诗经抄写11二

  子之丰兮,俟笔者乎巷兮,悔予不送兮。

  子之昌兮,俟小编乎堂兮,悔予不将兮。

  衣锦褧衣,裳锦褧裳。叔兮伯兮,驾予与行。

  裳锦褧裳,衣锦褧衣。叔兮伯兮,驾予与归。

诗经抄写11二。引首章盖反了,哈哈哈。

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1.新作

本人走在小街中撕扯着本人的服装

历次裂开的地点又重新补充了本身的懊悔

自笔者又忆起你红润的脸膛

再有洪亮的音响  强健的筋骨

那是农民都不可能比较的

她俩耕牛的动作都比求亲的姿势来的文明

那天你敲锣打鼓

自个儿老妈看的出神  小编老爹问了您的偏离

于是乎小编的柔情变成父母的离开

她们认为自家跟村里那多少个在路上拉屎的人会幸福一些

本人的衣服已经被本身弄破了

你的行头却纹丝不动的回到了家

您快再来一下

自小编真正就少那1件服装

本身的拥有都会为了那件衣装跟你走

服装未有也跟你走

情堂弟啊情三哥

本身只要看到五个车轱辘的车笔者就去你家里了

  [题解]

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先秦:佚名

子之丰兮,俟笔者乎巷兮,悔予不送兮。

子之昌兮,俟笔者乎堂兮,悔予不将兮。

衣锦褧衣,裳锦褧裳。叔兮伯兮,驾予与行。

裳锦褧裳,衣锦褧衣。叔兮伯兮,驾予与归。

2.原典

原文:

子之丰兮,俟小编乎巷兮,悔予不送兮。

子之昌兮,俟作者乎堂兮,悔予不将兮。

衣锦褧衣,裳锦褧裳。叔兮伯兮,驾予与行。

裳锦褧裳,衣锦褧衣。叔兮伯兮,驾予与归。

  女孩子后悔没随未婚夫同行,希望她在来接他。

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3.体悟

嘿嘿,有认识了一个人切磋《诗经》的老前辈,叫陈子展,活了102岁。他对那首诗的注释不是原来的婚姻毁乱,女孩子不跟娃他爹走。而是说老人家不允婚事,坚决不让女孩子同男生婚配。女生就因错失良缘而悔恨起来了。

自家那边想象说老人觉得他跟村里那多少个在路边拉屎的人结合会对四个老人更是有益于(借此说对女孩子越来越甜美),岂不知,即使是干枯自由的史前,各个妇女也期望赢得三个好的借助。

  [注释]

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译文及注释

  1、丰:丰满。巷:门外。

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译文

  2、俟(似sì):等。

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铭记你人物好风范,你曾在巷中久等待,没跟你同走悔不应当。

  3、送:送行。伴行至某处。

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纪事你健美好身形,你曾在堂中久等待,没和您同去悔不应该。

  4、昌:强壮,有精神。

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锦缎服装身上穿,外面罩着锦绣衫。叔呀伯呀急速来,驾驶接本人同回还。

  5、将:一起走。

国风·郑风·丰

外边罩着锦绣衫,锦缎衣裳里面穿。叔呀伯呀火速来,驾驶接本人同归还。

  六、第8个“衣”:动词,穿衣。下“裳”同。褧(窘jiǒng):用麻纱做的单罩衣。

子之丰兮,俟作者乎巷兮。悔予不送兮。

注释

  7、行:指出嫁,与“归” 同义。

子之昌兮,俟作者乎堂兮。悔予不将兮。

一.丰:丰满,标致,颜值美好貌。

  [参考译文]

