诗经抄写1四一

  椒聊之实,蕃衍盈升。彼其之子,硕大无朋。椒聊且,远条且。

  椒聊之实,蕃衍盈匊。彼其之子,硕大且笃。椒聊且,远条且。

1.新作

本身没吃过花椒

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诗经抄写1四一。他也能闻见

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后天深夜写的,清晨才发。

  [题解]

2.原典

椒聊

原文:

椒聊之实,蕃衍盈升。彼其之子,硕大无朋。椒聊且,远条且。

椒聊之实,蕃衍盈匊。彼其之子,硕大且笃。椒聊且,远条且。

椒聊

先秦:佚名

椒聊之实,蕃衍盈升。彼其之子,硕大无朋。椒聊且,远条且。

椒聊之实,蕃衍盈匊。彼其之子,硕大且笃。椒聊且,远条且。

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  赞叹丽的女孩子性身高体壮,能多生孩子。

3.体悟

那至少是1首赞花美男的诗文,历来“彼其之子”就是炫耀男生的。而采花椒那种劳动,在农业革命最首发出国家政治知识一密密麻麻壹来,女人现已数见不鲜在采花椒的每一日敬爱自身的男子。


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  [注释]

译文及注释

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  1、椒:花椒。古人用椒比喻妇人多子女。聊:助词。1说“聚”。《毛传》:“椒聊,椒也。”

译文

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  2、蕃衍:即生殖。《集传》:“椒之蕃盛,则采之盈升矣。”

花椒树上果实累累香满园,繁衍丰茂采来可把升装满。那至诚至敬仁义的高人啊,他形象高大不可能表之以言。愿她像果实累累的花椒树,繁密枝条伸展得长深远远。

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  三、硕:《郑笺》:“硕,谓状貌佼好也。”

花椒树上果实累累香满园,繁衍丰茂两手采来壹捧满。那至诚至敬仁义的君子啊,他说话有真凭实据高大而且忠厚良善。愿她像果实累累的花椒树,繁密枝条伸展得长深切远。

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  4、朋:比。

注释

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  伍、远条:长枝条。《毛传》:“条,长也。” 《郑笺》:“椒之气日益远长。”

⑴椒:花椒,又名山胡椒。聊:同“莍”,亦作“朻”、“梂”,草木结成的一串串果实。闻一多《风诗类钞》:“草木实聚生成丛,古语叫作聊,今语叫作嘟噜。”

国风·唐风·椒聊

  6、且(居jū):语气词。

⑵蕃衍:生长众多。盈:满。升:量器名。

椒聊之实,蕃衍盈升。彼其之子,硕大无朋。椒聊且,远条且。

  七、匊(居jū):两手合捧。《毛传》:“两手曰匊。”

⑶硕大:指身体高大健硕。无朋:无比。

椒聊之实,蕃衍盈匊。彼其之子,硕大且笃。椒聊且,远条且。

  八、笃:忠厚老实。《毛传》:“笃,厚也。”

⑷且(jū):语末助词。

诠释译文

  [参照译文]

⑸远条:指香气远扬。一说长长的枝条。条:长。

词句注释

  花椒子儿生树上,子儿繁盛满升装。那多少个妇女福气好,身形高大世无双。花椒子儿1串串,香气阵阵向发展。

⑹匊(jū):“掬”的古字,两手合捧。又,《周礼·考工记·陶人》疏引《小尔雅》云:“匊,二升。”亦通。

⑴椒:花椒,又名地椒。聊:同“莍”,亦作“朻”、“梂”,草木结成的壹串串果实。闻壹多《风诗类钞》:“草木实聚生成丛,古语叫作聊,今语叫作嘟噜。”

  花椒子儿生树巅,盛满壹把真繁衍。那些女生福气好,身形高大又健康。花椒子儿1串串,香气阵阵散满天。

⑺笃:厚重。形容人体丰满高大。

⑵蕃衍:生长众多。盈:满。升:量器名。


⑶硕大:指人体高春天实。无朋:无比。

鉴赏

⑷且(jū):语末助词。

  依照胡长青的传道,把此诗掌握为赞赏男子的诗应更为适合诗旨。他说,因为《诗经》所爆发的一时半刻,属于父系社会,男士已经享有无上的权威,那一世的生殖崇拜是以男性为主旨的,赞赏子孙众多,是对男性生殖能力的赞许。把生产单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再观望一下诗的本身,通观全篇,并不设有1处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描写妇女的辞藻。假使与《卫风·硕人》对女孩子身形的描绘绝比较,更可明了双边的界别。

⑸远条:指香气远扬。1说长长的枝条。条:长。

  此诗首先以兴的一手,抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树,枝叶繁茂,中灰的枝头,结着1串串靛青的花椒子,阵阵清香,随风飞舞,长势喜人,丰收在望,采摘下来,足有满满的一升。接着,以此为铺垫,以椒喻人,陈赞那几个高卯月实的男子,人丁兴旺,子孙像花椒树上结满的硕果那样众多。比喻新奇、伏贴,增强了小说的表现力和感染力。后两句又回去了对花椒的描写上,但因有了中间比喻部分的对接,已不一致于前两句的唯有起兴,而是比兴合并,人椒互化,前后呼应,对人物的赞颂进一步激化,含蕴隽永,有余音回旋不绝之感。而语尾助词“且”的连用,更是为虎添翼了心理的表述,企慕之意,可谓一面如旧。

