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——Joseph·坎贝尔(Bell),《神话的能力》

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——Joseph·坎Bell,《神话的力量》

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——Joseph·坎贝尔(Bell),《神话的能力》

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——Joseph·坎贝尔(Bell),《神话的力量》

持续《爱欲三部曲》之看本身七十二变体系,往日讲到了宙斯的前两变:白色小公牛、天鹅。

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宙斯不光能成为动物,更可以幻化成融合大自然天气现象与人类产物的东东,比如这么些达那厄的故事。

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达那厄是希腊古都阿尔Gosse国之王阿克里西俄斯的幼女,阿尔戈斯(Gosse)位于伯罗奔尼撒半岛的东北边。公元前7000年的新石器时代,那里一度有了村庄,后来变成城市,到近期为止,是亚洲最古老的、始终有人居住的都会。

达那厄是希腊古都阿尔戈斯(Gosse)国之王阿克里西俄斯的幼女,阿尔戈斯(Gosse)位于伯罗奔尼撒半岛的东东部。公元前7000年的新石器时代,那里已经有了村子,后来变成城市,到近来截止,是亚洲最古老的、始终有人居住的城池。

达那厄是希腊古都阿尔戈斯(Gosse)国之王阿克里西俄斯的丫头,阿尔Gosse位于伯罗奔尼撒半岛的东北部。公元前7000年的新石器时代,这里早已有了村子,后来成为城市,到如今为止,是亚洲最古老的、始终有人居住的城市。

达那厄是希腊古村阿尔Gosse国之王阿克里西俄斯的丫头,阿尔Gosse位于伯罗奔尼撒半岛的西西部。公元前7000年的新石器时代,那里已经有了山村,后来变成城市,到近来结束,是北美洲最古老的、始终有人居住的都市。

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到公元前500年左右,阿尔戈斯(Gosse)有约3万居民,市内有全体的排水沟系统。那几个完全从山岩中凿出来的马戏团,可以兼容2万名观众。

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9000年的历史,永远不缺少居民的城池,本身就已经是一座剧场了。派拉姆(Lamb)西、土库美、古巴比伦、古讴歌RDX,那一个几千年前早已最为灿烂辉煌的古都,就像是焰火一样,在历史中销声匿迹,人迹罕至。还有部分都会,纵然还有着过去一样的名字,却一度“面目一新”,将“旧世界”砸得稀巴烂,号称要在“白纸上画出最美最好的图腾”,而结果吗?恐怕只好呵呵了。那多少个左手举着大锤,右手却连笔不晓得怎么拿的人,看到阿尔戈斯(Gosse)的古希腊剧场,肯定难以遏制“建设”的扼腕呢?已经是破破烂烂的碎石场了,又并非找人拆迁,如此黄金地方,这么好的地块,一平米怎么样也得3、4万?

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归来达那厄的故事。

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回到达那厄的故事。

在挨家挨户民族的西楚神话中,有一个均等的套路,阿尔戈斯(Gosse)国君阿克里西俄斯不幸成为套中人。预言说,天子的幼女将会有一个外孙子,那些孩子将会杀死自己的大伯。于是,君王将外孙女和三姑一起关在防范森严的地窖中(还有一说是铜铸高塔),严防死守。

在相继民族的宋朝神话中,有一个相同的覆辙,阿尔戈斯(Gosse)天皇阿克里西俄斯不幸成为套中人。预感说,国君的丫头将会有一个外孙子,这几个孩子将会杀死自己的姥爷。于是,君王将孙女和女仆一起关在防备森严的地窖中(还有一说是铜铸高塔),严防死守。

在依次民族的史前神话中,有一个同样的老路,阿尔Gosse国君阿克里西俄斯不幸成为套中人。预见说,天皇的姑娘将会有一个幼子,这些孩子将会杀死自己的曾祖父。于是,主公将闺女和四姨一起关在防范森严的地下室中(还有一说是铜铸高塔),严防死守。

在依次民族的太古神话中,有一个同样的套路,阿尔戈斯(Gosse)天子阿克里西俄斯不幸成为套中人。预感说,国君的孙女将会有一个幼子,那个孩子将会杀死自己的公公。于是,帝王将闺女和女仆一起关在防备森严的地下室中(还有一说是铜铸高塔),严防死守。

地下室也好,高塔也罢,在宙斯的雄性欲望面前,连层纸都不如。万神之神化作一阵黄酸雨,让达那厄怀上了投机的男女、最伟大的传说英雄之一——Pearl修斯,他最好人谙习的事迹,是杀死蛇妖美杜莎。这美杜莎老厉害了,什么人敢跟美杜莎对视力——“你看本身干哈?”就会被他现场石化。

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再来看伦勃朗的《达那厄》。

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画中与观者裸裎相见的女一号,是一个顺理成章的婆姨。看不到她的衣物,肯定是被前面的丫头收走了,唯有床前镶金钻玉的一双拖鞋。

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他在那床上大概已经躺了很久,松软的床垫、白色的靠枕,应该是用最好的埃及棉缝制的吗?

