翻译及赏析

  扬之水,白石凿凿。素衣朱襮,从子于沃。既见君子,云何不乐?

  扬之水,白石皓皓。素衣朱绣,从子于鹄。既见君子,云何其忧?

  扬之水,白石粼粼。笔者闻有命,不敢以告人。

线上澳门葡京网址 1

1.新作

慕名流水的柔情时刻

时刻缓缓  爱意流连

水中的石头尤其的透白

自己期望趁着那1把武器

请你入本身的王宫

白衣扔掉  红衣换上

沃城要做你远去的城牢

自个儿的安心乐意在笔者低头拜见你无时无刻

线上澳门葡京网址,笔者恍然慌张

她俩都在恐慌并且乱叫

翻译及赏析。她们说您的曲折是河水中的石头

白衣捅向了独家的战友胸膛

成千成万人都变了颜色

她俩眼睛里闪着动物的血色

她们容不下你

容下了抑郁和虚伪的诺言

水都停了

你还往回走

贤叔啊

本身听见政变的一声令下

回头壹看

找不到2个爱人

宾之初筵,左右秩秩。笾豆有楚,殽核维旅。酒既和旨,饮酒孔偕。钟鼓既设,举酬逸逸。大侯既抗,弓矢斯张。射夫既同,献尔发功。发彼有的,以祈尔爵。籥舞笙鼓,乐既和奏。烝衎烈祖,以洽百礼。百礼既至,有壬有林。锡尔纯嘏,子孙其湛。其湛曰乐,各奏尔能。宾载手仇,室人入又。酌彼康爵,以奏尔时。宾之初筵,温温其恭。其未醉止,威仪反反。曰既醉止,威仪幡幡。舍其坐迁,屡舞仙仙。其未醉止,威仪抑抑。曰既醉止,威仪怭怭。是曰既醉,不知其秩。宾既醉止,载号载呶。乱笔者笾豆,屡舞僛僛。是曰既醉,不知其邮。侧弁之俄,屡舞傞傞。既醉而出,并受其福。醉而不出,是谓伐德。饮酒孔嘉,维其令仪。凡此饮酒,或醉或否。既立之监,或佐之史。彼醉不臧,不醉反耻。式勿从谓,无俾大怠。匪言勿言,匪由勿语。由醉之言,俾出童羖。3爵不识,矧敢多又。——先秦·佚名《宾之初筵》

  [题解]

扬之水

先秦:佚名

扬之水,白石凿凿。素衣朱襮,从子于沃。既见君子,云何不乐?

扬之水,白石皓皓。素衣朱绣,从子于鹄。既见君子,云何其忧?

扬之水,白石粼粼。小编闻有命,不敢以告人。

2.原典

扬之水

原文:

扬之水,白石凿凿。素衣朱襮,从子于沃。既见君子,云何不乐?

扬之水,白石皓皓。素衣朱绣,从子于鹄。既见君子,云何其忧?

扬之水,白石粼粼。笔者闻有命,不敢以告人。

宾之初筵

先秦:佚名

溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕑兮。女曰观乎?士曰既且,且往观乎?洧之外,洵訏且乐。维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。溱与洧,浏其清矣。士与女,殷其盈矣。女曰观乎?士曰既且,且往观乎?洧之外,洵訏且乐。维士与女,伊其将谑,赠之以勺药。——先秦·佚名《溱洧》

溱洧

子之还兮,遭自个儿乎峱之间兮。并驱从两肩兮,揖作者谓笔者儇兮。子之茂兮,遭本人乎峱之道兮。并驱从两牡兮,揖小编谓笔者好兮。子之昌兮,遭自身乎峱之阳兮。并驱从两狼兮,揖作者谓笔者臧兮。——先秦·佚名《还》

扬之水,白石凿凿。素衣朱襮,从子于沃。既见君子,云何不乐?扬之水,白石皓皓。素衣朱绣,从子于鹄。既见君子,云何其忧?扬之水,白石粼粼。小编闻有命,不敢以告人。——先秦·佚名《唐风·扬之水》

唐风·扬之水

先秦:佚名

扬之水,白石凿凿。素衣朱襮,从子于沃。既见君子,云何不乐?扬之水,白石皓皓。素衣朱绣,从子于鹄。既见君子,云何其忧?扬之水,白石粼粼。作者闻有命,不敢以告人。

90诗经,写水

  公元前745年,晋襄公封叔父成师于曲沃(在今江苏原平市东),号恒叔。公元前73八年,晋武侯5年,大夫潘义与恒叔密谋发动政变。一人随恒叔去曲沃的贵族写了那首诗,揭示政变的情状。


3.体悟

那是政变不得的随时。但情绪至少是全神关注的。笔者倒是觉得是某1个在临沧中的贰个心腹人,眼Baba的看着贤叔战败而死。

  [注释]

译文及注释

  壹、扬之水:悠扬缓慢的水流。《通释》:“此诗‘扬之水’,盖以喻晋昭微弱不可能制恒叔,而转封沃以使之强大。则就像是以水之激石,不可能伤石而盖使之鲜洁。故以‘白石凿凿’喻沃之强盛耳。”

译文

  2、凿凿:鲜明貌。

小河里的水呀汩汩流淌,光洁的山石被冲刷激荡。士兵白衣红领严阵以待,跟随他从曲沃开往沙场。我们看看了大胆的桓叔,还有哪些一点也不快活的地点?

