人生的意思,的超现实主义绘画

 

 

 

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有位情人在读苏珊(Susan)·桑塔格的《论水墨画》,看到那样一段话:

有位朋友在读苏珊(Susan)·桑塔格的《论壁画》,看到那样一段话:

有位情人在读Susan·桑塔格的《论水墨画》,看到那般一段话:

题图为超现实主义艺术家达利的《欲望的宅基地》,现存伦敦(London)大都会博物馆。

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上一篇发的《怎么样观看抽象艺术》,假若您有心,会意识那一篇的英文标题是:How
To View High(Abstract)
Art,也就是说:正确的翻译应该是——如何观察高尚的(抽象)艺术。

她的题目是:

她的题材是:

他的题目是:

而这一篇关于超现实主义的牵线,英文原标题是:How To Look At Low
(Surrealist) Art,直接翻译:怎么样观看低级(超现实主义者)的主意。

怎么照片的扩散是对世俗作品的早晚啊?超现实主义者跟马克思(Marx)主义者有怎么着关联呢?

何以照片的扩散是对世俗文章的必定吗?超现实主义者跟马克思主义者有怎么着关系呢?

干什么照片的扩散是对世俗文章的听之任之吗?超现实主义者跟马克思主义者有啥样关系呢?

有鉴于此,Ad Reinhardt
对于超现实主义是有其观点的,因而,在那篇关于超现实主义的牵线中,他也就“超现实主义”了一把:云山雾罩、不知所云。从主要内容周围拼贴起来的各样毫非亲非故系的元素上,也可以窥其头脑。

艺术君遇到普通话看不懂的景况,都得回去看原稿。这一段也是:

艺术君蒙受汉语看不懂的场所,都得返重播原稿。这一段也是:

艺术君境遇汉语看不懂的景观,都得回到看原稿。这一段也是:

本来,在 Ad
创作完那幅漫画的六十年后,我们得以说他的略微意见有失公允。然而别忘了,在此外一个学说成为热潮之后,总有众多机会主义者想要搭上那趟便车,由此就会暴发众多伪善、低下、浅薄、无聊的衍生物(想想前段时间那么多标题里用了“洪荒之力”的篇章标题,不明了您吐没吐,反正自己是吐了),越发是超现实主义那样很难分辨第一时间其意义的派系。只有经过时间的清洗,真正的黄金总是会发光的。

The lure of photographs, their hold on us, is that they offer at one
and the same time a connoisseur’s relation to the world and a
promiscuous acceptance of the world. For this connoisseur’s relation
to the world is, through the evolution of the modernist revolt against
traditional aesthetic norms, deeply implicated in the promotion of
kitsch standards of taste. Though some photographs, considered as
individual objects, have the bite and sweet gravity of important works
of art, the proliferation of photographs is ultimately an affirmation
of kitsch. Photography’s ultra-mobile gaze flatters the viewer,
creating a false sense of ubiquity, a deceptive mastery of experience.
Surrealists, who aspire to be cultural radicals, even revolutionaries,
have often been under the well-intentioned illusion that they could
be, indeed should be, Marxists. But Surrealist aestheticism is too
suffused with irony to be compatible with the twentieth century’s most
seductive form of moralism. Marx reproached philosophy for only trying
to understand the world rather than trying to change it.
Photographers, operating within the terms of the Surrealist
sensibility, suggest the vanity of even trying to understand the world
and instead propose that we collect it.

The lure of photographs, their hold on us, is that they offer at one
and the same time a connoisseur’s relation to the world and a
promiscuous acceptance of the world. For this connoisseur’s relation
to the world is, through the evolution of the modernist revolt against
traditional aesthetic norms, deeply implicated in the promotion of
kitsch standards of taste. Though some photographs, considered as
individual objects, have the bite and sweet gravity of important works
of art, the proliferation of photographs is ultimately an affirmation
of kitsch. Photography’s ultra-mobile gaze flatters the viewer,
creating a false sense of ubiquity, a deceptive mastery of experience.
Surrealists, who aspire to be cultural radicals, even revolutionaries,
have often been under the well-intentioned illusion that they could
be, indeed should be, Marxists. But Surrealist aestheticism is too
suffused with irony to be compatible with the twentieth century’s most
seductive form of moralism. Marx reproached philosophy for only trying
to understand the world rather than trying to change it.
Photographers, operating within the terms of the Surrealist
sensibility, suggest the vanity of even trying to understand the world
and instead propose that we collect it.