⑹匊(jū):“掬”的古字,两手合捧。又,《周礼·考工记·陶人》疏引《小尔雅》云:“匊,2升。”亦通。

  此诗的第③章大概是首先章的再次出现,只是交替了五个字,这种复沓的修辞手法,通过对某种事物的高频吟诵,能够接收绕梁二20日、情意深致的章程功力。此诗另三个一发优异的表征,是马到成功地选用了比兴的不2秘诀手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的采用,不但使诗的开始竞技较为自然,未有突兀感;而且以威名赫赫的美好事物喻人,较含蓄通俗地表现出被称道主体的品行内涵,易于为人明白、认可。这在《诗经》中央银行使得颇为普遍,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《天问章》),也为后者的艺术学小说所广泛接受。

⑺笃:厚重。形容人体丰满高大。


线上澳门葡京网址 ,空话译文

编写背景

花椒树上果实累累香满园,繁衍丰茂采来可把升装满。那至诚至敬仁义的仁人志士啊,他形象高大不能够表之以言。愿她像果实累累的花椒树,繁密枝条伸展得长深切远。

  此诗为《诗经·唐风》第陆篇,其创作背景历来说法不一。《毛诗序》和叁家诗都觉得是讽谏晋哀侯,赞叹姬夷吾势力盛大子孙众多的诗作;汉人应劭、第5伦则以为是歌唱后妃多子的诗作。宋人朱熹认为“此诗未见其必为沃而作也”(《诗序辨说》),后人多疑忌而不信序说。今人解说此诗,因史料贫乏,诗的本事难以确考,都以尤为普处处加以明白,不明言具体所指,有的觉得是赞型男的诗(高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》);有的觉得“欣妇人之宜子也”,是赞扬妇人硕大丰腴,健康而多子的诗(闻一多《风诗类钞》、程俊英《诗经注释与分析》)。此诗未有别的有力的内证表达其本义,更非亲非故于史料能够按验,由此说诗者仁智互见。

花椒树上果实累累香满园,繁衍丰茂两手采来一捧满。那至诚至敬仁义的仁人志士啊,他老实高大而且忠厚良善。愿他像果实累累的花椒树,繁密枝条伸展得长深远远。

撰写背景

此诗为《诗经·唐风》第6篇,其文章背景历来说法不1。《毛诗序》和三家诗都觉得是讽谏姬伯,陈赞晋武公势力盛大子孙众多的诗作;汉人应劭、第陆伦则以为是歌唱后妃多子的诗作。宋人朱熹认为“此诗未见其必为沃而作也”(《诗序辨说》),后人多猜忌而不信序说。今人阐述此诗,因史料缺乏,诗的本事难以确考,都以更进一步广阔地加以明白,不明言具体所指,有的觉得是赞男神的诗(高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》);有的觉得“欣妇人之宜子也”,是弹冠相庆妇人硕大丰腴,健康而多子的诗(闻一多《风诗类钞》、程俊英《诗经注释与分析》)。此诗未有其余有力的内证表达其本义,更毫不相关于史料能够按验,由此说诗者仁智互见。

创作鉴赏

文化艺术欣赏

基于胡长青的说法,把此诗精通为赞誉男子的诗应更为适合诗旨。他说,因为《诗经》所爆发的时日,属于父系社会,男人已经享有无上的上流,那时代的生殖崇拜是以男性为大旨的,赞扬子孙众多,是对男性生殖能力的赞扬。把生产单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再阅览一下诗的自身,通观全篇,并不设有①处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描摹妇女的辞藻。假设与《卫风·硕人》对女生身形的刻画相对照,更可明了双面包车型客车区分。

此诗首先以兴的伎俩,抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树,枝叶繁茂,黄铜色的枝头,结着一串串红彤彤的花椒子,阵阵清香,随风飘动,长势喜人,丰收在望,采摘下来,足有满满的1升。接着,以此为铺垫,以椒喻人,赞美那么些高大健硕的男人,人丁兴旺,子孙像花椒树上结满的名堂那样众多。比喻新奇、稳妥,增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回来了对花椒的勾勒上,但因有了中等比喻部分的接入,已差别于前两句的壹味起兴,而是比兴合并,人椒互化,前后呼应,对人选的赞颂进一步激化,含蕴隽永,有意味深长之感。而语尾助词“且”的连用,更是为虎傅翼了心境的发挥,企慕之意,可谓一见倾心。

此诗的第2章大约是率先章的重现,只是交替了八个字,那种复沓的修辞手法,通过对某种事物的反复吟诵,能够接到余音回旋不绝、情意深致的主意功力。此诗另三个更是优良的表征,是马到功成地动用了比兴的措施手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的利用,不但使诗的开张营业较为自然,未有突兀感;而且以名扬四海的美好事物喻人,较含蓄通俗地显现出被表彰主体的风骨内涵,易于为人掌握、承认。那在《诗经》中选取得颇为普遍,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《天问章》),也为继任者的文学作品所广泛接受。

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