亡国音。”旁有先生散宜生欠身言曰:“‘洗耳不闻亡国音’”者何也?”昌曰:“大夫不知麽?”宜生曰:“臣愚不知深意。”昌曰:“此一句乃尧王访舜国君传说:昔尧有德,乃生不肖之男,後尧王恐失民望,私下访察,欲要让位。1十四日行至山僻幽静之乡,见一个人倚溪临水,将一小瓢儿在水中间转播;尧王问曰:“公为什么将此瓢在水中间转播。”其人笑曰:“吾看破世情,了却名利,去了产业,弃了爱人;离爱欲是非之门,抛红尘之径。僻处深林,盐蔬食;怡乐林泉,以终天年,毕生之愿足矣。”尧王听罢大喜:“此人眼空一世,亡富贵之荣,远是非之境,真乃人杰也!将此帝位正该让他。”王曰:“贤者!吾非别人,朕乃帝尧。今见大贤有德,欲将太岁之位让尔可以还是不可以?”其人听罢,将小瓢拿起,一脚踏的退步,多只手掩住耳朵飞跑,跑至河边洗耳。正洗之间,又有一位牵一头年来吃水,其人曰:“那君子!牛来吃水了。”那人只管洗耳,其人又曰:“此耳有稍许污秽,只管洗?”那人洗完,方开口答曰:“方才帝尧让位与自作者,把本人双耳都污了;故此洗了一会,有误此牛吃水。”其人听了,把牛牵至高于而饮,那人曰:“为甚事便走?”其人曰:“水被您洗污了,怎么样又污作者牛口。”当时天真之士如此。此一句乃洗耳不闻亡国音。”众官在及时俱听文王谈讲先朝兴废,後国遗踪;君臣立刻传杯共享,与民同乐。见了些青白李自,鸭绿鹅长;莺声嘹呖,紫燕呢喃。风吹不管游人醉,独有叁春景观新。君臣正行,见一起樵夫作歌而来:
“凤非乏兮麟非无,但嗟世治有隆污;龙兴云出虎生风,世人漫惜寻贤路。君不见耕莘野夫,心乐尧舜与黎锄;不遇成汤叁使聘,怀抱经纶学太师。又不见夫傅子,萧萧笠甘寒楚;当年不见高宗梦,霖雨一生藏版土。古来贤达辱而荣,岂特吾人终水浒?且横牧笛歌清昼,漫叱黎牛耕白云。王侯富贵斜晖下,仰天一笑俟明君。”
文王同文武立时听得歌声甚是奇异;内中必有大贤,命辛甲请贤者相见。辛甲领命,拍马前来;见一夥樵人言曰:“你们内中可有贤者?请出去与吾大王相见。”放下担儿,俱言内无贤者;不权且文王马至。辛甲回覆曰:“内无贤士。”文王曰:“听其歌韵清奇,内中岂无贤士。”中有一个人曰:“此歌非本身所作,前面十里,地名溪,个中有一老叟,朝暮垂竿,小民等打柴回来,溪少歇,朝夕听唱此歌;芸芸众生聚得熟了,故此随口唱出。不知大王驾临,有失回避,乃子民之罪也。”王曰:“既无贤士,尔等暂退。”大千世界去了,文王在立即只管思量。又行了一道,与文武把盏,兴不能够尽:春光明媚,花柳芳妍;红绿交加,妆点春色。正行之间,只见一个人挑着一担柴唱歌而来:“春水悠悠春草奇,金鱼未遇隐溪;世人不识高贤志,只作溪边老钓矶。”
文王听得歌声,嗟叹曰:“当中必有大贤。”宜生在及时看这挑柴的类似猾民武吉。宜生曰:“太岁!方才作歌者,相似打死王相的武吉。”王曰:“大夫差矣!武吉已死万丈深潭之中。前演后天数,岂有武吉还在之理?”宜生看的实了,随命辛免曰:“你是或不是拿来。”辛免走马向前,武吉见是文王驾至,回避不比,把柴歇下,跪在灰尘。辛免看时,果然是武吉。辛免回见文王启曰:“果是武吉。”文王闻言,满面通红,大声喝曰:“男人!怎敢欺孤太甚?”随对宜生曰:“大夫那等狡猾之民,须当加等勘问;杀伤人民,躲重投轻,罪与杀人等,今若被武吉逃躲,则‘后天数’竟有差错,何以传世?”武吉泣拜在地奏曰:“吉乃守法奉公之民,不敢狂悖:只因误伤人命,前去问一老叟。离那里叁里,地名溪,这厮乃第勒尼安海许州人氏,姓姜名尚字子牙,道号飞熊;叫小人拜他为师傅,与小人回家挖一坑,叫小人睡在里边,用草盖在身上,头前点一盏灯,脚後点一盏灯,草上用米一把,撒在地方,睡到天明,只管打柴再不要紧了。千岁爷!蝼蚁尚且贪生,岂有人不惜命?”只见宜生立刻欠身贺曰:“恭喜大王!武古今言:‘此人道号飞熊。’正应灵台之兆。昔日商高宗夜梦飞熊,而得傅说;前几天大王梦飞熊,应得子牙。今大王行乐,正应求贤;望大王宣赦武吉无罪,令武吉往前林请贤士相见。”武吉叩头,飞奔杯中去了。且说文王君臣将至林前,不敢惊动贤士;离数箭之地,文王下马,同宜生步行入林。且说武吉赶进林来,不见帅父,心下着慌;又见文王进林,宜生问曰,“贤士在否?”武吉答曰:“方才在此,那会丢掉了。”文王曰:“贤士可有别居?”武吉道:“前面有一草舍。”武吉引文王驾至门首,文王以手抚门,犹恐造次;只见里边来一小童开门。文王笑脸问曰:“老师在否?”童曰:“不在,同道友闲行。”文王问曰:“甚时回来?”童子曰:“不定;或就来,或一5日,或叁五,萍踪靡定,逢山遇水,或师或友,便谈玄论道,故无定期。”宜生在傍曰:“臣启天子!求贤聘杰,礼当虔诚;后天打算未诚,宜其远避。昔上古神农大帝拜长桑,轩辕拜老彭,轩辕氏拜风后,汤拜伊尹,须当沐裕斋戒,择吉日迎聘,方是敬贤之礼。始祖且暂请驾回。”文王曰:“大夫之言是也。命武吉随驾回朝。”文王行至溪边,见光景稀奇,林木幽旷。乃作诗曰:
“宰割山河布远猷,大贤抱负可同谋;此来不见垂竿钓,天下人愁几日休。”
又见绿陰之下,坐石之旁,鱼竿飘在水面,不见子牙,心中甚是悒快。复吟诗曰:
“求贤远出到溪头,不见贤人只见钓,一竹青丝垂绿柳,满江红日水空流。”
文王留恋不舍,宜哈啤请驾回。文王方随众文武回朝。抵暮进西岐,到殿廷,文王传旨:“令百官俱不必各归府第,都在殿廷斋宿叁日,同去迎请大贤。”内有大将军西宫进曰:“溪钓叟,恐是虚名;大王未知真实,而以隆礼迎请,倘言过其实,可是费天子一片真诚,竟为愚鄙夫所弄。依臣愚见,太岁亦不要如此费力;待臣后天自去请来。借使才副其名,皇上再以隆礼加之未晚。借使虚名,可叱而不用,又何必太岁斋宿而後请见哉?”宜生在旁厉声言曰:“将军此事不是这么说,方后天下荒荒,四海鼎沸;贤人君子多隐於谷。今飞熊应兆,上天垂象,特赐大贤助笔者皇基,是西岐之福也。此时自当学古人求贤,破资格拘牵之习,岂得如近期欲贤人之自售哉,将军切不可说如是之言,使诸臣懈怠。”文王闻言大悦曰:“大夫之言,正合孤意。”於是百官俱在献廷斋宿叁日,然後聘请子牙。後人有诗曰:
“西岐城中鼓乐喧,文王聘请太公贤;周家从此皇基固,九五为尊八百年。”
文王从散宜生之言,斋宿叁日。至第⑨21日,沐浴整衣,极其精诚,文王端坐銮与,扛□(左提“手”,右“台”)聘礼,文王摆列车马成行,前往溪,来迎子牙。封武吉为武德将军。笙簧满道,竟出西岐,不知惊动多少老百姓,扶老携幼来看迎贤。但见:
屈分五采,戈戟锵锵,笙簧拂道,如鹤泪鸾鸣,画鼓咚咚一似雷声滚滚,对子马人人开心,金吾士个个欢悦。文在东宽袍大袖,武在西贯甲披坚。毛公遂、周公旦、召公、毕公、荣公,五贤佐主,伯达、伯、叔夜、叔夏等,八俊相随。城衙氤氲香满道,郭外瑞彩结成祥;圣主驾临西土地,不负五凤鸣岐山。万民齐享升平时,宇宙雍熙八世纪;飞熊预兆兴周室,感得文王聘大贤。
文王引导文武出郭,迳往溪而来。行至叁十五里,早至林下。文王传旨:“士卒暂在林下札住,不必声杨,恐惊动贤士。”文王下马,同散宜生步行入得林来;只见子牙背坐溪边,文王悄悄的行至前边,立於子牙之後,子牙明知驾临。故作歌曰:
“西风起兮自云飞,岁已暮兮将焉依?五凤鸣兮真主现,垂钩竿兮知笔者稀。”
子牙作毕,文王曰:“贤士高兴否?”子牙回头看见文王,忙弃竿一傍,俯伏叩地曰:“子民不知驾临,有失迎候,望贤王恕尚之罪。”文王忙扶住拜言曰:“久慕先生,前顾未遇;昌知不恭,今特斋戒,专诚拜谒。得睹先生尊颜,实昌之幸也。”命宜生扶贤士起来,子牙躬身而立;文王笑容携子牙至草房其中,子牙再拜,文王回拜。文王曰:“久仰高明,未得相见;今幸接丰标,聆教诲,昌实叁生之幸矣。”子牙拜而言曰:“尚乃老朽菲才,不堪顾问;文不足安邦,武不足定暾,荷蒙贤王枉顾,实辱銮舆,有负圣意。”宜生在傍曰:“先生不要过谦,吾君臣沐裕虔,特申微忱,专心聘请:今天下纷纭,定而又乱,当今君主远贤近佞,荒滢酒色,线虐生民,诸侯变乱,民不聊生。吾主昼夜思维,不安枕席;久慕先生大德,恻隐溪,特具小聘,先生不弃,共佐明主,吾主幸甚毕生民幸甚日先生何苦隐胸中之奇谋,忍生民之涂炭日何不一展绪馀,哀此□(“萤”字将“虫”换来“几”),出水火而置之升平?此先生覆载之德,不世之仁也。”宜生将聘礼摆开,子牙看了,速命童儿收讫;宜生将銮舆推过,请子牙登舆。子牙跪而告曰:“老臣荷蒙洪恩,以礼相聘;尚已感谢非浅,怎敢乘坐銮舆。越名僭分?那几个相对不敢。”文王曰:“孤预先设此,特迓先生;必然乘坐,不负素心。”子牙再叁不敢,推阻多次,决不敢坐;宜生见子牙坚意不从,乃对文王曰:“贤者既不乘舆,望主公从贤者之请:可将大王逍遥马请乘,国君乘舆。”王曰:“假使如此,有失孤数日之倾心也。”彼此又推让数番,文正乃乘舆,子牙乘马;欢声载道,士马轩昂。时值喜吉之辰,子牙来时,年已八十。有诗叹曰:
“渭水溪头一钓竿,鬓霜皎皎白于纨;胸横星斗冲霄汉,气吐虹霓扫日寒。养老来与世长辞伯宇,避危拚弃旧王冠;自从梦入飞能後,八百馀年享奠安。”
话说文王聘子牙进了西岐,万民争看,无不开心;子牙至朝门终止,文王升殿,子牙朝贺毕,文王封子牙为右灵生侍中,子牙谢恩。偏殿设宴,百官相贺对饮;其时君臣有辅,龙虎有依。子牙相国有方,安民有法;件件有条,行行有款。西岐起造相府,此时有报传进五关,泛水关首将韩荣,具疏往朝歌,言太公望相周。不知子牙後事如何?且看下回分解。

