远古描绘夜场,永不落幕的书法博物馆

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文壁《甲骨文致琴山先生札》 贰三.伍×40cm 上博藏
释文:掃地焚香習燕清,蕭然一室謝將迎。坐移白日花間影,睡起春禽竹外聲。心遠不要紧人境寂,道深殊覺世緣輕。卻憐比不上濂溪子,能任窗前草自生。別久耿耿,近作呈上琴山文化人事教育之。徵明具草。古琴奉納。交人張有懷玉簪贰枝,倘足下可用,即收之,其價只可贰數,相互無誤耳。
此诗1记為白石翁作,1记為文作璧作,内容稍有差异。明郁逢庆《续书法和绘画题跋
记》卷10贰《沈啟南有竹庄家居诗卷》记為沈石田812虚岁作,诗句為:“扫地
焚香习燕清,萧然一榻谢将迎。坐移白日花间影,睡起春禽竹外声。心远不要紧人境寂,道深殊觉世缘轻。问奇尚有门前客,却怪青山不掩名。”汪砢玉《珊
瑚网》卷十4记“白石翁书於独墨亭”,诗句与《续书画题跋记》相同,唯最终一句作“却怪青山不撩名”。卞永誉《式古堂书法和绘画汇考》卷二拾四记“玉田生书於独墨亭”,诗句与《续书法和绘画题跋记》所载1致。倪涛《陆艺之一录》卷
三百八10八所载亦同。而文作璧《甫田集》卷102录此诗,题名《静隐》,与
此札相比较,伍句作“心远自应人境寂”,最终两句作“问奇尚有门前客,却恨
青山不揜名”。 《文氏5家集》与《甫田集》所录相同。明曹学佺编《石仓歷
代诗选》卷肆百玖拾四记為文贞献作,标题与随笔与《甫田集》相同。
【资料来自】

www.8522.com 2远古描绘夜场,永不落幕的书法博物馆。钓雪图(效果图)

苏黎世紫禁城博物院藏《仙山楼阁图》,据其画作处“仇实父实甫制”与题跋处“嘉靖戊寅春七月既望伍湖陆师道书”两行款书,能够判明,画太原光乃明人仇实父手笔,诗堂小楷《仙山赋》为6师道所题。经江兆申鉴定,图中画与字俱为真迹。对此,有人疑心,理由是:清人卞永誉《式古堂书法和绘画汇考》所记画题跋《仙山赋》的落款为“嘉靖二10七年冬十一月廿又十三7日陆师道书小陶文图额”,这与馆内藏品《仙山楼阁图》上的落款时间略有出入。

文贞献书法温润秀劲,稳重老成,法度谨严而意态生动。虽无雄浑的气焰,却具晋唐书法的韵味。他的书风较少具有火气,在尽兴的书写中,往往暴揭示温文的文静之气。大概仕途坎坷的遭际消磨了她的英年锐气,而后生可畏却使他的作风日趋稳健。

www.8522.com 3钓雪图 画

《仙山赋》;画作;题跋

1、文征明【山静日长图跋】书法欣赏:

www.8522.com 4钓雪图文征明题跋

圣菲波哥伦比亚大学故宫博物院藏《仙山楼阁图》,据其画作处“仇十洲实甫制”与题跋处“嘉靖戊戌春3月既望5湖六师道书”两行款书,能够判定,画哈利法克斯光乃明人仇实父手笔,诗堂小楷《仙山赋》为陆师道所题。经江兆申鉴定,图中画与字俱为真迹。对此,有人嫌疑,理由是:清人卞永誉《式古堂书法和绘画汇考》所记画题跋《仙山赋》的落款为“嘉靖二拾7年冬7月廿又一日陆师道书小仿宋图额”,那与馆内藏品《仙山楼阁图》上的落款时间略有出入。

   
文征明学文于吴宽,学书于李甡,学画于玉田生。在书法地点,先是刻意临学宋元范本,既悟笔意,又专法晋唐。其书真、行、篆、隶、草无所不精,尤擅小楷。所书《肆体千字文》,成为后人临摹的沙盘。文作璧《山静日长》局地图纵2二分米,前有长子文彭书写的“山静日长”大字引首,还有次子文嘉于戊子年所绘画卷。现藏于济宁市博物馆。甲骨文是按一定规律将字的点划连写,结构简省,偏旁假借,并不是随心所欲的乱写,它的艺术欣赏价值超超过实际用价值。1般分章草和今单两种,章草是大篆简易急就快写的字体。字字独立不连写,笔划带有隶书的笔意。

