王念堂期颐书法展,展现叁代家学传承

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201六年十月2二日中午十点,“文心养真–王念堂期颐书法展”在新加坡画院美术馆隆重开幕。此番展出汇聚了百岁老人王念堂先生数10年创作的楷、行、草等书体的精品力作七十余幅,涵盖了中堂、对联、手卷、册页等丰硕的古板书写格局,书写内容则多从前人之经典诗篇、名言名句,个中尤为不乏王念堂先生的百岁新作。展览通过丰盛详实的展品为客官诠释了作为有两千余年历史的艺术样式,书艺还是是承前启后古板法学经典的极品办法。更为难能可贵的是,通过展览还会掀起我们对于中中原人民共和国价值观文化传承、艺创规律、子女教育等位置课题的思考。

“文心养真–王念堂期颐书法展”将于201陆年一月214日在北京画院美术馆揭幕,那是未来诗坛难得的、颇值得壹观的展览。此番展出汇聚了百岁老人王念堂先生数10年撰写的楷、行、草等书体的精品佳作七十余幅,涵盖了中堂、对联、手卷、册页等丰盛的思想意识书写方式,书写内容则多以过来人之经典诗文、名言警句,个中尤为不乏王念堂先生的百岁新作。展览经过丰盛详实的展品为1般观者诠释了作为有三千余年历史的点子情势,书艺依然是承前启后守旧经济学经典的顶级方法。更为可贵的是,通过展览还会抓住大家对于中国价值观文化传承、艺创规律、子女教育等地点课题的盘算。

  看看今后“五花8门”的各类书法文章,大家不禁止开会想,书法的本色是什么?中华人民共和国的书艺发展到前几天,观念方式上的可是创新是不是早已退出了这门古板形式的本体语言?它的界线在哪?中夏族民共和国价值观书法和绘画艺术立异的根基应该率先缘于传承,而不是漫无疆界、未有出处的“自小编表达”和昙花一现的“大胆创建”……那是10月二十三日在“王念堂、王明明、王卫明书法展”媒体汇合会上,新加坡画院委员长王明明对日前中华古板书法已经逐步在这些快捷发展的慢性社会中国对外演出公司变成标准混乱、法度缺失、边界模糊的不二等秘书籍门类现状所发生的感慨。

王念堂书诗仙《惜余春赋》

百岁人生 体会驾驭书道真妙

百岁人生 体会领会书道真妙

  六月二210日至7日,一场与“家承”、“传承”有关的尤其书法展——“墨缘书韵:王念堂、王明明、王卫明书法展”将在新加坡画院美术馆与民众会师。参加展览的肆位歌唱家是父亲和儿子、兄弟,展览将展出多个人的真、行、草、隶等书体小说70余件,包涵中堂、对联、扇面、手卷等古板书写方式,内容以经典诗篇、名言名句为主。展览将向大家诠释书法作为流传3000余年的措施样式,仍旧是承受守旧文化艺术经典的一级情势,并且引发我们对知识传承、艺术创作、子女教育、传承等多地点课题的思辨。据Hong Kong画院商讨员介绍,观者能够带着以下4个难点与理念看到这次展出:书艺的泰山真面目;书法格局的书写是承受古板文学经典的超级办法;书艺发展到立刻的题材、误区;“家承”对子女教育的第3以及对守旧文化爱惜、传承的牵记。