  三、襮(博bó):绣有花纹的领子。

河渠里的水呀汩汩流淌,光洁的山石白得发光亮。士兵白衣红袖严阵以待,跟随他从鹄邑奔赴沙场。大家看来了乐于助人的桓叔,还有啥可担忧的地点?

  四、子、君子:均指恒叔。《集传》:“子,指恒叔也。”
《郑笺》:“君子,谓恒叔。”

小河里的水呀汩汩流淌,水底山石映出粼粼波浪。作者刚刚收获起事的指令,不敢轻易告人传播4方。

  5、沃:地名。《集传》:“沃,曲沃也。”

注释

  6、皓皓:洁白。

⑴扬:激扬。一说扬为地名。

  7、鹄(胡hú):地名。《毛传》:“沃,曲沃邑也。”

⑵凿凿:显著貌。一说形容石头高低不平之状。

  捌、云何其忧:《毛传》:“云无忧也。”

⑶襮(bó):绣有黼文的领口,或说衣袖。

  九、粼粼:明净貌。《集传》:“粼粼,水清石见之貌。”

⑷从:随从,跟随。沃:曲沃,地名,在今青海神池县西北。

  十、末句:方玉润《诗经原始》:“闻其事已成,将有成命也。”《诗缉》:“言不敢告人者,乃所以告昭公。”

⑸既:已。君子:指桓叔。

  [参考译文]

⑹云何:如何。云,语助词。

  悠悠河水流不停,水中白石更明显。浅湖蓝服装红绣领,随你三头到沃城。恒叔已经得拜见,心中怎不乐盈盈。

⑺皓皓:洁白状。

  悠悠河水流不息,水中白石洁无比。石黄绣领森林绿衣,随你二头到鹄邑。恒叔已经得拜见,心中还有啥郁抑?

⑻绣:刺方领绣。

  悠悠河水流不停,水中白石真晶莹。小编已听得政变令,不敢向人说真心!

⑼鹄(hú):邑名,即曲沃;1说曲沃的都会。

⑽其忧:有忧。

⑾粼粼:清澈貌。形容水清石净。

⑿命:命令,政令。


鉴赏

  此诗以“扬之水”开篇,是一种起兴,并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流动,流经水底的白石,清澈见底,映出粼粼的波纹。那是多少个宁静安祥的环境。哪个人知正是在这样八个背景下,有3个相当大的风吹草动阴谋正在切磋着。一批士兵身着白衣红领,准备在曲沃发难。他们看来了敬意的桓叔将大有作为,卓殊心旷神怡。跟随以后之主,必将成为有功之臣。所以,很多造反起家的人,历来是具备图、有所为、有所得的。

  此诗余音回旋不绝,反复歌咏着扬之水,白石白,以此映衬着白衣红袖,旗甲显著,表明军队正在严阵以待。他们旁观本身的主脑胜卷在握,踌躇满志,不禁喜上眉稍,根本未有不成功的忧患。所以很自然地耳语起来。那样也使此诗笼罩着壹种紧张又隐私的气氛。

  诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的时装,程俊英认为那是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为依照程俊英的说教,潘父与桓叔合力谋反既然是密事,他无法公开地公开穿起诸侯的服装去见桓叔。那也正是泄密。而桓叔见其僭越之服,自然会有见解。所以,“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语,不恐怕是对潘父的一种描写,而是就桓叔而言,是对桓叔早日能成为诸侯的1种诚心盼望。

  诗以“扬之水”引出人物,暗示当时的地形与党政,颇为高超。而诗的始末与内容,也跟着层层递进,到最后才点出其将有政变事件产生的青城山真面目。所以,此诗在铺叙中始终有壹种驰念在吸引着人,别有天地。而“白石凿凿(皓皓,粼粼)”与下文的“素衣”、“朱襮(绣)”在颜色上亦爆发既是贯连又是比照的佳妙效果,十一分显著。并且此诗虽无心绪上的起落,却一向有一种紧张和焦虑的情怀,在《诗经》中也足以说是独树1帜。


写作背景

  公元前7四五年,晋献侯封她的叔父成师于曲沃,号为桓叔。曲沃在当时是晋国的大邑,面积比晋都翼城(今江西翼城南)还要大。再添加桓叔好施德,颇得民心,势力日益强大,“晋国之众归焉”(司马子长《史记·晋世家》)。过了七年,即公元前73八年,晋大臣潘父杀死了晋献侯,而欲迎立桓叔。当桓叔想入晋都时,晋人发兵进攻桓叔。桓叔抵挡不住,只得败回曲沃,潘父也被杀。小编有感于当时的这一场政争,在事发前夕写了那首诗。《毛诗序》云:“《扬之水》,刺晋孝侯也。昭公分国以封沃,沃盛彊,昭公微弱,国人将叛而归沃焉。”将诗的作品背景交待得很驾驭。

  后人对此诗的大旨和小编,有不一样的看法。方玉润《诗经原始》说那是举报潘父背叛晋成公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中以为“那是1首揭露、告密晋大夫潘父和姬司徒勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都以就潘父而言,说这一个本皆以诸侯穿的服装,而“他也穿起诸侯的衣衫”,并进而估量该诗我“或者是潘父随从者之1”,他是“忠于昭公”的。但世人蒋立甫认为“这样驾驭,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能够修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都以就桓叔而言,是“由衷地期望桓叔真正成为诸侯”,他也想来该诗笔者“恐怕是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说教比较平稳,以为“姬籍封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  还有人认为那是一个人女性牵记爱人的诗,或觉得是一人女士赴情人约会的诗。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注