文心雕龙,古典法学之太平御览

   
震雷始于曜电,出师先乎威声。故观电而惧雷壮,听声而惧兵威。兵先乎声,其来已久。昔有虞始戒于国,夏后初誓于军,殷誓军门之外,周将交刃而誓之。故知帝世戒兵,叁王誓师,宣训作者众,未及仇敌也。至周穆西征,祭公谋父称“古有威让之令,令有公告之辞”,即檄之根源也。及春秋征伐,自诸侯出,惧敌弗服,故兵出须名。振此威风,暴彼昏乱,刘献公之所谓“告之以文辞,董之以武师”者也。齐桓征楚,诘苞茅之缺;晋厉伐秦,责箕郜之焚。管敬仲、吕相,奉辞先路,详其意义,即今之檄文。暨乎有穷,始称为檄。檄者,皦也。宣露于外,皦然掌握也。苏秦《檄楚》,书以尺贰,精通之文,或称露布。露布者,盖露板不封,播诸视听也。

震雷始于曜电,出师先乎威声。故观电而惧雷壮,听声而惧兵威。兵先乎声,其来已久。昔有虞始戒于国,夏后初誓于军,殷誓军门之外,周将交刃而誓之。故知帝世戒兵,3王誓师,宣训作者众,未及敌人也。至周穆西征,祭公谋父称“古有威让之令,令有布告之辞”,即檄之滥觞也。及春秋征伐,自诸侯出,惧敌弗服,故兵出须名。振此威风,暴彼昏乱,刘献公之所谓“告之以文辞,董之以武师”者也。齐桓征楚,诘苞茅之缺;晋厉伐秦,责箕郜之焚。管敬仲、吕相,奉辞先路,详其含义,即今之檄文。暨乎有穷,始称为檄。檄者,皦也。宣露于外,皦然精通也。孙膑《檄楚》,书以尺二,了然之文,或称露布。露布者,盖露板不封,播诸视听也。

○檄

昔帝轩刻舆几以弼违,大禹勒笋虡而招谏。成汤盘盂,著日新之规;武王户席,题必诫之训。周公慎言于金人,仲尼革容于欹器,则先圣鉴戒,其来久矣。故铭者,名也,观器必也正名,审用贵乎慎德。盖臧武仲之论铭也,曰∶“太岁令德,诸侯计功,大夫称伐。”夏铸九牧之金鼎,周勒肃慎之楛矢,令德之事也;太公涓铭功于昆吾,仲山镂绩于庸器,计功之义也;魏颗纪勋于景钟,孔悝表勤于卫鼎,称伐之类也。若乃飞廉有石棺之锡,灵公有夺里之谥,铭发幽石,吁可怪矣!赵灵勒迹于番吾,秦昭刻博于龙虎山,夸诞示后,吁可笑也!详客官例,铭义见矣。

   
夫兵以定乱,莫敢自专,国王亲戎,则称“恭行天罚”;诸侯御师,则云“肃将王诛”。故分阃推毂,奉辞伐罪,非唯致果为毅,亦且厉辞为武。使声如冲风所击,气似欃枪所扫,奋其武怒,总其罪人,征其恶稔之时,显其贯盈之数,摇奸宄之胆,订信慎之心,使百尺之冲,摧折于咫书;万雉之城,颠坠于1檄者也。观隗嚣之檄亡新,布其叁逆,文不雕饰,而意切事明,陇右文士,得檄之体矣!陈琳之檄广陵,壮有骨鲠;虽奸阉携养,章实太甚,发丘摸金,诬过其虐,然抗辞书衅,皦然露骨,敢矣撄曹公之锋,幸哉免袁党之戮也。锺会檄蜀,征验甚明;桓温檄胡,观衅尤切,并壮笔也。

夫兵以定乱,莫敢自专,圣上亲戎,则称“恭行天罚”;诸侯御师,则云“肃将王诛”。故分阃推毂,奉辞伐罪,非唯致果为毅,亦且厉辞为武。使声如冲风所击,气似欃枪所扫,奋其武怒,总其罪人,征其恶稔之时,显其贯盈之数,摇奸宄之胆,订信慎之心,使百尺之冲,摧折于咫书;万雉之城,颠坠于一檄者也。观隗嚣之檄亡新,布其3逆,文不雕饰,而意切事明,陇右文士,得檄之体矣!陈琳之檄明州,壮有骨鲠;虽奸阉携养,章实太甚,发丘摸金,诬过其虐,然抗辞书衅,皦然露骨,敢矣撄曹公之锋,幸哉免袁党之戮也。锺会檄蜀,征验甚明;桓温檄胡,观衅尤切,并壮笔也。

