第①13遍,第③十3回

文王守节尽臣忠,仁德兼施造大工;民力不教胼胝瘁,役钱常赐锦缠红。西岐社稷如磐石,商邑江山若浪从;漫道孟津天意合,飞熊入梦已先通。

文王守节尽臣忠,仁德兼施造大工;民力不教胼胝瘁,役钱常赐锦缠红。西岐社稷如磐石,商邑江山若浪从;漫道孟津天意合,飞熊入梦已先通。
话说文王听散宜生之言,出示张挂西岐各门,惊动军队和人民人等,都来争瞧文告。只见上书曰:
“西伯文王示谕军队和人民人等知悉:西岐之境,乃道德之乡;无兵戈用武之扰,民安物阜,讼简官清。孤囚里羁縻,蒙恩赦宥归国,因见迩来灾异频繁,水田和旱地失度;及查本土,占验灾祥,竟无坛址。昨观城西有官地一隅,欲造一台,名曰灵台,以占风候,若验民灾。又恐士木之繁,有伤尔军民众力量役;每天给工银二钱支用。此工亦不拘日之远近,但随民便;愿做工者,即上部造,以便查给,如不愿者,各随经营,并无强逼。为此出示谕众公告。”
话说西岐众军队和人民人等一见布告,大家欢腾,齐声言曰:“大王恩德如天,莫可图报。作者等日出而嬉游,日入而归宿,坐享承平之福,是皆大王之所赐。今大王欲造灵台,尚言给领工钱,小编等虽肝脑涂地,手胼足胝,亦所愿意。况且为本身人民占验灾祥而设,怎样反领大王工银也。”一郡军队和人民无不喜上眉梢,情愿效劳造台。散宜生知民心如此,抱本进内启奏文王曰:“军队和人民既有此义举,随传旨散给银两众民领讫。”文王对散宜生曰:“可选吉日破土兴工。”众军用心着意,搬泥运上,伐木造台。便是窗外日光弹指过,席前花影座间移。又道是行见落花红满地,云时黄菊绽东篱。造灵台不满旬月,管工官来报工完。文王大喜,随同文武官员排銮舆出郭,行至灵台,观望雕栏玉砌,台阁巍峨,真一大观也。有赋为证:
台高中二年级丈,势按叁寸;上分八卦合陰阳,下属九宫定龙虎。四角有四柱之形,左右立乾坤之象;前後配君臣之义,周围有事态之气。此台上合天心,下合地户,中合人意。上合天心,应四时;下合地户,属五行;中合意,风调雨顺。文王有德,使万民而增辉;圣人治世,感百事而无逆。灵台从此文王基,验照灾祥扶帝主;正是治国江山茂,今天灵台胜鹿台。
话说文王及其两班文武上得灵台,四面一观,文王默言不语。时有上海医科学商讨究生散宜生出班奏曰:“前几天灵台工完,大王为啥不悦?”文王曰:“非是不悦,此台虽好,台下欠一池塘,以应水火既济,协作陰阳之意。孤欲再开池沼,又恐劳伤民众力量,故此郁郁耳。”宜生启曰:“灵台之工,甚是浩大,尚且不日而成。况于台下一沼,其功甚易。”宜生忙传王旨:“台下再开一池塘,以应本火既济之意。”说言未了,只见众民大呼曰:“小小池沼,有什么难成?又劳圣虑。”大千世界随将带来锹锄权且挑挖,内出一付枯骨,芸芸众生四下抛掷。文王在台上见人们屏弃枯骨,王问曰:“众民遗弃何物?”左右启奏曰:“此地掘起一付人骨,大千世界故加抛掷。”文王即传旨:“命芸芸众生将枯骨取来,放在一处;用匣盛之,埋於高阜之地。岂有因孤开沼,而爆出此骸鼻,实孤之罪也。”众人听见此话大呼曰:“圣德之君,泽及枯骨;何况大家人民,岂有不沾雨水之恩。真是广合人心,道施仁义,西岐获有父母矣。”众民欢声大悦。文王因在灵台看挖池沼,不觉天色渐晚,回驾不比;文王与众文武在灵台上设宴,君臣共乐。席罢之後,文武在台下安歇,文王台上设绣榻而寝。时至叁更,正值梦中,忽见东北3只白额猛虎,胁生双翼,向帐中扑来,文王急叫左右,只听台後一声响亮,火光冲霄,文王惊醒,吓了一身香汗,听台下已打叁更,文王自思此梦主何吉凶,待到天亮,再作家组织议。有诗为证:
“文王治国造灵台,文武锵锵保驾来;忽见池沼枯骨现,命将高阜速藏埋。君臣共乐传杯盏,夜梦飞熊扑帐开;龙虎风云从此遇,西岐方得栋梁才。”
话说次早众文武上台参谒实现,文王曰:“大夫散宜生何在?”散宜生出班见礼曰:“有什么宣召?”文王曰:“孤今夜叁鼓得一异梦,梦见东北有三头白额猛虎胁生双翼,同帐中扑来,孤急呼左右,只见台後火光冲霄,一声响亮惊醒,乃是一梦。此兆不知主何吉凶?”散宜生躬身贺曰:“此梦乃大王之大吉兆,大王得栋梁之臣,大宝之士,真不让风后伊尹之右。”文王曰:“卿何以见得如此?”宜生曰:“昔商高宗曾有飞熊入梦,得故事於版之间。今主上梦虎生两翼者,乃熊也。去见台後火光,乃火之象。今西方属金,金见火必,寒金,必成大器。此乃兴周之大兆,故此臣特欣贺。”众官听毕,齐声称贺。文王传旨回驾,心欲访贤,以应此兆不题。且言吕望自从弃却朝歌,别了马氏。土遁救了居民,隐於溪,垂钓渭水。子牙一意守时候命,不管闲非,日诵黄庭,悟道修真。苦闷时持丝纶倚绿柳而垂钓,时时心上海丹剧团仑,刻刻念随准将,难忘道德,朝暮悬悬。十十六日执竿叹息,作诗曰:
“自别昆仑地,俄然二四年;商都累半载,直谏在君前。弃却病逝土,溪执钓先;何日逢真主?披云再见天。”
子牙作罢诗,坐於垂杨之下,只见滔滔流水,无尽无休,彻夜东行,煞尽人间万苦。就是:只有青山流水照旧在,古往今来尽是空。子牙叹毕,只听得一个人作歌而来。
“登山过岭,伐木丁丁;随身板斧,斫劈枯。崖前免走,山後鹿鸣;树梢异鸟,柳外黄鸟。见了些青松翠柏,李供奉青古铜色;无忧樵子,胜似腰金。担柴一石,易米叁升;随时蔬菜,沽酒一瓶。对月邀饮,乐守山林;深山陋僻,万壑无声。奇花异草,悦目赏心;无拘无缚,任意纵横。
樵子歌罢,把一担柴放下,近前少憩,问子牙曰:“老丈作者常时见你在此执竿钓鱼,小编和您相1个传说。”子牙曰:“相何旧事?”樵子曰:“作者与相三个渔樵问答。”子牙大喜:“好个渔樵问答!”樵子曰:“你上姓贵处?缘何到此?”子牙曰,“吾乃台湾海峡许洲人也,姓姜名尚,字子牙,道号飞熊。”樵子听罢,扬笑不止。子牙问樵子曰:“你姓甚名哪个人?”樵子曰:“吾姓武名古,祖贯西岐人氏。”子牙曰:“你刚才听小编姓名,反加扬笑者何也?”武吉曰:“你方才言号飞熊,故有此笑。”子牙曰:“人各有号,何以为笑?”樵子曰:“当时古人,高人,贤人,圣人:胸藏万斛珠玑,腹隐无边锦绣。如风后力牧、伊尹、傅说之辈,方称其号。似你也有此号,名不种实,故此笑耳。”笔者常时见你绊绿柳而垂竿,别无营业运转,守枯株而待兔,看此清波,识见未必高明,为啥亦称道号?武吉言罢,却将溪边钓竿拿起,见线上那钧直而不曲,樵子抚掌大笑不止,对子牙点头叹曰:“有志不在年高,无谋空言百岁。”樵子问子牙曰:“你只钓线何为不曲?古语云:‘且将香饵钓金鳌。’笔者传你一法,将此针用火烧红,打成钩样,上用香饵;线上系浮子,鱼来吞食,浮子自动,便知鱼至。望上一提,钩钓鱼腮,方能得鲤,此是打鱼之方。似那等钩,莫说叁年,就百年也无一鱼到手。可知你生性愚笨,安得妄号飞熊?”子牙曰:“你只知其一,不知其二。老夫在此,名虽垂钓,小编自意不在鱼。吾在此但是守青云而得路,拨尘翳而腾霄。岂可曲中而取鱼乎?非老公之所为也。吾宁在直中取,不向曲中求;不为锦鳞设,只钓王与侯。吾有诗为证:
“短竿长线守溪,这一个活动那得知;只钓当朝君与相,何尝意在水中鱼。”
武吉听罢大笑曰:“你这厮也想王侯做,看你不行嘴脸不相王侯,你到相个活猴。”子牙也笑着曰:“你看作者的嘴脸不相王侯,小编看您的嘴脸也不甚好。”武吉曰:“笔者的嘴脸比你好些,吾虽樵夫,真比你喜欢;春看桃李,夏赏溪客,秋看黄菊,冬赏梅松,作者也有诗:
“担柴货卖长街上,沽酒回家母子欢;伐木只知营业运转乐,放翻天地自家看。”
子牙曰:“不是那等嘴睑,笔者看您脸颊气色不甚麽好。”武吉曰:“你看自个儿的气色怎的不得了?”子牙曰:“你左眼青,右眼红,后天进城打死人。”武吉听罢叱之曰:“作者和你开笑戏语,为什么毒口伤人?”武吉挑起柴,径向南岐城中来卖。不觉行至西门,却逢文王车驾,往灵台占验灾祥之兆,随侍文武出城,两边侍卫甲马。御林军官大呼曰:“千岁驾临,少来!”武吉挑着一担柴,往东门,市井道窄,将柴换肩,不知塌了一只,番转肩担,把门军王相,夹耳门一下,即刻打死,两边人民代表大会叫曰:“樵子打死了门军。”即时拿住,来见文王曰:“此是何人?”两边启奏:“大王千岁,这几个樵子不知为啥,打死门军王相。”文王在马上问曰:“这樵子姓甚名何人?为啥打死王相?”武吉启曰:“小人是西岐良民,叫做武吉;因见大王驾临,道路窄狭,将柴换肩,误伤王相。”文王曰:“武吉既打死王相,理当抵命。”即在西门画地为牢,竖木为吏,将武吉禁於此间。文王往灵台去了。纣时画地为牢,止西岐有。此时西北北连朝歌俱有禁牢,因文王先天数祸福无差,由这个人民不敢逃匿;所以画地为狱,民不敢逃去。但凡人走了,文王演后天数算出,拿来加倍问罪。以此顽猾之民,皆按部就班,故曰画地为狱。且说武吉禁了叁日,不得回家。武吉思母无依,必定倚闾而望,况又不知小编有刑陷之灾,因思阿娘放声大哭。行人围看。其时散宜生向东门过,忽见武吉悲声大哭,散宜生问曰:“你是今天打死王相的,杀人偿命,理之常也。为啥大哭?”武吉告曰:“小人消沉遇逢敌人,误将王相打死,理当偿命,安得埋怨。只奈小人有母七十馀岁,小人无兄无弟,又无妻室,母老孤身,必为沟渠饿殍,骸暴光,情切伤悲。养子无益,子丧母亡,思之切骨,苦不堪言。小人不得已放声大哭。不知回避,有犯大夫,祈望恕罪。”散宜生听龙,默思久之,若论武吉打死王相,非是斗殴杀伤人命,自无抵偿之理。宜生曰:“武吉不必哭,笔者往见千岁启一本,放你回来,办你阿娘衣衾棺木,柴米养身之费,你再等秋後,以正国法。”武吉叩头:“谢老爷大恩。”宜生21日进便殿,见文王朝贺毕,散宜生奏曰:“臣启大王!前几天武吉打伤人命王相,禁於西门,臣向南门,忽见武吉痛哭。臣问其故,武吉言母亲有七十馀岁,止生武吉一个人,况吉既无兄弟,又无妻室,其母一无所望,吉遭国法,羁陷莫出,思母必成沟渠之鬼,由此大哭。臣思王相人命,原非斗殴,实乃误伤。况武吉母寡身单,不知其子陷身於狱。据臣愚见,且放武吉归家,以办养母之费。棺木衣衾之资达成,再来抵偿王相之命。臣请大王旨意定夺。”文王听宜生之言,随即准行,速放武吉归家。诗曰:
“文王出郭验灵台,武吉担柴滋事胎;王相死於尖担下,子牙八十运才来。”
话说武吉出了狱,可怜思家心重;飞奔回来。只见阿娘倚门而望,见武吉回来,忙问曰:“作者儿你因甚麽事,这几日才来?为母在家晓夜不安,又恐你在深山穷谷,被恶魔所伤;使为娘的悬心吊胆,囊虫映雪。今天见你,作者方心落。不知你为啥事后天回。”武吉哭拜在地曰:“阿妈!孩儿不考,后天向南门卖柴,遇文王驾至,作者挑担闪躲,塌了尖担,打死门军王相,文王把小孩子禁於狱中,笔者想老妈在家悬望,又无新闻,上无亲人,单身只影,无人奉养,必成沟渠之鬼。作者之所以放声痛哭。多亏上海医科博士散宜生老爷启奏,文王放自个儿归家,置办你的衣衾棺木米粮之类,打点停当,孩儿就去偿王相之命。老母你养本身一汤无益了。”道罢大哭。其母听见外孙子遭这个人命重情,神不守舍,一把扯住武吉悲声哽咽,两□(“泊”字将“白”换到“目”)如珠,对天叹曰:“笔者儿忠厚半生,并无欺妄,孝母守分,前些天有啥事得罪天地,遭此陷□之灾。小编儿你有差池,为娘的焉能有命。”武吉曰:“前不停孩儿担柴行至溪,见一长者手执竿垂钓;线上拴着三个针,在那里钓鱼。孩儿问她何以不打弯了,安着香饵钓鱼?那老人曰:‘宁在直中取,不向曲中求;非为锦鳞,只钓王侯。’孩儿笑他你此人也想做王侯,你那嘴脸也不相做王侯,好相三个活猴。那老人看看孩子曰:‘小编看你的嘴脸也倒霉。’小编问他笔者怎么不佳?那老人说孩子:‘左眼青,右眼红,明天必然打死人。”确确的这日打死了王相。作者想那老人嘴极毒,想将起来可恶。”其母问吉曰:“这老人姓甚名哪个人?”武吉曰:“那老人姓姜名尚,道号飞熊。因她揭发号来,孩儿故此笑他;他吐露那样破话。”阿娘曰:“此老看相,莫非有先见之明?小编儿!此老人你还去求他救你,此老必是圣人。”武吉听了母命,收拾迳往来见子牙。不知後事怎么着?且看下回分解。

