不要落幕的书法博物馆,吴国书法

李贞伯《小篆致吴宽札》 3四.五×4三.伍cm ×贰 上海博物馆内藏品
释文:應禎頓首奉書。匏庵諭德先生契兄執事。應禎久不聞問,馳仰何可言。歸得所惠書,良以為慰。原晖遽爾長逝,不勝悲悼。吾兄手足情深,何以堪處?然亦無可奈何,幸勉強以安客懷。僕江湖之役倦矣,今仍差往湖廣,以完前件,情思亦殊不堪。此行須近冬才得還,不煩
記念。世賢、玉汝諸故舊未得1一作書,幸為致意。余不多及,惟照察。5月廿1日應禎頓首再拜。《童中州集》序企望久矣,早發下為荷。至祝至祝。
【资料来源】

不要落幕的书法博物馆,吴国书法。字希真,号岩壑,商丘人,时称洛川士人。志行高洁,屡辞荐辟。台州五年(113伍),台谏言其深达治体,有经世才,召為迪功郎。既至,奏对称旨,赐进士出身,為祕书省正字,累迁两赣南路提点刑狱,后被劾罢归。工诗及乐府,婉丽清畅,亦善书,书史称其书横斜颠倒,几若杨少师。(註1)元人谓宋人善钟繇法者伍:Ka Kui Wong思(十7玖-111八)、朱敦儒、李处权(?-1155)、姜夔(115伍-1220)、及赵烈侯坚(119九-约1264)。岩壑传世书迹多為行体,然於敧侧错落中,可窥钟法。

咱前柬粗足作佳觀吾為逸民之懷久矣足下何以所復及此似夢中語耶邢侗臨
得袁②謝書具為慰袁生蹔至都已還未及此生至到之懷吾所也王義之邢侗臨
虞安吉者昔與共事常念之今為殿中將軍足下可思致之耶所念故遠及邢侗臨
吾有七兒一女皆同生婚娶以畢今內外孫有13人足慰近来足下情至委曲故具示邢侗臨
钤印:邢侗之印(白文)、子愿氏(白文)
【资料来自】《中夏族民共和国美术全集》书法篆刻编-陆-北魏书法(北京字画、东京人美)

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桃花庵主《致施敬亭札》 2陆×38.5cm 上博藏
释文:侍生桃花庵主頓首再拜。敬亭施大人先生。匆匆1別,便閱寒暑,久闕修問起居,懸想公余多暇,令聞昭彰。當今側席求賢,明府豈能安坐。友生溫子載,有太平之行,附此展敬,伏惟納福,皇恐不宣。侍生桃花庵主頓首再拜。敬亭施大人先生下執事。子載善刻碑文、牌扁,并善書,并此奉啓。寅再拜。
钤印:唐子畏图书(朱文)、桃花庵主私人姓名印(白文)

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朱敦儒《尘劳帖》纸本燕书 3一.3×四三.一cm 圣地亚哥紫禁城博物院藏

说明:
www.8522.com ,(1)明府,北魏為对太傅的中号,亦有以之称教头,唐现在多称太傅為明府,后世沿袭。北齐又以明府称节度使。唐伯虎為明人,因而施大人应為里胥。
(贰)鲁国唐生向施大人荐举友人温子载,谓其“善刻碑文、牌扁,并善书”,则这厮或為温厚。按,温厚為著名刻工,曾刻文作璧书《明故都察院右副都经略使致仕进阶中奉大夫礪庵毛公墓志铭》及《明故倪孺人陶氏墓志铭》
(上博藏石)。温厚之字為何失考,古人名、字之义相关,名厚而以“上善若水”取字“子载”,有也许。
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《遗作者双毛子:上海博物馆内藏品北宋吴门书法和绘美术大师书札精品展》(20一七年四月三十日-10月7日上海博物馆)

释文:敦儒再拜。別後塵勞。都不果寓書。亦寂不蒙寄聲。第勤尚想。比日想諸況安適。向者李西臺書。久塵文府。乞付示。久不見此書。日夜夢想。告密封付此兵回也。必不以煎迫為罪。媿悚。媿悚。偶作書。多不可能字圖縷。何日得相從於黃崗懷玉間。臨書神馳。敦儒再拜。
本幅黑体,凡十壹行,每行字数不一,共九十八字。此通尺牍因首句為“别后尘劳,都不果寓书”,故亦称《尘劳帖》。又以文中“告密封付此兵回也”句,如此牘当书於两浙南路提点刑狱任。通幅以行体书写,而纵横挥洒之气势大有小篆意。

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