沈石田、文壁 钓雪图书法和绘画合璧卷纸本手卷
本幅:2玖×150cm;题跋:2九×290cm展览:“博古存珍-敏求精舍金禧回忆展”,香江艺术馆,2010年八月211日-2011年十一月22日。出版:一.《博古存珍·敏求精舍金禧回想展》P10四-十伍,香岛艺术馆编辑,20十年。2.《嘉德二10年精品录》南陈书法和绘画卷(一)P九陆-玖7,紫禁城出版社,201四年。着录:《吴湖帆文稿》p178,中中原人民共和国美院出版社,201一年。备注:一.吴湖帆旧藏并题签条。2.陈继儒、吴湖帆、吴华源题跋。表达:沈石田、文征明《钓雪图书法和绘画合璧卷》被吴湖帆称为“无穷神味”,由白石翁绘雪景,文作璧大字题诗1首,乃晚年大笔。卷后陈继儒将其与家藏“范宽《钓雪图》、黄鲁直题短歌于后”相类比,谓其一笔一墨皆出本源。吴湖帆将之誉为其所见沈石田画卷之最“神完者”,考白石翁“八拾以外最晚之作”、文武夷山“八⑩随后心神专注之笔”、陈眉公“亦七10伍矣”,“苏松三老集于1卷”。

刚巧,香港故宫博物院藏《云溪仙馆图》,亦为仇英所作,题跋内容也是六师道小篆《仙山赋》。《云溪仙馆图》与《式古堂书法和绘画汇考》所记《仙山楼阁图》落款时间同1,比华盛顿馆内藏品《仙山楼阁图》落款时间早两年。经细致比对,并参校张照《石渠宝笈·交泰殿贮·书法和绘画合轴上等》有关《云溪仙馆图》“款识云:嘉靖二十7年冬十一月廿又八日陆师道书”的文献资料,断定《式古堂书法和绘画汇考》为载记之谬。盖因两幅画作同出一人之手,构景相似;而诗堂内容也同出一位手笔,风格1模壹样,遂使卞永誉的载记出现错误,将《云溪仙馆图》上《仙山赋》的落款时间误书于对《仙山楼阁图》的讲述中。实际上,那是两幅内容接近而题跋相同的画作。

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眼中飞雪作竒观 江山一夜皆玉换——读沈启南、文作璧《钓雪图书法和绘画合璧卷》

《仙山赋》虽由陆师道两度执笔书于仇十洲分裂画作,但画题跋并非始于六氏,先于此的是祝京兆题文壁《仙山图》。《式古堂书法和绘画汇考·画卷二10捌》《江村销夏录·卷1》《大观录·卷二10》等文献,均有对文氏《仙山图》的事无巨细笔录和描述。虽各家描述角度、语言风格不一致,但对其尺幅大小、纸张质感、画面内容、题跋题签等细节的讲述却丝毫无差,当中自然也席卷对“祝允明小行燕体《仙山赋》共四十七行”的记录。

【山静日长图跋】书法欣赏一

王穉登在《丹青志》中有口皆碑沈启南为“先生绘事为当代先是,山水、人物、花竹、禽鱼,悉入神品。其画自元朝名流及胜国诸贤,上下千载,纵横百辈,先生兼总条贯,莫不揽其奥秘。……暂且有名的人,如唐伯虎、文贞献之流,咸出龙门,往往致于风浪之表。信乎,国朝画苑不知何人当并驱也。”可知评价之高。不仅如此,玉田生还在世时就曾经获得了老大高的大势所趋与青眼,礼部郎中吴宽将白石翁与戴进同等看待,并认为沈石田要抢先戴进“若夫吮墨之余,辍以短句,随物赋形,各极其趣,则翁当独步于明天也。”户部太师王鏊则称“间作绘事,峰峦烟云波涛,花卉鸟兽虫鱼,莫不各极其态。或偷工减料点缀,而意已足,成辄自题其上,时称贰绝。”