文王夜梦飞熊兆

别却朝歌隐此间,喜观绿水绕青山;黄庭两卷消长昼,金鲤叁条了笑容。柳内莺声来呖呖,岸傍溜响听潺;满天华露开祥瑞,赢得文王传驾扳。

  话说文王听散宜生之言,出示张挂西岐各门,惊动军队和人民人等,都来争瞧布告。只见上书曰:

诗曰:

  话说武吉来到溪边,见子牙独坐垂杨之下,将渔竿飘浮绿波之上,本人作歌取乐。武吉走至子牙之後,款款叫曰:“姜老爷!”子牙回首,看见武吉,子牙曰:“你是那10日在此的樵夫!”武吉答曰:“就是!”子牙道:“你那1十三日可曾打死人麽?”武吉慌忙跪泣告曰:“小人乃山中蠢子,执斧愚夫,那知深奥?肉眼凡夫,不识老爷高明隐达之士。前几日一语冒犯尊颜,老爷乃大人之辈,不是大家小人,望姜老爷切勿记怀,大开仁慈,广施恻隐,只当普济群生。这日别了四叔,行至南门,正遇文王驾至。挑柴闪躲,不知塌了尖担,果然打死门军王相。此时文王定罪,将命抵命。小人因思老妈无依,终久必成沟壑之鬼:蒙上海海洋大学生散宜生老爷为小人启奏文王权放归豕,置办母事完备,不日去抵王相之命。以此思之,母子之命,如故不保。明天特来叩见姜老爷,万望怜救毫末馀生,得全母子之命。小人结草衔环,犬马相报,决不敢有负大德。”子牙曰:“数定难,你打死了人,理当偿命,俺怎麽救得你?”武吉哀哭拜求曰:“老爷施昆冬虫夏草木,无处不发慈悲,倘救得母子之命,没齿不忘。”子牙见武吉来意虔诚,亦且此人後必贵显,子牙曰:“你要自个儿救你,你拜吾为帅,作者方救你。”武吉听言,随即下拜。子牙曰:“你既为吾弟子,不得不救你。近年来你速回到家,在您床前,随你多少长度挖一坑堑,深四尺。你至黄昏时候,睡在坑内,叫你阿妈於你头前点一盏灯,脚後点一盏灯;或米也可,或饭也可,抓两把撒在您身上,放上些乱草,睡过一夜起来,只管去做工作,再无事了。”武吉听了,领师父之命,回到家中,挖坑行事。有诗为证:

  “西伯文王示谕军队和人民人等知悉:西岐之境,乃道德之乡;无兵戈用武之扰,民安物阜,讼简官清。孤囚里羁縻,蒙恩赦宥归国,因见迩来灾异频繁,水田和旱地失度;及查本土,占验灾祥,竟无坛址。昨观城西有官地一隅,欲造一台,名曰灵台,以占风候,若验民灾。又恐士木之繁,有伤尔军队和人民众力量役;每天给工银二钱支用。此工亦不拘日之远近,但随民便;愿做工者,即上部造,以便查给,如不愿者,各随经营,并无强逼。为此出示谕众通告。”

文王守节尽臣忠,仁德兼施造大工。民众力量不教胼胝碎,役钱常赐锦缠红。西岐社稷如盘石,后辛江山若浪从。谩道孟津天意合,飞熊入梦已先通。

  “文王后天数,子牙善厌星;不因武吉事,焉能陟帝廷?溪生将相,周室产天丁,大造原相定,须教数合冥。”

  话说西岐众军队和人民人等一见通告,大家洋洋得意,齐声言曰:“大王恩德如天,莫可图报。作者等日出而嬉游,日入而归宿,坐享承平之福,是皆大王之所赐。今大王欲造灵台,尚言给领工钱,小编等虽肝脑涂地,手胼足胝,亦所乐意。况且为作者公民占验灾祥而设,怎么样反领大王工银也。”一郡军队和人民无不春风得意,情愿效劳造台。散宜生知民心如此,抱本进内启奏文王曰:“军队和人民既有此义举,随传旨散给银两众民领讫。”文王对散宜生曰:“可选吉日破土兴工。”众军用心着意,搬泥运上,伐木造台。正是窗外日光须臾过,席前花影座间移。又道是行见落花红满地,云时黄菊绽东篱。造灵台不满旬月,管工官来报工完。文王大喜,随同文武官员排銮舆出郭,行至灵台,观望雕栏玉砌,台阁巍峨,真一大观也。有赋为证:

话说文王听散宜生之言,出示张挂西岐各门。惊动军队和人民,都来争瞧布告。只见上书曰:

  话说武吉回到家中,满面喜容。母说:“小编儿!你去求姜老爷此事如何?”武吉对阿妈一一说了三回。阿娘大喜,随命武吉挖坑点灯不题。且说子牙叁更时分,披发仗剑,踏罡步斗,掏抉结印,随与武吉厌星。次日武吉来见子牙,口称:“师父下拜。”子牙曰:“既拜吾为师,早晚听小编教训。打柴之事,非是长策;早起挑柴货卖,到蛇时来谈讲兵法。近日子受德无道,天下反乱四百镇公爵。”武吉曰:“老师父!反了那四百镇王爷?”子牙曰:“反了东伯侯姜文先生焕,领兵四100000,大战游魂关。南伯侯鄂顺反了,领叁八千0大军,攻打叁山关。小编前几日仰观天象,见西岐不久刀兵四起!杂乱发生。此是用武之秋。上紧学艺,若能得功出仕,正是国君之臣,岂是打柴了事?古语云:‘将相本无种,男儿当自强。’又曰:‘学成文武艺(Martial arts),货在皇上家。’也是你拜笔者一场。”武吉听了师父之言,早中午心不离子牙;精学武艺先生,讲授和研习韬略不表。话说散宜生5日想起武吉之事,一去半载不来,宜生入内廷见文王启奏曰:“武吉打死王相,臣因见彼有老妈在家,无人侍养,奏过国王放武吉回家,办其母棺木日用之费即来。岂意彼竟欺藐国法,今经半载不来领罪,此必狡猾之民。大王可验后天数,以验真实。”文王曰:“善。”随取金钱占演凶吉。文王点首叹曰:“武吉亦非猾民,因惧刑自投万丈深潭而死。若论正法,亦非斗殴杀人,乃是误伤人民,罪不应该死。彼反惧违背纪律身死,如武吉深为可悯。”叹息良久,君臣各退。正是捻指日月如梭,果然岁月如流。文王二二十三日与温文尔雅闲居无事,见春和景媚,柳舒花放,桃李争妍,韶光正茂。文王曰:“叁春景象繁华,万物发舒,襟怀爽畅,孤同诸子众卿,往西郊寻青踏翠,共龙岩水之欢,以效寻芳之乐。”散宜生前启曰:“国王昔日造灵台,梦兆飞熊,主西岐得栋梁之才,主君有贤辅之佐。况今春光晴爽,花柳争妍,一则围幸於南郊,二则访遗贤於山泽。臣等随使西宫、辛甲保驾,正尧舜与民同乐之意。”文王大悦,随传旨:“次早南郊围幸行乐。”次日西宫领五百家将,出南郊布一围场,众武士披执,同文王出城。行至南郊,怎见得好春光景致?

  台高中二年级丈,势按叁寸;上分八卦合阴阳,下属九宫定龙虎。四角有四柱之形,左右立乾坤之象;前後配君臣之义,周围有风声之气。此台上合天心,下合地户,中合人意。上合天心,应四时;下合地户,属五行;中合意,风调雨顺。文王有德,使万民而增辉;圣人治世,感百事而无逆。灵台从此文王基,验照灾祥扶帝主;就是治国江山茂,明天灵台胜鹿台。

“西伯文王示谕军队和人民人等知悉:西岐之境,乃道德之乡,无兵戈用武之扰,民安物阜,讼减官清。孤囚羑里羁縻,蒙恩赦宥归国。因见迩来灾异频繁,水潦失度,及查本土,占验灾祥,竟无坛址。昨观城西有官地一隅,欲造一台,名曰‘灵台’,以占风候,看验民灾。又恐土木工繁,有伤尔军队和人民众力量役。特每一天给工银一钱支用。此工亦不拘日之近远,但随民便:愿做工者即上簿造名,以便查给;如不愿者,各随尔经营,并无逼强。想宜知悉,谕众布告。”

  和风飞舞,百蕊争荣;品绿似火,柳嫩垂金。萌芽初出土,百草已排新;芳草绵绵铺锦绣,娇花斗春风。林内清奇鸟韵,树外氤氲烟笼;听黄莺杜宇唤春回,偏助游中国人民银行乐。絮飘花落,溶溶归棹;又添水面作品。见几个牧童短笛骑牛背,见多少个田下锄人运手忙;见多少个摘桑□(左提“手”傍,右“零”)着桑篮走,见多少个采茶歌罢入茶筐。一段青,一段红,春光富贵。一园在,一园柳,花柳争妍。无限春光观不尽,溪边春水戏鸳鸯。

  话说文王及其两班文武上得灵台,四面一观,文王默言不语。时有上海医科学商量究生散宜生出班奏曰:“明日灵台工完,大王为什么不悦?”文王曰:“非是不悦,此台虽好,台下欠一池塘,以应水火既济,合作阴阳之意。孤欲再开池沼,又恐劳伤民众力量,故此郁郁耳。”宜生启曰:“灵台之工,甚是浩大,尚且不日而成。况于台下一沼,其功甚易。”宜生忙传王旨:“台下再开一池塘,以应本火既济之意。”说言未了,只见众民大呼曰:“小小池沼,有啥难成?又劳圣虑。”众人随将带来锹锄一时挑挖,内出一付枯骨,大千世界四下抛掷。文王在台上见芸芸众生抛弃枯骨,王问曰:“众民遗弃何物?”左右启奏曰:“此地掘起一付人骨,芸芸众生故加抛掷。”文王即传旨:“命芸芸众生将枯骨取来,放在一处;用匣盛之,埋於高阜之地。岂有因孤开沼,而揭破此骸鼻,实孤之罪也。”大千世界听见此话大呼曰:“圣德之君,泽及枯骨;何况我们人民,岂有不沾雨水之恩。真是广合人心,道施仁义,西岐获有家长矣。”众民欢声大悦。文王因在灵台看挖池沼,不觉天色渐晚,回驾不比;文王与众文武在灵台上设宴,君臣共乐。席罢之後,文武在台下安歇,文王台上设绣榻而寝。时至叁更,正值梦中,忽见东北二只白额猛虎,胁生双翼,向帐中扑来,文王急叫左右,只听台後一声响亮,火光冲霄,文王惊醒,吓了一身香汗,听台下已打叁更,文王自思此梦主何吉凶,待到天明,再作家组织议。有诗为证:

话说西岐众军队和人民人等一见公告,大家欢娱,齐声言曰:“大王恩德如天,莫可图报。小编等日出而嬉游,日落而归宿,坐享承平之福,是皆大王之所赐。今大王欲造灵台,尚言给领工钱。作者等虽肝脑涂地,手胼足胝,亦所乐意。况且为自个儿人民占验灾祥之设,怎么样反领大王工银也。”一郡军队和人民无不欢呼雀跃,情愿效力造台。散宜生知民心如此,抱本进内启奏。文王曰:“军队和人民既有此意举,随传旨给散银两。”众民领讫。文王对散宜生曰:“可选吉日,破土兴工。”众民用心,着意搬泥运土,伐木造台。就是:窗外日光须臾过,席前花影座间移。又道是:行见落花红满地,立刻黄菊绽东篱。造灵台可是旬月,管工官来报工完。文王大喜,随同文武多官排銮舆出郭,行至灵台观望,琼楼玉宇,台砌巍峨,真一大观也。有赋为证,赋曰:

第①13遍,第③十3回。  人人贪恋春叁月,留恋春光却动心;劝君休错叁春景,一刻千金。

  “文王治国造灵台,文武锵锵保驾来;忽见池沼枯骨现,命将高阜速藏埋。君臣共乐传杯盏,夜梦飞熊扑帐开;龙虎风浪从此遇,西岐方得栋梁才。”

台高中二年级丈,势按三才。上分八卦合阴阳,下属九宫定龙虎。四角有四时之形,左右立乾坤之象。前后配君臣之义,周围有风声之气。此台上合天心应四时,下合地户属五行,中合人意风调雨顺。文王有德,使万物而增辉;圣人治世,感百事而无逆。灵台从此立王基,验照灾祥扶帝主。正是:治国江山茂,前日灵台胜鹿台。

  话说文王同众文武出郊外行乐,共享叁春之景。行至一山,见有围场,布成罗网,文王一见许多家将备战,手执长竿钢叉,黄鹰猎大,雄威万状。见得:

  话说次早众文武上台参谒完结,文王曰:“大夫散宜生何在?”散宜生出班见礼曰:“有啥宣召?”文王曰:“孤今夜叁鼓得一异梦,梦见西北有二只白额猛虎胁生双翼,同帐中扑来,孤急呼左右,只见台後火光冲霄,一声响亮惊醒,乃是一梦。此兆不知主何吉凶?”散宜生躬身贺曰:“此梦乃大王之大吉兆,大王得栋梁之臣,大宝之士,真不让风后伊尹之右。”文王曰:“卿何以见得如此?”宜生曰:“昔商高宗曾有飞熊入梦,得轶闻於版之间。今主上梦虎生两翼者,乃熊也。去见台後火光,乃火之象。今西方属金,金见火必,寒金,必成大器。此乃兴周之大兆,故此臣特欣贺。”众官听毕,齐声称贺。文王传旨回驾,心欲访贤,以应此兆不题。且言太公涓自从弃却朝歌,别了马氏。土遁救了居民,隐於溪,垂钓渭水。子牙一意守时候命,不管闲非,日诵黄庭,悟道修真。苦闷时持丝纶倚绿柳而垂钓,时时心上海昆腔团仑,刻刻念随旅长,难忘道德,朝暮悬悬。1七日执竿叹息,作诗曰:

话说文王及其两班文武上得灵台,四面一观。文王默然不语。时有上海医科学研讨究生散宜生出班奏曰:“后天灵台工完,大王为啥不悦?”文王曰:“非是不悦。此台虽好,台下欠少一池沼以应‘水火既济、协作阴阳’之意。孤欲再开池沼,又恐劳伤民众力量,故此郁郁耳。”宜生启曰:“灵台之工,甚是浩大,尚且不日而成;况于台下一沼,其工甚易。”宜生忙传王旨:“台下再开一沼池,以应
‘水火既济’之意。”说言未了,只见众民大呼曰:“小小池沼,有啥难成,又劳圣虑!”大千世界随将推动锹锄,一时半刻挑挖;内中挑出一付枯骨,芸芸众生四路抛掷。文王在台上,见人们舍弃枯骨。王问曰:“众民放任何物?”左右启奏曰:“此地掘起一付人骨,芸芸众生故此抛掷。”文王急传旨,命大千世界:“将枯骨取来,放在一处,用匣盛之,埋于高阜之地。岂有因孤开沼而揭示此骸骨,实孤之罪也。”芸芸众生听见此话,大呼曰:“圣德之君,泽及枯骨,何况大家人民,不沾雨水之恩。真是广施人意,道合天心,西岐万民获有老人矣!”众民欢声大悦。文王因在灵台看挖沼池,不觉天色渐晚,回驾比不上。文王随文武在灵台上设宴,君臣共乐。席罢之后,文武在台下安歇。文王台上设绣榻而寝。时至三更,正值梦中,忽见东北一只白额猛虎,胁生双翼,望帐中扑来。文王急叫左右,只听台后一声响喨,火光冲霄,文王惊醒,吓了一身香汗;听台下已打三更。文王自思:“此梦主何凶吉,待到天亮,再作家协会议。”有诗曰:

  烈烈旌旗似火,辉辉皂盖遮天;锦衣绣袄驾黄鹰,花帽征衣牵猎犬。银色毡笠,打朱缨;芙蓉红毡笠,一池荷叶舞清风;打朱缨,开放桃花浮水面。只见赶獐猎犬,钻天风筝带红缨;捉兔黄鹰,拖帽金彪双凤翅。黄鹰起去,空中啄坠玉天鹅,恶犬来时,就地拖翻梅鹿,青锦白吉:锦豹花彪,青锦白吉遇长杆。血溅满身红,锦豹花彪逢利刃,血淋出上赤,野鸡着箭,穿住二翅怎能飞?遭叉,扑地翎毛难展挣;大弓射去,青牲白鹿怎逃生?药箭来时,练雀班鸠难回避,,旌旗招展乱纵横,鼓响锣鸣声呐喊。打围人个个心猛,兴猎将各各欢娱;登崖赛过搜山虎,跳涧犹如出海龙。火炮钢叉连地滚,窝弓伏弩傍空行;长天听有天鹅叫,开笼又放辽源青。

  “自别昆仑地,俄然二四年;商都累半载,直谏在君前。弃却与世长辞土,溪执钓先;何日逢真主?披云再见天。”

文王治国造灵台,文武锵锵保驾来。忽见沼池枯骨现,命将高阜速藏埋。君臣共乐传杯盏,夜梦飞熊扑帐开。龙虎风波从此遇,西岐方得栋梁才。

  话说文王见怎样个大约,忙问:“上海南大学学天!此是二个围场,为什么设於此山?”宜生立时欠身答曰:“明天千岁游春行乐,共幸春光。南将军已设此围场,俟国王打猎行幸;以畅心理,亦不枉行猎一番,君臣共乐。”文王据悉正色曰:“大夫之言差矣!昔太昊轩辕黄帝不用茹毛,而称至圣,当时有首相名曰:风后,进茹毛与太昊,风伏羲曰:‘此鲜食,皆百兽之肉,吾人而食其内,渴而饮其血,以之为滋养之道。不知吾欲其生,忍彼死,此心何忍。朕今不食禽兽之肉。宁食百草之粟,各全生命,以养天和,无伤无毒。岂不为美?’青帝居洪荒之世,无百谷之美,倘不茹毛鲜食!况近年来五谷能够调理,肥甘足以悦口,捌与卿踏舂行乐,以赏此韶华风景。今欲骋孤等之乐,追麋逐鹿,较强比盛;骋英豪於猎较之问,禽兽何辜,而遭此杀戮之惨?且当此之时,淑节乍启;正万物生育之候,而行此肃杀之政,此仁人所优伤者也。古人当生不翦,体天地好主之仁,孤与卿等何蹈此不仁之事哉?速命南宫将围场去了!”众将传旨,文王曰:“孤与众卿在当下欢饮行乐。”观望来往士女纷纷;踏青紫陌,斗草芳丛,或携酒而来溪边,或褒扬而行绿野。君臣登时忻但是叹曰:“正是君正臣贤,士民怡乐。”宜生马上欠身答曰:“太岁西岐之地,胜似尧天。”君臣正迤逦行来,只见那边一夥人作歌曰:

  子牙作罢诗,坐於垂杨之下,只见滔滔流水,无尽无休,彻夜东行,煞尽人间万苦。便是:只有青山流水还是在,古往今来尽是空。子牙叹毕,只听得一个人作歌而来。

线上澳门葡京网址 ,话说次早文武上台,参谒实现,文王曰:“大夫散宜生何在?”散宜生出班见礼曰:“有什么宣召?”文王曰:“孤今夜三鼓,得一异梦,梦见东北有一头白额猛虎,胁生双翼,望帐中扑来,孤急呼左右,只见台后火光冲霄,一声响喨,惊醒,乃是一梦。此兆不知主何吉凶?”散宜生躬身贺曰:“此梦乃大王之大吉兆,主大王得栋梁之臣,大贤之客,真不让风后、伊尹之右。”文王曰:“卿何以见得如此?”宜生曰:“昔商高宗曾有飞熊入梦,得逸事于版筑之间;今太岁梦虎生双翼者,乃熊也;又见台后火光,乃火锻物之象。今西方属金,金见火必锻;操练寒金,必成大器。此乃兴周之大兆。故此臣特欣贺。”众官听毕,齐声称贺。文王传旨回驾,心欲访贤,以应此兆。不题。

  “忆昔成汤扫桀时,十一征兮自葛始;堂堂正大应天人,义一举民安止。今经第六百货有馀年,祝网恩波将休息;悬肉为杯酒为池,鹿台积血高千尺。内荒於色外荒禽,可叹四海沸呻吟;小编曹本是海客,洗耳不听亡国音。曰逐洪涛(hóngtāo)歌浩浩,夜视星斗垂孤钓;孤钓不知天地宽,白头俯仰天地老。”

  “登山过岭,伐木丁丁;随身板斧,斫劈枯。崖前免走,山後鹿鸣;树梢异鸟,柳外黄鸟。见了些青松翠柏,李拾遗原野绿;无忧樵子,胜似腰金。担柴一石,易米叁升;随时蔬菜,沽酒一瓶。对月邀饮,乐守山林;深山陋僻,万壑无声。奇花异草,悦目赏心;安闲自在,任意纵横。

且言姜尚自从弃却朝歌,别了马氏,土遁救了居民,隐于磻溪,垂钓渭水。子牙一意守时候命,不管闲非,日诵“黄庭”,悟道修真。苦闷时,持丝纶倚绿柳而垂钓。时时心上昆仑,刻刻念随旅长,难忘道德,朝暮悬悬。十七日,执竿叹息,作诗曰:

  文王听渔人歌罢,对散宜生曰:“此歌韵度清奇,个中肯定有大贤隐於此地。”文王命辛甲:“与孤把作歌贤人请来相见。”辛甲领旨,将坐下马一拍,向前厉声言曰:“内中有哲人,请出去见小编千岁爷。”那几个渔人齐齐跪下答曰:“吾等都以局外人?”辛甲曰:“你们为什么都以局外人?”渔人曰:“作者等下午出户捕鱼,那时节回来无事,故此我们俱是路人。”不一时半刻文王马到,辛甲向前启曰:“此乃俱是渔人,非贤人也。”文王曰:“孤听作歌韵度清奇,内中定有大贤。”渔人曰:“此歌非小人所作,离此叁十五里,有一溪,溪中有一长者,时常作此歌。大家耳边听的熟了,故此信口唱出,此歌实非小民所作。”文王曰:“诸位请回。”众渔人叩头去了。文王立即想歌中之味,好个:“洗耳不听亡国音。”旁有先生散宜生欠身言曰:“‘洗耳不闻亡国音’”者何也?”昌曰:“大夫不知麽?”宜生曰:“臣愚不知深意。”昌曰:“此一句乃尧王访舜君主典故:昔尧有德,乃生不肖之男,後尧王恐失民望,私下访察,欲要让位。七日行至山僻幽静之乡,见一位倚溪临水,将一小瓢儿在水中转;尧王问曰:“公为什么将此瓢在水中转。”其人笑曰:“吾看破世情,了却名利,去了产业,弃了妻室;离爱欲是非之门,抛红尘之径。僻处深林,盐蔬食;怡乐林泉,以终天年,毕生之愿足矣。”尧王听罢大喜:“这个人眼空一世,亡富贵之荣,远是非之境,真乃人杰也!将此帝位正该让他。”王曰:“贤者!吾非旁人,朕乃帝尧。今见大贤有德,欲将皇上之位让尔可不可以?”其人听罢,将小瓢拿起,一脚踏的重创,八只手掩住耳朵飞跑,跑至河边洗耳。正洗之间,又有1人牵三头年来吃水,其人曰:“那君子!牛来吃水了。”那人只管洗耳,其人又曰:“此耳有多少污秽,只管洗?”那人洗完,方开口答曰:“方才帝尧让位与本人,把自家双耳都污了;故此洗了一会,有误此牛吃水。”其人听了,把牛牵至高于而饮,那人曰:“为甚事便走?”其人曰:“水被你洗污了,怎么样又污小编牛口。”当时天真之士如此。此一句乃洗耳不闻亡国音。”众官在马上俱听文王谈讲先朝兴废,後国遗踪;君臣马上传杯共享,与民同乐。见了些深蛋青李自,鸭绿鹅长;莺声嘹呖,紫燕呢喃。风吹不管游人醉,独有叁春景象新。君臣正行,见一起樵夫作歌而来:

  樵子歌罢,把一担柴放下,近前少憩,问子牙曰:“老丈笔者常时见你在此执竿钓鱼,我和您相一个轶事。”子牙曰:“相何轶事?”樵子曰:“作者与相一个渔樵问答。”子牙大喜:“好个渔樵问答!”樵子曰:“你上姓贵处?缘何到此?”子牙曰,“吾乃南海许洲人也,姓姜名尚,字子牙,道号飞熊。”樵子听罢,扬笑不止。子牙问樵子曰:“你姓甚名什么人?”樵子曰:“吾姓武名古,祖贯西岐人氏。”子牙曰:“你刚才听作者姓名,反加扬笑者何也?”武吉曰:“你方才言号飞熊,故有此笑。”子牙曰:“人各有号,何以为笑?”樵子曰:“当时古人,高人,贤人,圣人:胸藏万斛珠玑,腹隐无边锦绣。如风后力牧、伊尹、傅说之辈,方称其号。似你也有此号,名不种实,故此笑耳。”笔者常时见你绊绿柳而垂竿,别无营业运转,守枯株而待兔,看此清波,识见未必高明,为什么亦称道号?武吉言罢,却将溪边钓竿拿起,见线上那钧直而不曲,樵子抚掌大笑不止,对子牙点头叹曰:“有志不在年高,无谋空言百岁。”樵子问子牙曰:“你只钓线何为不曲?古语云:‘且将香饵钓金鳌。’作者传你一法,将此针用火烧红,打成钩样,上用香饵;线上系浮子,鱼来吞食,浮子自动,便知鱼至。望上一提,钩钓鱼腮,方能得鲤,此是打鱼之方。似那等钩,莫说叁年,就百年也无一鱼到手。可知你生性愚笨,安得妄号飞熊?”子牙曰:“你只知其一,不知其二。老夫在此,名虽垂钓,笔者自意不在鱼。吾在此不过守青云而得路,拨尘翳而腾霄。岂可曲中而取鱼乎?非相公之所为也。吾宁在直中取,不向曲中求;不为锦鳞设,只钓王与侯。吾有诗为证:

“自别昆仑地,俄然二四年。商都荣半载,直谏在君前。弃却驾鹤归西土,磻溪执钓先。何日逢真主,披云再见天。”

  “凤非乏兮麟非无,但嗟世治有隆污;龙兴云出虎生风,世人漫惜寻贤路。君不见耕莘野夫,心乐尧舜与黎锄;不遇成汤叁使聘,怀抱经纶学都尉。又不见夫傅子,萧萧笠甘寒楚;当年不见高宗梦,霖雨终生藏版土。古来贤达辱而荣,岂特吾人终水浒?且横牧笛歌清昼,漫叱黎牛耕白云。王侯富贵斜晖下,仰天一笑俟明君。”

  “短竿长线守溪,那一个自动那得知;只钓当朝君与相,何尝意在水中鱼。”