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文王守节尽臣忠,仁德兼施造大工;民众力量不教胼胝瘁,役钱常赐锦缠红。西岐社稷如磐石,商邑江山若浪从;漫道孟津天意合,飞熊入梦已先通。

  话说武吉来到溪边,见子牙独坐垂杨之下,将渔竿飘浮绿波之上,本身作歌取乐。武吉走至子牙之後,款款叫曰:“姜老爷!”子牙回首,看见武吉,子牙曰:“你是那7日在此的樵夫!”武吉答曰:“正是!”子牙道:“你那十二日可曾打死人麽?”武吉慌忙跪泣告曰:“小人乃山中蠢子,执斧愚夫,那知深奥?肉眼凡夫,不识老爷高明隐达之士。前天一语冒犯尊颜,老爷乃大人之辈,不是大家小人,望姜老爷切勿记怀,大开仁慈,广施恻隐,只当普济群生。那日别了外公,行至西门,正遇文王驾至。挑柴闪躲,不知塌了尖担,果然打死门军王相。此时文王定罪,将命抵命。小人因思老妈无依,终久必成沟壑之鬼:蒙上海矿业高校生散宜生老爷为小人启奏文王权放归豕,置办母事完备,不日去抵王相之命。以此思之,母子之命,依旧不保。明日特来叩见姜老爷,万望怜救毫末馀生,得全母子之命。小人结草衔环,犬马相报,决不敢有负大德。”子牙曰:“数定难,你打死了人,理当偿命,作者怎麽救得你?”武吉哀哭拜求曰:“老爷施昆冬虫夏草木,无处不发慈悲,倘救得母子之命,没齿不忘。”子牙见武吉来意虔诚,亦且这厮後必贵显,子牙曰:“你要本人救你,你拜吾为帅,小编方救你。”武吉听言,随即下拜。子牙曰:“你既为吾弟子,不得不救你。近期你速回到家,在您床前,随你多少长度挖一坑堑,深四尺。你至黄昏时候,睡在坑内,叫你阿妈於你头前点一盏灯,脚後点一盏灯;或米也可,或饭也可,抓两把撒在您身上,放上些乱草,睡过一夜起来,只管去做工作,再无事了。”武吉听了,领师父之命,回到家中,挖坑行事。有诗为证:

诗曰:

  话说文王听散宜生之言,出示张挂西岐各门,惊动军队和人民人等,都来争瞧通告。只见上书曰:

  “文王后天数,子牙善厌星;不因武吉事,焉能陟帝廷?溪生将相,周室产天丁,大造原相定,须教数合冥。”

别却朝歌隐此间,喜观绿水遶青山。“黄庭”两卷消长昼,金鲤三条了笑容。柳内莺声来呖呖,岸傍溜响听潺潺。满天华露开祥瑞,赢得文王仙驾扳。

  “西伯文王示谕军民人等知悉:西岐之境,乃道德之乡;无兵戈用武之扰,民安物阜,讼简官清。孤囚里羁縻,蒙恩赦宥归国,因见迩来灾异频繁,水旱失度;及查本土,占验灾祥,竟无坛址。昨观城西有官地一隅,欲造一台,名曰灵台,以占风候,若验民灾。又恐士木之繁,有伤尔军民众力量役;天天给工银二钱支用。此工亦不拘日之远近,但随民便;愿做工者,即上部造,以便查给,如不愿者,各随经营,并无强逼。为此出示谕众文告。”

  话说武吉回到家中,满面喜容。母说:“作者儿!你去求姜老爷此事怎样?”武吉对老母一一说了贰次。阿妈大喜,随命武吉挖坑点灯不题。且说子牙叁更时分,披发仗剑,踏罡步斗,掏抉结印,随与武吉厌星。次日武吉来见子牙,口称:“师父下拜。”子牙曰:“既拜吾为师,早晚听笔者教训。打柴之事,非是长策;早起挑柴货卖,到猪时来谈讲兵法。近来后辛无道,天下反乱四百镇亲王。”武吉曰:“老师父!反了这四百镇诸侯?”子牙曰:“反了东伯侯姜小军焕,领兵四八千0,大战游魂关。南伯侯鄂顺反了,领叁100000兵马,攻打叁山关。我后天仰观天象,见西岐不久刀兵四起!杂乱产生。此是用武之秋。上紧学艺,若能得功出仕,就是天皇之臣,岂是打柴了事?古语云:‘将相本无种,男儿当自强。’又曰:‘学成文武艺(Martial arts),货在天皇家。’也是你拜小编一场。”武吉听了师父之言,早早晨心不离子牙;精学武艺先生,讲授和研习韬略不表。话说散宜生十31日想起武吉之事,一去半载不来,宜生入内廷见文王启奏曰:“武吉打死王相,臣因见彼有老妈在家,无人侍养,奏过天皇放武吉回家,办其母棺木日用之费即来。岂意彼竟欺藐国法,今经半载不来领罪,此必狡猾之民。大王可验后天数,以验真实。”文王曰:“善。”随取金钱占演凶吉。文王点首叹曰:“武吉亦非猾民,因惧刑自投万丈深潭而死。若论正法,亦非斗殴杀人,乃是误伤人民,罪不该死。彼反惧违犯法律身死,如武吉深为可悯。”叹息良久,君臣各退。就是捻指日月如梭,果然岁月如流。文王十二十四日与风流倜傥闲居无事,见春和景媚,柳舒花放,桃李争妍,韶光正茂。文王曰:“叁春景观繁华,万物发舒,襟怀爽畅,孤同诸子众卿,往北郊寻青踏翠,共焦作水之欢,以效寻芳之乐。”散宜生前启曰:“君主昔日造灵台,梦兆飞熊,主西岐得栋梁之才,主君有贤辅之佐。况今春光晴爽,花柳争妍,一则围幸於南郊,二则访遗贤於山泽。臣等随使青宫、辛甲保驾,正尧舜与民同乐之意。”文王大悦,随传旨:“次早南郊围幸行乐。”次日西宫领五百家将,出南郊布一围场,众武士披执,同文王出城。行至南郊,怎见得好春光景致?