衣锦褧衣,裳锦褧裳。叔兮伯兮,驾予与行。

2.俟(sì):等候。巷:里中道,即胡同。

  你有丰润好模样,迎亲等自笔者弄堂中。后悔作者家没有送。

裳锦褧裳,衣锦褧衣。叔兮伯兮,驾予与归。

三.予:笔者,此处当是指“笔者家”。送:从行,送女出嫁。致女曰送,亲迎曰逆。

  你的腰板儿多健壮,迎亲等自个儿在堂上。后悔没有跟你往。

表明译文

四.昌:体魄强健,棒。

  身穿锦缎衣和裳,麻纱罩衫披在上。情四弟啊男神,驾乘接本人1同往。

词句注释

5.堂:客厅,厅堂。

  身穿锦缎裳和衣,麻纱单衫上边披。情三哥啊帅哥,驾驶接自身回家去。

丰:丰满,标致,相貌美好貌。

六.将:同行,或曰出嫁时的接送。

俟(sì):等候。巷:里中道,即胡同。

7.锦:锦衣,翟衣。褧(jiǒng):妇女出嫁时御风尘用的麻布罩衣,即披风。

予:笔者,此处当是指“笔者家”。送:从行,送女出嫁。致女曰送,亲迎曰逆。

8.裳(cháng):隋唐指遮蔽下体的衣裙。

昌:体魄强健,棒。

玖.叔、伯:此指男方来迎亲之人。

堂:客厅,厅堂。

十.驾:驾驶。古时成婚有亲迎礼,男生开车至女家,亲自迎接女生上车,1起回夫家。行(háng):往。

将:同行,或曰出嫁时的接送。

1一.归:回。1说指女性出嫁归于男生之家。

锦:锦衣,翟衣。褧(jiǒng):妇女出嫁时御风尘用的麻布罩衣,即披风。


裳(cháng):东晋指遮蔽下体的衣裙。

鉴赏

叔、伯:此指男方来迎亲之人。

  《郑风·丰》诗中的抒情主人公是个听从大人意志的弱女生,她从没对抗父母的干涉。她的面临是不幸的,也是值得人们深深同情的。即使,她不能够与对象结合,但她对情人的重视之情却毫发从未被时间冲淡,反而更加深入了。在他的脑际里,爱人的风貌是那样的丰富美好,体魄是那么的康泰魁伟。想起这么些,她的心底充满了无法消失的懊悔之情!当年的现象心心念念:那时候朋友在巷口、在老人家等他去成亲,幸福生活就像在向她招手。但却因老人的变迁,最后她并未有能跟他走。如将来悔之余,她要作结尾的鼎力,呼唤爱人重申旧盟。她幻想本人穿上了盛装,打扮得漂美貌亮的,等比不上地呼唤男家快来人开车迎接她出嫁去成婚。那种由满腹悔恨引起的对幸福生活Infiniti向往的强烈情感,在诗中显示得可谓痛快淋漓。

驾:驾驶。古时结婚有亲迎礼,男子开车至女家,亲自欢迎女孩子上车,1起回夫家。行(háng):往。

  诗中抒情主人公对幸福生活的引人注目向往,在现实中是壹种无望的言情。她实在并未找到越过急流险滩通向幸福彼岸的渡船。在诗中,读者丰盛通晓她的怨恨之情是对着她老人家的,但却无计可施驾驭她有何点子能更改父母的情态。她只可以幻想有朝二十八日她的朋友派人来把他迎娶过去。看来等待她的还是是无能为力更改的忧伤命局。可以说,那首诗是对旧社会不创设婚姻制度的斐然控诉。

归:回。一说指女性出嫁归于男子之家。

  抒情主人公对恋人的心思是沉沉的,对友好屈从于老人的意志暴光出极端的懊悔,希望恋人重申旧盟心境表达得最棒急切,一句话,直抒胸臆,淋漓尽致为此诗抒情的一大措施特色。一、2两章中表述的未能与朋友结合的忏悔之情,读者就像能听到他的叹息声;三、四两章中发挥的打草惊蛇想与恋人结合的向往之情,读者仿佛能听见他的呼唤声。诗中对人物形象的描绘和人选心境的描摹,都无比成功,给人以深切的记念。特别是抒情主人公由深深的后悔而滋生的向往幸福生活的幻觉,那种正剧意味极浓的心理大跳跃,读者读后不能够不为之感动。

白话译文


线上澳门葡京网址,难忘你人物好风范,你曾在巷中久等待,没跟你同走悔不应当。

撰写背景

纪事你健美好身形,你曾在堂中久等待,没和您同去悔不应该。

  在齐国,青年男女的婚姻是不能够自主的,他们的小运明白在大人的手里。一对青年男女相爱了,对幸福生活充满了可是的向往。但假设老人差别情那桩婚事,他们就不能够成亲。那对男女双方来说,是相当大的打击,在她们的心灵上留下了何等巨大的创伤。面对父母的阻挠,他们也许控制1起私奔,也或然是双料殉情,以示反抗。那首《郑风·丰》正是写1位女生因遭到掣肘没有和未婚夫成婚而懊悔的诗歌。

锦缎衣裳身上穿,外面罩着锦绣衫。叔呀伯呀神速来,驾乘接小编同回还。

  汉朝论者对此诗的分解,无论是说“刺乱也。昏姻之道缺,阳倡而阴不和,男行而女不随”(《毛诗序》),照旧说“妇人所期之男儿已俟乎巷,而妇人以有异志不从。既则悔之,而作是诗”(《诗集传》),都以指责女孩子有淫行。当代不怎么学者分析诗中女性不可能跟心爱的人结合而后悔,其缘由也许是当男士向她求爱时,“她不理会”、“与情人赌气”,好像权利可能在女生身上。而陈子展《诗经直解》则觉得:“《丰篇》,盖男亲迎而女不得行,父母变志,女自悔恨之诗。”那算得,权利在妇女的养父母身上。