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王念堂先生乃当代有名美术师、法国首都画院局长、时尚之都美术家组织主席王明明之父,其百岁人生之路可谓起伏坎坷,亲历了国难动荡、十年浩劫、改进开放和新时代的提升转移。先生从小十分受中夏族民共和国价值观文化的养分与影响,喜好文学,擅长书法和绘绘画艺术术。10陆岁时王念堂便只身从青海蓬莱老家闯了关东,在梅州做过学徒也当过账房老董,一玖肆八年春,刚过而立之年来到了京城(当时的北平),曾充任造纸厂总首席执行官,公私合资后又被放流到车间劳动。革新开放后,先生迎来人生与事业的春日,见证了祖国三十余年来天翻地覆的成形。无论人生的征程多么波折、劳碌,但先生一贯都没曾放下自个儿的文化艺术梦想,就算曾因生活所迫,不能够从事法学专业方面包车型客车办事,但几10年来却笔耕不辍,利用业余时间充实学养并坚定不移从事书法的研习与写作,把“笔墨纸砚”视为人生1乐。在他的法子世界里书法是修养、养性、养生及书写自身人生感悟的手腕。因而她的字里行间未有简单浮躁、世俗功利之痕,字体廋劲,丰筋神足,风骨尽显,率真豁达间暗含着一股沉静、坚韧之气,书法是其性格的抽水,也是其人生的写照。毫无疑问,他接触到的是书法的常有。让文人墨客开心而激动的是,八十时代后,年过花甲的她到底可以从事本身的希望“专业”了,时至前些天,王老知识分子已是百岁高寿,但伏案笔耕却还是是他的日课,且念堂老人晚年书风劲朗、豁达,同时又展开、浑厚。真正达到唐人孙过庭“书谱”所言:“通会之际、人书俱老”的境地。

王念堂先生乃当代知名画画大师、新加坡画院司长、香岛美术家协会召集人王明明之父,其百岁人生之路可谓起伏坎坷,亲历了国难动荡、十年浩劫、革新开放和新时代的迈入转变。先生从小相当受中中原人民共和国价值观文化的养分与影响,喜好法学,擅长书绘画艺术术。十6岁时王念堂便只身从湖北蓬莱老家闯了关东,在鄂尔多斯做过学徒也当过账房经理,一玖四捌年春,刚过而立之年来临了东京(Tokyo)(当时的北平),曾充任造纸厂总高管,公私合资后又被流放到车间劳动。革新开放后,先生迎来人生与事业的春天,见证了祖国三10余年来天翻地覆的变通。无论人生的征程多么波折、辛苦,但先生一贯都没曾放下本身的法学梦想,就算曾因生活所迫,无法从事文化艺术专业方面包车型客车工作,但几10年来却笔耕不辍,利用业余时间充实学养并坚称从事书法的研习与写作,把“笔墨纸砚”视为人生壹乐。在她的主意世界里书法是修养、养性、养生及书写本身人生顿悟的一手。因而他的字里行间未有点儿浮躁、世俗功利之痕,字体廋劲,丰筋神足,风骨尽显,率真豁达间暗含着一股沉静、坚韧之气,书法是其性情的浓缩,也是其人生的抒写。毫无疑问,他接触到的是书法的平昔。让学子快乐而感动的是,八十时期后,年过花甲的他好不简单得以从事本人的期望“专业”了,时至后天,王老知识分子已是百岁高寿,但伏案笔耕却依旧是她的日课,且念堂老人晚年书风劲朗、豁达,同时又展开、浑厚。真正达到唐人孙过庭“书谱”所言:“通会之际、人书俱老”的境界。

  王明明在会上谈起,“中华夏族民共和国画、书法是有严峻的程式的,有境界可循,有法律可依。今后,种种表现书法、装饰书法和奇怪的图式让我们对国画、书法的指望值Infiniti放大。未有界限的革新会把中华书法置入多个扬汤止沸的景况。中夏族民共和国书法的腾飞应当在其本体中更新,而不是在样式上最为发展,Infiniti是对艺术本身的1种破坏。”

王念堂期颐书法展,展现叁代家学传承。王念堂百岁新作《寿》

敦敦教诲 传承3代家学

敦敦教诲 传承3代家学

  从6月二十二日先河,观众能够亲临东京画院看看本次展出,王明明玖拾伍周岁的生父王念堂也会亲临现场,展览将不断一周。

  近来在法国巴黎画院美术馆中,一场颇为专门的展出吸引了累累观众的眼光。那尤其,从宗旨“文心养真——王念堂期颐书法展”中的“期颐”贰字便可知壹斑——展览不仅集中了百岁老人王念堂先生数10年撰写的楷、行、草等书体的著述70余幅,涵盖中堂、对联、手卷、册页等丰富的思想意识书写格局,个中更不乏他的百岁新作。

