西楚书法,的笔墨特色

以无为本 穷理尽性――谈苏东天书法的笔法继承与更新提升之道

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释文:
岳阳楼湖山千里之外。吾虽欲出理念,论利害,服从于幕下,而吾州乃无一事可假而僧人,又安得舍己所事以勤馆人?则岳阳楼又无由此至焉矣!
其岁十一月,人吏浃和,公与监军使燕于此阁,文武宾士皆与在席。酒半,合辞言曰:“此屋不修,且坏。前公为从事此邦,适理新之,公所为文,实书在壁;今三10年而公来为邦伯,适及期月,公又来燕于此,公乌得负心哉?”
——张裕钊
【资料来源于】《张裕钊岳阳楼记》黄冈市古籍书店 出版时间:1九捌伍.陆
【参考一】 雄浑逸迈,明代1位

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宏明真

书欧文忠《戏答元珍诗》

从明代嘉庆帝、道光帝以来,书法界的有识之士为了摆脱元、明以来甜俗书风的旧习,发起了空前的注重碑碣雄奇书风的移动,不仅有阮、包、康为碑学建立了系统的理论,更有一大批判书法我们亲自执行,结出充裕的碑派书法艺术之果。暂时间碑派书法家群星灿烂,形成了清代有意的雄奇壮美的一代书风,而在这股强大的碑学书风中,用作响鸣西魏碑派之音而其声贲贲然者,当数张裕钊之燕书。
张裕钊(号廉卿)生活之程跨清代道光帝、咸丰帝、爱新觉罗·爱新觉罗·载淳、爱新觉罗·光绪四帝,此时正是碑学之风大兴之时。“形势造英豪”,就是那股强劲的碑风,孕育和养育了张裕钊这位一代书法大师。而张裕钊作为一代宗师,其代表成就当是他那雄浑逸迈的“张裕钊陶文”。在当朝,人们就对张裕钊的书法造诣给予了极高的评头品足,说“本朝四家皆集古之大成以为楷……集碑学之成张廉卿也。”(康长素语)盛赞张裕钊是“金朝一位”,细读张裕钊《天心阁碑》,大家即可对张裕钊非凡的石籀文成就窥见一斑。
西楚书法,的笔墨特色。张裕钊小篆的崛起特色是融铸众家之长为紧凑,既有篆隶的宽厚开张,又有魏碑的坚
劲逸雄。论融铸,提起不难做到难。融铸得好,可兼众长于寥寥;若不得法,反倒崎怪丑陋,不僧不俗。而控制融铸成功的基本点就是书道家的办法灵性。赵桓说:“士人作字,往往篆隶各成一家,真草行自成一家者,以笔意本分化。每拘于点画,无放意自得之迹,故别为户。若通其变,则5者皆在笔端。了无阂塞。”张裕钊就是那样1人能五体通变、具有至高无上的艺术敏感力的音乐大师。

苏爱国小说

  引言:王羲之得道书作,是在志愿不知觉的巅峰状态中以技进乎道而得之,是在魏晋风姿所崇尚的玄道佛的学问风气下而形成的一种程度而偶得之,是1种自然中之偶然。苏氏则是“以无为本”为其方式理论思量,就能“以无为用,则莫不载也”。苏氏则吸引了汉字书法与阴阳八卦之发生和生成之道及玄学的想想精神,把握了书艺发展变化规律之特质,从而使苏氏在充足商量计算前人理论和执行的底子上,周全而自觉自愿地控制了书法之道之理论精髓,因而,苏氏不仅能技进乎道,而且以道进乎书道而入无穷之境也。

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廉卿草书用笔的性子是周围兼备,以圆为主。综观其笔势,无论勒努掠 磔
,皆为藏头护尾,浑圆劲健,其行笔进程是:轻笔入纸,继而重按,起笔处圆劲饱满;运笔舒提回锋涩进,使笔画中截富有质地和力度,收笔轻提回锋,其功效壹似甘露莹玉,美不胜收。奇特的用笔,取法篆籀古风,1扫唐楷抛筋露骨的旺火气息,开创金鼎文涵润蕴藉的国风大雅小雅新河,有时在折笔处参以方笔,使托肩外突,方圆互参,各得其宜:用圆,强其厚度,丰其骨肉;用方,增其硬度,耀其气质。