外边罩着锦绣衫,锦缎衣裳里面穿。叔呀伯呀连忙来,开车接自身同归还。

写作背景

在金朝,青年男女的婚姻是不能够自主的,他们的气数通晓在大人的手里。1对青春男女相爱了,对幸福生活充满了最为的憧憬。但1旦老人不赞成那桩婚事,他们就不能够成亲。那对男女两方来说,是十分的大的打击,在她们的心灵上留下了多么巨大的创伤。面对父母的拦截,他们恐怕决定联合私奔,也恐怕是双料殉情,以示反抗。那首《郑风·丰》正是写一位女性因遭到阻碍未有和未婚夫完婚而后悔的诗篇。

金朝论者对此诗的分解,无论是说“刺乱也。昏姻之道缺,阳倡而阴不和,男行而女不随”(《毛诗序》),如故说“妇人所期之男儿已俟乎巷,而妇人以有异志不从。既则悔之,而作是诗”(《诗集传》),都以指责女生有淫行。当代不怎么学者分析诗中女性不能够跟心爱的人结合而后悔,其缘由大概是当男子向她求爱时,“她不理会”、“与意中人赌气”,好像权利只怕在女生身上。而陈子展《诗经直解》则觉得:“《丰篇》,盖男亲迎而女不得行,父母变志,女自悔恨之诗。”那算得,义务在妇女的爹妈身上。

创作鉴赏

完整赏析

《郑风·丰》诗中的抒情主人公是个屈从父母意志的弱女人,她未曾对抗父母的干预。她的面临是不幸的,也是值得人们深入同情的。尽管,她未能与对象结合,但她对情人的怜爱之情却毫发并未被时光冲淡,反而越来越深入了。在他的脑际里,爱人的姿首是那样的从容美好,体魄是那么的健全魁伟。想起那几个,她的心头充满了不可能消失的忏悔之情!当年的情景言犹在耳:那时候朋友在巷口、在家长等他去成亲,幸福生活就像是在向她招手。但却因老人的变更,最后他绝非能跟她走。如现在悔之余,她要作最终的用力,呼唤爱人重申旧盟。她幻想本人穿上了盛装,打扮得漂赏心悦目亮的,急不可待地呼唤男家快来人开车迎接他出嫁去办喜事。那种由满腹悔恨引起的对幸福生活无限向往的鲜明心绪,在诗中显示得可谓不亦乐乎。

诗中抒情主人公对幸福生活的斐然向往,在具体中是1种无望的追求。她其实并不曾找到越过急流险滩通向幸福彼岸的摆渡。在诗中,读者丰富领悟她的怨恨之情是对着她老人家的,但却不知所措知道她有啥措施能更改父母的千姿百态。她只可以幻想有朝十二日她的爱侣派人来把他迎娶过去。看来等待她的照旧是力不从心转移的伤悲命局。能够说,那首诗是对旧社会不客观婚姻制度的显眼控诉。

抒情主人公对朋友的情愫是沉沉的,对团结服从于家长的意志暴流露极其的后悔,希望恋人重申旧盟心绪表明得无比急迫,一句话,直抒胸臆,不可开交为此诗抒情的一大措施特色。1、2两章中表达的不能够与爱侣结合的后悔之情,读者就像是能听到他的叹息声;3、4两章中发挥的解决难点过于急躁想与朋友结合的向往之情,读者就像能听见她的呼唤声。诗中对人物形象的勾勒和职员心情的写照,都然则成功,给人以深切的回想。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的想望幸福生活的幻觉,那种喜剧意味极浓的情丝大跳跃,读者读后不能够不为之感动。

名家点评

北宋朱熹《诗集传》:“妇人所期之男儿,已俟乎巷,而妇人以有异志不从,既则悔之,而作是诗也。”“妇人既悔其始之不送,而失此人也。则曰:笔者之服装既盛备矣,岂无驾乘以迎作者而偕行者乎?”

东魏姚际恒《诗经通论》:“此女生于归自咏之诗。‘俟巷’,‘俟堂’,男士亲迎也。女孩子在房观之,悔无法送将也。于是复自言其登车之时,衣锦衣、锦裳,且有加衣如此。‘叔、伯’,指送者,乃驾予而行以归之矣。”

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