在王念堂先生的家庭观念中男女们的成才才是和谐的最大成就,经过她的精心作育,敦敦教诲,家中走出了王明明、王绿霞、王卫明等书法和绘画有名的人。因为本人在管文学方面包车型大巴见解,在启蒙阶段王念堂先生就能及时发现孩子们的形式天赋,对症下药,因势利导,为子女们学艺不遗余力,击败全数困难成立美好的家园文化氛围及学习环境。在文人对艺术的回味中有种公共场所的觉察:必须要立足于守旧,要主要培育孩子的风骨、学养及情势感觉,品格、学养是一贯,感觉是前提。他还获悉1个道理正是学习格局必须找大家,起点一定要高,第一口奶十分首要!于是他就带着儿女所在寻访名人大师,想方设法叩开多位名流之门,先后向吴作人、蒋兆和、李苦禅、徐之谦、刘凌沧、顿立夫、启功、康殷、周思聪、卢沉、姚有多等先生请教,有名气的人大师们的教诲不仅使孩子们收益匪浅、进步不慢,他本人的书法艺术也随之不断晋升。

在王念堂先生的家庭观念中男女们的成长才是自身的最大成就,经过他的精心培养,敦敦教诲,家中走出了王明明、王绿霞、王卫明等书法和绘画有名气的人。因为本身在文化艺术方面包车型客车见识,在启蒙阶段王念堂先生就能及时发现孩子们的办法天赋,对症下药,因势利导,为儿女们学艺不遗余力,制伏1切困难成立美好的家园文化氛围及学习条件。在文人对艺术的咀嚼中有种强烈的觉察:必须求立足于守旧,要重点培育孩子的风骨、学养及办法感觉,品格、学养是有史以来,感觉是前提。他还得知三个道理正是读书方法必须找大家,源点一定要高,第贰口奶格外首要!于是他就带着孩子四处寻访名人大师,想方设法叩开多位名流之门,先后向吴作人、蒋兆和、李苦禅、徐之谦、刘凌沧、顿立夫、启功、康殷、周思聪、卢沉、姚有多等先生请教,名人大师们的指引不仅使孩子们收益匪浅、进步神速,他本身的书法艺术也随即不断晋升。

  王念堂、王明明、王卫明简介

  王念堂先生乃歌唱家、新加坡画院省长王明明之父,其人生之旅起伏坎坷,亲历了国难动荡、十年浩劫、改善开放和新时代的前行转移。在王明明为展出所编写的《小院秋实》一文中,详细而富含深情地记述了阿爹不凡的经验——王念堂先生从小十分受中华人民共和国价值观文化的滋养与影响,喜好法学,擅长书画。一六岁时她只身从青海蓬莱老家闯关东,在丹东做过学徒也当过账房老板;1九4陆年春,刚过而立之年过来了法国首都市(当时的北平),曾担任造纸厂总COO,公私合资后又被放流到车间劳动;改进开放后,他好不不难迎来人生与事业的青春……无论境遇怎么着,王念堂先生一贯笔耕不辍。因为在他看来,书法是修养、养性、养生及书写本人人生顿悟的主要手段。

近年来,王家的第壹代王加已是产业界颇有实绩的妙龄学者、策展人,拥有西方文化的教育背景的他极力的在中西方文字化交换中贡献着团结的努力,还在古板书法研习中选择着家学。本次展出王加以小石籀文写前言,不但情势上使人深感耳目1新,更为观众真切的叙说了四叔王念堂的敦敦教诲,“与相比较阿爹不相同的外祖父未有对笔者有过别的严谨的需求。但当她日常看到自己获取点滴进步时,红润和蔼的脸蛋儿总堆满了让本身心都为之融化的多姿多彩温暖的一坐一起。大概除了对隔辈的重视之外,更让她感觉到安慰的是目睹他血脉的接轨,正在持续家族文化传承的功德,他引以为傲吧”。