《说文》曰:檄,二尺书也。

至于始皇勒岳,政暴而文泽,亦有和稀泥之美焉。若班固《燕然》之勒,张昶《华阴》之碣,序亦盛矣。蔡邕铭思,独冠古今。桥公之钺,吐故纳新典谟;朱穆之鼎,全成碑文,溺所长也。至如敬通杂器,准矱武铭,而事非其物,繁略违中。崔骃品物,赞多戒少,李尤积篇,义俭辞碎。蓍龟神物,而居博奕之中;衡斛嘉量,而在臼杵之末。曾名品之未暇,何事理之能闲哉!魏文玖宝,器利辞钝。唯张载《剑阁》,其才清采。迅足骎骎,后发前至,勒铭岷汉,得其宜矣。

   
凡檄之大约,或述此休明,或叙彼苛虐。指天时,审人事,算强弱,角权势,标蓍龟于前验,悬鞶鉴于已然,虽本国信,实参兵诈。谲诡以驰旨,炜晔以腾说。凡此众条,莫之或违者也。故其植义扬辞,务在稳健。插羽以示迅,不可使辞缓;露板以宣众,不可使义隐。必事昭而理辨,气盛而辞断,此其要也。若曲趣密巧,无所取才矣。又州郡征吏,亦称为檄,固明举之义也。

凡檄之大约,或述此休明,或叙彼苛虐。指天时,审人事,算强弱,角权势,标蓍龟于前验,悬鞶鉴于已然,虽本国信,实参兵诈。谲诡以驰旨,炜晔以腾说。凡此众条,莫之或违者也。故其植义扬辞,务在雄浑。插羽以示迅,不可使辞缓;露板以宣众,不可使义隐。必事昭而理辨,气盛而辞断,此其要也。若曲趣密巧,无所取才矣。又州郡征吏,亦称为檄,固明举之义也。

《释名》曰:檄,激也,下官所以激迎其上之书也。

箴者,针也,所以攻疾防范,喻针石也。Sven之兴,盛于3代。夏商二箴,馀句颇存。周之辛甲,百官箴阙,唯《虞箴》1篇,体义备焉。迄至春秋,微而未绝。故魏绛讽君于后羿,楚子训民于在勤。战代的话,弃德务功,铭辞代兴,箴文委会绝。至扬雄稽古,始范《虞箴》,作《卿尹》、《州牧》二拾伍篇。及崔胡补缀,总称《百官》。指事配位,鞶鉴有征,信所谓追清风于前古,攀辛甲于后代者也。至于潘勖《符节》,要而失浅;温峤《侍臣》,博而患繁;王济《国子》,文多而事寡;潘尼《乘舆》,义正而体芜:凡斯继作,鲜有克衷。至于王朗《杂箴》,乃置巾履,得其戒慎,而失其所施;观其约文举要,宪章武铭,而水火井灶,繁辞不已,志有偏也。

文心雕龙,古典法学之太平御览。   
移者,易也,移风易俗,令往而民随者也。相如之《难蜀老》,文晓而喻博,有移檄之骨焉。及刘歆之《移太常》,辞刚而义辨,文移之首也;六机之《移百官》,言约而事显,武移之要者也。故檄移为用,事兼文武;其在金革,则逆党用檄,顺命资移;所以洗濯民心,坚同符契,意用小异,而体义安庆,与檄参伍,故不重论也。

移者,易也,移风易俗,令往而民随者也。相如之《难蜀老》,文晓而喻博,有移檄之骨焉。及刘歆之《移太常》,辞刚而义辨,文移之首也;陆机之《移百官》,言约而事显,武移之要者也。故檄移为用,事兼文武;其在金革,则逆党用檄,顺命资移;所以洗濯民心,坚同符契,意用小异,而体义焦作,与檄参5,故不重论也。

李充《翰林论》曰:盟檄发於师旅,相如《喻蜀老》,可谓德音矣。

线上澳门葡京网址 ,夫箴诵于官,铭题于器,名目虽异,而警戒实同。箴全御过,故文资确切;铭兼褒赞,故体贵弘润。其取事也必核以辨,其攡文也必简而深,此个中央也。然矢言之道盖阙,庸器之制久沦,所以箴铭寡用,罕施后代,惟秉文君子,宜酌其巨大焉。

