解读经典,何彼襛矣

何彼襛矣,唐棣之华?曷不肃雍?王姬之车。

何彼襛矣,华如桃李?平王之孙,齐襄公之子。

其钓维何?维丝伊缗。齐桓公之子,平王之孙。

     
明天又是新的七日,新的情怀开启新的征程,我们对《诗经》的解读也将依然。后天大家要分析的是《诗经•国风•召南•何彼襛矣》篇,那是《诗经》国风部召南的尾数第一篇。那首诗的大旨也是古今异义,计算一下有两种看法。(壹)古人多以“美王姬”之作,在《毛诗序》中有那样的记叙:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。而北宋专家也多是这么认为。朱熹《诗集传》也说:“王姬下嫁于诸侯,车服之盛如此,而不敢挟贵以骄其夫家,故见其车者,知其能敬且和以执妇道,于是作诗美之。”(贰)近现代学者多认为是讥刺王姬出嫁车服豪华的诗。高亨《诗经今注》则认为是“周简王的女儿出嫁于姜昭或齐丁公,求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾,而其父不肯,召南人因作此诗”。袁梅则在《诗经译注》解释为是亲骨血求婚的情歌,诗中的“王姬”“平王之孙”“齐小白之子”可是是代称或夸美之词。下边大家将从诗词本人来看望那首诗。

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  [注释]

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何彼襛矣

先秦:佚名

何彼襛矣,唐棣之华?曷不肃雍?王姬之车。

何彼襛矣,华如桃李?平王之孙,诸儿之子。

其钓维何?维丝伊缗。齐桓公之子,平王之孙。

图来自网络

  壹、襛(nóng):花木繁盛。

诗经·国风·召南·何彼襛矣


1.有关诗意及介绍

  二、唐棣(dì):木名,状似白杨,能开放结果。华:花。

正文:

何彼襛矣      [先秦] 佚名

何彼襛矣,唐棣之华?曷不肃雍?王姬之车。
解读经典,何彼襛矣。何彼襛矣,华如桃李?平王之孙,齐桓公之子。
其钓维何?维丝伊缗。齐桓公之子,平王之孙。

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《何彼襛矣》篇

译文及注释

描绘贵族女生出嫁车辆服装侈丽的诗。诗写齐候的幼女、周惠王的外孙女出嫁。

  3、曷:难道。雝(yōng):和乐。

重点字词解析:

⑴襛(nóng浓):花木繁盛貌。
⑵唐棣(dì地):木名,似白杨,又作棠棣、常棣。一说指车帷。
⑶曷(hé何):何。肃:庄庄重静。雝(yōng拥):雍容安详。
⑷王姬:周王的孙女,姬姓,故称王姬;一说为美眉的代称。
⑸平王、公子小白:指什么人无定说,或谓非实指,乃夸美之词。
⑹其钓维何,维丝伊缗:是婚姻恋爱的切口,或指男女双方门道万分、婚姻幸福,或指用适当的诀须要婚。维、伊:语助词。缗(mín民):合股丝绳,喻男女合婚;壹说钓绳。

译文

至于那首诗具体的行文背景,《毛诗序》记载是”美王姬”之作,云:”虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”
以为此诗作于夏朝时代,是为”武王女、文王孙”的王姬下嫁齐襄公之子而作。秦朝亦有学者认为那首诗作文于西晋,平王为周懿王而非”平正之王”。

  肆、其钓维何:用如何来钓鱼?以鱼喻配偶。

译文:

怎么那么秾丽绚烂?就好像唐棣花般美妍。为什么喧闹不堪欠严肃?王姬出嫁车驾真壮观。
怎么那么地秾丽绚烂?就像桃花橘花般娇艳。平王之孙姿色够姣好,齐小白之子风度也翩翩。
何以事物钓鱼最有利于?撮合丝绳麻绳成钓线。齐襄公之子风姿也翩翩,平王之孙姿首够娇艳。