到现在,王家的第1代王加已是业界颇有成就的青年学者、策展人,拥有西方文化的引导背景的他极力的在中西方文字化沟通中进献着和谐的奋力,还在价值观书法研习中采用着家学。此番展出王加以小草书写前言,不但形式上使人深感耳目一新,更为听众真切的叙说了祖父王念堂的敦敦教诲,“与相比阿爹分裂的二伯未有对笔者有过任何严厉的需要。但当她每每看到自家获得点滴进步时,红润和蔼的脸庞总堆满了让自个儿心都为之融化的姹紫嫣红温暖的一坐一起。或然除了对隔辈的友爱之外,更让她感觉到欣慰的是目睹他血脉的存在延续,正在持续家族文化传承的佛事,他引以为傲吧”。

  王念堂是Hong Kong画院参谋长、法国首都美术家组织召集人王明明之父,他拾5虚岁只身从辽宁蓬莱老家闯关东,在德州做过学徒也当过账房老总。一九四7年春,刚过而立之年的他赶到北平(今法国首都),曾担纲造纸厂总高管,公私独资后又被发配到车间劳动,“无产阶级文化大革命局动”时也未能幸免牵连,被抄家、遭批判,直至改进开放,才能够实现。不管人生的道路多么曲折、勤奋,但先生一直都没曾放下自身的文化艺术梦想,因生活所迫,虽无法从事艺术标准方面包车型地铁工作,但几10年来却笔耕不辍,利用业余时间充实学养并坚称从事书法的研习与写作,把“笔墨纸砚”视为人生一乐,在他这边,书法写作是修养、养性、养生及书写自个儿人生感悟的伎俩。因而,他的字里行间字体廋劲,丰筋神足,风骨尽显,率真豁达间暗含着一股沉静、坚韧之气,是其特性的缩水,也是其人生的描写。以后,老知识分子已高寿915岁,伏案笔耕依旧是她的日课。而在王念堂先生的眼里,孩子们的成才才是温馨最大的形成,在她的精心作育之下,家里走出了王明明、王绿霞、王卫明等情势有名气的人。在莘莘学子对章程有种大廷广众的意识:必须求立足于守旧,要珍视作育孩子的风格、学养及措施感觉,品格、学养是有史以来,感觉是前提。他还搜查捕获1个道理,正是学习格局必须找大家,起点一定要高,第三口奶非凡主要!于是他就带着男女随处寻访名人大师,想方设法叩开多位球星之门,先后向吴作人、李苦禅、徐之谦、顿立夫、启功、康殷等先生求教书法艺术,有名气的人大师们的火急教诲不仅使男女们受益匪浅、进步不慢,他协调的书法艺术也跟着不断升迁。

  上世纪80时代以后,年过花甲的王念堂先生终于能够从事本身所爱的“专业”了。时至明天,虽以百岁大寿,但伏案笔耕依旧是她的日课。书如其人,书法不仅是其个性的缩小,也是其人生历程的描写。展览中,小说边沿的注明中标注了王念堂先生书写时的年纪,715虚岁时书陶渊明诗句,一句“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”无法不令听众动容;九十五周岁写白乐天《池上篇》,那“优哉游哉,吾将终老乎其间”透出大方与冷静;玖拾玖周岁,书赵文敏《题四画之渊明》,“稚子迎门松菊在,半壶浊酒慰平生”又是参透世事的汪洋。在王明明之弟王卫明看来,老爸晚年书风劲朗,同时又展开、浑厚,真正达到了唐人孙过庭“书谱”所言的“通会之际、人书俱老”。而玻璃展柜中,一摞摞日常里挥笔的《前赤壁赋》《后出师表》等著成效小曲别针整理妥善;壹书籍赤褐线装书帖,封面上的“《白乐天琵琶行》玖10叟念堂书”“《曹植洛神赋》丁丑元月9十叟念堂书”字迹工整秀丽;甚至从经常写给王卫明的一份份信札上,也能透出她的缜密与肃穆。