话说武吉来到溪边,见子牙独坐垂杨之下,将渔竿飘浮绿波之上,本人作歌取乐。武吉走至子牙其后,款款叫曰:“姜老爷!”子牙回首,看见武吉,子牙曰:“你是那二日在此的樵夫。”武吉答曰:“便是。”子牙道:“你那七日可曾打死人么?”武吉慌忙跪泣告曰:“小人乃山中蠢子,执斧愚夫,那知深奥。平常百姓,不识老爷高明隐达之士。今天一语,冒犯尊颜。老爷乃大人之辈,不是大家小人,望姜老爷切勿记怀,大开仁慈,广施恻隐,只当普济群生!那日别了伯公,行至西门,正遇文王驾至,挑柴闪躲,不知塌了尖担,果然打死门军王相。此时文王定罪,理合抵命。小人因思阿妈无依,终久必成沟壑之鬼,蒙上白衣战士散宜生老爷为小人启奏文王,权放归豕,置办母事完备,不日去抵王相之命。以此思之,母子之命仍旧不保。昨日特来叩见姜老爷,万望怜救毫末余生,得全母子之命。小人结草衔环,犬马相报,决不敢有负大德!”子牙曰:“‘数定难移’。你打死了人,宜当偿命。小编怎么救得你?”武吉哀哭拜求曰:“老爷恩施,昆冬虫夏草木,无处不发慈悲,倘救得母子之命,没齿难忘!”子牙见武吉来意虔诚,亦且此人后必有贵,子牙曰:“你要自小编救你,你拜吾为师,小编方救你。”武吉听言,随即下拜。子牙曰:“你既为吾弟子,作者不得不救你。方今您速回到家,在你床前,随你多少长度,挖一坑堑,深四尺。你至黄昏时候,睡在坑内;叫你老母于你头前点一盏灯,脚后点一盏灯。或米也可,或饭也可,抓两把撒在你身上,放上些乱草。睡过一夜起来,只管去做工作,再无事了。”武吉听了,领师之命,回到家中,挖坑行事。有诗为证,诗曰:

  话说西岐众军队和人民人等一见通告,大家喜欢,齐声言曰:“大王恩德如天,莫可图报。笔者等日出而嬉游,日入而归宿,坐享承平之福,是皆大王之所赐。今大王欲造灵台,尚言给领工钱,小编等虽肝脑涂地,手胼足胝,亦所乐意。况且为自个儿人民占验灾祥而设,怎样反领大王工银也。”一郡军队和人民无不娱心悦目,情愿效劳造台。散宜生知民心如此,抱本进内启奏文王曰:“军队和人民既有此义举,随传旨散给银两众民领讫。”文王对散宜生曰:“可选吉日破土兴工。”众军用心着意,搬泥运上,伐木造台。就是窗外日光须臾过,席前花影座间移。又道是行见落花红满地,云时黄菊绽东篱。造灵台不满旬月,管工官来报工完。文王大喜,随同文武官员排銮舆出郭,行至灵台,观望琼楼玉宇,台阁巍峨,真一大观也。有赋为证:

  和风飘动,百蕊争荣;浅绿似火,柳嫩垂金。萌芽初出土,百草已排新;芳草绵绵铺锦绣,娇花斗春风。林内清奇鸟韵,树外氤氲烟笼;听黄莺杜宇唤春回,偏助游人行乐。絮飘花落,溶溶归棹;又添水面作品。见多少个牧童短笛骑牛背,见多少个田下锄人运手忙;见多少个摘桑□(左提“手”傍,右“零”)着桑篮走,见多少个采茶歌罢入茶筐。一段青,一段红,春光富贵。一园在,一园柳,花柳争妍。Infiniti春光观不尽,溪边春水戏鸳鸯。

文王后天数,子牙善厌星。不因武吉事,焉能陟帝廷。磻溪生将相,周室产天丁。大造原相定,须教数合冥。

  台高中二年级丈,势按叁寸;上分八卦合阴阳,下属九宫定龙虎。四角有四柱之形,左右立乾坤之象;前後配君臣之义,周围有事态之气。此台上合天心,下合地户,中合人意。上合天心,应四时;下合地户,属五行;中合意,风调雨顺。文王有德,使万民而增辉;圣人治世,感百事而无逆。灵台从此文王基,验照灾祥扶帝主;便是治国江山茂,前些天灵台胜鹿台。

  人人贪恋春叁月,留恋春光却动心;劝君休错叁春景,一寸光阴一寸金。

话说武吉回到家中,满面喜容。母说:“小编儿,你去求姜老爷,此事怎样?”武吉对老母一一说了贰遍。阿娘大喜,随命武吉挖坑点灯。不题。

  话说文王及其两班文武上得灵台,四面一观,文王默言不语。时有上海医科学切磋究生散宜生出班奏曰:“明天灵台工完,大王为啥不悦?”文王曰:“非是不悦,此台虽好,台下欠一池塘,以应水火既济,合作阴阳之意。孤欲再开池沼,又恐劳伤民众力量,故此郁郁耳。”宜生启曰:“灵台之工,甚是浩大,尚且不日而成。况于台下一沼,其功甚易。”宜生忙传王旨:“台下再开一池塘,以应本火既济之意。”说言未了,只见众民大呼曰:“小小池沼,有啥难成?又劳圣虑。”众人随将带动锹锄暂且挑挖,内出一付枯骨,大千世界四下抛掷。文王在台上见大千世界扬弃枯骨,王问曰:“众民放任何物?”左右启奏曰:“此地掘起一付人骨,芸芸众生故加抛掷。”文王即传旨:“命大千世界将枯骨取来,放在一处;用匣盛之,埋於高阜之地。岂有因孤开沼,而爆出此骸鼻,实孤之罪也。”芸芸众生听见此话大呼曰:“圣德之君,泽及枯骨;何况我们人民,岂有不沾雨水之恩。真是广合人心,道施仁义,西岐获有老人家矣。”众民欢声大悦。文王因在灵台看挖池沼,不觉天色渐晚,回驾不如;文王与众文武在灵台上设宴,君臣共乐。席罢之後,文武在台下安歇,文王台上设绣榻而寝。时至叁更,正值梦中,忽见西北2只白额猛虎,胁生双翼,向帐中扑来,文王急叫左右,只听台後一声响亮,火光冲霄,文王惊醒,吓了一身香汗,听台下已打叁更,文王自思此梦主何吉凶,待到天亮,再作家组织议。有诗为证:

  话说文王同众文武出郊外行乐,共享叁春之景。行至一山,见有围场,布成罗网,文王一见许多家将备战,手执长竿钢叉,黄鹰猎大,雄威万状。见得:

且说子牙三更时分,披发仗剑,踏罡布斗,搯诀结印,随与武吉厌星。次早,武吉来见子牙,口称:“师父”,下拜。子牙曰:“既拜吾为师,早晚听笔者教训。打柴之事,非汝长策。早起挑柴货卖,到中时来讲谈兵法。近期商纣王无道,天下反乱四百镇王爷。”武吉曰:“老师父,反了那四百镇诸侯?”子牙曰:“反了东伯侯姜导焕,领兵四九万,大战游魂关;南伯侯鄂顺反了,领三70000武装,攻打三山关。小编后天仰观星象,见西岐不久刀兵四起,杂乱发生。此是用武之秋,上心学艺,若能得功出仕,便是太岁之臣,岂是打柴了事。古语有云:‘将相本无种,男儿当自强。’又曰:‘学成文武艺(Martial arts),货与君王家。’也是你拜笔者一场。”武吉听了师父之言,早午夜心,不离子牙,精学武艺先生,讲授和研习六韬。不表。

  “文王治国造灵台,文武锵锵保驾来;忽见池沼枯骨现,命将高阜速藏埋。君臣共乐传杯盏,夜梦飞熊扑帐开;龙虎风波从此遇,西岐方得栋梁才。”

  烈烈旌旗似火,辉辉皂盖遮天;锦衣绣袄驾黄鹰,花帽征衣牵猎犬。中蓝毡笠,打朱缨;肉桂色毡笠,一池荷叶舞清风;打朱缨,开放桃花浮水面。只见赶獐猎犬,钻天风筝带红缨;捉兔黄鹰,拖帽金彪双凤翅。黄鹰起去,空中啄坠玉天鹅,恶犬来时,就地拖翻梅鹿,青锦白吉:锦豹花彪,青锦白吉遇长杆。血溅满身红,锦豹花彪逢利刃,血淋出上赤,野鸡着箭,穿住二翅怎能飞?遭叉,扑地翎毛难展挣;大弓射去,青牲白鹿怎逃生?药箭来时,练雀班鸠难回避,,旌旗招展乱纵横,鼓响锣鸣声呐喊。打围人个个心猛,兴猎将各各欢腾;登崖赛过搜山虎,跳涧犹如出海龙。火炮钢叉连地滚,窝弓伏弩傍空行;长天听有天鹅叫,开笼又放吐鲁番青。