The lure of photographs, their hold on us, is that they offer at one
and the same time a connoisseur’s relation to the world and a
promiscuous acceptance of the world. For this connoisseur’s relation
to the world is, through the evolution of the modernist revolt against
traditional aesthetic norms, deeply implicated in the promotion of
kitsch standards of taste. Though some photographs, considered as
individual objects, have the bite and sweet gravity of important works
of art, the proliferation of photographs is ultimately an affirmation
of kitsch. Photography’s ultra-mobile gaze flatters the viewer,
creating a false sense of ubiquity, a deceptive mastery of experience.
Surrealists, who aspire to be cultural radicals, even revolutionaries,
have often been under the well-intentioned illusion that they could
be, indeed should be, Marxists. But Surrealist aestheticism is too
suffused with irony to be compatible with the twentieth century’s most
seductive form of moralism. Marx reproached philosophy for only trying
to understand the world rather than trying to change it.
Photographers, operating within the terms of the Surrealist
sensibility, suggest the vanity of even trying to understand the world
and instead propose that we collect it.

而是艺术君非凡同意 Ad 这一篇里的末梢一句话:

首先注解,艺术君没有通读英文原文,所以上面的翻译和阐释都是基于自己不成熟、不圆满的知道。

第一注脚,艺术君没有通读英文原稿,所以上面的翻译和阐发都是基于自己不成熟、不健全的接头。

先是声明,艺术君没有通读英文原稿,所以上边的翻译和演讲都是遵照自己不成熟、不周全的掌握。

其余东西,假使不要求您提交什么精力,都是平素不其他价值的。

艺术君的翻译是:

艺术君的翻译是:

艺术君的翻译是:

实质上,想看懂真正经典的超现实主义绘画,你要付出越来越多精力。

照片的引发,它们对我们的掌控,在于它们三次性地、又是同时地提供了那样的关联:让我们作为鉴赏者观望这一个世界,同时又不加区分地承受了这么些世界。原因在于,经历了现代主义者反叛传统美学标准的演化进程后,那些鉴赏者与世界的关联深刻卷入了[媚俗(kitsch)之品味标准]的加大进程。纵然有些照片,既是个体物品,又有着至关紧要艺术小说的深浅和美感,但照片的广为散发,说到底,是对媚俗(kitsch)的终将和强化。照相术极其敏感的见识,让观者欣悦,营造出一种无处不在的觉得,是一种有欺骗性的经历感。超现实主义者,渴望成为文化的激进者,甚至是革命者。他们不时蒙蔽于出于好心的幻觉中,觉得自己可以,实际上也应当改成,马克思(Marx)主义者。但是,超现实主义的美学观念中弥漫着太多讽刺,不见容于二十世纪最诱人的道德观。马克思(Marx)谴责农学只是试图通晓世界,而不是设法改变世界。油画师们拍照时具有超现实主义者的敏感性,他们觉得就是是统计驾驭世界都是虚荣的、没有价值的,由此应当采访世界。

照片的诱惑,它们对大家的掌控,在于它们四遍性地、又是还要地提供了那样的涉及:让大家作为鉴赏者观察这一个世界,同时又不加区分地经受了那一个世界。原因在于,经历了现代主义者反叛传统美学标准的衍生和变化进度后,那几个鉴赏者与世界的关联深刻卷入了[人生的意思,的超现实主义绘画。媚俗(kitsch)之品味标准]的加大进程。纵然有点照片,既是个体物品,又有着举足轻重艺术文章的深浅和美感,但照片的广为散发,说到底,是对媚俗(kitsch)的终将和加重。照相术极其敏感的眼光,让观者欣悦,营造出一种无处不在的觉得,是一种有欺骗性的经历感。超现实主义者,渴望成为知识的激进者,甚至是革命者。他们不时蒙蔽于出于好心的幻觉中,觉得自己可以,实际上也应当改成,马克思主义者。不过,超现实主义的美学观念中弥漫着太多讽刺,不见容于二十世纪最诱人的道德观。马克思(马克思)谴责理学只是试图通晓世界,而不是设法改变世界。雕塑师们拍照时有所超现实主义者的敏感性,他们觉得就是是总计精通世界都是虚荣的、没有价值的,由此应当采访世界。