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唐棣花

       
全诗叁章,每章四句,极力铺写王姬出嫁时车服的雍容名贵铺张和成婚场合包车型的中士气、排场。第2章开首“何彼穠矣”2句以唐棣花儿起兴,铺陈出嫁车辆的骄奢;“曷不肃雝”二句简直是目生人观察、交相赞赏称美的生动写照。第一章以学员为比,点出新郎、新妇,刻画他们的亮晶晶。“平王之孙,齐小白之子”2句纵然所指难以分明,但仅仅是渲染两位新人身份的华贵。第三章以钓具为兴,表现男女子双打方门户大约、婚姻幸福。而至于此诗的宏旨,小编个人照旧比较赞成古人的理念认为此诗包蕴有贬意,即在夸赞王侯之家婚娶情景的同时微露出讽刺的象征,讽刺贵族王姬德色的不相此相称。

     
这一理念的机要基于在于此诗的第1句曷不肃雍这一句,多数专家明白为“怎么不和乐严穆?”或“怎么未有文明体面的风貌?”因而得出此诗隐含贬意的定论。

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在方式手段全诗所极力铺写的排场气派在作家的视野中逐年推移变化,时而正面描写,时而侧面衬映,起到相辅相成的功能。从结构上说,全诗各章首贰句都是1设问、1作答,具有深入的民间歌谣的情调。


好了,今日的解析就到此处了。前日大家开首对《诗经》国风召西部最终1篇的解读。

怎么那么秾丽绚烂?就像唐棣花般美妍。为什么喧闹不堪欠严穆?王姬出嫁车驾真壮观。

远古我们多从其说,朱熹《诗集传》也说:“王姬下嫁于诸侯,车服之盛如此,而不敢挟贵以骄其夫家,故见其车者,知其能敬且和以执妇道,于是作诗美之。”近现代专家大多认为是讥刺王姬出嫁车服富华的诗。

  伍、伊缗(mín):伊,发语词。缗,两股合1的丝绳。

怎么那么地秾丽绚烂?就像桃花俗客般娇艳。平王之孙相貌够姣好,齐侯之子风姿也翩翩。

高亨《诗经今注》却觉得是“周康王的女儿出嫁于齐悼公或姜购,求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾,而其父不肯,召南人因作此诗”。

  [参照译文]

如何事物钓鱼最有益?撮合丝绳麻绳成钓线。齐桓公之子风度也翩翩,平王之孙姿容够娇艳。

袁梅《诗经译注》又持新说,以为是亲骨肉表白的情歌,诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐桓公之子”可是是代称或夸美之词。作者以为此诗是为平王之孙与齐小白之子新婚而作,在歌唱称美之余微露讽刺之意。