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为了不妨碍稍后的事,她的秀发精心盘在脑后。脸上的微笑,期待的眼力,邀约的手势,化作微启朱唇中的七个字:“你到底来了。”

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在如此的女士面前,一切谈话、一切权力和钱财都早已失却了意思,我们只想和他相拥、欢爱。

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在如此的女性面前,一切谈话、一切权力和金钱都早已失去了意思,大家只想和她相拥、欢爱。

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那种温暖、安全的觉得,让我们得以把富有的担心抛在脑后,把我们带回子宫的羊水中,再一次体会一种存在,一种没有任何功利目标性的存在。

这种温暖、安全的痛感,让大家得以把持有的担心抛在脑后,把大家带回子宫的羊水中,再度体会一种存在,一种没有其余利益目标性的留存。

那种温暖、安全的感觉到,让大家可以把拥有的顾虑抛在脑后,把大家带回子宫的羊水中,再度体会一种存在,一种没有其他好处目标性的留存。

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又不不过温和与达州。

又不可是温和与天水。

又不不过温和与哈密。

又不可是温暖如春与雅安。

性高潮体验,是每一个人类个体不必要依靠药物就足以直达的极端体验,是每一个生人个体最为难用语言描述的感受,从而也是每一个生人个体最自我的感想。在性高潮中,大家自己的留存感达到极致,又与一切社会风气、与大自然融为一体。这一阵子,大家精通了存在的真理:

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性高潮体验,是每一个生人个体不须求借助药物就足以完成的终极体验,是每一个人类个体最为难用言语讲述的感触,从而也是每一个生人个体最自我的感触。在性高潮中,大家本身的留存感达到极致,又与一切世界、与宇宙融为一体。这一刻,我们精晓了设有的真理:

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真正的私房存在感,来自于与社会风气和大自然的并轨——我即万物,万物即我。

诚实的私家存在感,来自于与世界和大自然的集成——我即万物,万物即我。

开诚布公的个体存在感,来自于与世界和宇宙的合龙——我即万物,万物即我。

忠实的个人存在感,来自于与世风和大自然的购并——我即万物,万物即我。

神话学家坎Bell曾为人类“不可能肯定人性本具的食色本能”感到悲伤,而拥有的勇猛、所有的破釜沉舟,其本质不是怎么英勇的作为,而是自己发现的长河——“英雄克制阴暗的确定性心理,象征了她可以控制自身内在的至极非理性的野蛮人。”

神话学家坎贝尔(Bell)曾为全人类“不可能认可人性本具的食色本能”感到伤心,而享有的勇敢、所有的灭此朝食,其本质不是何许英勇的行事,而是自己发现的进度——“英雄制伏阴暗的强烈心思,象征了她可以控制自身内在的极度非理性的野蛮人。”

传说学家坎Bell曾为人类“不可以认可人性本具的食色本能”感到忧伤,而持有的无畏、所有的济河焚舟,其本质不是哪些英勇的作为,而是自己发现的历程——“英雄克服阴暗的精通感情,象征了她可以控制自身内在的不得了非理性的野蛮人。”

神话学家坎Bell曾为人类“无法认同人性本具的食色本能”感到痛心,而拥有的强悍、所有的决一死战,其本质不是怎么英勇的作为,而是自己发现的进程——“英雄征服阴暗的鲜明心绪,象征了她可以控制自身内在的要命非理性的野蛮人。”

为此,欣赏伦勃朗的这幅画,那幅人类“爱和欲望”的代表作,就是在发现确实自我的旅途,又迈进了一步。

故而,欣赏伦勃朗的这幅画,那幅人类“爱和欲望”的代表作,就是在发现确实自我的中途,又迈进了一步。

为此,欣赏伦勃朗的这幅画,那幅人类“爱和欲望”的代表作,就是在意识真正自我的途中,又迈进了一步。

故而,欣赏伦勃朗的那幅画,那幅人类“爱和欲望”的代表作,就是在意识真正自我的旅途,又迈进了一步。

可惜,不是所有人都是大胆,不是所有人都能说了算自己内在的野蛮人。

惋惜,不是所有人都是急流勇进,不是所有人都能说了算自己内在的野蛮人。

惋惜,不是所有人都是敢于,不是所有人都能说了算自己内在的野蛮人。

心疼,不是所有人都是为国损躯,不是所有人都能操纵自己内在的野蛮人。

1985年四月15日,隐士博物馆,一个夫君向那幅画泼去协调带来的硫酸,又用刀在达那厄身上连划两刀。画面构图的全套要旨部分改为了一大片泼溅物和滴落颜料的混合体。受加害最大的,就是达那厄的脸和头发、她的右臂和腿。

1985年十一月15日,隐士博物馆,一个孩他妈向那幅画泼去自己带来的硫酸,又用刀在达那厄身上连划两刀。画面构图的上上下下中央部分改为了一大片泼溅物和滴落颜料的混合体。受加害最大的,就是达那厄的脸和毛发、她的右臂和腿。