照片的诱惑,它们对大家的掌控,在于它们一次性地、又是还要地提供了那样的涉及:让大家作为鉴赏者观望那一个世界,同时又不加区分地接受了那一个世界。原因在于,经历了现代主义者反叛传统美学标准的演化进程后,这么些鉴赏者与社会风气的涉及深入卷入了[媚俗(kitsch)之品味标准]的加大进程。固然有点照片,既是个体物品,又有着举足轻重艺术文章的吃水和美感,但照片的广为散发,说到底,是对媚俗(kitsch)的终将和深化。照相术极其敏感的见解,让观者欣悦,营造出一种无处不在的觉得,是一种有欺骗性的经历感。超现实主义者,渴望成为知识的激进者,甚至是革命者。他们不时蒙蔽于出于爱心的幻觉中,觉得自己可以,实际上也应当改成,马克思(马克思(Marx))主义者。可是,超现实主义的美学观念中弥漫着太多讽刺,不见容于二十世纪最诱人的道德观。马克思(马克思)谴责理学只是试图通晓世界,而不是设法改变世界。壁画师们拍摄时持有超现实主义者的敏感性,他们认为就是是总括精通世界都是虚荣的、没有价值的,由此相应采访世界。

OK,接下去看全图,并进入各样部分。

情侣的首个问题,在于翻译版本中对此 kitsch 那几个词的翻译和清楚有题目。

情人的率先个问题,在于翻译版本中对于 kitsch 这么些词的翻译和透亮有问题。

情人的首先个问题,在于翻译版本中对此 kitsch 那一个词的翻译和透亮有题目。

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在上头的印证:

第一说 kitsch
,那个词不该翻译成庸俗,我们公认的翻译是“媚俗”。我记得有个说法是:看到蓝天白云下,草地上玩耍的女孩儿,突然为之洒泪,那是发泄真心的感动,然后,被自己的感动而感动、流泪,那就是“媚俗”。

率先说 kitsch
,那一个词不应有翻译成庸俗,大家公认的翻译是“媚俗”。我记得有个说法是:看到蓝天白云下,草地上玩耍的娃子,突然为之洒泪,那是发泄真心的触动,然后,被自己的感动而激动、流泪,这就是“媚俗”。

率先说 kitsch
,这么些词不应有翻译成庸俗,大家公认的翻译是“媚俗”。我记得有个说法是:看到蓝天白云下,草地上玩耍的儿童,突然为之洒泪,那是发泄真心的触动,然后,被自己的感动而激动、流泪,那就是“媚俗”。

假若您依然认为:“绘画”应该是“图画”,那您恐怕几年前不在现场。当时,超现实主义将“图画-艺术”传统整了个底儿掉,然后把它搞得一塌糊涂。超现实主义者深刻你的合计最隐秘处,入手残酷,你看看的东西,就成为了诸多其余东西……

an affirmation of kitsch,译为“对世俗文章的早晚”,那里的 kitsch
应该不是特指某些小说,而是“媚俗”那几个泛指的概念。

an affirmation of kitsch,译为“对世俗文章的肯定”,那里的 kitsch
应该不是特指某些小说,而是“媚俗”这一个泛指的概念。

an affirmation of kitsch,译为“对世俗小说的自然”,那里的 kitsch
应该不是特指某些小说,而是“媚俗”这些泛指的概念。

想来一下,桑塔格的意味应该是:五十铃的审美标准是见不得人的,是表面化的,是不深切的。在前一段中,她研究:生命的意思不在于某些意义长远的、被闪光灯照亮的、永远永恒下来的底细,那是照片的意思。(Life
is not about significant details, illuminated a flash, fixed forever.
Photographs are.)所以,照片广为散发,就是在深化公众表面化的审美标准。

想来一下,桑塔格的情趣应该是:福特(福特)的审美标准是见不得人的,是表面化的,是不深切的。在前一段中,她切磋:生命的意思不在于某些意义隽永的、被闪光灯照亮的、永远永恒下来的细节,这是相片的意思。(Life
is not about significant details, illuminated a flash, fixed forever.
Photographs are.)所以,照片广为散发,就是在加剧公众表面化的审美标准。

想见一下,桑塔格的意思应该是:本田(Honda)的审美标准是见不得人的,是表面化的,是不深切的。在前一段中,她说道:生命的意思不在于某些意义深刻的、被闪光灯照亮的、永远永恒下来的底细,那是照片的意思。(Life
is not about significant details, illuminated a flash, fixed forever.
Photographs are.)所以,照片广为散发,就是在深化公众表面化的审美标准。

澳门葡京在线网址 6图汉语字:“哈哈,那表现了什么?”“你又象征什么样?”