    赞曰∶三驱弛网,九伐先话。鞶鉴吉凶,蓍龟成败。

赞曰∶

《起居诫》曰:军书羽檄,非儒者之事。曰,一家奉道法,言不如杀,语不虚诞,而檄不切厉,则敌心陵;言不夸壮,则军容弱,请姑舍之,以待能者。

赞曰∶

            摧压鲸鲵,抵落蜂虿。移风易俗,草偃风迈。

3驱弛网,九伐先话。鞶鉴吉凶,蓍龟成败。

《文心雕龙》曰;昔有虞氏始戒於国,夏后初誓於军,殷誓军门之外,周将交刃誓之。故知帝世戒兵,三王誓师,宣训作者众,未及仇敌也。至周穆西征,祭公谋父称古有威让之令,令有文诰之词,即檄之根源也。及春秋征伐自诸侯出,惧敌不服,故兵出须名,振此威风,暴彼昏乱,刘献公所谓告之以文词,董之以武师者也。齐桓征楚,诘菁茅之阙;晋厉伐秦,责箕郜之焚;管敬仲、吕相、奉词先路,详其意思,即今之檄文。暨乎夏朝,始称为檄。檄者,皦也,公布於外,皦然精晓也。苏秦檄楚,书以尺2。理解之文,或称露布。夫兵以定乱,莫敢自专;君主亲戎,称恭行天罚;诸侯御师,则云肃将王诛。故分阃推毂,奉词伐罪,非惟致果为毅,抑亦厉词为武;使声如冲风所击,气似欃抢所扫;奋其武怒,总其罪人;征其恶稔之时,显其贯盈之数;摇奸凶之胆,订信顺之心;使百尺之冲,摧折於咫书;万雉之城,颠坠於1檄者也。观隗嚣之檄亡新,布其叁逆,文不雕餙,而意切事明。陇右文士,得檄之体也。陈琳之檄,壮于骨鲠,虽奸阉携养,章实太甚,发丘摸金,诬过其虐,然抗词书衅,皦然揭示。锺会檄蜀,徵验甚明;桓温檄胡,观衅尤切,并壮笔也。凡檄之大致,或述休明,或叙否剥,指天时,审人事,验强弱,角权势,标蓍龟於前验,悬鞶鉴於已然。虽本国信,实参兵诈;谲诡以驰旨,炜晔以腾说。凡此众作,莫之或违者也。故其植义飏词,各在稳健;插羽以示迅,不可使词缓;露板以宣众,不可使义隐;必事昭而理辨,气盛而词断:此其要也。若曲趣密巧,无所取才矣。

铭实器表,箴惟德轨。有佩于言,无鉴于水。

摧压鲸鲵,抵落蜂虿。移风易俗,草偃风迈。

《史记》曰:苏秦,魏人。尝从楚相饮,相亡璧,意仪盗之,掠笞数百。后仪既相秦,为檄告楚相曰:”吾从汝饮,不盗汝璧;善守汝国,作者且盗汝城。”

秉兹贞厉,警乎立履。义典则弘,文约为美。

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《汉书》曰:申屠嘉为首相,邓通在上旁怠慢。嘉奏事,因言曰:”国王幸爱群臣,则财经大学气粗之,至於朝廷之礼,不可能不肃。”上曰:”君勿言,吾私之。”罢朝,嘉为檄召通,曰:”不来且斩。”通恐,又言於上。上曰:”速往,吾令召汝。”通至上大夫府,免冠徒跣,顿首谢嘉。嘉不为礼,责曰:”朝廷者,高帝之朝廷也。通,小臣戏殿上,大不敬,当斩决。”敕吏令行斩之。通顿首血出茫然,文帝度嘉已困通,持节召通,而谢嘉曰:”此作者弄臣,君释之。”

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《东观汉记》曰:光武数召诸将,置酒,赐坐席之间,以要其死力。当此之时,贼檄日以百数,忧不可胜。上犹以馀间讲经艺。

又曰:庐江毛义,性恭俭谦约,家贫,以孝行称。黄冈张奉闻其名,往候之。坐有顷,府檄到,当守令,义摄檄,持入白母,喜甚。

《梁国书》曰:耿恭为戊巳令尹,移檄乌孙,示汉威德。大昆弥已下皆喜,遣使献名马。

又曰:隗嚣,故宰府掾吏,善为文书,每上移檄,尚书莫不讽诵。

《魏书》曰:陈琳作檄,草成,呈太祖。太祖先苦头风,是日疾发,卧读琳所作,翕可是起,曰:”此愈作者疾病。”太祖平邺,谓陈琳曰:”君昔为本初作檄书,但罪孤而已,何乃上及父祖乎?”琳谢曰:”矢在弦上,不得不发。”太祖爱其才,不咎。