  中中原人民共和国书法是壹种格外的法门,他不是诗而有诗的风味,不是画而有画的灵活,不是舞而有舞的自然,不是歌而有歌的缠绵。中夏族民共和国书艺历史悠久,源源而来,宏大精深,从殷商开端,经历了秦汉的明亮、魏晋的丰采、梁国的百废俱兴、宋元的神意、西夏的欢娱,它不仅仅是民族文化遗产中的瑰宝,也是社会风气艺术殿堂中的一朵奇葩。

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书欧文忠《戏答元珍诗》局地

廉卿楷体的结体以沉稳为主,稳中有变,稳健之字,重心下沉,有庄敬不可凌犯之势。如一“王”字,将中横下移,使上边两横靠拢,打破了三横均距的广大情势;重心在下,使全字原封不动,那种沉稳的结体,构成张裕钊燕书的基调。

  书法从狭义上讲,是用毛笔书写汉字的方法和原理,从广义上讲,是指语言符号的书写法则,也正是指依照文字特征及其涵义以其书体笔法、结构和准则写字,使之成为具备美感的艺术小说。

  观苏东天书法文章,不仅整幅字做到集“神、意、法、韵、气”于1书,甚至是种种字也都能反映出“神、意、法、韵、气”集于一字。苏东天在笔法上对“侧、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔”与“金篆隶草真章碑、九分、飞白、波折、波磔”等体式和阴阳、刚柔、方圆、藏露、枯润、疾涩、迟速、收放等笔理因字、因势、因情、因意、因墨而灵活地握住运用,并表达到极致,使汉字内在笔墨笔法表现力进一步获取丰盛发挥。细观钟、张、二王、欧、颜、柳,照旧苏古铜黑赵及古代的话的意味书法家,越今后则越难以逾越突破。而再细观古人的书法理论描述的程度,也与子孙越离越远,而古人所描述的书法理论实是他们所追求的优秀对象,他们凿壁偷光以求而远无法达到规定的标准之理想境界,而前些天对大家书者来说,则特别麻烦超越。实际上古人说的书法理论指标境界,离大家并不经久,几千年的四驱书法精华积累都依次呈现在世人前面,以及所发展的成套理论学说。应当说我们比古人看的更多看的更远,但我们却囿于陈规止步不前,或家常便饭,或离题百千,始终把握不到书法的“道”的实质。

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一是基本上有张左收右之势。如1“滕”字,其左手“月”旁1撇,尽力向左下方舒展,别的竖撇皆与之对应。一“千”字,亦将中横右侧略长于右。例如“外”、“意”、“州”、“者”无比不上此,实乃“一点成一字之规,一字乃终篇之准”。那种张左收右的结体之势,有一种英豪立坡拈弓搭箭的威武之姿。刘熙载曰:“凡论书气,以士气为上。”张书就是拥有了那种尊贵的将士之气。

  中夏族民共和国书法伍仟年,高峰连绵,群星灿烂。有论者认为,从书法大的前行阶段来分析,唐以前始艮终乾,西楚其后始巽终坤。唐在此之前的书风高古苍健,北宋然后清雅秀隽,正所谓“古质方今妍”。小编国南陈书家芝(张芝)动、繇(钟繇)静、羲(王羲之)神、献(王献之)韵、旭(张旭)狂、素(怀素)畅、欧(欧阳询)峻、虞(虞世南)和、颜(颜真卿)筋、柳(柳公权)骨、苏(苏东坡)厚、黄(黄黄山谷)奇、褚(褚登善)伟、米(米宁德)隽等等,其风格虽各有分化,其本质则相似,唯美而已。林散之先生《题画》诗有云:“有法兼不可能,今人似古人。若能寻造化,笔墨自通神。”画那样,书亦然。中华夏族民共和国书法的美是线的美、力的美、光的美和显示特性的美。书法的点画线条具有无比的表现力,它本身抽象,所结合的书法形象也无所确指,却要把整个的特质包蕴在那之中。那样,对书法的点画线条就提出了异样的渴求。须要拥有力量感、节奏感和立体感。