子牙作罢诗,坐于垂杨之下。只见滔滔流水,无尽无休,彻夜东行,熬尽人间万古。正是:只有青山流水依旧在,古往今来尽是空。子牙叹毕,只听得1人作歌而来。

  文王同文武立即听得歌声甚是奇异;内中必有大贤,命辛甲请贤者相见。辛甲领命,拍马前来;见一夥樵人言曰:“你们内中可有贤者?请出去与本人民代表大会王相见。”放下担儿,俱言内无贤者;不一时半刻文王马至。辛甲回覆曰:“内无贤士。”文王曰:“听其歌韵清奇,内中岂无贤士。”中有一个人曰:“此歌非本身所作,前边十里,地名溪,在那之中有一老叟,朝暮垂竿,小民等打柴回来,溪少歇,朝夕听唱此歌;众人聚得熟了,故此随口唱出。不知大王驾临,有失回避,乃子民之罪也。”王曰:“既无贤士,尔等暂退。”大千世界去了,文王在当时只管怀念。又行了伙同,与风流倜傥把盏,兴不可能尽:春光明媚,花柳芳妍;红绿交加,妆点春色。正行之间,只见一个人挑着一担柴唱歌而来:“春水悠悠春草奇,金鱼未遇隐溪;世人不识高贤志,只作溪边老钓矶。”

  武吉听罢大笑曰:“你这厮也想王侯做,看你不行嘴脸不相王侯,你到相个活猴。”子牙也笑着曰:“你看自个儿的嘴脸不相王侯,作者看您的嘴脸也不甚好。”武吉曰:“笔者的嘴脸比你好些,吾虽樵夫,真比你欢欢腾喜;春看桃李,夏赏菡萏,秋看黄菊,冬赏梅松,小编也有诗:

“登山过岭,伐木丁丁。随身板斧,砍劈枯藤。崖前免走,山后鹿鸣。树梢异鸟,柳外黄鸟。见了些青松桧柏,李白莲灰。无忧樵子,胜似腰金。担柴一石,易米三升。随时菜蔬,沽酒二瓶。对月邀饮,乐守孤林。深山幽僻,万壑无声。奇花异草,逐日相侵。逍遥轻松,任意纵横。”

  文王听得歌声,嗟叹曰:“在那之中必有大贤。”宜生在及时看那挑柴的好像猾民武吉。宜生曰:“皇上!方才作歌者,相似打死王相的武吉。”王曰:“大夫差矣!武吉已死万丈深潭之中。前演先天数,岂有武吉还在之理?”宜生看的实了,随命辛免曰:“你是还是不是拿来。”辛免走马向前,武吉见是文王驾至,回避不如,把柴歇下,跪在尘埃。辛免看时,果然是武吉。辛免回见文王启曰:“果是武吉。”文王闻言,满面通红,大声喝曰:“男子!怎敢欺孤太甚?”随对宜生曰:“大夫那等狡猾之民,须当加等勘问;杀伤人民,躲重投轻,罪与杀人等,今若被武吉逃躲,则‘后天数’竟有不是,何以传世?”武吉泣拜在地奏曰:“吉乃守法奉公之民,不敢狂悖:只因误伤人命,前去问一老叟。离那里叁里,地名溪,这厮乃弗洛勒斯海许州人氏,姓姜名尚字子牙,道号飞熊;叫小人拜他为师傅,与小人回家挖一坑,叫小人睡在在那之中,用草盖在身上,头前点一盏灯,脚後点一盏灯,草上用米一把,撒在上头,睡到天明,只管打柴再不要紧了。千岁爷!蝼蚁尚且贪生,岂有人不惜命?”只见宜生立即欠身贺曰:“恭喜大王!武古今言:‘此人道号飞熊。’正应灵台之兆。昔日商高宗夜梦飞熊,而得傅说;后天大王梦飞熊,应得子牙。今大王行乐,正应求贤;望大王宣赦武吉无罪,令武吉往前林请贤士相见。”武吉叩头,飞奔杯中去了。且说文王君臣将至林前,不敢惊动贤士;离数箭之地,文王下马,同宜生步行入林。且说武吉赶进林来,不见帅父,心下着慌;又见文王进林,宜生问曰,“贤士在否?”武吉答曰:“方才在此,那会丢掉了。”文王曰:“贤士可有别居?”武吉道:“前边有一草舍。”武吉引文王驾至门首,文王以手抚门,犹恐造次;只见里边来一小童开门。文王笑脸问曰:“老师在否?”童曰:“不在,同道友闲行。”文王问曰:“甚时回来?”童子曰:“不定;或就来,或一一日,或叁五,萍踪靡定,逢山遇水,或师或友,便谈玄论道,故无定期。”宜生在傍曰:“臣启国君!求贤聘杰,礼当虔诚;前天打算未诚,宜其远避。昔上古赤帝拜长桑,轩辕拜老彭,轩辕黄帝拜风后,汤拜伊尹,须当沐裕斋戒,择吉日迎聘,方是敬贤之礼。圣上且暂请驾回。”文王曰:“大夫之言是也。命武吉随驾回朝。”文王行至溪边,见光景稀奇,林木幽旷。乃作诗曰:

  “担柴货卖长街上,沽酒回家母子欢;伐木只知营运乐,放翻天地自家看。”

樵子歌罢,把一担柴放下,近前少憩,问子牙曰:“老丈,我常时见你在此,执竿钓鱼,我和您像3个典故。”子牙曰:“像何传说?”樵子曰:“作者与您像三个‘渔樵问答’。”子牙大喜:“好个‘渔樵问答’。”樵子曰:“你上姓?贵处?缘何到此?”子牙曰:“吾乃黄海许洲人也。姓姜,名尚,字子牙,道号飞熊。”樵子听罢,扬笑不止。子牙问樵子曰:“你姓甚?名什么人?”樵子曰:“吾姓武,名吉,祖贯西岐人氏。”子牙曰:“你刚刚听笔者姓名,反加扬笑者,何也?”武吉曰:“你才才言号飞熊,故有此笑。”子牙曰:“人各有号,何以为笑?”樵子曰:“当时古人,高人,圣人,贤人,胸藏万斛珠玑,腹隐无边锦绣。如风后、老彭、傅说、常桑、伊尹之辈,方称其号;似你也有此号,名不称实,故此笑耳。笔者常时见你绊绿柳而垂丝,别无营业运行,守株而待兔,看此清波,无识见高明,为啥亦称道号?”武吉言罢,却将溪边钓竿拿起,见在线叩一针而无曲。樵子抚掌大笑不止,对子牙点头叹曰:“有智不在年高,无谋空言百岁。”樵子问子牙曰:“你那钓线何为不曲?古语云:‘且将香饵钓金鳌。’笔者传你一法,将此针用火烧红,打成钩样,上用香饵,在线又用浮子,鱼来吞食,浮子自动,是知鱼至,望上一拎,钩挂鱼腮,方能得鲤,此是打鱼之方。似那等钩,莫说三年,便百年也无一鱼到手。可知你智量蠢笨,安得妄日飞熊!”子牙曰:“你只知其一,不知其二。老夫在此,名虽垂钓,笔者自意不在鱼。吾在此可是守青云而得路,拨阴翳而腾霄,岂可曲中而取鱼乎!非娃他爹之所为也。吾宁在直中取,不向曲中求,不为锦鳞设,只钓王与侯。吾有诗为证:

  “宰割山河布远猷,大贤抱负可同谋;此来不见垂竿钓,天下人愁几日休。”