话说散宜生十16日想起武吉之事,一去半载不来。宜生入内部审判庭见文王,启奏曰:“武吉打死王相,臣因见彼有阿妈在家,无人养侍,奏过天皇,放武吉回家,办其母棺木日费之用即来;岂意彼竟欺灭国法,今经半载,不来领罪,此必狡猾之民。大王可演后天数以验真实。”文王曰:“善。”随取金钱,占演凶吉。文王点首叹曰:“武吉亦非猾民,因惧刑自投万丈深潭巳死。若论正法,亦非斗殴杀人,乃是误伤人民,罪不应当死。彼反惧法身死,如武吉深为可悯!”叹息良久,君臣各退。

封神演义,第310回。  话说次早众文武上台参谒完成,文王曰:“大夫散宜生何在?”散宜生出班见礼曰:“有什么宣召?”文王曰:“孤今夜叁鼓得一异梦,梦见西南有2只白额猛虎胁生双翼,同帐中扑来,孤急呼左右,只见台後火光冲霄,一声响亮惊醒,乃是一梦。此兆不知主何吉凶?”散宜生躬身贺曰:“此梦乃大王之大吉兆,大王得栋梁之臣,大宝之士,真不让风后伊尹之右。”文王曰:“卿何以见得如此?”宜生曰:“昔商高宗曾有飞熊入梦,得遗闻於版之间。今主上梦虎生两翼者,乃熊也。去见台後火光,乃火之象。今西方属金,金见火必,寒金,必成大器。此乃兴周之大兆,故此臣特欣贺。”众官听毕,齐声称贺。文王传旨回驾,心欲访贤,以应此兆不题。且言吕望自从弃却朝歌,别了马氏。土遁救了居民,隐於溪,垂钓渭水。子牙一意守时候命,不管闲非,日诵黄庭,悟道修真。苦闷时持丝纶倚绿柳而垂钓,时时心上海丁丁腔团仑,刻刻念随中将,难忘道德,朝暮悬悬。2二十日执竿叹息,作诗曰:

  话说文王见怎么样个大体,忙问:“上海高校天!此是一个围场,为啥设於此山?”宜生马上欠身答曰:“前天千岁游春行乐,共幸春光。南将军已设此围场,俟帝王打猎行幸;以畅激情,亦不枉行猎一番,君臣共乐。”文王听别人说正色曰:“大夫之言差矣!昔风伏羲轩辕黄帝不用茹毛,而称至圣,当时有首相名曰:风后,进茹毛与风伏羲,太昊曰:‘此鲜食,皆百兽之肉,吾人而食其内,渴而饮其血,以之为滋养之道。不知吾欲其生,忍彼死,此心何忍。朕今不食禽兽之肉。宁食百草之粟,各全生命,以养天和,无伤没有毒。岂不为美?’风伏羲居洪荒之世,无百谷之美,倘不茹毛鲜食!况方今五谷能够保养,肥甘足以悦口,捌与卿踏舂行乐,以赏此韶华风景。今欲骋孤等之乐,追麋逐鹿,较强比盛;骋英豪於猎较之问,禽兽何辜,而遭此杀戮之惨?且当此之时,春季乍启;正万物生育之候,而行此肃杀之政,此仁人所伤心者也。古人当生不翦,体天地好主之仁,孤与卿等何蹈此不仁之事哉?速命南宫将围场去了!”众将传旨,文王曰:“孤与众卿在及时欢饮行乐。”观看来往士女纷纷;踏青紫陌,斗草芳丛,或携酒而来溪边,或赞扬而行绿野。君臣立即忻不过叹曰:“就是君正臣贤,士民怡乐。”宜生登时欠身答曰:“君主西岐之地,胜似尧天。”君臣正迤逦行来,只见那边一夥人作歌曰:

多亏捻指白驹过隙,果然岁月如流。文王二十15日与文明闲居无事,见春和景媚,柳舒花放,桃李争妍,韶光正茂。文王曰:“辰月景象繁华,万物发舒,襟怀爽畅,孤同诸子、众卿,向东郊寻青踏翠,共抚顺水之欢,以效寻芳之乐。”散宜生前启曰:“天子,昔日造灵台,夜兆飞熊,主西岐得栋梁之才,主君有贤辅之佐。况今春光晴爽,花柳争妍,一则围幸于南郊,二则访遗贤于山泽。臣等随使,西宫适、辛甲保驾,正尧舜与民同乐之意。”文王大悦,随传旨:“次早南郊围幸行乐。”次日,西宫适领五百家将出南郊,布一围场,众武士披执,同文王出城,行至南郊,怎见得好春光景致:

  “自别昆仑地,俄然二四年;商都累半载,直谏在君前。弃却与世长辞土,溪执钓先;何日逢真主?披云再见天。”

  “忆昔成汤扫桀时,十一征兮自葛始;堂堂正大应天人,义一举民安止。今经第六百货有馀年,祝网恩波将休息;悬肉为杯酒为池,鹿台积血高千尺。内荒於色外荒禽,可叹四海沸呻吟;小编曹本是海客,洗耳不听亡国音。曰逐洪涛(Hong Tao)歌浩浩,夜视星斗垂孤钓;孤钓不知天地宽,白头俯仰天地老。”

微风飞舞,百蕋争荣:水泥灰似火,柳嫩成金。萌芽初出土,百草已排新,芳草绵绵铺锦绣,娇花袅袅斗春风。林内清奇鸟韵,树外氤氲烟笼。听黄鸟、杜宇唤春回,遍访游中国人民银行乐;絮飘花落,溶溶归棹,又添水面小说。见多少个牧童短笛骑牛背;见多少个田下锄人运手忙;见多少个摘桑拎着桑篮走;见多少个采茶歌罢入茶筐。一段青,一段红,春光富贵;一园花,一园柳,花柳争妍。Infiniti春光观不尽,溪边春水戏鸳鸯。

  子牙作罢诗,坐於垂杨之下,只见滔滔流水,无尽无休,彻夜东行,煞尽人间万苦。便是:唯有青山流水依旧在,古往今来尽是空。子牙叹毕,只听得1位作歌而来。

  文王听渔人歌罢,对散宜生曰:“此歌韵度清奇,当中肯定有大贤隐於此地。”文王命辛甲:“与孤把作歌贤人请来相见。”辛甲领旨,将坐下马一拍,向前厉声言曰:“内中有哲人,请出去见小编千岁爷。”这几个渔人齐齐跪下答曰:“吾等都以局旁人?”辛甲曰:“你们怎么都以面生人?”渔人曰:“小编等中午出户捕鱼,那时节回来无事,故此我们俱是第1者。”不一时半刻文王马到,辛甲向前启曰:“此乃俱是渔人,非贤人也。”文王曰:“孤听作歌韵度清奇,内中定有大贤。”渔人曰:“此歌非小人所作,离此叁十五里,有一溪,溪中有一父老,时常作此歌。大家耳边听的熟了,故此信口唱出,此歌实非小民所作。”文王曰:“诸位请回。”众渔人叩头去了。文王霎时想歌中之味,好个:“洗耳不听亡国音。”旁有先生散宜生欠身言曰:“‘洗耳不闻亡国音’”者何也?”昌曰:“大夫不知麽?”宜生曰:“臣愚不知深意。”昌曰:“此一句乃尧王访舜国王逸事:昔尧有德,乃生不肖之男,後尧王恐失民望,私下访察,欲要让座。16日行至山僻幽静之乡,见一人倚溪临水,将一小瓢儿在水中间转播;尧王问曰:“公为什么将此瓢在水中间转播。”其人笑曰:“吾看破世情,了却名利,去了家产,弃了老伴;离爱欲是非之门,抛红尘之径。僻处深林,盐蔬食;怡乐林泉,以终天年,生平之愿足矣。”尧王听罢大喜:“此人眼空一世,亡富贵之荣,远是非之境,真乃人杰也!将此帝位正该让他。”王曰:“贤者!吾非外人,朕乃帝尧。今见大贤有德,欲将君王之位让尔可以还是不可以?”其人听罢,将小瓢拿起,一脚踏的挫败,三只手掩住耳朵飞跑,跑至河边洗耳。正洗之间,又有一位牵贰只年来吃水,其人曰:“这君子!牛来吃水了。”那人只管洗耳,其人又曰:“此耳有微微污秽,只管洗?”那人洗完,方开口答曰:“方才帝尧让位与自家,把自身双耳都污了;故此洗了一会,有误此牛吃水。”其人听了,把牛牵至高于而饮,这人曰:“为甚事便走?”其人曰:“水被您洗污了,怎么样又污小编牛口。”当时天真之士如此。此一句乃洗耳不闻亡国音。”众官在当下俱听文王谈讲先朝兴废,後国遗踪;君臣立时传杯共享,与民同乐。见了些中蓝李自,鸭绿鹅长;莺声嘹呖,紫燕呢喃。风吹不管游人醉,独有叁春景观新。君臣正行,见一起樵夫作歌而来:

人人贪恋春3月,留恋春光却动心。劝君休错三春景,寸阴尺璧。

  “登山过岭,伐木丁丁;随身板斧,斫劈枯。崖前免走,山後鹿鸣;树梢异鸟,柳外黄莺。见了些青松翠柏,李十二深藕红;无忧樵子,胜似腰金。担柴一石,易米叁升;随时蔬菜,沽酒一瓶。对月邀饮,乐守山林;深山陋僻,万壑无声。奇花异草,悦目赏心;悠然自得,任意纵横。

  “凤非乏兮麟非无,但嗟世治有隆污;龙兴云出虎生风,世人漫惜寻贤路。君不见耕莘野夫,心乐尧舜与黎锄;不遇成汤叁使聘,怀抱经纶学里正。又不见夫傅子,萧萧笠甘寒楚;当年不见高宗梦,霖雨毕生藏版土。古来贤达辱而荣,岂特吾人终水浒?且横牧笛歌清昼,漫叱黎牛耕白云。王侯富贵斜晖下,仰天一笑俟明君。”

话说文王同众文武出郊外行乐,共享三月之景。行至一山,见有围场,布成罗网。文王一见许多家将备战,手执扫杆钢叉,黄鹰猎犬,雄威万状。怎见得:

  樵子歌罢,把一担柴放下,近前少憩,问子牙曰:“老丈笔者常时见你在此执竿钓鱼,作者和您相1个旧事。”子牙曰:“相何故事?”樵子曰:“笔者与相二个渔樵问答。”子牙大喜:“好个渔樵问答!”樵子曰:“你上姓贵处?缘何到此?”子牙曰,“吾乃南海许洲人也,姓姜名尚,字子牙,道号飞熊。”樵子听罢,扬笑不止。子牙问樵子曰:“你姓甚名哪个人?”樵子曰:“吾姓武名古,祖贯西岐人氏。”子牙曰:“你刚刚听作者姓名,反加扬笑者何也?”武吉曰:“你方才言号飞熊,故有此笑。”子牙曰:“人各有号,何以为笑?”樵子曰:“当时古人,高人,贤人,圣人:胸藏万斛珠玑,腹隐无边锦绣。如风后力牧、伊尹、傅说之辈,方称其号。似你也有此号,名不种实,故此笑耳。”笔者常时见你绊绿柳而垂竿,别无营业运维,守枯株而待兔,看此清波,识见未必高明,为啥亦称道号?武吉言罢,却将溪边钓竿拿起,见线上那钧直而不曲,樵子抚掌大笑不止,对子牙点头叹曰:“有志不在年高,无谋空言百岁。”樵子问子牙曰:“你只钓线何为不曲?古语云:‘且将香饵钓金鳌。’作者传你一法,将此针用火烧红,打成钩样,上用香饵;线上系浮子,鱼来吞食,浮子自动,便知鱼至。望上一提,钩钓鱼腮,方能得鲤,此是打鱼之方。似那等钩,莫说叁年,就百年也无一鱼到手。可知你生性古板,安得妄号飞熊?”子牙曰:“你只知其一,不知其二。老夫在此,名虽垂钓,笔者自意不在鱼。吾在此可是守青云而得路,拨尘翳而腾霄。岂可曲中而取鱼乎?非郎君之所为也。吾宁在直中取,不向曲中求;不为锦鳞设,只钓王与侯。吾有诗为证:

  文王同文武马上听得歌声甚是奇异;内中必有大贤,命辛甲请贤者相见。辛甲领命,拍马前来;见一夥樵人言曰:“你们内中可有贤者?请出去与自个儿大王相见。”放下担儿,俱言内无贤者;不近期文王马至。辛甲回覆曰:“内无贤士。”文王曰:“听其歌韵清奇,内中岂无贤士。”中有一位曰:“此歌非自己所作,前面十里,地名溪,当中有一老叟,朝暮垂竿,小民等打柴回来,溪少歇,朝夕听唱此歌;众人聚得熟了,故此随口唱出。不知大王驾临,有失回避,乃子民之罪也。”王曰:“既无贤士,尔等暂退。”芸芸众生去了,文王在当时只管怀想。又行了一块儿,与风姿罗曼蒂克把盏,兴无法尽:春光明媚,花柳芳妍;红绿交加,妆点春色。正行之间,只见一位挑着一担柴唱歌而来:“春水悠悠春草奇,金鱼未遇隐溪;世人不识高贤志,只作溪边老钓矶。”

熊熊旌旗似火,辉辉造盖遮天。锦衣绣袄驾黄鹰,花帽征衣牵猎犬。青灰毡笠,打洒朱缨。水绿毡笠,一池荷叶舞清风;打洒朱缨,开放桃花浮水面。只见:赶獐猎犬,钻天风筝带红缨;捉兔黄鹰,拖帽金彪双凤翅。黄鹰起去,空中咬坠玉天鹅;恶犬来时,就地拖番梅鹿。青锦白吉,锦豹花彪。青锦白吉,遇长杆血溅满身红;锦豹花彪,逢利刃血淋出土赤。野鸡着箭,穿住二翅怎能飞;鸬鹚遭叉,扑地翎毛难展挣。大弓射去,青妆白鹿怎逃生;药箭来时,练雀班鸠难逃脱。旌旗招展乱纵横,鼓响锣鸣声吶喊。打围人个个心猛,与猎将各各欢愉。登崖赛过搜山虎,跳涧犹如出海龙。火炮钢叉连地滚,窝弓伏弩傍空行。长天听有天鹅叫,开笼又放乌海青。

  “短竿长线守溪,那一个自动那得知;只钓当朝君与相,何尝意在水中鱼。”

  文王听得歌声,嗟叹曰:“个中必有大贤。”宜生在即时看那挑柴的近乎猾民武吉。宜生曰:“太岁!方才作歌者,相似打死王相的武吉。”王曰:“大夫差矣!武吉已死万丈深潭之中。前演后天数,岂有武吉还在之理?”宜生看的实了,随命辛免曰:“你是还是不是拿来。”辛免走马向前,武吉见是文王驾至,回避比不上,把柴歇下,跪在灰尘。辛免看时,果然是武吉。辛免回见文王启曰:“果是武吉。”文王闻言,满面通红,大声喝曰:“匹夫!怎敢欺孤太甚?”随对宜生曰:“大夫那等狡猾之民,须当加等勘问;杀伤人民,躲重投轻,罪与杀人等,今若被武吉逃躲,则‘后天数’竟有偏差,何以传世?”武吉泣拜在地奏曰:“吉乃守法奉公之民,不敢狂悖:只因误伤人命,前去问一老叟。离此地叁里,地名溪,这厮乃亚丁湾许州人氏,姓姜名尚字子牙,道号飞熊;叫小人拜他为师傅,与小人回家挖一坑,叫小人睡在内部,用草盖在身上,头前点一盏灯,脚後点一盏灯,草上用米一把,撒在地点,睡到天明,只管打柴再不要紧了。千岁爷!蝼蚁尚且贪生,岂有人不惜命?”只见宜生登时欠身贺曰:“恭喜大王!武古今言:‘此人道号飞熊。’正应灵台之兆。昔日商高宗夜梦飞熊,而得傅说;前天大王梦飞熊,应得子牙。今大王行乐,正应求贤;望大王宣赦武吉无罪,令武吉往前林请贤士相见。”武吉叩头,飞奔杯中去了。且说文王君臣将至林前,不敢惊动贤士;离数箭之地,文王下马,同宜生步行入林。且说武吉赶进林来,不见帅父,心下着慌;又见文王进林,宜生问曰,“贤士在否?”武吉答曰:“方才在此,那会丢掉了。”文王曰:“贤士可有别居?”武吉道:“后面有一草舍。”武吉引文王驾至门首,文王以手抚门,犹恐造次;只见里边来一小童开门。文王笑脸问曰:“老师在否?”童曰:“不在,同道友闲行。”文王问曰:“甚时回来?”童子曰:“不定;或就来,或一116日,或叁五,萍踪靡定,逢山遇水,或师或友,便谈玄论道,故无定期。”宜生在傍曰:“臣启君主!求贤聘杰,礼当虔诚;今天打算未诚,宜其远避。昔上古神农大帝拜长桑,轩辕拜老彭,轩辕氏拜风后,汤拜伊尹,须当沐裕斋戒,择吉日迎聘,方是敬贤之礼。天皇且暂请驾回。”文王曰:“大夫之言是也。命武吉随驾回朝。”文王行至溪边,见光景稀奇,林木幽旷。乃作诗曰:

话说文王见怎么样个大体,忙问:“上医务职员,此是3个围场,为什么设于此山?”宜生立即欠身答曰:“今天千岁游春行乐,共幸春光。南将军已设此围场,俟太岁打猎行幸,以畅心思,亦不枉行乐一番,君臣共乐。”文王据悉,正色曰:“大夫之言差矣!昔青帝轩辕氏不用茹毛,而称至圣。当时有首相名曰风后,进茹毛与青帝;伏羲曰:‘此鲜食皆百兽之肉,吾人饥而食其肉,渴而饮其血,以之为滋养之道;不知吾欲其生,忍令彼死,此心何忍。朕今不食禽兽之肉,宁食百草之粟。各全生命以养天和,无伤没有毒,岂不为美。’青帝居洪荒之世,无百谷之美,倘不茹毛鲜食;况近日五谷能够调理,肥甘足以悦口,孤与卿踏青行乐,以赏此韶华风景,今欲骋孤等之乐,追麋逐鹿,较强比胜;骋大侠于猎较之间,禽兽何辜,而遭此杀戮之惨!且当此之时,仲春乍启,正万物生育之时,而行此肃杀之政,此仁人所难熬者也。古人当生不翦,体天地好主之仁。孤与卿等何蹈此不仁之事哉。速命南宫适,将围场去了!”众将传旨,文王曰:“孤与众卿,在即时欢饮行乐。”观察来往士女纷纷,踏青紫陌,斗草芳丛,或携酒而乐溪边,或赞誉而行绿圃,君臣立时,忻可是叹曰:“便是君正臣贤,士民怡乐。”宜生立时欠背答曰:“国君,西岐之地胜似尧天。”君臣正迤逦行乐,只见那边一伙渔人作歌而来:

  武吉听罢大笑曰:“你这厮也想王侯做,看您不行嘴脸不相王侯,你到相个活猴。”子牙也笑着曰:“你看小编的嘴脸不相王侯,笔者看您的嘴脸也不甚好。”武吉曰:“作者的嘴脸比你好些,吾虽樵夫,真比你欢欣鼓舞;春看桃李,夏赏芙蓉,秋看黄菊,冬赏梅松,作者也有诗:

  “宰割山河布远猷,大贤抱负可同谋;此来不见垂竿钓,天下人愁几日休。”

“忆昔成汤扫桀时,十一征兮自葛始。堂堂正大应天人,义一举民安止。今经第六百货有夕阳,祝网恩波将休息。悬肉为林酒作池,鹿台积血高千尺。内荒于色外荒禽,嘈嘈四海沸呻吟。笔者曹本是沧海客,洗耳不听亡国音。日逐洪涛(Hong Tao)歌浩浩,夜观星斗垂孤钓。孤钓比不上天地宽,白头俯仰天地老。”

  “担柴货卖长街上,沽酒回家母子欢;伐木只知营业运转乐,放翻天地自家看。”

  又见绿阴之下,坐石之旁,鱼竿飘在水面,不见子牙,心中甚是悒快。复吟诗曰:

文王听渔人歌罢,对散宜生曰:“此歌韵度清奇,个中必然有大贤隐于此地。”文王命辛甲:“与孤把作歌贤人请来相见。”辛甲领旨,将坐下马一磕,向前厉声言曰:“内中有哲人,请出去见我千岁!”这么些渔人齐齐跪下,答曰:“吾等都以‘闲’人。”辛甲曰:“你们为啥都以高人?”渔人曰:“小编等上午出户捕鱼,那时节回来无事,故此大家俱是‘闲’人。”不最近,文王马到。辛甲向前启曰:“此乃俱是渔人,非贤人也。”文王曰:“孤听作歌,韵度清奇,内中定有大贤。”众渔人曰:“此歌非小人所作。离此三十五里,有一磻溪,溪中有一前辈,时常作此歌,大家耳边听的熟了,故此随口唱出此歌,实非小民所作。”文王曰:“诸位请回。”众渔人叩头去了。

  子牙曰:“不是那等嘴睑,我看您脸颊气色不甚麽好。”武吉曰:“你看自身的气色怎的不得了?”子牙曰:“你左眼青,右眼红,后天进城打死人。”武吉听罢叱之曰:“作者和您开笑戏语,为什么毒口伤人?”武吉挑起柴,径向南岐城中来卖。不觉行至西门,却逢文王车驾,往灵台占验灾祥之兆,随侍文武出城,两边侍卫甲马。御林军官大呼曰:“千岁驾临,少来!”武吉挑着一担柴,往北门,市井道窄,将柴换肩,不知塌了壹只,番转肩担,把门军王相,夹耳门一下,立刻打死,两边人民代表大会叫曰:“樵子打死了门军。”即时拿住,来见文王曰:“此是哪位?”两边启奏:“大王千岁,那些樵子不知怎么,打死门军王相。”文王在当时问曰:“那樵子姓甚名谁?为什么打死王相?”武吉启曰:“小人是西岐良民,叫做武吉;因见大王驾临,道路窄狭,将柴换肩,误伤王相。”文王曰:“武吉既打死王相,理当抵命。”即在西门画地为牢,竖木为吏,将武吉禁於此间。文王往灵台去了。纣时画地为牢,止西岐有。此时西南北连朝歌俱有禁牢,因文王后天数祸福无差,由此人民不敢逃匿;所以画地为狱,民不敢逃去。但凡人走了,文王演先天数算出,拿来加倍问罪。以此顽猾之民,皆安分守己,故曰画地为狱。且说武吉禁了叁日,不得回家。武吉思母无依,必定倚闾而望,况又不知自身有刑陷之灾,因思老妈放声大哭。行人围看。其时散宜生向西门过,忽见武吉悲声大哭,散宜生问曰:“你是前些天打死王相的,杀人偿命,理之常也。为什么大哭?”武吉告曰:“小人不幸遇逢仇敌,误将王相打死,理当偿命,安得埋怨。只奈小人有母七十馀岁,小人无兄无弟,又无妻室,母老孤身,必为沟渠饿殍,骸揭露,情切伤悲。养子无益,子丧母亡,思之切骨,苦不堪言。小人不得已放声大哭。不知回避,有犯大夫,祈望恕罪。”散宜生听龙,默思久之,若论武吉打死王相,非是斗殴杀伤人命,自无抵偿之理。宜生曰:“武吉不必哭,笔者往见千岁启一本,放你回来,办你老妈衣衾棺木,柴米养身之费,你再等秋後,以正国法。”武吉叩头:“谢老爷大恩。”宜生十二五日进便殿,见文王朝贺毕,散宜生奏曰:“臣启大王!今日武吉打伤人命王相,禁於西门,臣向东门,忽见武吉痛哭。臣问其故,武吉言老母有七十馀岁,止生武吉1个人,况吉既无兄弟,又无妻室,其母一无所望,吉遭国法,羁陷莫出,思母必成沟渠之鬼,由此大哭。臣思王相人命,原非斗殴,实乃误伤。况武吉母寡身单,不知其子陷身於狱。据臣愚见,且放武吉归家,以办养母之费。棺木衣衾之资实现,再来抵偿王相之命。臣请大王旨意定夺。”文王听宜生之言,随即准行,速放武吉归家。诗曰:

  “求贤远出到溪头,不见贤人只见钓,一竹青丝垂绿柳,满江红日水空流。”

文王立时想歌中之味,好个“洗耳不听亡国音。”旁有医师散宜生欠背言曰:“‘洗耳不听亡国音’”者何也?”昌曰:“大夫不知么?”宜生曰:“臣愚不知深意。”昌曰:“此一句乃尧王访舜国王旧事。昔尧有德,乃生不肖之男;后尧王恐失民望,专断访察,欲要让位。26日行至山僻幽静之乡,见一位倚溪临水,将一小瓢儿在水中间转播。尧王问曰:‘公为啥将此瓢在水中间转播?’其人笑曰:‘吾看破世情,却了名利,去了产业,弃了老婆,离爱欲是非之门,抛红尘之径,避处深林,虀盐蔬食,怡乐林泉,以终天年,终生之愿足矣。’尧王听罢大喜,‘此人眼空一世,亡富贵之荣,远是非之境,真乃仁杰也。孤将此帝位正该让他。’王曰:‘贤者,吾非别人,朕乃帝尧。今见大贤有德,欲将太岁之位让尔,可以还是不可以?’其人听罢,将小瓢拿起,一脚踏的战败,多只手掩住耳朵,飞跑跑至溪边洗耳。正洗之间,又有1个人牵三头牛来吃水。其人曰:‘那君子,牛来吃水了。’那人只管洗耳。其人又曰:‘此耳有稍许秽污,只管洗?’那人洗完,方开口答曰:‘方才帝尧让位与我,把自个儿双耳都污了,故此洗了一会,有误此牛吃水。’其人听了,把牛牵至高于而饮,那人曰:‘为甚事便走?’其人曰:‘水被您洗污了,怎么样又污吾牛口?’当时天真之士如此。此一句乃是‘洗耳不闻亡国音’。”众官在当时俱听文王谈讲先朝兴废,后国遗踪。君臣立即传杯共享,与民同乐。见了些青蓝李翰林,鸭绿巴黎绿,莺声嘹呖,紫燕呢喃,风吹不管游人醉,独有桐月风光新。君臣正行,见一起樵夫作歌而来:

  “文王出郭验灵台,武吉担柴生事胎;王相死於尖担下,子牙八十运才来。”