1985年5月15日,隐士博物馆,一个女婿向那幅画泼去自己带来的硫酸,又用刀在达那厄身上连划两刀。画面构图的全部中央部分改为了一大片泼溅物和滴落颜料的混合体。受伤害最大的,就是达那厄的脸和毛发、她的右臂和腿。

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12年的一劳永逸修复进度,当天就立马初步了。听取了化学专家的提出后,修复专家们用清水洁净画面,让画作保持垂直姿态,再向镜头喷洒清水,避免颜料进一步溶解。

12年的悠长修复进度,当天就应声起初了。听取了化学专家的指出后,修复专家们用清水洁净画面,让画作保持垂直姿态,再向镜头喷洒清水,幸免颜料进一步溶解。

12年的遥远修复进度,当天就立刻起首了。听取了化学专家的指出后,修复专家们用清水洁净画面,让画作保持垂直姿态,再向镜头喷洒清水,幸免颜料进一步溶解。

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不过,当时还设有的苏共要旨委员会提出:直接重新把颜料画上去,然后放回原处就好了。所幸,这几个野蛮人的魔手还无法伸到博物馆工作人员的手上。

唯独,当时还存在的苏共中心委员会提议:直接重新把颜料画上去,然后放回原处就好了。所幸,那几个野蛮人的铁蹄还不能伸到博物馆工作人士的手上。

唯独,当时还留存的苏共要旨委员会指出:直接重新把颜料画上去,然后放回原处就好了。所幸,这个野蛮人的魔爪还不能够伸到博物馆工作人士的手上。

唯独,当时还设有的苏共主题委员会提议:直接重新把颜料画上去,然后放回原处就好了。所幸,这一个野蛮人的恶势力还不可以伸到博物馆工作人士的手上。

回放千古,那个和这一群野蛮人,他们不就是“无法确认人性本具的食色本能”吗?

重放过去,那么些和这一群野蛮人,他们不就是“不可以认可人性本具的食色本能”吗?

回放千古,那一个和这一群野蛮人,他们不就是“不可能认同人性本具的食色本能”吗?

回放过去,那个和这一群野蛮人,他们不就是“不可能确认人性本具的食色本能”吗?

而那多少个野蛮人,被苏联法官判定为精神分化,再也未尝人见过他。

而那些野蛮人,被苏联法官判定为精神差异,再也尚未人见过他。

而那些野蛮人,被苏联法官判定为精神分化,再也平昔不人见过他。

而那多少个野蛮人,被苏联法官判定为精神差别,再也没有人见过她。

哦,你问那么些预见结果怎么样?

噢,你问这么些预见结果什么?

啊,你问那么些预知结果什么?

噢,你问这么些预言结果什么?

Pearl修斯达成了一多级功业之后,回到阿尔Gosse。外公听到外孙到来,立刻想起预言家的话,逃亡他乡,Pearl修斯当上了圣上。在他进行的四回交锋比赛中,曾祖父前来观礼,却被Pearl修斯掷出的铁饼砸中,一命归阴。

珀尔(Pearl)修斯完毕了一多级功业之后,回到阿尔戈斯(Gosse)。伯公听到外孙到来,马上想起预知家的话,逃亡他乡,Pearl修斯当上了天子。在他举行的三次交锋比赛中,曾外祖父前来观礼,却被珀尔(Pearl)修斯掷出的铁饼砸中,一暝不视。

Pearl修斯已毕了一多级功业之后,回到阿尔戈斯(Gosse)。爷爷听到外孙到来,立刻想起预知家的话,逃亡他乡,Pearl修斯当上了国君。在她开办的两次交锋竞赛中,曾祖父前来观礼,却被Pearl修斯掷出的铁饼砸中,一命归阴。

珀尔(Pearl)修斯已毕了一多重功业之后,回到阿尔戈斯(Gosse)。曾外祖父听到外孙到来,立即想起预知家的话,逃亡他乡,珀尔(Pearl)修斯当上了国王。在她开办的两遍比赛比赛中,伯公前来观礼,却被Pearl修斯掷出的铁饼砸中,一命亡故。

主办命局的八个女神会辅导有志者,与世浮沉的人则被他们牵着鼻子走。——古达拉斯谚语

掌管命局的多少个女神会率领有志者,与世浮沉的人则被她们牵着鼻子走。——古胡志明市谚语

掌管命局的三个女神会率领有志者,与世浮沉的人则被她们牵着鼻子走。——古布加勒斯特谚语

经理命局的八个女神会指引有志者,趁波逐浪的人则被他们牵着鼻子走。——古布拉格谚语

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达那厄,伦勃朗,1636年,布面素描,185毫米 x
203分米,修士博物馆,波尔图,俄国

达那厄,伦勃朗,1636年,布面水墨画,185毫米 x
203分米,修士博物馆,维尔纽斯,俄罗斯

达那厄,伦勃朗,1636年,布面雕塑,185毫米 x
203分米,修士博物馆,德班,俄国

达那厄,伦勃朗,1636年,布面摄影,185毫米 x
203分米,修士博物馆,圣彼得堡,俄国

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