  苏东天认为:对于书法结体,应保持汉字的正方字的中央格局不能够变,楷体也遵守它的基本规律,如破坏了它的主导组织和原理,也就错过了作为书法的意义了。实际上汉字其结体自个儿就带有了阴阳八卦内在规律的无穷性,也因而在挥洒表现时可变幻不测,能够在点滴个中求得Infiniti变化,生生不息,反复其道。

书欧阳修《戏答元珍诗》局地

贰是计白当黑。尽管再多的并列笔画在一字以内,也不要让空白处窄于笔划的增长幅度,而让其大体均等,如“幂”“壁”等字。至于笔划少的字,则明显了。那种计白当黑、黑白均分的布局,使字体结构疏朗有致。当然那种疏朗结构是以笔划必具力度为前提的,刘熙载曰:“洞达则字之疏密肥瘦皆善。”实为
廉卿先生之谓也 !

  自个儿习书20余年,能够说遍临各家,取法乎上,唯对黑体情有独钟,能够说一差二错习行草。由王羲之《107帖》、智永《千字文》下手,亦对王铎、傅山、“苏黄米蔡”、“颠张狂素”多有涉猎,尤喜黄山谷的楷体。作者个人认为,中夏族民共和国书法历经春秋秦汉魏晋发展,到南齐逐步走向百废具兴,无论笔法结体依然书写理论都已臻完备,尤其是法规和结字形式大致达到极限。到了北魏,苏和仲、黄山谷等典型的天才人物在前代王羲之、颜真卿、怀素、杨凝式等人影响的基础上,形成了个人万分的风貌,创制出笔法意趣独特、章法富于变化、更古法而求新的崭新风貌,开拓出全新的“尚意”书风,而在各样书体上均有出众建树,风度独具的当首推黄山谷。他的书风具有“不随人后、自成一家”的超越性。其书法思想注重五个“法”字,强调一个“韵”字,崇尚三个“意”字,厌恶三个“俗”字。小编在多年临写黄山谷宋体的根底上,形成了“取意重韵、灵动脱俗”的品格。当然未来还很不成熟,小编要持续开足马力走下去。

  守旧汉字情势不得以变,汉字书法不变是纯属的,变是相对的。阴阳变化,生生不息。各类字都有阴阳八卦太极的真面目原理,是在点滴中求得Infiniti。书法,应注重“常”与“变”。常,是对峙的不变的,如方块汉字格局正式,正、草、隶、隶书体,用毛笔书写;而变是纯属的,在点滴中却有非常变化的大概性,所以为书法家发挥创建性提供了广大的圈子。如用笔之偏正、中侧、方圆、顺逆、刚柔、强弱、藏露、轻重、缓急、拘放,抑扬顿挫、生辣蠢笨、干燥湿润粗细、厚重枯润,疾涩迟速等,如结体之长短阴阳、疏密、虚实、偏正、方圆,如章法之疏密虚实、起结、气脉、气势、意境等,皆因形、因意、因情、因境、因趣、因时因势而异。如苏氏的波折、波磔、飞白笔墨变化丰裕,不落陈法,其笔势飞动,姿态万千,可因形因势因意因情而随势变化,其波磔不仅在捺中尽量展现,也在横、掠中予以表现,其波折也因形因势因意因情随势壹波、2波、三波而无穷变化,使差异汉字字体结构丰硕显示出个别的内在天性和个性,变得尤其活泼精粹,表现力更为丰裕。同时他把“折钗股”和“屋漏痕”高超笔法运用在书法中,显得11分和谐周到,并使书法的“疾、涩”2法获得尤其的表明,使“飞白”变得尤为古朴韵雅而好占星当,出妍丽和遒丽之美,使她的线条尽出“干裂秋风,润含春雨”的笔墨韵味,等等。更使其金篆隶草正笔法获得尤其充裕的显示,字体变得古朴内含而境界高逸。同时,苏氏其笔势对藏露收放阴阳刚柔运用得熟知而神秘,不仅使其书法章法布局气脉相贯,而且使其气脉游走你来本人往中使笔墨变化尤为丰硕而奇怪,使字的韵味变得雅观而给予神韵气质,神采更加烂漫。能够说苏氏把汉字书法的内在特性化的拉长表现力,充裕地打通出来了。