  文王留恋不舍,宜Sanmig请驾回。文王方随众文武回朝。抵暮进西岐,到殿廷,文王传旨:“令百官俱不必各归府第,都在殿廷斋宿叁日,同去迎请大贤。”内有长史南宫进曰:“溪钓叟,恐是虚名;大王未知真实,而以隆礼迎请,倘言过其实,可是费天皇一片真诚,竟为愚鄙夫所弄。依臣愚见,天子亦不用如此劳顿;待臣明天自去请来。倘若才副其名,圣上再以隆礼加之未晚。假设虚名,可叱而不用,又何必皇帝斋宿而後请见哉?”宜生在旁厉声言曰:“将军此事不是如此说,方明天下荒荒,四海鼎沸;贤人君子多隐於谷。今飞熊应兆,上天垂象,特赐大贤助小编皇基,是西岐之福也。此时自当学古人求贤,破资格拘牵之习,岂得如近来欲贤人之自售哉,将军切不可说如是之言,使诸臣懈怠。”文王闻言大悦曰:“大夫之言,正合孤意。”於是百官俱在献廷斋宿叁日,然後聘请子牙。後人有诗曰:

“凤非乏兮麟非无,但嗟世治有隆污。龙兴云出虎生风,世人慢惜寻贤路。君不见耕莘野夫,心乐尧舜与黎锄。不遇成汤三使聘,怀抱经纶学太傅。又不见一傅岩子,萧萧笠甘寒楚。当年不入高宗梦,霖雨一生藏版土。古来贤达辱而荣,岂特吾人终水浒。且横牧笛歌清昼,慢叱黎牛耕白云。王侯富贵斜晖下,仰天一笑俟明君。”

  话说武吉出了狱,可怜思家心重;飞奔回来。只见老母倚门而望,见武吉回来,忙问曰:“小编儿你因甚麽事,这几日才来?为母在家晓夜不安,又恐你在深山穷谷,被恶魔所伤;使为娘的悬心吊胆,焚膏继晷。前几日见你,小编方心落。不知你为什么事前些天回。”武吉哭拜在地曰:“阿娘!孩儿不考,前天往东门卖柴,遇文王驾至,小编挑担闪躲,塌了尖担,打死门军王相,文王把小孩子禁於狱中,笔者想老母在家悬望,又无消息,上无家属,单身只影,无人奉养,必成沟渠之鬼。笔者所以放声痛哭。多亏上海政法大学生散宜生老爷启奏,文王放本人归家,置办你的衣衾棺木米粮之类,打点停当,孩儿就去偿王相之命。老妈你养自身一汤无益了。”道罢大哭。其母听见孙子遭此人命重情,惊慌失措,一把扯住武吉悲声哽咽,两□(“泊”字将“白”换来“目”)如珠,对天叹曰:“我儿忠厚半生,并无欺妄,孝母守分,今日有啥事得罪天地,遭此陷□(上“穴”下“井”)之灾。作者儿你有差池,为娘的焉能有命。”武吉曰:“前持续孩儿担柴行至溪,见一长辈手执竿垂钓;线上拴着贰个针,在那边钓鱼。孩儿问她为什么不打弯了,安着香饵钓鱼?那老人曰:‘宁在直中取,不向曲中求;非为锦鳞,只钓王侯。’孩儿笑他你此人也想做王侯,你那嘴脸也不相做王侯,好相1个活猴。那老人看看儿童曰:‘小编看您的嘴脸也不佳。’小编问她本人怎么着倒霉?那老人说小孩:‘左眼青,右眼红,今天肯定打死人。”确确的那日打死了王相。小编想那老人嘴极毒,想将起来可恶。”其母问吉曰:“那老人姓甚名什么人?”武吉曰:“那老人姓姜名尚,道号飞熊。因他吐露号来,孩儿故此笑她;他透露这样破话。”老妈曰:“此老占卜,莫非有先见之明?作者儿!此老人你还去求她救你,此老必是高人。”武吉听了母命,收拾迳往来见子牙。不知後事如何?且看下回分解。

  “西岐城中鼓乐喧,文王聘请太公贤;周家从此皇基固,九五为尊八百年。”

文王同文武马上听得歌声甚是奇异,内中必有大贤。命辛甲:“请贤者相见。”辛甲领命,拍马前来,见一伙樵人,言曰:“你们内中可有贤者?请出去与吾大王相见。”大千世界放下担儿,俱言:“内中并无贤者。”不一时半刻文王马至。辛甲回复曰:“内无贤士。”文王曰:“歌韵清奇,内中岂无贤士?”中有壹个人曰:“此歌非作者所作。后边十里,地名磻溪,当中有一老叟,朝暮垂竿,小民等打柴回来,磻溪少歇,朝夕听唱此歌,众人听得熟了,故此随口唱出。不知大王驾临,有失回避,乃子民之罪也。”王曰:“既无贤士,尔等暂退。”众皆去了,文王在当时只管思量。又行了一起,与文明把盏,兴无法尽。春光明媚,花柳芳妍,红绿交加,妆点春色。


  文王从散宜生之言,斋宿叁日。至第15日,沐浴整衣,极其精诚,文王端坐銮与,扛□(左提“手”,右“台”)聘礼,文王摆列车马成行,前往溪,来迎子牙。封武吉为武德将军。笙簧满道,竟出西岐,不知惊动多少老百姓,扶老携幼来看迎贤。但见:

正行之间,只见一个人挑着一担柴唱歌而来:

  屈分五采,戈戟锵锵,笙簧拂道,如鹤泪鸾鸣,画鼓咚咚一似雷声滚滚,对子马人人兴奋,金吾士个个开心。文在东宽袍大袖,武在西贯甲披坚。毛公遂、周公旦、召公、毕公、荣公,五贤佐主,伯达、伯、叔夜、叔夏等,八俊相随。城衙氤氲香满道,郭外瑞彩结成祥;圣主驾临西土地,不负五凤鸣岐山。万民齐享升平常,宇宙雍熙八世纪;飞熊预兆兴周室,感得文王聘大贤。

“春水悠悠春草奇,金鱼未遇隐磻溪。世人不识高贤志,只作溪边老钓矶。”

  文王教导文武出郭,迳往溪而来。行至叁十五里,早至林下。文王传旨:“士卒暂在林下札住,不必声杨,恐惊动贤士。”文王下马,同散宜生步行入得林来;只见子牙背坐溪边,文王悄悄的行至眼前,立於子牙之後,子牙明知驾临。故作歌曰:

文王听得歌声,嗟叹曰:“奇哉!当中必有大贤。”宜生在即时看那挑柴的近乎猾民武吉。宜生曰:“圣上,方才作歌者像似打死王相的武吉。”王曰:“大夫差矣!武吉已死万丈深潭之中。前演后天,岂有武吉还在之理。”宜生看的实了,随命辛免曰:“你是或不是拿来。”辛免走马向前。武吉见是文王驾至,回避比不上,把柴歇下,跪在灰尘。辛免看时,果然是武吉。辛免回见文王,启曰:“果是武吉。”文王闻言,满面通红,见吉林院声喝曰:“男生!怎敢欺孤太甚!”随对宜生曰:“大夫,那等狡猾逆民,须当加等勘问。杀伤人民,躲重投轻,罪与杀人等。今非谓武吉逃躲,则后天数竟有偏差,何以传世。”武吉泣拜在地,奏曰:“吉乃守法奉公之民,不敢狂悖。只因误伤人命,前去问一老叟。离那里三里,地名磻溪,这个人乃黑海许州人氏,姓姜,名尚,字子牙,道号飞熊,叫小人拜他为师,传与小人:回家挖一坑,叫小人睡在其间,用草盖在身上,头前点一盏灯,脚后点一盏灯,草上用米一把撒在上头,睡到天明,只管打柴,再不要紧事。千岁爷,‘蝼蚁尚且贪生,岂有人不惜命。’”只见宜生登时欠身贺曰:“恭喜大王!武吉今言此人,道号飞熊,正应灵台之兆。昔日商高宗夜梦飞熊而得傅说;今日大王梦飞熊,应得子牙。今大王行乐,正应求贤。望大王宣赦武吉无罪,令武吉往前林请贤士相见。”武吉叩头,飞奔林中去了。且说文王君臣将至林前,不敢惊动贤士,离数箭之地,文王下马,同宜生步行入林。

  “西风起兮自云飞,岁已暮兮将焉依?五凤鸣兮真主现,垂钩竿兮知小编稀。”

且说武吉赶进林来,不见师父,心下着慌;又见文王进林。宜生问曰:“贤士在否?”武吉答曰:“方才在此,那会丢掉了。”文王曰:“贤士可有别居?”武吉道:“前面有一草舍。”武吉引文王驾至门首。文王以手抚门,犹恐造次。只见里边来一小童开门。文王笑脸问曰:“老师在否?”童曰:“不在了。同道友闲行。”文王问曰:“甚时回来?”童子答曰:“不定。或就来,或一二二十日,或三五,萍梗浮踪,逢山遇水,或师或友,便谈玄论道,故无定期。”宜生在傍曰:“臣启太岁:求贤聘杰,礼当虔诚。先天企图未诚,宜其远避。昔上古神农业余大学学帝拜常桑,轩辕拜老彭,黄帝拜风后,汤拜伊尹,须当沐裕斋戒,择吉日迎聘,方是敬贤之礼。国王且暂请驾回。”文王曰:“大夫之言是也。命武吉随驾入朝。”文王行至溪边,见光景稀奇,林木幽旷。乃作诗曰:

  子牙作毕,文王曰:“贤士欢乐否?”子牙回头看见文王,忙弃竿一傍,俯伏叩地曰:“子民不知驾临,有失迎候,望贤王恕尚之罪。”文王忙扶住拜言曰:“久慕先生,前顾未遇;昌知不恭,今特斋戒,专诚拜谒。得睹先生尊颜,实昌之幸也。”命宜生扶贤士起来,子牙躬身而立;文王笑容携子牙至草房里面,子牙再拜,文王回拜。文王曰:“久仰高明,未得相见;今幸接丰标,聆教诲,昌实叁生之幸矣。”子牙拜而言曰:“尚乃老朽菲才,不堪顾问;文不足安邦,武不足定暾,荷蒙贤王枉顾,实辱銮舆,有负圣意。”宜生在傍曰:“先生不要过谦,吾君臣沐裕虔,特申微忱,专心聘请:明天下纷繁,定而又乱,当今天皇远贤近佞,荒淫酒色,线虐生民,诸侯变乱,民不聊生。吾主昼夜思维,不安枕席;久慕先生大德,恻隐溪,特具小聘,先生不弃,共佐明主,吾主幸甚一生民幸甚日先生何苦隐胸中之奇谋,忍生民之涂炭日何不一展绪馀,哀此□(“萤”字将“虫”换到“几”),出水火而置之升平?此先生覆载之德,不世之仁也。”宜生将聘礼摆开,子牙看了,速命童儿收讫;宜生将銮舆推过,请子牙登舆。子牙跪而告曰:“老臣荷蒙洪恩,以礼相聘;尚已多谢非浅,怎敢乘坐銮舆。越名僭分?这一个相对不敢。”文王曰:“孤预先设此,特迓先生;必然乘坐,不负素心。”子牙再叁不敢,推阻数次,决不敢坐;宜生见子牙坚意不从,乃对文王曰:“贤者既不乘舆,望圣上从贤者之请:可将大王逍遥马请乘,国王乘舆。”王曰:“如果如此,有失孤数日之倾心也。”相互又推让数番,文正乃乘舆,子牙乘马;欢声载道,士马轩昂。时值喜吉之辰,子牙来时,年已八十。有诗叹曰:

“宰割山河布远猷,大贤抱负可同谋,此来不见垂竿叟,天下人愁几日休。”

  “渭水溪头一钓竿,鬓霜皎皎白于纨;胸横星斗冲霄汉,气吐虹霓扫日寒。养老来过逝伯宇,避危拚弃旧王冠;自从梦入飞能後,八百馀年享奠安。”

又见绿阴之下,坐石之旁,鱼竿飘在水面,不见子牙,心中甚是悒怏。复吟诗曰:

  话说文王聘子牙进了西岐,万民争看,无不喜上眉梢;子牙至朝门甘休,文王升殿,子牙朝贺毕,文王封子牙为右灵生令尹,子牙谢恩。偏殿设宴,百官相贺对饮;其时君臣有辅,龙虎有依。子牙相国有方,安民有法;件件有条,行行有款。西岐起造相府,此时有报传进五关,泛水关首将韩荣,具疏往朝歌,言吕牙相周。不知子牙後事怎样?且看下回分解。

“求贤远出到溪头,不见贤人只见钓,一竹青丝垂绿柳,满江红日水空流。”


文王犹留恋不舍,宜生复劝,文王方随众文武回朝。抵暮,进西岐,俱到殿前,文王传旨,令百官:“俱不必各归府第,都在殿廷宿斋1二十七日,同去迎请大贤。”内有左徒南宫适进曰:“磻溪钩叟恐是虚名,大王未知真实,而以隆礼迎请,倘言过其实,可是费太岁一片真诚,竟为愚夫所弄。依臣愚见,圣上亦不要如此劳顿,待臣明日自去请来。假如才副其名,君主再以隆礼加之未晚。假如虚名,可叱而不用,又何必君主斋宿而后请见哉。”宜生在旁厉声言曰:“将军!此事不是那般说!方明日下荒荒,四海鼎沸,贤人君子多隐岩谷。今飞熊应兆,上天垂象,特赐大贤助笔者皇基,是西岐之福泽也。此时自当学古人求贤,破拘挛之习,岂得如最近欲贤人之自售哉。将军切不可说如是之言,使诸臣懈怠!”文王闻言大悦,曰:“大夫之言,正合孤意。”于是百官俱在殿廷歇宿二十12日,然后聘请子牙。后有诗曰:

西岐城中鼓乐喧,文王聘请太公贤。周家从此皇基固,九五为尊八百年。

文王从散宜生之言,斋宿二十二日。至第8三日,沐浴整衣,极其精诚,文王端坐銮舆,扛抬聘礼。文王摆列车马成行,前往磻溪,来迎子牙。封武吉为武德将军。笙簧满道,竟出西岐。不知惊动多少老百姓,扶老携幼,来看迎贤。但见:

旗分五采,戈戟锵锵。笙簧拂道,犹如鹤泪鸾鸣;画鼓咚咚,一似雷声滚滚。对子马人人兴奋,金吾士个个欢忻。文在东,宽袍大袖;武在西,贯甲披坚。毛公遂、周公旦、召公奭、毕公荣,,四贤佐主;伯达、伯适、叔夜、叔夏等八俊相随。城内氤氲香满道,郭外瑞彩结成祥。圣主降临西土地,不负五凤立岐山。万民齐享升平时,宇宙雍熙八世纪。飞熊仁兆兴周室,感得文王聘大贤。

文王辅导众文武出郭,径往磻溪而来。行至三十五里,早至林下。文王传旨:“士卒暂在林外札住,不必声扬,恐惊动贤士。”文王下马,同散宜生步行,入得林来,只见子牙背坐溪边。文王悄悄的行至眼前,立于子牙之后,子牙明知驾临。故作歌曰:

“西风起兮自云飞,岁已暮兮将焉为?五凤鸣兮真主现,垂竿钓兮知小编稀。”

子牙作歌毕。文王曰:“贤士快乐否?”子牙回头,看见文王,忙弃竿一傍,俯伏叩地曰:“子民不知驾临,有失迎候,望贤王恕尚之罪。”文王忙扶住,拜言曰:“久慕先生,前顾不虔;昌知不恭,今特斋戒,专诚拜谒。得睹先生尊颜,实昌之幸也。”命宜生:“扶贤士起。”子牙躬身而立。文王笑容携子牙至草房内部。子牙再拜,文王同拜。王曰:“久仰高明,未得相见。今幸接丰标,祇聆教诲,昌实三生之幸矣。”子牙拜而言曰:“尚乃老朽非才,不堪顾问。文不足安邦,武不足定国,荷蒙贤王枉顾,实辱銮舆,有辜圣意。”宜生在傍曰:“先生不要过谦,吾君臣沐浴虔诚,特申微忱,专心聘请。昨天下纷纭,定而又乱,当明日本天皇,远贤近佞,荒淫酒色,残虐生民,诸侯变乱,民不聊生。吾主昼夜思维,不安枕席。久慕先生大德,侧隐溪岩,特具小聘,先生不弃,共佐明时,吾主幸甚,生民幸甚。甚日先生何苦隐胸中之奇谋,忍生民之涂炭;何不一展绪余,哀此茕独,出水火而置之升平。此先生覆载之德,不世之仁也。”宜生将聘礼摆开。子牙看了,速命童儿收讫。宜生将銮舆推过,请子牙登舆。子牙跪而告曰:“老臣荷蒙洪恩,以礼相聘。尚已感谢非浅,怎敢乘坐銮舆,越名僭分。这些相对不敢!”文王曰:“孤预先相设,特迓先生,必然乘坐,不负素心。”子牙再三不敢,推阻多次,决不敢坐,宜生见子牙坚意不从,乃对文王曰:“贤人既不乘舆,望皇上从贤者之请。可将大王逍遥马请乘。主公乘舆。”王曰:“假设如此,有失孤数日之虔敬也。”相互又推让数番,文正乃乘舆,子牙乘马。欢声载道,士马轩昂。时值喜吉之辰,子牙来时,年已八十。有诗叹曰:

渭水溪头一钓竿,霜皎皎两云皤。胸横星斗冲霄汉,气吐虹霓扫日寒。养老来病逝伯下,避危拚弃旧王冠。自从梦入飞熊后,八百余年享奠安。

话说文王聘子牙,进了西岐,万民争看,无不忻悦。子牙至朝门终止。文王升殿,子牙朝贺毕,文王封子牙为右灵台太史,子牙谢恩,偏殿设宴,百官相贺对饮。其时君臣有辅,龙虎有依。子牙治国有方,安民有法,件件有条,行行有款。西岐起造相府。此时有报传进五关。汜水关守将韩荣具疏往朝歌,言吕望相周。不知子牙后事怎样,且听下回分解。

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