  子牙曰:“不是这等嘴睑,作者看您脸颊气色不甚麽好。”武吉曰:“你看笔者的气色怎的不佳?”子牙曰:“你左眼青,右眼红,前日进城打死人。”武吉听罢叱之曰:“作者和您开笑戏语,为啥毒口伤人?”武吉挑起柴,径向南岐城中来卖。不觉行至北门,却逢文王车驾,往灵台占验灾祥之兆,随侍文武出城,两边侍卫甲马。御林军士大呼曰:“千岁驾临,少来!”武吉挑着一担柴,向南门,市井道窄,将柴换肩,不知塌了二只,番转肩担,把门军王相,夹耳门一下,立即打死,两边人民代表大会叫曰:“樵子打死了门军。”即时拿住,来见文王曰:“此是什么人?”两边启奏:“大王千岁,这一个樵子不知缘何,打死门军王相。”文王在即时问曰:“那樵子姓甚名何人?为什么打死王相?”武吉启曰:“小人是西岐良民,叫做武吉;因见大王驾临,道路窄狭,将柴换肩,误伤王相。”文王曰:“武吉既打死王相,理当抵命。”即在西门画地为牢,竖木为吏,将武吉禁於此间。文王往灵台去了。纣时画地为牢,止西岐有。此时西南北连朝歌俱有禁牢,因文王后天数祸福无差,由此人民不敢逃匿;所以画地为狱,民不敢逃去。但凡人走了,文王演后天数算出,拿来加倍问罪。以此顽猾之民,皆鲁人持竿,故曰画地为狱。且说武吉禁了叁日,不得回家。武吉思母无依,必定倚闾而望,况又不知作者有刑陷之灾,因思阿娘放声大哭。行人围看。其时散宜生向北门过,忽见武吉悲声大哭,散宜生问曰:“你是前几天打死王相的,杀人偿命,理之常也。为什么大哭?”武吉告曰:“小人悲伤遇逢仇人,误将王相打死,理当偿命,安得埋怨。只奈小人有母七十馀岁,小人无兄无弟,又无妻室,母老孤身,必为沟渠饿殍,骸暴光,情切伤悲。养子无益,子丧母亡,思之切骨,苦不堪言。小人不得已放声大哭。不知回避,有犯大夫,祈望恕罪。”散宜生听龙,默思久之,若论武吉打死王相,非是斗殴杀伤人命,自无抵偿之理。宜生曰:“武吉不必哭,小编往见千岁启一本,放你回到,办你老母衣衾棺木,柴米养身之费,你再等秋後,以正国法。”武吉叩头:“谢老爷大恩。”宜生16日进便殿,见文王朝贺毕,散宜生奏曰:“臣启大王!今日武吉打伤人命王相,禁於西门,臣向东门,忽见武吉痛哭。臣问其故,武吉言老母有七十馀岁,止生武吉一位,况吉既无兄弟,又无妻室,其母一无所望,吉遭国法,羁陷莫出,思母必成沟渠之鬼,因而大哭。臣思王相人命,原非斗殴,实乃误伤。况武吉母寡身单,不知其子陷身於狱。据臣愚见,且放武吉归家,以办养母之费。棺木衣衾之资完成,再来抵偿王相之命。臣请大王旨意定夺。”文王听宜生之言,随即准行,速放武吉归家。诗曰:

短杆长线守磻溪,那些活动丰裕知?只钓当朝君与相,何尝意在水中鱼。”

  又见绿阴之下,坐石之旁,鱼竿飘在水面,不见子牙,心中甚是悒快。复吟诗曰:

  “文王出郭验灵台,武吉担柴惹事胎;王相死於尖担下,子牙八十运才来。”

武吉听罢,大笑曰:“你这厮也想王侯做!看你10分嘴脸,不像王侯,你到像个活猴!”子牙也笑着曰:“你看本人的嘴脸不像王侯,作者看您的嘴脸也不甚么好。”武吉曰:“小编的嘴脸比你好些。吾虽樵夫,真比你兴奋:春看桃杏,夏赏荷红,秋看黄菊,冬赏梅松,小编也有诗:

  “求贤远出到溪头,不见贤人只见钓,一竹青丝垂绿柳,满江红日水空流。”

  话说武吉出了狱,可怜思家心重;飞奔回来。只见老妈倚门而望,见武吉回来,忙问曰:“笔者儿你因甚麽事,这几日才来?为母在家晓夜不安,又恐你在深山穷谷,被恶魔所伤;使为娘的悬心吊胆,焚膏继晷。前些天见你,我方心落。不知你为啥事后天回。”武吉哭拜在地曰:“母亲!孩儿不考,前几日往南门卖柴,遇文王驾至,笔者挑担闪躲,塌了尖担,打死门军王相,文王把孩子禁於狱中,笔者想老母在家悬望,又无音信,上无家里人,单身只影,无人奉养,必成沟渠之鬼。作者所以放声痛哭。多亏上海医科学切磋究生散宜生老爷启奏,文王放小编归家,置办你的衣衾棺木米粮之类,打点停当,孩儿就去偿王相之命。阿妈你养本人一汤无益了。”道罢大哭。其母听见外甥遭此人命重情,神魂颠倒,一把扯住武吉悲声哽咽,两□(“泊”字将“白”换来“目”)如珠,对天叹曰:“笔者儿忠厚半生,并无欺妄,孝母守分,后天有什么事得罪天地,遭此陷□(上“穴”下“井”)之灾。笔者儿你有差池,为娘的焉能有命。”武吉曰:“前频频孩儿担柴行至溪,见一父老手执竿垂钓;线上拴着2个针,在那里钓鱼。孩儿问他何以不打弯了,安着香饵钓鱼?那老人曰:‘宁在直中取,不向曲中求;非为锦鳞,只钓王侯。’孩儿笑她你这厮也想做王侯,你这嘴脸也不相做王侯,好相贰个活猴。那老人看看小孩子曰:‘小编看你的嘴脸也不佳。’小编问他自家如何不佳?那老人说孩子:‘左眼青,右眼红,前几日必将打死人。”确确的那日打死了王相。笔者想那老人嘴极毒,想将起来可恶。”其母问吉曰:“那老人姓甚名哪个人?”武吉曰:“那老人姓姜名尚,道号飞熊。因她吐露号来,孩儿故此笑他;他吐露那样破话。”老母曰:“此老六柱预测,莫非有先见之明?笔者儿!此老人你还去求他救你,此老必是圣人。”武吉听了母命,收拾迳往来见子牙。不知後事如何?且看下回分解。

担柴货卖长街上,沽酒回家母子欢。伐木只知营业运维乐,放翻天地自家看。”

  文王留恋不舍,宜Sanmig请驾回。文王方随众文武回朝。抵暮进西岐,到殿廷,文王传旨:“令百官俱不必各归府第,都在殿廷斋宿叁日,同去迎请大贤。”内有太史西宫进曰:“溪钓叟,恐是虚名;大王未知真实,而以隆礼迎请,倘言过其实,然而费皇上一片真诚,竟为愚鄙夫所弄。依臣愚见,主公亦不用如此费劲;待臣明天自去请来。假设才副其名,太岁再以隆礼加之未晚。假如虚名,可叱而不用,又何必皇上斋宿而後请见哉?”宜生在旁厉声言曰:“将军此事不是如此说,方后天下荒荒,四海鼎沸;贤人君子多隐於谷。今飞熊应兆,上天垂象,特赐大贤助作者皇基,是西岐之福也。此时自当学古人求贤,破资格拘牵之习,岂得如近来欲贤人之自售哉,将军切不可说如是之言,使诸臣懈怠。”文王闻言大悦曰:“大夫之言,正合孤意。”於是百官俱在献廷斋宿叁日,然後聘请子牙。後人有诗曰:


子牙曰:“不是那等嘴睑。我看您脸颊的气色不甚么好。”武吉曰:“你看自己的气色怎的不得了?”子牙曰:“你左眼青,右眼红,今日进城打死人。”武吉听罢,叱之曰:“笔者和您聊天戏语,为什么毒口伤人?”

  “西岐城中鼓乐喧,文王聘请太公贤;周家从此皇基固,九五为尊八百年。”

武吉挑起柴,径向南岐城中来卖。不觉行至北门,却逢文王车驾往灵台,占验灾祥之兆。随侍文武出城,两边侍卫甲马御林军官大呼曰:“千岁驾临,少来!”武吉挑着一担柴向北门来,市井道窄,将柴换肩,不知塌了一头,番转尖担,把门军王相夹耳门一下,马上打死。两边人民代表大会叫曰:“樵子打死了门军!”实时拿住,来见文王。文王曰:“此是何许人?”两边启奏:“大王千岁,那么些樵子不知怎么打死门军王相。”文王在及时问曰:“那樵子姓什么名字?为什么打死王相?”武吉启曰:“小人正是西岐的好人,叫做武吉。因见大王驾临,道路窄狭,将柴换肩,误伤王相。”文王曰:“武吉既打死王相,理当抵命。”随即就在西门画地为牢,竖木为吏,将武吉禁于此地,文王往灵台去了。──纣时画地为牢,止西岐有此事。东、南、北连朝歌俱有禁狱,惟西岐因文王后天数,祸福无差,由此人民不敢逃匿,所以画地为狱,民亦不敢逃去。但凡人走了,文王演先天数,算出拿来,加倍问罪。以此顽猾之民,皆按部就班,故曰“画地为狱”。且说武吉禁了11日,不得回家。武吉思:“母无依,必定倚闾而望;况又不知笔者有刑陷之灾。”因思老妈,放声大哭。行人围看。其时散宜生向北门过,忽见武吉悲声大痛,散宜生问曰:“你是前日打死王相的。杀人偿命,理之常也,为什么大哭?”武吉告曰:“小人不幸逢遇敌人,误将王相打死,理当偿命,安得埋怨。只奈小人有母,七十余岁。小人无兄无弟,又无妻室。母老孤身,必为沟渠饿殍,尸骸暴露,情切伤悲,养子无益,子丧母亡,思之切骨,苦不敢言。小人不得已,放声大哭。不知回避,有犯大夫,祈望恕罪。”散宜生听罢,默思久之:“若论武吉打死王相,非是斗殴杀伤人命,不过挑柴误塌尖担,打伤人命,自无抵偿之理。”宜生曰:“武吉不必哭,作者往见千岁启一本,放你回来,办你阿妈衣衾棺木,柴米养身之资,你再等秋后以正国法。”武吉叩头:“谢老爷大恩!”