 编者按:

叁是楷中参行,拓宽了变动的圈子。变化是书法艺术的中央尺度之1。
丁文隽先生说:“书必善于变化,乃能尽万有之妙,夺造化之神功。呆板整齐是所避忌。”廉卿“岳阳楼碑”便是这么一帧颇富变化的书法杰作。凡相重之字,必有细微之处的两样处理,这种状态在观赏该碑时随地可知。笔者在此间要强调的是
廉卿先生以行入楷,充裕了燕体变化的小圈子,实为破胆夺气之举。如三个“滕”的月旁,前者将里面两短横写为相连属的点与提,是借用了燕体笔法。而四个“事”字,分明是一行一楷,极尽变化之能事。另有“来”“九”“为”等,均含甲骨文笔意,那样的楷中参行,增添了全篇的灵敏之气,当然,楷行之分自有其限度,若超越限度,则楷不为楷而为行了,
廉卿先生当然将其限度把握得分外。

  苏东天的书法可谓是融古今正草隶篆于一炉的崭新艺术,观其楷体,既有金文、石古文的篆味,汉碑的行草味、魏碑的刀味,又有2王、颜柳、张旭怀素、东坡山谷、及南宋甚至近代各家的书味。他的书法,将正草隶篆、碑和帖,都给予综合吸收,并广采博取,取精用宏,以无为之心对有为之形而集之大成,能自由自不过达出神入化之妙,形成了投机特有的笔墨章法风格,可谓独树壹帜。

书法家皆知,陶文发展到南宋,已分外顶,后人再想在此之上另立异体,别出新义,的确是“戛戛乎其难哉”
!可是,张裕钊以投机的主意才华,在色彩缤纷的陶文领地里独树壹帜,不得不让人眼热。

  纵观苏东天小说的笔法、笔墨、气韵的微妙,实为历代书法家所孜孜以求的程度也,然苏氏且能不亦乐乎地通过其笔墨充足地突显出来,并集于1身,实在是不可名状。苏东天书杜10遗《閬水歌》、欧阳文忠《戏答元珍诗》小说,真可谓“神、意、法、韵、气”集于1书,而且无一字懈笔,增一分太长,亏1分太短,字字如珠玑,字字能通神,一挥而就,自由而当然,真可谓是达道之书也。苏东天此两幅石籀文小说,与历代书法家的钟鼓文相相比较而言,能够说自王羲之《陶然亭序》后完结又一个新的山上境界也。

惜乎张裕钊是一位封建正统文人,爱新觉罗·道光帝三十年考取国子监学政,曾师事曾子城,为“曾门小弟子”之一。他的家世决定了她在书艺上不容许有越来越宽的换代之步。虽说锐意出新,却仍旧是在前人的圈子里徘徊,无非是篆隶笔法,魏晋结体,未能脱却古人窠臼,作为数一数二的张裕钊,他全然能掌握到书法的真面目就是以有材料的线条流动重组超具像的拥有美感的汉字艺术,从而超脱前人籓篱,走一条完全属于本身的办法之路,成立出全新的书体。可是,在他身上,正统思想占据相当重要地位,连太平天堂那样的正义之举,他也代表了遗憾(见《辞海》),可知她是不会那样胆大地去超越前规,自闯新径的。总而言之,他立异的水平被她的出身和揣摩所界定。