但由于今后文作璧《仙山图》与祝京兆“藏经纸乌丝阑”《仙山赋》皆不得见,难免有人对古籍记载表示可疑。如戴立强《祝京兆书法辨伪九例》一文,以“文衡山为履约兄弟作《仙山图》,图成于成化二10年辛巳,然是年王宠未有落地”为由,认为文贞献《仙山图》与祝京兆书《仙山赋》并为伪作,那与陈麦青《祝允二〇一八年谱》所持意见一样。但据对文氏《仙山图》“始于乙未上秋,迄于戊午春季,凡8阅月而后成”的跋文考证,此画应创作于154三年秋至154四年春时期。而戴、陈所谓“图成于成化二十年甲辰”的14八四年,文作璧仅十一岁。至其二十周岁时,始与长10余岁的祝枝山等人折辈相交,并于此年师事沈石田,从其学画。戴、陈四个人在时期推算错误的前提下,得出的下结论自然不能够建立。据《式古堂书法和绘画汇考》《江村销夏录》《大观录》那三种史源不相同而内容周边的文献记载,兼之《仙山图》后文贞献之子文嘉“右《仙山图》,先君盖为履约兄弟所作”的跋文,可证文氏《仙山图》及祝氏所书不伪。

[明]文征明【山静日长图跋】注释:    
唐子西诗云:“山静似太古,日长如小年。”余家深山之中,每春夏之交,苍藓盈阶,落花满径,门无剥啄,松影参差,禽声上下。午睡初足,旋汲山泉,拾松枝,煮苦茗啜之。随意读《周易》、《国风》、《左氏传》、《九歌》、《太史公书》及陶、杜甫的诗、韩、苏文数篇。从容步山径,抚松竹,与麛犊共偃息于长林丰草间,坐弄流泉,漱齿濯足。既归竹窗下,则山妻稚子作笋蕨,供麦饭,欣然壹饱。弄笔窗间,随小大作数十字。展所藏法帖笔迹画卷纵观之,兴到则吟小诗,或草玉露壹两段。再烹苦茗一杯,出步溪边,邂逅园翁溪友,问桑麻粳稻,量晴校雨,探节数时,相与剧谈壹晌。归而倚杖柴门之下,则夕阳在山,紫翠万状,变幻瞬息,恍可人目;牛背笛声,两两归来,而月印前溪矣。识其妙者盖少。彼牵黄臂苍、驰猎于声利之场者,但见衮衮马头尘、匆匆驹隙影耳,乌知此句之妙哉?人能真知此妙,则东坡所谓“无事此静坐,二十五日似两天。若活七十年,正是百四拾”,所得不已多乎?嘉靖壬午桂月四日,长洲文征明画并书。

www.8522.com 6局部一

在高士奇所著《江村销夏录》1书中,祝枝山所书《仙山赋》不只出现在率先卷对《文上大夫仙山图》“祝允明《仙山赋》,藏经纸,乌丝,四107行,小楷精妙”的牵线中,还应运而生在第三卷对《仇英仙山楼阁图》的叙述里。但又引出了新的话题:“上有6五湖细大篆祝枝山《仙山赋》一篇,精妙至极。”那两则记载,涉及了四个难题:一是仇实父《仙山楼阁图》中六师道所书小楷《仙山赋》的文字内容与文壁《仙山图》中祝枝山所题《仙山赋》是千篇一律作品,2是鲜明提议了《仙山赋》的我是祝枝山。

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此卷绘雪景,初步处为丛岩杂树数株,更见萧疏之致,过木桥可知人家,屋后山崖多点矾头,矮树斜出,更可知宋人遗意。湖中有①渔翁垂钓,颇有“孤舟蓑笠翁,独钓寒山雪”的痛感。画卷收尾处为远山,勾概略而辅以皴法,再以浓墨加矾点,得沉静安详之境。吴湖帆评为“石翁宗法董、巨、痴翁、梅沙弥,为南宗嫡系,然於希古、马、夏工力至深,又可为北宗骄子,故一点一画间1律浑厚锋棱兼具。”沈启南画后,为文衡山大字题诗一首,徵明因“偶阅石田先生雪图,爱其清丽”而书,乃晚年大手笔,老笔漫写,古朴而自然有神。局地2