  花团锦簇多吉庆,好比唐棣鲜花开。严肃和悦不曾见?那是王姬乘车来。

注释

**贰.原稿,朗读及注音**

  花团锦簇多雅观,色泽艳绝如桃李。那是平王的后人,娶了齐桓公的娇女。

⑴襛(nóng):花木繁盛貌。

**【题解及原著】描写贵族女生出嫁时车马时装的美盛。

  河中垂钓用怎么样?并合之丝结细绳。齐襄公孙女坐华乘,嫁予平王后世人。

⑵唐棣(dì):木名,似白杨,又作棠棣、常棣。一说指车帷。


⑶曷(hé):何。肃:庄严穆静。雝(yōng):雍容安详。

何彼襛矣!唐棣之华!曷不肃雝?王姬之车。

⑷王姬:周王的女儿,姬姓,故称王姬;1说为月宫仙子的代称。

何彼襛矣!华如桃李!平王之孙,齐襄公之子。

⑸平王、齐小白:指什么人无定说,或谓非实指,乃夸美之词。

其钓维何?维丝伊缗。齐小白之子,平王之孙。

⑹其钓维何,维丝伊缗:是婚姻恋爱的暗语,或指男女两方门户十分、婚姻幸福,或指用适当的不二秘籍提亲。维、伊:语助词。缗(mín):合股丝绳,喻男女合婚;一说钓绳。

古文朗读《诗经》024召南 何彼襛矣


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赏析


  《何彼秾矣》一诗的宗旨,《毛诗序》以为是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”西晋我们多从其说,朱熹《诗集传》也说:“王姬下嫁于诸侯,车服之盛如此,而不敢挟贵以骄其夫家,故见其车者,知其能敬且和以执妇道,于是作诗美之。”近现代学者大多认为是讥刺王姬出嫁车服豪华的诗。高亨《诗经今注》却觉得是“周悼王的女儿出嫁于姜伋或姜慈母,求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾,而其父不肯,召南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说,以为是儿女求亲的情歌,诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐桓公之子”但是是代称或夸美之词。此诗应是为平王之孙与齐小白之子新婚而作,在夸赞称美之余微露讽刺之意。


  全诗三章,每章4句,极力铺写王姬出嫁时车服的华丽铺张和成婚场合包车型大巴作风、排场。首章以唐棣花儿起兴,铺陈出嫁车辆的骄奢,“曷不肃雝”贰句几乎是面生人观望、交相表彰称美的活泼写照。次章以学员为比,点出新郎、新妇,刻画他们的晶莹。“平王之孙,公子小白之子”二句纵然所指难以明确,但只有是渲染两位新人身份的高雅。末章以钓具为兴,表现男女双方门户11分、婚姻美满。

**叁.【诗词注释】及参考译文**

  “通篇俱在小说家观望初级中学结业生升学考试虑”(陈继揆《读诗臆补》),全诗在诗人的视野中稳步推移变化,时而正面描写,时而侧面映衬,相辅相成。从构造上说,全诗各章首2句都是一设问、一作答,具有浓郁的民间色彩,“前后左右,分配成类,是诗家合锦体”(同上)。今人陈子展《诗经直解》说:“(此)诗每章首二句,一若以设谜为问,1若以破谜为答,谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外,再创壹格。此等问答体,盖为此时此地歌谣惯用之一种格局。”

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图来源网络

编写背景

【注释】

线上澳门葡京网址,  关于那首诗具体的作文背景,《毛诗序》记载是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”[2]
[4]
以为此诗作于周朝时代,是为“武王女、文王孙”的王姬下嫁齐襄公之子而作。东晋亦有专家认为那首诗创作于孙吴,平王为周成王而非“平正之王”。

一、襛(农nóng):花木繁盛。

2、唐棣(第dì):木名,状似白杨,能开放结果。华:花。

3、曷:难道。雝(庸yōng):和乐。

4、其钓维何:用什么来钓鱼?以鱼喻配偶。

5、伊缗(民mín):伊,发语词。缗,两股合1的丝绳。

【译文】

彩色多欢乐,好比唐棣鲜花开。肃穆和悦不曾见?那是王姬乘车来。

多彩多赏心悦目,色泽艳绝如学生。这是平王的遗族,娶了齐小白的娇女。

河中钓鱼用什么?并合之丝结细绳。齐襄公孙女坐华乘,嫁予平王后世人。



**4.**赏析**

全诗三章,每章肆句,极力铺写王姬出嫁时车服的豪华豪华和结婚场所包车型的上等兵气、排场。首章以唐棣花儿起兴,铺陈出嫁车辆的骄奢,“曷不肃雝”2句几乎是局别人观望、交相表彰称美的活泼写照。次章以学生为比,点出新郎、新妇,刻画他们的亮晶晶。“平王之孙,齐小白之子”二句即便所指难以显著,但只是是渲染两位新人身份的高贵。末章以钓具为兴,表现男女双方门户极度、婚姻美满

“通篇俱在小说家观看初级中学结束学业生升学考试虑”(陈继揆《读诗臆补》),全诗在散文家的视野中国和东瀛渐推移变化,时而正面描写,时而侧面衬映,相反相成。从构造上说,全诗各章首二句都是一设问、1作答,具有深入的民间色彩,“前后左右,分配成类,是诗家合锦体”(同上)。今人陈子展《诗经直解》说:“(此)诗每章首二句,1若以设谜为问,1若以破谜为答,谐讔之类也。此于《采蘩》、《采蘋》之外,更创一格。此等问答体,盖为此时此地歌谣惯用之1种方式。”