  此幅书乍一看,感觉不知从何看起,无别的书体可参照之,也不知从何角度欣赏之。看似有个别几分似,却似又不像。看似无笔法,又觉得似某个笔法,看似有个别零乱不可能,但感觉又有点门道。整篇看又以为气脉相贯,气势不凡,意蕴无穷,但又觉得不知是何为,权且不解。无耐心者,则会壹顾而了之也。

就算,张裕钊的宋体法艺术术仍不失为行书领地里的魁首,在中华书法史上,他的钟鼓文依旧独树1格的,有和好越发的性子,他照旧依然具备书法家中的“那2个”。假如拿他与“学颜有成”的
钱南园都尉相比较,其成败之分自然不待细说的了。
www.8522.com,【参考贰】西汉石印张裕钊行书《韩吏部新修天心阁记》
出自华夏绘画论坛
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张裕钊钟鼓文《韩愈新修越王楼记》
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张裕钊小篆《韩文公新修天心阁记》局地
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张裕钊小篆《韩愈新修谢朓楼记》局地

  此书若依照大家常见的观赏习惯,则真切会有种对牛弹琴的味道。该幅小说许多笔法甚至是从未见过的,似初见,看了会稍微目生,但又有似曾相识的痛感。其实此类笔法古人已有描述,只闻而没有见过,或曾看过的古人笔法未曾显然地丰裕展现出来而矣。在此,大家不要紧先回到古人对该类笔法描述上来钻探一下。

  笔者先引用项穆《书法雅言·常变》一段话,其曰“所谓草体,有别法焉。拔顿提捺,真行相通,留放钩环,势态迥异。旋转圆畅,屈折便险,点缀精彩,挑竖枯劲,波趯耿决,奥迪A八飘扬,流注盘纡,驻引窈绕。顿之以沉郁,奋之以奔驰,奕之以蹁跹,激之以浑厚。或如篆籀,或如古隶,或如急就,或如飞白。又若从兽骇首而还跱。群鸟举翅而欲翔,猿猴腾挂乎丛林,蛟龙蟠蜿于山泽。随情而绰其态,审势而扬其威。每笔皆成其形,两字各异其体。草书其妙,毕于斯矣。至于大篆,则复兼之。衄挫行藏,缓急措置,损益于真草之间,会通于意态之际,奚虑不臻其奇妙哉。”

  以这段话来比较此幅书,形态先不谈,首先就创作笔法就能看到其融金、篆、籀、隶、章、急就、飞白、碑、行、草等笔法书味于1体,并随意自然融化于笔墨之中而达自然之妙也,翻遍古今历代之书法笔迹,而头角崭然者也。精通了那一点,我们再来细赏小说的首段字。

  先观此幅燕体首尾起结两字,“春”、“嗟”笔墨浓淡撇捺风格一面如旧。“春”字领篇,精神说到,轻健而略微凝重,成左呼右应之势。笔墨方圆虚实并用,有隶篆碑章味相融。“嗟”字撇横笔势与“春”字成相应之势,轻健罗曼蒂克,热情洋溢。“不”字与“下”字虚实布白相对应,显首尾气脉相乘。首行字有如春风拂面轻捷而起,写得若无其事自然则清新怡人。

  “风”字似呼风者,使“天涯”随风而起。“到海外”如旋风、如云烟般腾空而起,牵丝飘柔浑茫,笔法枯润相间,隶草篆相间,刚柔相济,柔化含蓄,婉畅流动,圆融浑劲,气脉相贯。有如“资运动于风神,颐浩然于润色”;“11月”点横竖撇牵丝相连,似为紧凑,牵丝刚劲柔美,横竖钩屋漏痕笔法浑厚苍劲,斑驳6离,力量含蓄,若古藤劲松,草碑篆味浓密,疾、涩笔法明显。“涯”字点如崩云,风字竖点如滴珠,疑、不、贰、月等字点如温润的珍珠碧玉,或轻如蝉翼、或重如奔石,大小方圆不一,使周边形成灵动工巧、自然风华的风味。“到塞外七月”此行字气势雄奇、古拙奇峭,气象浑朴飘逸。首两行字笔墨“干裂如秋风,润含如春雨”,笔势相向,变化丰硕。细观之,通篇都那样也。