鉴于各项文集、书法和绘画类书和书法和绘画资料中均无祝京兆创作并题跋《仙山赋》的记载,而“6五湖细甲骨文祝允明《仙山赋》”那种说法又仅见于《江村销夏录》,所以《仙山赋》是不是为祝枝山所作,须格外谨慎。首先,《江村销夏录》所云祝京兆所书《仙山赋》的剧情,极有希望正是《仙山楼阁图》诗堂里的那篇《仙山赋》。在《式古堂书法和绘画汇考》里,《仙山楼阁图》收在第壹107卷,《仙山图》收在第三10八卷,第2107卷对陆师道所书小楷《仙山赋》全文过录,而第三十8卷对祝枝山所书四拾七行小字《仙山赋》却“原作不录”。而《江村销夏录》的体例不录长篇跋文,因此不可能获睹其所谓祝京兆所书的《仙山赋》原来的文章。假诺其情节与陆师道所题《仙山赋》题同而文异,按正常逻辑必会越发标明照旧过录原著,但书中从未如此。据此能够看清,祝枝山所书《仙山赋》应该正是陆师道所书的那一篇。其次,《江村销夏录》关于《仙山赋》为祝允明所作的传道,显然存在难点。遍搜后梁辞赋总集,未能发现祝京兆所作之《仙山赋》,即使别人的同题之作也一无所见。这个场景评释,祝枝山极有非常的大可能率只书写过而未有创作过《仙山赋》。

文衡山【山静日长图跋】书法欣赏二

www.8522.com 8局部三

在世人整理的《历代辞赋总汇》中,有壹篇署名“蔡羽”的《仙山赋》,其内容与6师道所题《仙山赋》完全一致,亦即与祝京兆所书完全一致。那么,《仙山赋》的笔者到底是《江村销夏录》所载的“祝允明”,照旧《历代辞赋总汇》所署的“蔡羽”呢?蔡羽,“吴门拾才子”之一,科第不畅,因居吴县洞庭西山,自号林屋山人。其毕生诗文创作俱收入生前刊刻的《林屋集》,是洞察蔡羽诗文的直接材质。书前有蔡氏自序,序末落款时间为“嘉靖丙午”,表达此书刊刻于此年。收音和录音于此书第一卷的《仙山赋》,其剧情与六师道、祝枝山所题仇氏、文氏画作上的《仙山赋》完全相同。也正是说,早在文氏《仙山图》和仇氏《云溪仙馆图》《仙山楼阁图》达成的1544年和154八年、1550年以前,蔡氏《仙山赋》已经面世。无论是陆氏照旧祝氏所题,均是对蔡氏小说的复写,并非著述。

二、文壁书法欣赏:

www.8522.com ,沈石田亦善诗,文衡山在《沈先生行状》中评曰:“其诗初学唐人,雅意白傅。既而师益阳为长句,已又为放翁近律,所拟莫不合营。然其缘情随事,因物赋形,开阖变化,纵横百出,初不拘拘乎1体之长。稍辍别的,以游绘事,亦皆妙诣,追踪古人。”又曾对何良俊说:“作者家沈先生诗,但不留神写出,意象俱新,可谓妙绝”,此卷题诗正可堪此论。

至于那或多或少,文氏《仙山图》上祝氏的题跋亦可表明:“履约昆仲既得此图,邀余作赋。余讶其景意不凡,持难至今。雪后,将赴南都,冰坚不解,乃呵冻捻须。《上林》《子虚》,洋洋盈耳,其敢在下风?枝山祝枝山识。”意思非凡肯定,文氏将画作赠予王宠兄弟后,王宠兄弟请祝氏作赋其上,而祝氏感于画作景象不殊,不敢下笔;又因为题写仙山的赋作已有大笔在前,再题已处下风。当然,那是祝氏对蔡氏的陈赞与尊重,其所谓“洋洋盈耳”的《上林》《子虚》,可是是用作比喻,所指显著是蔡氏的《仙山赋》。而内部涉嫌的“履约昆仲”,指的是王守王宠兄弟。《明史拟稿·卷肆·蔡羽》载:“羽门人王宠字履吉,少与其兄守字履约从羽学,居包山三年。”蔡羽是王守与王宠兄弟三位的上书恩师。