王姬是什么人?是周圣上之女。周君王是王,又姓姬,所以,周始祖之女叫做“王姬”。为啥不称此女的字呢?因为要展示王者之女的上流。出身的神圣与卑贱是温馨不能选取的,不过,无论是神圣照旧不要脸,成婚之后都不可能不遵守妇道。尽管嫁给诸侯国国君,在家园之中,她的地点也只是君主的老婆,国王当然也只是爱妻的先生,何人也无法在夫妻之间再去分别高低贵贱。那里所提到到的是,种种人生平中,都会同时或区别时处于差别的岗位上,无论当时居于何等地方,都应当守当时的老老实实,尽当时的权力和权利和无偿。此所谓“赞王姬”,是赞许王姬尽管出身高雅,却能恭敬和顺而尽妇道。读者须知,赞扬就是倡导,见贤则应思齐。

妇女出嫁时,其嫁妆及秩序形式格局,当然要与女家的身价与身份卓越,而不依据所要嫁的先生的尊卑贵贱。所以,王姬“下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等”。可是,女孩子出身高尚,却不能就此供给娃他爹家的百分之百与此相称。“何彼襛矣,唐棣之华”,是说王姬的嫁妆及仪式格局像唐棣之花同样美妙隆重。那是与王姬的身家相搭配的,然而,更为主要的则是王姬之德。“曷不肃雝,王姬之车”,就是说身为王姬,乘坐王姬才能乘坐的车,就应该有着王姬所应具备的道德修养,所以,就在登车出嫁的时候,王姬的仪态都显现得非凡珍视和顺,无论何时,都无法因为出身的神圣而有任何傲慢,恰恰相反,越是出身尊贵就越应该有修养,越应该守妇道。


**PS:关于“王姬”:**

此处所说的“王姬”,正是皇上之女。因为西周太岁在王位,本姓姬;又因为“男子称氏,女人称姓”,所以,把周天皇之女称为“王姬”。

为什么不称此女的名字呢?为啥不在那位要出嫁的农妇眼前加上娃他爹的姓或谥号呢?因为要反映王者之女的独尊。

咱俩各类人,都不恐怕采纳本人的大人,因而,出身的尊贵与卑贱是自个儿不可能选拔的,然而,本身修养却是由自个儿主宰的。

与此同时,人类既然生而为人类,当然在领域之间就要负责起人类的职务,不能够令人世间像“弱肉强食”、“优胜劣汰”的动物世界1样。

每种人,无论孩子,都应有认识到,既然生而为人了,就要使自身的意念和言行绝不像禽兽一样,更不能禽兽不比。

生为男士之身,就相应认可男子之身心,不然便会“异化”;就要使和谐成为1个“大女婿”,担当起男生须求承受的义务和无偿。

生为女子之身,就应该认可女孩子之身心,不然便会协调身心的不等同;就要使和谐成为三个“姑娘”,担当起女性需求承担的权责和无偿。

出身在富贵之家,不修身,会成败家之子,恐怕祸及自己,或然祸及其子,甚至会祸及家长、祖先,祸及子女后代,祸及亲人朋友,祸及国亲戚民。

身家在贫苦之家,能修身,能够改换门庭、光宗耀祖,明明德于江湖。能修身,固然不可能达到如此,至少问心无愧,至少对得起“人生”2字。

王者之女的高贵,可以从出身而收获,不过,如若以王者之女自恃,却无德行修养,那么,那种名贵必然会错过,甚至走向反面。

俗话说:“富贵然则3代,贫贱可是3代。”那是就不怎样境况而言。富贵者,子孙珍贵德行修养,富贵又岂止于三代?贫贱者,若是不保养德行修养,贫贱毕竟不可能改变。

且不说对门户富贵的人,未有怎么可羡慕的,尽管羡慕,也比不上从养气做起。古人说过:“临渊羡鱼,比不上退而结网。”

且不说出身贫贱,未有怎么可抱怨的,即便抱怨,也不光对事情没有什么益处,而且还会招致后患。孔仲尼“不怨天,不尤人。”


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