实在,王家的祖孙3代在不断完善自笔者艺创的同时,都是本人的竭力推动着中华古板文化的流传与提升,3代人之间没完没了继承发扬民族的守旧美德,堪称后天社会的旗帜。所以在这次展览中,大家愿意广大客官在观赏书法文章同时,能够引发更多对于民族观念的盘算。

真的,王家的祖孙3代在不断完善自作者艺术创作的还要,都以本人的努力促进着中华夏族民共和国价值观文化的流传与前进,3代人之间不断一而再发扬民族的守旧美德,堪称明日社会的规范。所以在此次展出中,大家希望广大观者在欣赏书法文章同时,能够抓住越多对于民族守旧的盘算。

  王明明从小正是天下闻名的墨宝神童,小孩子时代他的著述往往参预各个国际书法和绘画大展并多次获奖。因境遇优质的家学影响,又先后得到李苦禅、吴作人、蒋兆和、刘凌沧、卢沉、周思聪、姚有多诸先生的教导,使他更明了为人为艺的道理,养成了谦虚、平和、含蓄、执着的性子,那其实也是礼仪之邦价值观士人最难能可贵的品格,由此在艺创上,王明明始终能保全着一种朴素情怀。与父辈不相同的是,他能够从事艺术专业工作,在文章上,其博综邃于艺,人物、花鸟、山水、书法皆享有涉,亦都咸自成风,成为当代华夏画坛之我们。绘事之余,王明可瑞康(Karicare)(Karicare)直未有停顿对书法的研习,他得悉书法于中国画创作的主要,认为书法和绘画同源,线是画之骨,若是书法可是关,线条一定立不起来,画则瘫软无神。于是她临碑读帖,醉池数10载。今看其书,早已不是为画而书了,已高达以书表情、独立成艺的范围,其用笔劲厉、欹正互出,书风古意盈然、闲和平静,一股扑面而来的文气与静气,显示了其文明、练达、通透的境地与才情,于喧然闹市中开辟了一片沉稳而又不失清灵的西方。

  在王念堂先生的古板中,孩子们的成人是友好最大的姣好,经过她的精心培育、谆谆教诲,家中走出了王明明、王绿霞、王卫明等书法和绘戏剧家。立足于守旧的她,坚定不移构建孩子们的风格、学养与措施感觉。“阿爸主持学书先学做人,先有品质、后有书风。”王卫明回想说,“他辅导大家以坚持不渝的旺盛,去操练治学态度,学业切不可因噎废食。壹般说来,临摹西晋碑帖作为基础,无非重在钻研字形、结构、间架以致技巧、神韵。而父亲则第一供给大家在此之前,首先不可写错字,不可能笔顺倒乱,要读懂碑帖的文脉,若有闲余,须认真品赏碑帖,反复咀嚼字里行间的风阿姨韵貌。”