    文衡山在书法史上以兼善诸体闻明,尤擅长陶文和小楷,
王元美在《艺苑言》上评价说:“
待诏(文征明)以小楷名海内,其所沾沾者隶耳,独篆不轻为人下,然亦自入能品。所书《千文》4体,楷法绝精工,有《黄庭》、《遗教》笔意,行体苍润,可称玉版《圣教》,隶亦妙得《受禅》三昧,陶文斤斤阳冰门风,而楷有小法,可宝也。”文壁书法温润秀劲,稳重老成,法度谨严而意态生动。虽无雄浑的气魄,却具晋唐书法的风味。他的书风较少具有火气,在尽兴的书写中,往往透暴露温文的文武之气。大概仕途坎坷的遇到消磨了他的英年锐气,而大器晚成却使她的品格日趋稳健。    
文衡山的小字尤其精致工整,主要来源钟繇、王羲之、王献之和虞世南、褚登善、欧阳询,法度谨严、笔锋劲秀、体态得体,风格清秀俊雅,晚年七十四岁以往的小楷,尤其见武功。他的祖传墨迹很多,有小楷《前后赤壁赋》、《顾春潜图轴》、《九歌经九章册》;陶文有早先时代的《南窗记》,前期的《诗稿各个》,晚期的《西苑诗》。他的具备的作品,都笔笔工整,尽管是快到九七周岁时,也是那样,这在本国书法家中是颇为少见的。

www.8522.com 9陈继儒题跋

据此可见,祝京兆并未有作文过《仙山赋》,但的确在文氏的《仙山图》上题写过它。祝京兆将王氏兄弟2人的恩师、名士蔡羽的《仙山赋》工笔抄录于书法和绘画我们文氏的小说上,是物理中的事。蔡羽诗文俱佳,又与文氏早年订交,交游甚笃。蔡氏殁后,文氏志其墓,谓其“操笔为文有奇气……《林屋集》二10卷,殊为可宝”。王守、王宠得文氏《仙山图》是蔡羽卒后三年的事,思索到叁位对先师崇敬与怀恋的心气,祝氏将蔡氏的《仙山赋》书于文氏赠予贰个人的画作上,不失为一种适于的抚慰;恐怕能够如此掌握,文衡山以《仙山图》赠予王氏兄弟,约等于选拔了蔡羽《仙山赋》作为画意底本的,而祝京兆在吸收王氏兄弟的央求时,恐怕是读懂了文氏的作意,从而形成了如此1段艺苑佳话。

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www.8522.com 11吴湖帆题跋

关于陆师道为什么也在《云溪仙馆图》和《仙山楼阁图》的诗堂小篆同样的始末,就相比较便于通晓了。《皇明世说新语》谓“陆师道师事文贞献”,《奥兰多府志》谓“与之游者,王宠、6师道……”王宠与6师道为同门道友,而蔡羽又是王氏恩师,那种复杂而近乎的生死之交关系,使她对蔡氏《仙山赋》的作意有深厚的会心,进而使其在与《仙山图》意境就像是的画作上题写与之绝配的《仙山赋》成为只怕。

文贞献【山静日长图跋】书法欣赏三

www.8522.com 12吴华源题跋

迄今,传世《仙山楼阁图》《云溪仙馆图》与失传《仙山图》上题写的《仙山赋》的撰稿人难点、相关古书如《式古堂书法和绘画汇考》和《江村销夏录》中的讹谬难题,便昭然若揭了。总而言之,作为中国画守旧的画题跋,隐藏着大批量的有用音讯,对商讨和判断画作作意、小编交游、甄别真伪等,皆大有裨益。壹幅画作往往碍于其著述的须臾时性,不也许详言其来因去果,但题跋文字能够的历时性与累积性,却能表明彰往察来、微显阐幽的荣光,这就是它的文献学价值。

   
文作璧学字是从苏(轼)字入手的。后来文衡山从李范庵学书,李范庵书宗欧阳询,平正婉和,清润端方,虽非歌唱家,却是一人书法文学家。他是文壁的老丈人,又是文壁的启蒙先生。他除了把学书心得悉数字传送授给文作璧外,还鼓励他突破守旧,自创新格。
在文壁二十一虚岁时,李少卿看她的苏体字,对文作璧说:“破却工夫何至随人脚?就令学成王羲之,只是旁人书耳!”那么些话影响了文徵圣元身。

