北宋书法,永不落幕的书法博物馆

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王守仁《黑体唐人秋闺思壹首诗轴》纸本小篆 212×7二.5cm 北京朵云轩藏
释文:季秋1夜静无雲,断续鸿声到晓闻。欲寄征人问消息,居延城外又移军。
款署:王守仁
【资料来源】《中中原人民共和国法书全集》—1三—明-二(文物出版社)

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王守仁《燕书咏良知四绝示冯子仁卷》洒金笺甲骨文 2九.5×十1陆cm
嘉靖7年(1528)青海省博藏
释文:
问君何事日憧憧,烦恼场中错用功。
莫道圣门无口决,良知两字是参同。

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北宋书法,永不落幕的书法博物馆。王守仁《大篆即事漫述4首之一诗轴》绢本黑体 14二×7一cm 上博藏
释文:一直野性只山林,翠壁丹梯随地寻。一自浮名萦世网,遂令真诀负初心。夜驰险寇天峰雪,秋虏强王恒河阴。辛劳半生成底事,始怜庄舄亦哀吟
款署:阳明山人王伯安书。
【资料来源于】《中华夏族民共和国法书全集》—一三—明-贰(文物出版社)

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王守仁《自铜陵Hong Kong日翁手札》石籀文 25.七×4捌.伍cm
正德十三年(151八)青海余姚博物馆内藏品
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王守仁《自新乡东方之珠日翁手札》行草 (局地)
释文:
寓铜陵男王守仁百拜书上
阿爹大人膝下:久不得信,心切悬悬,间有乡人至者,略问音讯,审知祖母老大人、大人下起居万福,稍以为慰。男自首阳尾肆出征勦贼,7月半始得回军,赖大人荫庇.盗贼略已底定。虽有残党百余,皆势穷力屈,投伏乞招,今亦姑顺其情,抚虞诩排之矣。所恨两广州政党江诸处苗贼,经年彼处三堂,虽屡次征勦,然贼根未动,旋复昌炽,今闻彼又大起,若彼中兵力无以制之,势必摇动远近,为以往之忧。况兼时事日难,隐忧日甚。昨已遣人具本乞休,要在必得乃已。男因贼巢瘴毒患疮疠诸疾,今幸稍平。数自此亦将遣人归问起居,因诸仓官便,灯下先写此报安。
3月尾10男守仁百拜书。
钤印:守仁私人姓名印(朱文)
此帖笔意清新、瘦劲坚挺、虽即兴却无漂浮之嫌。国家一流文物,现藏于余姚博物馆。
王守仁书法初级师范高校“2王”,但不为古法所囿,“拟形于心”,达到了高远境界。其行笔风格纯正稳重,骨挺神骏,笔势飘逸,流畅清晰。南梁有名书法和绘歌唱家徐渭称:“古人论右军以书掩其人,新建先生乃不然,以人掩其书。”
附录:明王守仁《寓西宁东京日翁书札》卷 小编:鲁怒放
王守仁(147二—152九)字伯安,号阳明,世称“阳明先生”,吉林余姚人,辽朝非凡文学家、战略家、史学家。他一生文治武功、功勋事业卓著,创建了以“致良知”为主导的、中中原人民共和国管理学史上有名的“心学”思想种类,在中原太古士人的“立德、立功、立言三不朽”古板人生追求方面,均建立了一流的建树。作为王守仁的乡土,余姚博物馆收藏了1封她自镇江写给老爹王华(海日翁)的家书。该书纵2五.8分米,横48.5毫米,共十八行,全文内容如下:
“寓新乡男王守仁百拜书上
老爸大人膝下:久不得信,心切悬悬,间有乡人至者,略问音信,审知祖母老大人、大人下起居万福,稍以为慰。男自芳岁尾肆进军勦贼,八月半始得回军,赖大人荫庇.盗贼略已底定。虽有残党百余,皆势穷力屈,投央求招,今亦姑顺其情,抚定安排之矣。所恨两广州政党江诸处苗贼,经年彼处3堂,虽屡次征勦,然贼根未动,旋复昌炽,今闻彼又大起,若彼中兵力无以制之,势必摇动远近,为未来之忧。况兼时事日难,隐忧日甚。昨已遣人具本乞休,要在必得乃已。男因贼巢瘴毒患疮疠诸疾,今幸稍平。数随后亦将遣人归问起居,因诸仓官便,灯下先写此报安。
5月首十男守仁百拜书。”
正文下钤朱文“守仁私人姓名印”,后有自清玄烨至现代十陆位有名气的人的题跋、题识(因割裂散佚,现存题跋以清爱新觉罗·玄烨年间的卢琦为始)。诸位有名气的人在跋中对王阳明的知识人品都极尽陈赞,对他出众的枪杆子才能和“森严有度、散朗多姿”的书法也推崇备至。
www.8522.com ,据相关资料记载:明武宗正德十三年(1518),四十周岁的王阳明奉命在驻马店1带征讨盗贼,先后捣毁贼巢穴③17个,擒斩贼首伍十七位、从贼两千余名,并最后设下伏兵击败了流窜到横亘数百里、四面陡绝的9连山中的余党,安抚投降头目200余人,还依照地理情形立县置隘、留兵防守。家书中所述当为这暂时期的事体。在作书时,年事已高的王阳明身患瘴毒疮疠等诸疾、身心俱疲,已有“乞休归养”之意,但忠孝之情依然分明。
用作自小就承受过美好教育的时期大家,王阳明的书法初学颜柳,讲究行笔沉着稳健,结体体面秀劲。随着“心学”思想体系的稳步建立,他“知行合一”的主持对小编书法修为也爆发巨大影响。他曾说:“吾始学书,对模古帖,止得字形,后举笔不轻落纸,凝思静虑,疑形于心,久之始通其法。既后读明道(Mingdao)曰:‘吾作字甚敬,非是要字好,只此是学。’既非要字好,又何学也?乃知古人随时事只在心上学,此心精明,字好亦在内部矣。”此后,他的书法写作愈加挥洒自如、随心所欲,师古而不泥古,被同时代的书法家朱热那亚誉为“遒劲冲逸,韵气超然尘表,如宿世仙人,生具灵气,故其韵高冥合,非假学也。”从该家书来看,王阳明的行草确秀逸挺拔、雅静浪漫、从容平和而又自然天成、笔意清新,虽貌似随意却无轻浮之感,显示了其得体刻重的特性和名贵的情操。
一九陆二年,当时的余姚梨洲文献馆从东京收集到此件手札。就算现在王阳明留世最多的手笔就是书札信函,但该家书并未有载入《王文成公全书》中,既是对现有文献资料的互补,也是壹件文彩四溢的书艺珍品,因此具有珍视的股票总市值。
(小编单位:江北区博物院)

个民用心有仲尼,自将闻见苦遮迷。
于今指与真头面,只是良心更莫疑。
芸芸众生自有定盘针,万化根原总在心。
却笑在此之前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。
冷静无臭独知时,此是乾坤万有基。
抛却自家无尽藏,沿门持钵效贫儿。
款署:冯子仁问良知之说,旧尝有四绝,遂书赠之。阳明山人王守仁,书时嘉靖丁卯十一月望日也。
题跋:章炳麟、马浮(略)
【资料来自】图片源于《书法丛刊》杂志2010年第6期

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