  “山”如崩涯、如崩云,方圆并用,笔势开合含放相间,气势特出,结体韵律开合完美。“城”如蛟龙狂舞,笔法如锥画沙,疾涩、速迟收放、枯润对应和谐,与“山”字大篆形成强力动势。“未”字左右撇捺力量含蓄紧敛而外放,撇捺如刀剑,刚柔相济。“见”字笔法也这么,紧敛而外放,背抛钩如强弩,笔墨力量韵美,该字疾涩枯润方圆轻重笔法相间,开合罗曼蒂克有度,甚是独特。此行字笔势开合奇侧,气势宏逸,气韵自然,“未见”两字又不乏清秀劲健。

  “花残雪压”4字,“花”字韵润而美妙,背抛钩如龙摆尾般灵动,力量千钧而富含。“残”字两点轻盈如蝉翼,斜钩戈锋内含浑莽灵动,如螭龙,整个字显得苍劲飘逸。“雪”字两横都是点笔代之,蕴润而带有柔和,“雪”字好似即将融化之中的雪也。“压”字起笔之横也以方点代之,其右下点跳至上横旁,如眼目,使字形成左上紧,右下疏,使“压”字显得灵气特出,同时与“雪”字又摇身一变疏密虚实紧密关系。其撇如斑驳链珠,其竖横如螭蛟,整个字都韵润如玉。此行七个字点变化不1,丰硕多姿,韵味十足。“作钟鼓文最贵虚实并见。笔不虚,则欠圆脱;笔不实,则欠沉着。专用虚笔,似近油滑;仅用实笔,又形滞笨。虚实并见,即虚实相生。”(朱和羹《临池心解》)。观此肆行字,可谓每字、字与字的笔墨、结构虚实并见相生,而且笔笔恰到好处。整篇观之,也都如此也。……

  后篇幅不作详述,以书法家论述代之,或更为对应到位些。

  如王珉《大篆状》云:“邈乎嵩、岱之峻极,灿若列宿之丽天。伟字挺特,奇书秀出,扬波骋艺,余妍宏逸、虎踞凤踌,龙伸蠖屈。资胡氏之壮杰,兼锺公之精细,总2妙之所长,尽众美乎文质。详览字体,究寻笔迹,粲乎伟乎,如珪如璧。宛若盘螭之仰势,翼若翔鸾之舒翮,或乃放乎飞笔,雨下凤驰,绮靡婉丽,纵横流离。”

  又“观呼悬针垂露之异,奔雷坠石之奇,鸿飞兽骇之姿,鸾舞蛇惊之态,绝岸颓锋之势,临危据槁之形。或重若崩云,或轻若蝉翼;导之则泉注,顿之则山安;纤纤乎似首阳之出天涯,落落乎尤众星之列天河。”(孙过庭《书谱》)

  又“疾若惊蛇之失道,迟若渌水之徘徊。缓则鸦行,急则鹊厉,抽如雉啄,点如兔掷。乍驻乍引,任意所为。或粗或细,随态运奇,云集水散,风回电驰。及其成也,粗而有筋,似葡萄之蔓延,女萝之繁萦,泽蛟之相绞,山熊之对争。若举翅而不飞,欲走而还停,状云山之有玄玉,河汉之有列星。厥体难穷,其类多容,婀娜如削弱柳,耸拔如袅长松,婆娑而飞舞凤,宛转而起蟠龙。纵横如结,联绵如绳,流离似绣,磊落为陵。……”(萧衍《行书状》)

  另有虞世南《笔髓论·释行》云:石籀文之体,略同于真。至于顿挫盘礡,若猛兽之博噬;进退钩距,若秋鹰之迅击。故覆腕抢毫,乃接锋而直引,其腕则内旋外拓,而环转纾结也。旋毫不绝,内转锋也。加以掉笔联毫,若石莹玉瑕,自然之理也。亦如空间游丝,容曳而往返;又如虫网络壁,劲实而复虚。右军云:“游丝断而能续,皆契以清白,同于轮扁也。”又云:“每作一点画,皆悬管掉之,令其锋开,自然劲健矣。”