能够看出来:桑塔格持有的是一种比较精英化的审美观,强调长远的、思辨的审美;而不是我们现在人们手里都有些手机和单反相机每日拍出来的那几个照片,其中半数以上应当都是数据垃圾。艺术君自己也在发出如此的排泄物。

可以看出来:桑塔格持有的是一种比较精英化的审美观,强调深切的、思辨的审美;而不是大家现在人们手里都有些手机和无反相机每一天拍出来的这么些照片,其中多数应该都是数据垃圾。艺术君自己也在爆发这么的污染源。

可以看出来:桑塔格持有的是一种比较精英化的审雅观,强调深远的、思辨的审美;而不是大家现在人们手里都有的手机和无反相机每一日拍出来的这一个照片,其中大多数相应都是数据垃圾。艺术君自己也在发出如此的垃圾堆。

一幅画不仅是某样东西,或是某幅美丽的画或者配备布局,而是一种复杂的言语,你得学学才能读懂。

其次个问题,超现实主义者和马克思(马克思)主义。

其次个问题,超现实主义者和马克思主义。

其次个问题,超现实主义者和马克思主义。

文中有那样一句话:“经历了现代主义者反叛传统美学标准的演化进程后”。

文中有那般一句话:“经历了现代主义者反叛传统美学标准的衍变进程后”。

文中有诸如此类一句话:“经历了现代主义者反叛传统美学标准的嬗变进度后”。

澳门葡京在线网址 7图中文字(从最左上角开首,人物身份是成对出现的,由此成对翻译):有钱人?穷人?保守派?改正派?聪明人?好人?守财奴?工会成员?痴傻呆乜?大学讲师?

西方的现代主义,依照维基百科的传道:从知识的历史角度来说,是1914年从前的几十年中,兴起的新措施与文艺风格,歌唱家为了抗击19世纪末期的陈规旧矩,转而用一种他们认为情绪上更真实的艺术,来呈现出豪门真的的感受与想法。

上天的现代主义,按照维基百科的说教:从文化的野史角度来说,是1914年之前的几十年中,兴起的新格局与文艺风格,美学家为了抵抗19世纪末年的陈规旧矩,转而用一种他们觉得心思上更实在的艺术,来显示出我们真正的感触与想法。

天堂的现代主义,根据维基百科的说法:从知识的历史角度来说,是1914年从前的几十年中,兴起的新点子与艺术学风格,音乐家为了抵挡19世纪中期的陈规旧矩,转而用一种他们觉得心情上更实际的艺术,来展现出豪门实在的感想与想法。

当您学会了怎么着对待事物、怎样考虑它们之后,那就得把团结身上的私家问题清扫一空了……

之所以,那里的现世一词,跟大家那里官方在此从前总讲的“七个现代化”什么的,不可混为一谈。现代主义,翔论起来,是措施君不可能cover
的,那足以对应找些书看看。艺术君的群众号以前剪辑过《十九世纪北美洲艺术史》的导论,可以参照。

就此,那里的现世一词,跟我们这边官方此前总讲的“四个现代化”什么的,不可混为一谈。现代主义,翔论起来,是格局君不可以cover
的,那足以对应找些书看看。艺术君的群众号在此以前剪辑过《十九世纪欧洲艺术史》的导论,可以参照。

就此,那里的当代一词,跟大家那里官方以前总讲的“七个现代化”什么的,不可混为一谈。现代主义,翔论起来,是办法君不可能cover
的,那可以对应找些书看看。艺术君的众生号此前剪辑过《十九世纪南美洲艺术史》的导论,可以参见。

有关超现实主义者,他们盼望的是打破常规的世界,反抗资本主义或者中产阶级的“媚俗”(超现实主义源头之一凡·高认为:艺术永恒不应只是安慰中产阶级的自己满意心境,而是要作为为社会服务的政坛部门),是从文化或者个人范畴反抗体制,而马克思(马克思)主义的熏陶,是从体制层面反抗体制。

关于超现实主义者,他们盼望的是打破常规的社会风气,反抗资本主义或者中产阶级的“媚俗”(超现实主义源头之一凡·高认为:艺术永恒不应只是安慰中产阶级的自我知足心绪,而是要作为为社会劳动的政党部门),是从文化或者个体层面反抗体制,而马克思主义的震慑,是从体制层面反抗体制。

至于超现实主义者,他们期望的是打破常规的世界,反抗资本主义或者中产阶级的“媚俗”(超现实主义源头之一凡·高认为:艺术永恒不应只是安慰中产阶级的自家知足心思,而是要作为为社会服务的政坛部门),是从文化或者个体范畴反抗体制,而马克思主义的熏陶,是从体制层面反抗体制。