www.8522.com,附:王念堂简历

  王卫明为王明明大哥,他的法子启蒙阶段和王明明的经历多少看似,3、四岁时便开端跟三哥大姨子们1齐画画,画得油画归纳大气,寥寥几笔便能画出目的的神采来,小说也时不时加入国外的娃子绘画作品展览亦很多次获奖。“无产阶级文化大革时局动”时代,因为不能够画画,王念堂先生便让孩子们在家里演练书法,王明明习陶文和大篆,王卫明初习燕书,不到一年,一天她神跡试了一篇黑体,被父亲发现了他在陶文上的兴味与自然,于是辅导她往草书方面进步。不想,他那一写正是五10余年!其遍临《曹全碑》、《礼器碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》、《张迁碑》、《恒山庙碑》、《石门颂》、《西狭颂》、汉朝竹简、《痤鹤铭》以及北周伊秉绶、近人王福庵等名帖墨迹。假诺说刚先导时王卫明依然在形成老爸、老师安排的天职以来,随着稳步浓密,他渐渐地品尝出燕书的外在之美及内在之魅,写字于他来说不再是“职务”了,成了她生存的1局部,不自觉间进入到了一种10分轻松、自如的景色,于是很早在书法地点便有了自家的长相,成为当下十分年轻的中夏族民共和国书法家组织会员,曾得到吴作人、启功先生的歌唱与肯定,并寄予厚望。中国和扶桑邦交通常化今后,两个国家文化亦逐年交流了四起,王卫明以最为青春的中原书墨家身份多次在场“中国和东瀛书法调换展”。通过对书法进一步的知情与认识,王卫明发现书法供给知识的养分及书法以外的养分,而近现代来说,守旧文化的日渐势弱不可防止地震慑到了书法创作,当下广大正经书道家缺少了前人所持有的人文底蕴,把书法变成正规,“专业”水平反而并从未获得进步,失去了知识精神的养老将来,和前任差得愈加远,文章太流于表面,只剩下了门道与方式。在那种田地下,王卫明主动地把团结的编慕与著述置身于文化的积累之上,卓殊强调内修,扬弃安闲、稳定的做事,继续到中央美院求学及留学东瀛京都大学求学,攻读下中中原人民共和国绘画史及伊斯兰教绘画史的博士学位,并有多种商讨专著面世。学养的滋长不但坚定了他的价值观信念,同时也越来越滋养了她的书法。与父辈、兄长1样,王卫明对于名利看得这些淡,平素在完善自小编。他不刻意去搞创新,不强调“表现”,而是自然地去表露本真。如此,他的“作者”反而出来了,其书隽秀、纯净而内敛,甚至还显透露一点简淡与平时,性情于此流露无遗。

  近日,王家的第壹代王加身为策展人,着力在中西方文字化交换中尽本身的竭力,并不忘在价值观书法研习中选取家学。此番展览王加以小行书写前言,不但格局上颇令观者耳目一新,从他的描述中更透出王念堂先生的慈祥与期许:“与对待阿爸差异,外公未有对自个儿有过其余严俊的需求。但当她时时看到作者收获点滴进步时,红润和蔼的脸颊总堆满了让自身心都为之融化的绚烂温暖的笑脸。只怕除了对隔辈的钟爱之外,他感到欣慰的是目睹血脉的一而再,正在持续家族文化传承的佛事,才更让她引以为傲吧”。

1九17年七月生,幼喜书法和绘画,爱好医学。194贰年曾责任编辑《绿潮管历史学》刊物。壹玖肆柒年在京城Shen Congwen小编的《平今晚报》副刊发布小说《家》,曾主编《南城字画》会刊。

书法由唐碑欧、颜入手,兼及汉魏诸碑。尤工小楷,甲骨文得力于2王、孙过庭、怀素、张旭、文征明、王铎诸家,博取众长,形成既有历史观底蕴,又独具时期气息及个人万分风格。

198柒年7月应新加坡共和国中华书学会约请,曾赴新实行个人书法展。

一9玖一年5月列席《第二一遍朝日中书法艺术术文化化国际调换展》。

一九九四年赴南韩首尔SEOUL《世界美术文化沟通组织书绘画作品展览》。

19玖伍年四月初国和日本邦交平常化20周年《中中原人民共和国名家书法绘画小说展览》(在东瀛神户展出)。

19九叁年在座《香江市退休干部职工书法绘画小说展览》并获书法一等奖。

一9九一年4月应日本首都(Tokyo)美山慈光美术馆诚邀,参预《王念堂、王明明、王卫明书法绘画小说展览》开幕式。

1995年3月在座《亚洲书法沟通大展》(在神州、东瀛、南韩、新加坡共和国等地展出)。

创作曾被人大会堂,扶桑、辽宁、Hong Kong、大韩民国、新加坡共和国、德意志等国家、地区收藏。

曾为北京南城书法和绘画学会会长,中华夏族民共和国老年书法和绘画研究会监护人,法国首都市老年书法和绘画切磋会总管,新加坡共和国中华书学会评议员,世界文化美术调换组织北京常务管事人,中夏族民共和国老年书法和绘画研讨会撰文商讨员、中国书法家组织会员。

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