香江篆刻与西泠印社的不解之缘,刊行第十

  由湖南博物馆组织编纂、吕金成小编的《印学研讨》两次三番推出的第玖辑《安丘印派钻探专辑》、第8辑《安丘张氏印谱》,已于近年来由文物出版社出版发行。

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中原嘉德2014秋拍,古籍部有幸从扶桑请回金山铸斋旧藏印谱共计17陆部,从北周张学礼1589年选编的《考古正文件打字与印刷薮》到一玖九6年艺友斋发行人《印史留遗》,这一场印谱辑拓时间跨度达四百余年,集古和派系印谱各占半壁江山,名人旧藏、原石鈐拓,名品集聚,洋洋大观,显示了1部丰裕而详尽的印学史。

高式熊一九二三年生,名廷肃,号羽弓,广东鄞县人。著名书法篆刻家。现为香江市书道家社团名誉主席、西泠印社名誉副社长、北京文学和工学钻探馆馆员、巴黎棠柏印社社长,同济参谋教师。对历代印谱版本深有色金属钻探所究,为中外知名印学鉴定家之一。曾屡次访问东瀛、大韩民国、新加坡共和国、花旗国,数十次实行篆刻、书法展和任课。文章为多家中外博物馆珍藏。著有《茶经印谱》、《西泠印社同事印传》、《高式熊印稿》、《太仓胜迹印谱》及《高式熊篆刻集》。www.8522.com 2www.8522.com 3

香江篆刻与西泠印社的不解之缘,刊行第十。  清初辽宁安丘张贞、张在辛老爹和儿子等创制的安丘印派,有精美的写作成果与独到的理论连串,成就天下有名,传承有序,是在中夏族民共和国印学史上具备主要意义的篆刻流派,到现在依然具有守旧示范效率。《印学斟酌》第玖辑是对安丘印派进行的一次周到的历史着眼,通过探索,正本清源,客观公布了安丘印派的一代条件、印派创制、创作技法、用字法则、篆刻理论、风格特征等,对安丘印派既作了俯瞰式的全景展现,又开始展览了微观的证实钩沉。

西泠印社首任社长吴昌硕建议“顾社即便西泠,不以地域”

金山铸斋(191八—没年不详)本名寿夫,号金寿、丁人石室。师从东瀛盛名书道家、汉学家、书法理论家西川宁先生,喜集藏中夏族民共和国金石书法和绘画及西夏印谱,和东瀛书法篆刻艺术泰斗小林斗盦先生师出同门,1980年他和小林斗盦壹起合营编写了《金石书画印章史展图录》。

  《印学商量》第柒辑据闲敏楼藏稀见的爱新觉罗·玄烨《张氏印谱》钤印本举行了全彩、原版影印,为安丘印派的浓厚钻研提供了新资料、新参照。

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咸同以来,金石学当先经学,成为热点。众多名流鸿儒插手金石考古,鉴藏古物,考释文字,辑录金石拓片成为前卫前卫。高者证佐经史,其次准绳篆刻,再其次亦足怡性悦情。

现任西泠印社副社长韩天衡主要在新加坡生存,专注创作同时,出版多部学术书籍。

末代帝师陈宝琛为榕城豪门。受其父其影响,陈宝琛亦喜金石收藏,辑录有《澂秋馆印存》《澂秋馆内藏品古封泥》等书。罗振玉在《澂秋馆印存》序中评论此谱所收古玺印:“今谱中之雍州教头尤为印林鸿宝,宇内无第二品者。”读罗氏序文可知此谱之珍且佳。

东方网记者周晏珵、徐程八月2贰早报纸发表:西泠印社迎来110年社庆,今天进行庆祝大会。就算印社所在地及移动重要在四川展开,但从第2代社长吴昌硕伊始,它就与新加坡结下了渊源,不少身居时尚之都的社员,为印社的开拓进取做出了成都百货上千贡献,北京也成了除青外国,社员人数最多的都市。

罗振玉精鉴藏,在陶文的采集研讨、铜器铭文的编辑印行、简牍碑刻等古文字材质的搜罗与刊布等地点享有巨大的孝敬。本场有罗振玉辑藏《凝清室所藏周秦玺印》、《罄室所藏玺印》、《赫连泉馆古印存》等印谱共4套,当中1套捌册《罄室所藏古玺印》为罗振玉于一九13年辑拓自藏古玺印而成,辑录古玺印4玖8枚。是谱在及时仅钤拓十部。

西泠印社1903年成立于四川马那瓜东湖。由浙派篆刻家丁仁、王禔、吴隐、叶铭发起成立,吴昌硕为第二任社长。是全世界商讨金石篆刻历史最悠久、成就最高、影响最广的学术团体,有“天下头名社”之誉。