澳门葡京在线网址 8即便你是那种根本搞不清楚境况的人,那(在某种视角上)你看起来可能就是如此的……

在我看来,不管是超现实主义者,仍旧马克思主义者,就连我们每个人团结都囊括在内,在人生的某个节点,总要思考自己的人生的意思何在。似乎王石(Wangshi)说的,是求财,依然求名。那种思考,究其本质,是明白短命的人生终将终结,面对无尽的时刻和空中、面对永恒时发出的那种无力感。而超现实主义者和马克思主义者都在历史上留下了协调的名字,在那么些局面而言,他们的性命暴发了意义。而吊诡之处在于,纵然她们都想反抗资本主义社会体制对人的异化,对于个人人生意义的抹杀,超现实主义者完成了一小部分,让有些人意识到了这几个题材,而马克思(马克思(Marx))主义者却抹杀了几千万甚至上亿人的身体生命,更毫不说她们的人生意义了。自己的后代做出那样的事务,应该不是马克思(马克思)乐见其成的。

在我看来,不管是超现实主义者,依旧马克思(Marx)主义者,就连大家各样人团结都囊括在内,在人生的某个节点,总要思考自己的人生的意义何在。就好像王石说的,是求财,依旧求名。那种思考,究其本质,是领略不久的人生终将终结,面对无尽的小时和空中、面对永恒时爆发的那种无力感。而超现实主义者和Marx主义者都在历史上留下了友好的名字,在这几个层面而言,他们的生命暴发了意思。而吊诡之处在于,纵然他们都想反抗资本主义社会体制对人的异化,对于个体人生意义的抹杀,超现实主义者完毕了一小部分,让有些人意识到了这么些题目,而马克思主义者却抹杀了几千万甚至上亿人的躯干生命,更不用说他们的人生意义了。自己的遗族做出这么的政工,应该不是马克思(马克思(Marx))乐见其成的。

在我看来,不管是超现实主义者,依然马克思主义者,就连我们各类人温馨都不外乎在内,在人生的某部节点,总要思考自己的人生的意义何在。如同万科公司开创者王石说的,是求财,依然求名。这种思想,究其本质,是知道不久的人生终将终结,面对无尽的时间和空中、面对永恒时暴发的那种无力感。而超现实主义者和马克思(马克思)主义者都在历史上留下了祥和的名字,在这一个层面而言,他们的性命暴发了意义。而吊诡之处在于,就算她们都想反抗资本主义社会体制对人的异化,对于个体人生意义的抹杀,超现实主义者已毕了一小部分,让部分人发现到了那几个题材,而马克思(马克思)主义者却抹杀了几千万乃至上亿人的身躯生命,更不要说他俩的人生意义了。自己的遗族做出那样的政工,应该不是马克思(马克思(Marx))乐见其成的。

那本《论水墨画》还有一个1999年长江美术出版社的译本,艺术君觉得里面的文字相对更通畅,掌握也更深刻,但是关于键词的错漏景况,比如那句话:

这本《论素描》还有一个1999年西藏美术出版社的译本,艺术君觉得其中的文字相对更通畅,通晓也更长远,不过至于键词的错漏情状,比如那句话:

那本《论素描》还有一个1999年浙江美术出版社的译本,艺术君觉得其中的文字相对更通畅,领会也更透彻,不过关于键词的错漏情形,比如那句话:

澳门葡京在线网址 9设若您未曾在某个周末过得碌碌无为,那您又怎么精通自己的无形中?或是你的无心?

可是超现实主义美学也嘲笑过甚,无法与二十世纪最富有魅力的现代主义方式和谐共存。

但是超现实主义美学也嘲笑过甚,不可以与二十世纪最具有魅力的现代主义形式和谐共存。

不过超现实主义美学也作弄过甚,不可能与二十世纪最具有魅力的现代主义方式和谐共存。

澳门葡京在线网址 ,⑤

原文中是如此的:

原稿中是那样的:

初稿中是如此的:

澳门葡京在线网址 10前些天毫无看,不过工作有时候不是看上去的样板,而平日是其他东西……

But Surrealist aestheticism is too suffused with irony to be
compatible with the twentieth century’s most seductive form of
moralism.

But Surrealist aestheticism is too suffused with irony to be
compatible with the twentieth century’s most seductive form of
moralism.