又曰:刘放善为书檄,三祖诏命,有所招喻,多放之所为。

《张华别传》曰:驾西征锺会,次长安。华兼中书巡抚,从行,掌军中书、疏、檄文,帝善之。

《晋书》曰:易雄,马赛人也。为舂陵令。上卿谯王承既拒王敦,将谋起兵以赴朝廷。雄承符驰檄远近,列王敦罪。西城陷,为其所虏,意气慷慨,神色无怍。送到武昌,敦遣人持檄示雄,而数之。雄曰:”此实有之,惜雄位微力弱,无法救国之难。王室如毁,安用生为?前日即戮,得作恶鬼,乃所愿也。”敦惮其辞正,释之。大千世界皆贺,雄笑曰:”昨夜梦乘车,挂肉其傍。夫肉必有筋,筋者,斤也。车傍有斤,吾其戮乎!”寻而敦遣杀之。当时见者,无不伤惋。

又曰:张轨为明州都尉时,晋昌张越,明州大户,谶言”张氏霸凉”,自以才力应之。越初为梁州大将军,而志在彭城。遂托病归河西,而阴谋代轨。乃遣兄镇及曹袪、曲佩移檄废轨。轨遣主簿奉表诣阙,将归老新郑。校尉王融、参军孟畅蹋折镇檄,排阁入谏,轨默然从之。

又曰:元帝遣扬威将军甘卓、建威将军郭逸攻周馥於大梁。安丰郎中孙惠卿众应之,使谢摛为檄。摛,馥之故将。馥见檄,流涕曰:”必谢摛之辞。”摛闻之,遂毁草。旬日,馥众溃。

《续晋春季秋》曰:何毋忌母,刘牢之姊也。无忌与高祖谋,夜於屏风里制檄文。母潜於屏风上窥之,既知其谋,大喜,谓曰:”汝能如此,吾仇耻雪矣!”

《嵇氏世家》曰:含字君道,为中书郎。书檄云集,含不起草。

《南宋书》曰:高祖西讨,命中外府司马李义深、知相府城局李士略共作檄文。2个人皆辞,请以孙搴自代。高祖引塞入帐,自为吹火,催促之。搴援笔立成,其文甚美。高祖大悦,即署相府主簿,专典文笔。

《梁书》曰:元帝擒宋荣子仙及丁和,送之江陵,并下於狱。子仙檄浙北曰:”既瞎且尰,尔勇伊何?”即书记沈炯之文也。有司焚毁,赣南弗知。僧辨购炯,获之,酬钱八万。炯既不敢谒见,遂谄事於僧辨。自此,军书咸出於炯。

又曰:伟玉,黄冈人也。学通《周易》。尝在淮阳,赋诗曰:”平明听战鼓,薄暮叙存亡。楚汉方龙斗,秦关阵未央。”既至江陵,系之於狱,以诗赠湘南嬖人,曰:”赵1能为赋,邹阳解献书。何惜西江水,不救辙中鱼。”又上五10韵诗,以希不死。湘西爱其词翰,犹欲未诛。左右嫉之,乃曰:”伟前作檄文,言词不顺。”闽南所视,其檄云:”楚霸王重瞳,尚有长江之败;赣南一目,宁为赤县所归。”苏北北学院怒,钉其舌於柱,剜其脐,抽其肠出,乃斩之。

《陈书》曰:赵知礼涉猎文学和法学,善书翰。武帝之讨元景仲也,或荐之,引为记室。知礼涉文赡速,每召制书,下笔便就,率皆称旨。

又曰:顾野王博识洽闻,侯景之寇,郡将衣君正举兵赴援,文檄都以委之,口占便就,未尝立草。

《国朝传记》曰:元万顷初为契苾何力征高丽,管记·作檄书云:”不知守鸭绿之险”,莫离支报云:”谨闻命矣。”遂移兵固守。官军不得入,万顷坐流岭南。

《唐书》曰:李巨川为华州掌书记,时李茂(英文名:lǐ mào)贞犯京师,天皇驻跸於华。韩建以1州之力供亿万乘,恐其低效,遣巨川传檄天下,请助转饷,同臣王室,完葺京城。西方书檄,酬报辐辏。巨川洒翰陈叙,文理俱惬。昭宗深重之。时巨川之名,闻於天下。

○移

《文心雕龙》曰:移者,易也,移风易俗,令往而人随者也。相如之《难蜀老》,文晓而喻博,有檄移之骨焉。词刚而义辨,文移之首也。陆机之《移百官》,言简而事显,武移之要者也。故檄移为用,事兼文武,其在金革,则逆党用檄,顺众资移。所以洗濯民心,坚明符契,意用小异,而体大同也。