陈继儒在题跋中说:“范宽有钓雪图,山谷题短歌於后。寄斌翁老友此卷藏余家,盖连州白玉笺也。石田翁以范宽山谷合营小卷,又有文徵仲题其后。”知范宽亦曾作有《钓雪图》,黄黄山谷题以短歌,后玉田生绘《钓雪图》,文贞献大字作跋,就是“乃知前辈一笔1墨,动有原来,非率然苟作也。”而陈继儒曾藏有范宽《钓雪图》,另见于董其昌的记载。董其昌在天启伍年(162伍)1月瓜时日,题《范宽寒江钓雪图?黄豫章先生诗迹合卷》:“见范中立画甚多,皆落蹊径,所谓矾头丛木点皴者。惟此卷在关仝、李成发脉,古雅幽邃,有凌虚之气。山谷诗迹绝类《鹤铭》,画史、书法家,并堪对垒,真奇观也。乙卯七月日,董其昌观因题。”(转引自郑威《董其昌年谱》)到了民国,吴湖帆在《丑簃日记》中有对此卷的记录:“(庚申十七月十二日)孙伯渊携来白石翁贰卷,一《钓雪图》,文武夷山大字题诗,真而且精,2公皆最年长作也。”而吴湖帆更是对此卷深爱有加,一连一回作跋。个中说“余平生所见石田画卷至多,未见这样卷之神完者也……此卷老笔纷披而款识尤疏宕神化,当是八10以外最晚之作。而天柱山之仿情色小说亦为八十自此潜心贯注之笔。”可知吴氏宝爱之深!

(作者:刘树胜
刘泽,分别系临安外国语学院人法大学讲授、南京大学法高校硕士)

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国都匡时2015青春拍卖会

作者简介

文贞献【山静日长图跋】书法欣赏4

预展:2015年6月3日-6月5日

姓名:刘树胜 刘泽 工作单位:

   
文作璧少时学文于吴宽,学书法于李贞伯,学画于沈石田。与祝允明、唐伯虎、徐昌国相结交,人称“吴中4才子”。5捌岁以贡生荐试吏部,任翰林大学待诏,三年辞归。邮政储蓄石籀文,遒逸婉秀,得智永笔意。大字仿黄山谷道人,略见奇崛,尤精小楷,亦能小篆。擅画山水,遇古人妙迹,重观览其意,师心自诣,远师郭熙、李唐,近学吴镇,平生雅慕赵子昂,每事多师之,论者谓诗、文、书、画虽与赵近,而出处纯正或过之。多写江西湖山及文人生活,构图平中见奇,笔墨苍润秀美,早年多用偏锋,画风细谨,中年较分散,晚年渐趋醇正,粗细兼备,得意之笔往往以工致胜。亦善花卉、兰竹、人物。富贵者求画不可得,贫交者则优于。学生甚多,与玉田生、桃花庵主、仇十洲合称“明肆家”。

拍卖:2015年6月6日-6月7日

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地方:新加坡国际旅舍会议宗旨(新加坡市东蓬江区建国门内大街九号)

文贞献【山静日长图跋】书法欣赏伍

法国巴黎匡时2015春拍日程

     
文贞献的字画造诣极为周详,其诗、文、画无一不精。人称是“四绝”的多面手。他虽学继白石翁,但仍保有本人的作风。他1专多能,能中湖蓝,亦能水墨,能工笔,亦能写意。山水、人物、花卉、兰竹等无一不工。文衡山是“吴门画派”的带头大哥人物,对吴门书风影响十分大,他的幼子文彭、文嘉在书法上也很有形成,其普通话彭依旧西晋篆刻的一代宗师。   
文徵今晚年因为字写得不佳而不许加入乡试,由此发愤图强,终于成为诗、文、书法和绘画方面包车型客车多面手。绘画方面,与徒弟成为“吴门派”,“吴门画派”开创者之一;又和沈启南、鲁国唐生、仇实父合称“明四家”;与唐寅、祝京兆、徐昌国并称“江南第四次全国代表大会才子”(也称吴门4才子)。书法各体无一不精,尤其以钟鼓文、燕书为人所称道,在立刻名重海内外。文衡山享年捌拾捌岁,年高望重,门生有多,是“吴门四才子”中最长寿的1位。他年近910周岁时,还努力,为人书墓志铭,未待写完,“便置笔端坐而逝”。

6月6日 星期六

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A厅

文壁【山静日长图跋】书法欣赏陆

0玖:30 近现代及当代字画专场

   
文壁初名壁(也作璧),徵明是她的字,后来又改字徵仲,祖籍天柱山,自号齐云山居士,人称文天柱山,斋名停云馆。长洲(今苏州)人,官至翰林待诏,私谥贞献先生。文征今儿午夜期考取功名仕途不太左右逢源。西夏时代,凡经过各级考试,取入府、州、县学的,通称“生员”,亦即所谓的“进士”。文征明在文人岁考时,一贯考到嘉靖元年(公元152二年)五13虚岁,向来不能够考取,白了少年头。