But Surrealist aestheticism is too suffused with irony to be
compatible with the twentieth century’s most seductive form of
moralism.

这里的 moralism 仍旧指马克思主义,而地方那一个译本鲜明是看做 modernism
了。一个最主要词的谬误,导致意思十万八千里。

那边的 moralism 仍然指马克思(Marx)主义,而地方那一个译本显著是看做 modernism
了。一个主要词的荒唐,导致意思十万八千里。

那边的 moralism 照旧指马克思(马克思(Marx))主义,而地方那几个译本分明是看做 modernism
了。一个关键词的失实,导致意思十万八千里。

澳门葡京在线网址 11一旦您长得不像葛莉·嘉逊或是嘉宝,也许你对某人有任何的某种意义……

恍如《论水墨画》那样的经典,翻译时务必慎之又慎,即使这么些译本胜在文字,但一旦能多审一次,应该更好呢。

恍如《论摄影》那样的经典,翻译时务必慎之又慎,尽管那几个译本胜在文字,但即使能多审四遍,应该更好啊。

恍如《论壁画》那样的经典,翻译时务必慎之又慎,尽管这么些译本胜在文字,但即便能多审几次,应该更好呢。

注:葛丽·嘉逊,格林(Green) Garson,
1904-1996,英帝国女艺员,曾获得1942年的奥斯卡最佳女一号奖,曾出台《孔子》、《落花飘零》、《空谷芳草》、《居里妻子》等名作。


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如上文字内容,除引用部万分,版权归郑柯所有,转发请标明出处。

如上文字内容,除引用部卓殊,版权归郑柯所有,转发请标明出处。

如上文字内容,除引用部分外,版权归郑柯所有,转发请标明出处。

澳门葡京在线网址 12图汉语字:置之不理、贪得无厌、Peg勒主义、偏见

即使您想购入形式君翻译的《创世:梵蒂冈博物馆全品珍藏》,请点击“阅读原文”去艺术君的网店。

假诺你想购买艺术君翻译的《创世:梵蒂冈博物院全品珍藏》,请点击“阅读原文”去艺术君的网店。

一旦你想购买格局君翻译的《创世:梵蒂冈博物院全品珍藏》,请点击“阅读原文”去艺术君的网店。

超现实主义者宣称:比起你那无聊、肮脏、平庸的梦,他们的希望世界更是有意思……

假设您想向艺术君提问有关办法、翻译、或者高速工作不非亲非故系工具的有关问题,请长按艺术君的“分答”二维码。

如果你想向艺术君提问有关措施、翻译、或者高速工作相关工具的有关问题,请长按艺术君的“分答”二维码。

只要您想向艺术君提问有关措施、翻译、或者高速工作巢毁卵破工具的有关问题,请长按艺术君的“分答”二维码。

注:佩格(Peg)勒,全名 WestbrookPegler,1894-1969,二十世纪初美利哥出名记者、散文家,反对罗斯福(罗斯福)新政,反对工会。他以犀利笔触,批评的总统从Hoover到罗斯福(罗斯福(Roosevelt)),再到杜鲁门(杜鲁门(Truman))和Kennedy,同时还批评最高法院、税制系统等等,甚至批评60年代的民权运动,曾于1941年赢得普利策奖,前期越来越极端,文笔逆耳,令人避而远之。《华尔街早报》对她的褒贬是:“空前绝后的伪平民主义高手”。

即使你想给持之以恒原创和翻译的主意君打赏,请长按或者扫描“分答”下边的二维码。五个二维码,一个是一套煎饼果子,另一个您随意。

比方您想给锲而不舍原创和翻译的方法君打赏,请长按或者扫描“分答”下边的二维码。五个二维码,一个是一套煎饼果子,另一个您随意。

固然您想给坚韧不拔原创和翻译的艺术君打赏,请长按或者扫描“分答”上面的二维码。八个二维码,一个是一套煎饼果子,另一个你随意。

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澳门葡京在线网址 16图普通话字:那会让他俩都喝起来。

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“花里胡哨”的图从心所欲(可多了去了)……那就是让您看的(五分五分五分)……

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澳门葡京在线网址 26图汉语字:“哈哈,那表现了什么样?”“你又意味着什么?”

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直白点儿说:其余东西,如若不需求您付出什么样精力,都是从未有过别的价值的。

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  1. 一张图精通西方艺术发展系统——让艺术的归艺术,八卦的归八卦
  2. 什么开头看懂立体主义绘画
  3. 何以观察抽象艺术


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