《齐鲁古印攗》和《续齐鲁古印攈》为清末印坛名著。《齐鲁古印攗》是福建潍县人高庆龄辑录。《续齐鲁古印攈》为其外孙子郭申堂辑拓。高曾任潍长史,青眼金石,喜收藏,其历时三10余年,收藏新疆出土的3代、秦汉古玺印,精选第六百货余枚,于清德宗九年(18捌1)钤拓成《齐鲁古印攗》,当时仅钤印10部。

基于北京位置志记载,吴昌硕在民国3年撰的《西泠印社记》中强调“顾社即使西泠,不以地域”,“唯与诸君子商略山水间,得以进德修业,不仅以印人终焉”。印社的主旨是“保存金石,钻探印学,兼及书法和绘画”。吴氏在新加坡又在场“海上题襟馆金石书法和绘画会”等10七个图画组织的移位,从而扩充了“西泠印社”的熏陶,增强了它在金石篆刻界的集中力。以丁敬等西泠8家为表示的浙派孕育地为拉脱维亚里加,但清末时的印坛,客观辰月以吴昌硕晚年生活所在地东方之珠为中轴。

www.8522.com,《汉铜印丛》为江西金寨县人汪启淑编辑。汪启淑居于德班,汪启淑是古代盛名的藏书家、金石学家、篆刻家,自称“印癖先生”,嗜好收藏清代图书,搜罗周、秦迄宋、元、明各朝印章数万钮,于爱新觉罗·弘历一七年(175二)辑录成陆册本《汉铜印丛》,谱中所收精品颇多。
彭城人朱枫喜好收藏古玺印,于17捌1年将协调收藏的秦朝官私人姓名印175颗拓印编辑成《印徵》。

中国成立后,法国首都篆刻家的编慕与著述和钻探不断得到新硕果,涌现出一堆有着时期特点的新创作。19伍7年,王福庵主持,秦康祥、孙智敏编辑撰写的《西泠印社志稿》,由圣Peter堡西泠印社刻字油印内部刊行,计壹册6卷。1玖63年西泠印社进行创制60周年大会上,时任北京中夏族民共和国画院副省长的王个簃被选为西泠印社副社长。

清仁宗时凉州人金棫积千钮于1816年为谱成《松崖藏印》。依据谱中金棫自跋可见,其藏印主要来源于于汪启淑的《汉铜印丛》和朱枫的《印徵》。

在此期间,篆刻创作结集出版的有:《古巴谚语印谱》(方去疾、吴朴堂、单晓天合营),《青海湖名胜古迹印谱》、《养猪印谱》等。此外,按编年辑印的《吴昌硕篆刻选》,以及《赵之谦印谱》等也逐条问世。

南通张廷济,爱新觉罗·嘉庆帝一代金石学家,于183伍年辑录自藏古印456枚成《清仪阁古印偶存》,当时仅钤印二十部。

无产阶级文化大革时局动之后,东京的西泠印社社员为印社的进化进献良多,第3遍“新加坡市书法篆刻展览”于1九七7年设置。新加坡书法和绘画出版社、时尚之都书店出版社、法国巴黎人美、法国巴黎古籍出版社等都出版了很多印谱。创作、展览、对外交换等移动蓬勃开始展览。80年间后,韩天衡出版了席卷《中中原人民共和国篆刻艺术》、《历代印学杂谈选》和《中华夏族民共和国印学年表》等一堆学术书籍。一九九〇年,方去疾主编、庄新兴与茅子良编的《中华夏族民共和国美术全集·玺印篆刻卷》,由新加坡书法和绘画出版社出版。

张廷济清仪阁的藏印后来大部分被吴云得到。吴云将协调的藏印和清仪阁藏印合在共同,请登时两位闻明的金石家同里镇戴行之、佛山汪岚坡,于清德宗庚寅年(186贰)编纂成《二百沧浪亭斋古铜印存》6册102卷,当时仅拓印20部。

其它,新加坡的篆刻小编与西泠印社的溯源还反映在展览和评判活动中,在西泠印社第一届全国篆刻小说评展50名牌产品优质产品秀奖获得者中东京占拾六个人,在西泠印社第二届篆刻文章评展50名牌产品优品秀奖得到者中香港占一5位。