1六:00 “良之斋”藏近现代书法和绘画专场

   
五10伍周岁时受工部太守李充嗣的引入到了横须贺市朝廷,经过吏部考核,被封爵低俸微的翰林院待诏的职位,故称“文待诏”。那时他的书法和绘画已负知名,求其书法和绘画的很多,由此受到翰林大学同僚的吃醋和排斥,文壁心中怏怏不乐悒不乐,自到京第壹年起上书请求辞去归家,三年中打了二次辞职报告才获批准,57周岁辞归出京,放舟南下,回苏州落户,自此致力于诗文书画,不再求仕进,戏墨弄翰自遣。晚年声誉卓著,号称“文笔遍天下”,求购他的书画者踏破门坎,说他“海宇钦慕,缣素山积”。

1玖:30 澄道——近现代绘画夜场

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20:30 澄道——晋朝描绘夜场

文作璧【山静日长图跋】书法欣赏柒

二1:00 畅怀——历代书法夜场

 3、文壁的山水画:

B厅

   
文贞献作为南梁吴门画派的代表画师之1,文衡山是1人富有很深哲思的书法家,不一样于那三个只可以涂抹形象色彩的画匠们。他一生对道禅管理学和道家医学有较深的侵染。他的画有壹种哲理的色彩,不是说她用画来抒发观念,而是说他以画来传达对天体人生的明亮,而不是以形写行,以色貌色。“马蹄不到清阴寂,始觉空山白日长”,那是文贞献的题画诗。

0玖:30 送旧迎新——近现代及当代瓷专场

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1叁:30 风华绝代——西汉瓷器专场

王阳明书法【山静日长题跋】1

1肆:30 Sven草堂——古董珍玩专场

   
文作璧的画偏于静,他自号“吾亦世间求静者”他是社会风气上三个追求静寂的人。为什么她要追求静寂?因为在宁静中才有天地日月长。静寂不仅和外在世界的闹剧形成对照,静寂中也可对世间事泊然无着染,保持灵魂的本真。静寂不是外在条件的安静,而是深心中的平和。在深心的平缓中,忘却了岁月,艺术与世界同在,与气化的自然界同吞吐。他说,他在寂静中,与水底行云自在游。

壹伍:30 全景:现当代格局专场

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6月7日 星期日

王阳明书法【山静日长题跋】二

A厅

   
《真赏斋图》为文贞献在八十余岁时为好友华夏画的行乐图。华夏字中甫,长沙人,精鉴定区别,收藏文物、书法和绘画极富。《真赏斋图》画的是一幅园林小景。草堂书屋中,三位对坐把玩书画。草堂周围修竹丛生,古桧高梧掩映,假山怪石独具匠心。并杂以花草树木,格外幽雅。那件文章无论竹子、树木、草堂、人物都刻画得万分小巧,但在精工细作中寓质朴,于沉着中见灵动,越发是我已达那样高龄,仍是能够画出这么精密之作,实为少见。

0九:30 髯心翰墨——于右任书法律专科高校场

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一3:30 百多年遗墨–二10世纪有名气的人书法律专科高校场

王阳明书法【山静日长题跋】三

1陆:00 “三盛堂”藏书法和绘画专场

   
从那幅画中,能够见见文衡山严穆、认真的著述态度。8年后,他又重画此画,该画今藏国家博物馆。后者尽管笔法尤其成熟,但两画格局上海高校致相似,表现的程度也大概相同。在他的夕阳,就像是通过那样的图来钻探宇宙和人生。捌拾伍岁时所作的《真赏斋图》,画茅屋两间屋内摆放清雅而仔细,几案上书卷陈列,两老者坐对相语。便是两翁静坐山无事,静看苍松绕云生。门前青桐古树,修篁历历,左边画有山坡,山坡上古树参差,而右手则是大片的假山,中有古松点缀,细径波折,苔藓随地。所谓老树幽亭古藓香,正其境也。

17:30 汉朝字画专场

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B厅

王阳明书法【山静日长题跋】4

0玖:30 神工妙造——古董珍玩专场

 

一三:00 作意——东正教艺术专场

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1肆:00 能够养生——紫砂及茶道具专场

王阳明书法【山静日长题跋】5

一伍:30 方寸乾坤——国石篆刻专场

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1陆:30 集古范世——历代印谱专场

王阳明书法【山静日长题跋】⑥

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