  “书之气,必达乎道,同混元之理。7宝齐贵,万古能名。阳气明则华壁立,阴气太则黑风婆生。把笔抵锋,肇乎性格。”(王羲之《记白云先生书诀》)

  籍以上所论来注脚此幅书法之品格特点,就好像卓殊精到而方便。“书肇于自然”,“书者法象”,“囊括万物,栽成一相”。那种在古人以为至难的点子特色与境界,终于在那幅书法中得以充足地显现出来了,实在令人登峰造极也。

  整幅文章其用笔如“折钗股”、如“屋漏痕”、如“锥画沙”,使其笔墨线条爆发如琢如铸如钢如骨如绵的形质,金篆、草隶、碑、章、楷等笔法相融相行,平、圆、留、重、变,疾、涩、速、迟、惊、奇、险、拙等笔法相间杂,融于每一字每1行,洒脱纵横,自由自然表达得不亦乐乎。其笔势方圆并用,虚实相生,疏密枯润、粗细肥瘦相间,乱而不乱,长短不一。其笔墨可谓刚柔相济、绵里藏针,浑厚绵密、生辣巧拙,斑驳烂漫、蕴润笨拙,苍劲犀利、柔和含蓄等等特色,其字体呈现出的金石味、篆籀味、碑味、隶味、草味、楷味,或变而飞白燕书,并使其相混成而出奇妙。其横、撇、竖、捺、一波2折、三折、4折、及积点成线,或隐锋而不发,存筋藏锋,或错笔缀墨、藏韵含蓄,或如足行趣聚,如惊蛇之透水,或如蛟龙腾于川,如鸿鹄高飞、鹰击长空。其笔线或疾、或涩,或速、或迟,或逆、或顺;或细如针芒,或钢钩铁骨,或如万岁古藤,或如虫食叶、如虫蚀木,或绝壁崩崖、惊电遗光,或如树云飞动、疏影横斜,或如雪中傲梅劲松,……等等。真乃纵横万象,活龙活现,交互错落,穿插争让,却和谐统一。“为书之体,须入其形。若坐若行,若飞若动,若往若来,若卧若起,若愁若善,若虫食木叶,若利剑长戈,若强弓硬矢,若水火,若云雾,若日月,纵横有可象者,方得谓之书矣。”(蔡邕《笔论》)

  就创作章法而论,第二行有如春风拂面轻捷而起,从第一行起稳步进入梦境,至主旨篇幅高潮迭起,到尾段第二行又伊始缓和,及至尾行又飞速收尾。首行与尾行笔法风格轻捷而相应,通篇气脉相贯相乘,一鼓作气。其情境有如从微云卷舒,清风飘拂,到强风巨浪,惊电雷鸣,有如春日洪雨,由缓起而急,由急而缓收;又如绥芬河潮,由江口缓起,至中间潮水汹涌澎湃,至尾段江水趋缓,书法家的情丝起伏一目明白。

  同时该书笔墨的起落变化,也展现出与诗意意境,与小说家的情愫情景相共鸣。苏氏其它1些书法作品亦多那样,因诗意、诗情入境而出奇妙。

  总之,在欣赏其书法笔墨时,总会令人想到到:或气吞山河、或悲戚、或静谧、或自居、或浪漫、或孤傲、或刚强、或柔美、或遒丽、或儒雅、或超逸,或跌宕起伏、或悲怆奋发,或雄武神威、或华丽、或灵姿秀发、或雄姿焕发……等等,使得汉字的出格魔力被不亦乐乎地呈现出来,达到了过硬之程度。其奥秘的笔墨线条功力不仅具备哲理性、心思性、艺术性,而且富有深厚的守旧性、高贵的年代性和强烈的秉性,通过其书法笔墨线条和结体、章法布白之神妙变化的表现,使汉字书艺焕发出强大的内在活力和无尚的法子美,总让人遐想、陶醉与向往,而感慨不已!

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