  文王从散宜生之言,斋宿叁日。至第贰13日,沐浴整衣,极其精诚,文王端坐銮与,扛□(左提“手”,右“台”)聘礼,文王摆列车马成行,前往溪,来迎子牙。封武吉为武德将军。笙簧满道,竟出西岐,不知惊动多少老百姓,扶老携幼来看迎贤。但见:

宜生11日进便殿,见文王朝贺毕,散宜生奏曰:“臣启大王:今日武吉打伤王相人命,禁于南门。臣向东门,忽见武吉痛哭。臣问其故,武吉言有老母七十有余岁,止生武吉壹位,况吉上无兄弟,又无妻室,其母一无所望,吉遭国法,羁陷莫出,思母必成沟渠之鬼,由此大哭。臣思王相人命,原非斗殴,实乃误伤。况武吉母寡身单,不知其子陷身于狱。据臣愚见,且放武吉归家,以办养母之费,棺木衣衾之资,达成,再来抵偿王相之命。臣请大王旨意定夺。”文王听宜生之言,随准行:“速放武吉回家。”诗曰:

  屈分五采,戈戟锵锵,笙簧拂道,如鹤泪鸾鸣,画鼓咚咚一似雷声滚滚,对子马人人欢腾,金吾士个个欢乐。文在东宽袍大袖,武在西贯甲披坚。毛公遂、周公旦、召公、毕公、荣公,五贤佐主,伯达、伯、叔夜、叔夏等,八俊相随。城衙氤氲香满道,郭外瑞彩结成祥;圣主驾临西土地,不负五凤鸣岐山。万民齐享升平常,宇宙雍熙八世纪;飞熊预兆兴周室,感得文王聘大贤。

文王出郭验灵台,武吉担柴闹事胎。王相死于尖担下,子牙八十运才来。

  文王引导文武出郭,迳往溪而来。行至叁十五里,早至林下。文王传旨:“士卒暂在林下札住,不必声杨,恐惊动贤士。”文王下马,同散宜生步行入得林来;只见子牙背坐溪边,文王悄悄的行至面前,立於子牙之後,子牙明知驾临。故作歌曰:

话说武吉出了狱,可怜思家心重,飞奔回来。只见阿妈倚闾而望,见武吉回家,忙问曰:“作者儿,你因甚么事,这几日才来?为母在家,晓夜不安,又恐你在深山穷谷被恶魔所伤,使为娘的悬心吊胆,忘寝废食。明天见你,作者方心落。不知你为什么事,后天才回?”武吉哭拜在地曰:“老母,孩儿不幸前些天向北门卖柴,遇文王驾至,笔者挑柴闪躲,塌了尖担,打死门军王相。文王把小孩子禁于狱中。小编想母亲在家中悬望,又无音讯,上无亲人,单身只影,无人奉养,必成沟壑之鬼,因而放声大哭。多亏上海师范大学生散宜生老爷启奏文王,放自身归家,置办你的衣衾、棺木、米粮之类,打点停当,孩儿就去偿王相之命。阿妈,你养本人一汤无益了!”道罢大哭。其母听见外孙子遭此人命重情,心不在焉,一把扯住武吉,悲声哽咽,两泪如珠,对天叹曰:“小编儿忠厚半生,并无欺妄,孝母守分,后天有啥事得罪天地,遭此陷穽之灾。笔者儿,你有差迟,为娘的焉能有命!”武吉曰:“前三十日,孩儿担柴行至磻溪,见一前辈执竿垂钓,在线拴着3个针,在那边钓鱼。孩儿问他:‘为什么不打弯了,安着香饵钓鱼?’那老人曰:‘宁在直中取,不在曲中求。非为锦鳞,只钓王侯。’孩儿笑她:‘你此人也想做王侯,你那嘴脸,也不像做王侯,好像三个活猴!’这老人看看小孩子曰:‘作者看您的嘴脸也倒霉。’笔者问她:‘作者何以倒霉?’那老人说小孩‘左眼青,右眼红,前几天早晚打死人’,确确的,那三日打死了王相。作者想老人嘴极毒,想将起来可恶。”其母问吉曰:“那老人姓啥,名哪个人?”武吉曰:“那老人姓姜,名尚,字子牙,道号飞熊。因她吐露号来,孩儿故此笑她。他才透露那样破话。”阿妈曰:“此老善相,莫非有先见之明。小编儿,此老人你还去求她救你。此老必是高人。”武吉听了母命,收拾径往磻溪来见子牙。不知后事怎么样,且听下回分解。

  “东风起兮自云飞,岁已暮兮将焉依?五凤鸣兮真主现,垂钩竿兮知小编稀。”

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  子牙作毕,文王曰:“贤士欢畅否?”子牙回头看见文王,忙弃竿一傍,俯伏叩地曰:“子民不知驾临,有失迎候,望贤王恕尚之罪。”文王忙扶住拜言曰:“久慕先生,前顾未遇;昌知不恭,今特斋戒,专诚拜谒。得睹先生尊颜,实昌之幸也。”命宜生扶贤士起来,子牙躬身而立;文王笑容携子牙至草房里面,子牙再拜,文王回拜。文王曰:“久仰高明,未得相见;今幸接丰标,聆教诲,昌实叁生之幸矣。”子牙拜而言曰:“尚乃老朽菲才,不堪顾问;文不足安邦,武不足定暾,荷蒙贤王枉顾,实辱銮舆,有负圣意。”宜生在傍曰:“先生不要过谦,吾君臣沐裕虔,特申微忱,专心聘请:前日下纷繁,定而又乱,当今天皇远贤近佞,荒淫酒色,线虐生民,诸侯变乱,民不聊生。吾主昼夜思维,不安枕席;久慕先生大德,恻隐溪,特具小聘,先生不弃,共佐明主,吾主幸甚毕生民幸甚日先生何苦隐胸中之奇谋,忍生民之涂炭日何不一展绪馀,哀此□(“萤”字将“虫”换来“几”),出水火而置之升平?此先生覆载之德,不世之仁也。”宜生将聘礼摆开,子牙看了,速命童儿收讫;宜生将銮舆推过,请子牙登舆。子牙跪而告曰:“老臣荷蒙洪恩,以礼相聘;尚已谢谢非浅,怎敢乘坐銮舆。越名僭分?这些相对不敢。”文王曰:“孤预先设此,特迓先生;必然乘坐,不负素心。”子牙再叁不敢,推阻多次,决不敢坐;宜生见子牙坚意不从,乃对文王曰:“贤者既不乘舆,望天子从贤者之请:可将大王逍遥马请乘,君主乘舆。”王曰:“就算如此,有失孤数日之倾心也。”相互又推让数番,文正乃乘舆,子牙乘马;欢声载道,士马轩昂。时值喜吉之辰,子牙来时,年已八十。有诗叹曰:

  “渭水溪头一钓竿,鬓霜皎皎白于纨;胸横星斗冲霄汉,气吐虹霓扫日寒。养老来病逝伯宇,避危拚弃旧王冠;自从梦入飞能後,八百馀年享奠安。”

  话说文王聘子牙进了西岐,万民争看,无不称快;子牙至朝门截止,文王升殿,子牙朝贺毕,文王封子牙为右灵生上大夫,子牙谢恩。偏殿设宴,百官相贺对饮;其时君臣有辅,龙虎有依。子牙相国有方,安民有法;件件有条,行行有款。西岐起造相府,此时有报传进五关,泛水关首将韩荣,具疏往朝歌,言姜子牙相周。不知子牙後事如何?且看下回分解。


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