光绪帝丙寅(187陆)年吴云任斯特鲁斯堡提辖时,校尉陈介祺索观印谱,此时庚辰年所拓二10部6册本《二百醉翁亭斋古铜印存》已一部无存,而陈寿卿索之不断。于是吴云特地邀请吴兰艭至纽伦堡,并有张玉斧、林海如三人帮扶,重辑《2百陶然亭斋古铜印存》拾二册本,开端第2印即为“乐昌侯印”。据序言所记,此套10二册爱新觉罗·清德宗戊午本仅拓印若干部,传世更为难得。

谈及新加坡与西泠印社,不少身在新加坡的老社员颇有感动,新加坡社员在西泠印社中老中国青年三代分布较为周详,由于西泠印社的观念与上海派篆刻相比吻合,因而从作风而言特别相融,同时由于地面的特殊性,新加坡与西泠印社的来往进一步密切。多年来,香港社员对金石学循循善诱的商讨和执行,在教学、拍卖、创作、研究多地点推进金石文化提升。

吴大澂为晚清闻名文字学家、金石考古家,十6金符斋为其斋号。吴湖帆为吴大澄嗣孙。本场有三件《十6金符斋印存》,当中两套为吴大澂手工编织。还有一套为吴湖帆手钤。吴湖帆在此套书前题识,“吾家十六金符斋印存所钤印谱凡1次。己卯春天,吴湖帆记于梅影书屋。助理钤印此书者丙君潘静淑并识。”

从汪启淑的《汉铜印丛》和朱枫的《印徵》到金棫的《松崖藏印》,从张廷济的《清仪阁古印偶存》到吴平斋的《二百兰亭斋古铜印存》,从吴大澂手工编织的《十6金符斋印存》到吴湖帆手钤的《十陆金符斋印存》,古玩的时代聚散简单的说。

隋代中叶,文人篆刻创作进入景气一时,各样流派应运而生,多种化的风骨越来越显现,皖派、歙派、浙派、邓派及一些金石学家的编慕与著述,代表了此期篆刻艺术风格发展的新风尚。形成争奇擅胜的风格谱系。

长春人吴隐,光绪帝三十年与丁仁、王福庵、叶铭在格拉斯哥孤山创建西泠印社,又自设分社于东京,以商讨印学为大旨,先后辑拓出版的《遯庵秦汉古铜印谱》、《遯庵集古印存》、《吴让之印存》以及《西泠捌家印谱》在这一场都有显现。

方节盦,山东永嘉人。斋堂为唐经室。好金石书法和绘画,性喜收藏明、清两代印谱、有名的人印作,主持宣和印社,搜集有名气的人印作汇编成册,付梓印行,对民国印坛的进献甚大。这场有见宣和印社辑《晚清4大家印谱》、《胡匊鄰印存》、《徐星洲印存》

张鲁盦,号咀英,斋堂为望云草堂,西泠印社早先时期社员。出生于金石好古世家,以收藏、临仿齐国两代名人印谱著名于世。鲁盦辑藏的《金罍印摭》(拓印32部)、《退庵印寄》(拓印30部),以及集中南陈肆百年间篆刻有名的人如邓石如、黄易、何震、奚岡、陈曼生、吴昌硕等1二四人印人的《张氏鲁庵印选》(钤拓36部)都尽在金山铸斋先生的储藏之中。

吴昌硕先生是近代突出的不二等秘书籍我们。先生融皖、浙诸家与秦汉代印章精华,蔚为一代宗师。金山先生收藏的缶老印谱极为丰硕且珍视,如188陆、一九2八年的两套《削觚庐印存》,均为缶翁手钤自刻,个中有名气的人荟萃,盛名者如第三册第1枚即为“俞樾私人姓名印”。

本场有三套金山铸斋手拓《缶翁印存》孤本,个中一套一册本由钱寿铁先生为之手书题写书名、扉页及后跋。所录第2枚印章即为东瀛总理大臣犬养毅刻制。全书收印3三枚。另一套有西川宁、石井双石、中村兰台、松丸东鱼等东瀛盛名专家、篆刻我们先后手书署题,名人真迹交相辉映,令人感慨不已。

综观那批印谱,且不说金山先生收藏之全面丰盛,斟酌之深刻有序,仅说每一套印谱的保留情状都颇为完好,未有壹套印谱现身虫蛀的印迹,装函古雅考究,许多都以原装旧匣,虽经岁月流逝,却更显得体沉静,令人感慨万端曾经主人惜物、爱物的深情厚意。与那批凝聚着大伙精神与心血的印谱结缘是大家的得体。物之聚合因缘而生,因缘而散,惟期待下一人有缘者能与它们有二个美观的相会,因为印谱的发生与推广本就遵照那样一个绕梁之音的热望:“散者以聚,湮者以彰,遂得传之永永。

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