《汉书》曰:刘歆字子骏。成帝时与父尚俱领校书,讲6艺、传记。后王巨君篡位,为京兆尹。哀帝时,与5经大学生讲论,诸儒大学生不肯置对。歆因移书太常博士。

《孙吴书》曰:韩馥见民情归袁本初,忌方得众,恐将图已,尝遗从事守绍门,不听发兵。桥瑁乃诈为三公移书,传驿州郡,说董仲颖罪恶,企望义兵以释国难。馥於是方听绍举兵。

《齐书》曰:孔稚珪字德璋,会稽人也。周彦伦隐於北山,后应诏出为盐官令,欲过北山,乃假山灵之意,移文於北山。

《三国典略》曰:卫襄字叔辽,河东人。修行至孝,州郡嘉之。时有白波贼众数万人,军官和士兵诛伐不能够平。贼曰:”使叔辽要自个儿,愿散。”於是襄为移书,即平定。

王隐《晋书》曰:毛宝据邾,城陷,宝尸沉江不出。戴洋移告河伯,死尸立出。

梁《裴子野传》曰:普通7年,大举北侵,敕子野为移魏文,受诏立成。武帝以其事体大,召上大夫仆射徐勉、太子詹事周捨、鸿胪卿刘之遴、中书都督朱异集寿光殿以观之。时并崇拜。武帝目子野曰:”其形虽弱,其文甚壮。”又敕为书喻魏相元叉。其夜受旨,子野谓可待旦方奏,未之为也。及5鼓,敕催令遣上。子野徐起,操笔撰之,昧爽便就。人奏,武帝深嘉焉。自是,凡诸符檄皆令具草。子野为文,典而速,不尚靡丽,制多法之古,与今文娱体育异。当时或有诋诃者,及其末,翕然重之。或问其文速者,子野答言曰:”云人皆成於手,笔者独成於心。”

○露布

《文心雕龙》曰:露布者,盖露板不封,布诸听到也。

《西晋书》曰:鲍永为司隶长史,子昱复拜焉。后诏昱诣教头,使封胡降檄。光武遣小黄门问昱有所怪不,对曰:”臣闻轶事,通官文书不着姓,又当司徒露布,怪使司隶下书而著姓也。”帝报曰:”吾故令天下知忠臣之子复为司隶也。”

《后魏书》曰:邢峦从征汉北,峦后至。高祖曰:”至此以来,未擒灭。城隍土崩想在不远,所以缓攻者,正待中书为露布耳。”

又曰:高祖为叹曰:”上马能击贼,下马作露板,惟傅修耳。”

《魏书》曰:高祖车驾南伐,以韩显宗统大军,破萧鸾军,斩其将高法律帮衬等。显宗至新野,高祖曰:”卿破贼斩师,殊益军势。朕方攻坚,何为不作露布也?”显宗曰:”臣顷闻王肃获贼2叁匹驴马,皆为露布。臣在东观,私每哂之。近虽仰凭威灵,得摧丑虏,斩擒不多,脱复高曳长缣,虚王嘉楠捷,尤而效之,其罪弥甚。所以敛毫卷帛,解上而已。”

又曰:益州王勰从征齐军,帝令勰为露布。对曰:”露布者,布於四海,露之群臣,以臣小才,岂是大用?”帝曰:”汝亦才达,但可为之。”及就,尤类帝文,人咸谓御笔。帝曰:”非兄即弟,何人能辨之?”勰对曰:”子夏被嗤於先圣,臣又荷责於今来。”

《明代书》曰:宇文神举。金陵人卢昌期、祖英伯等聚众据范阳反,诏神举率兵讨擒之。齐黄门通判卢思道亦在反中,贼平见获,解衣将伏法。神举素钦其才名,乃释而礼之,即令草露布。其待士礼贤如此。

又曰:吕思礼好学有文才,虽务兼军国,而用心。昼理政事,夜则读书。令苍头执烛,烛烬夜有数升。沙苑之捷,命为露布,食顷使成。周文叹其工而速。

《明清书》曰:杜弼从高祖破金朝於邙山,命为露布。弼即书绢,曾不起于草。

《世说》曰:桓武北征时,哀虎从,被责免官。会须露布文,唤袁倚马前令作,手不蹔辍,俄顷得7纸,殊可观。王东亭亦在侧,绝叹其才。

《国史补》曰:李晟(Li Sheng)破朱泚,德宗览收城露布,云:”臣已灭绝宫禁,祗谒寝国,锺虡不移,庙貌还是。”上呼吸系统感染涕失声,左右六宫皆呜咽。论者以国朝捷书露布,无如此者,于公异之词也。公异后为六贽所忌,诬以家行不至,赐《孝经》一卷,壈坎而终。

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