【澳门葡京在线网址】超现实主义,的超现实主义绘画

 

 

 

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有位朋友在读Susan·桑塔格的《论雕塑》,看到那样一段话:

有位朋友在读Susan·桑塔格的《论雕塑》,看到那般一段话:

有位情人在读苏珊·桑塔格的《论雕塑》,看到这般一段话:

题图为超现实主义美学家达利的《欲望的住地》,现存伦敦(London)大都会博物馆。

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上一篇发的《怎么样观察抽象艺术》,借使您有心,会发觉那一篇的英文标题是:How
To View High(Abstract)
Art,也就是说:正确的翻译应该是——怎样观望高尚的(抽象)艺术。

她的问题是:

她的题目是:

他的题材是:

而这一篇关于超现实主义的牵线,英文原标题是:How To Look At Low
(Surrealist) Art,直接翻译:怎么着观望低级(超现实主义者)的点子。

干什么照片的扩散是对世俗作品的一定啊?超现实主义者跟马克思(马克思)主义者有啥样关系呢?

为何照片的扩散是对世俗文章的自然啊?超现实主义者跟马克思(Marx)主义者有何样关联呢?

怎么照片的扩散是对世俗小说的早晚吗?超现实主义者跟马克思(马克思)主义者有哪些关联呢?

同理可得,Ad Reinhardt
对于超现实主义是有其理念的,因而,在那篇关于超现实主义的介绍中,他也就“超现实主义”了一把:云山雾罩、不知所云。从首要内容周围拼贴起来的种种毫无关系的因素上,也能够窥其头脑。

艺术君遇到中文看不懂的情况,都得回来看原稿。这一段也是:

艺术君境遇闽南语看不懂的场馆,都得重临放原稿。这一段也是:

艺术君碰到汉语看不懂的图景,都得回到看原稿。这一段也是:

本来,在 Ad
创作完那幅漫画的六十年后,大家得以说他的略微意见有失公平。但是别忘了,在任何一个思想成为热潮之后,总有无数机会主义者想要搭上那趟便车,由此就会爆发众多伪善、低下、浅薄、无聊的衍生物(想想前段时间那么多标题里用了“洪荒之力”的稿子标题,不明了你吐没吐,反正自己是吐了),越发是超现实主义那样很难识别第一时间其含义的宗派。只有因而时间的洗涤,真正的纯金总是会发光的。

The lure of photographs, their hold on us, is that they offer at one
and the same time a connoisseur’s relation to the world and a
promiscuous acceptance of the world. For this connoisseur’s relation
to the world is, through the evolution of the modernist revolt against
traditional aesthetic norms, deeply implicated in the promotion of
kitsch standards of taste. Though some photographs, considered as
individual objects, have the bite and sweet gravity of important works
of art, the proliferation of photographs is ultimately an affirmation
of kitsch. Photography’s ultra-mobile gaze flatters the viewer,
creating a false sense of ubiquity, a deceptive mastery of experience.
Surrealists, who aspire to be cultural radicals, even revolutionaries,
have often been under the well-intentioned illusion that they could
be, indeed should be, Marxists. But Surrealist aestheticism is too
suffused with irony to be compatible with the twentieth century’s most
seductive form of moralism. Marx reproached philosophy for only trying
to understand the world rather than trying to change it.
Photographers, operating within the terms of the Surrealist
sensibility, suggest the vanity of even trying to understand the world
and instead propose that we collect it.

The lure of photographs, their hold on us, is that they offer at one
and the same time a connoisseur’s relation to the world and a
promiscuous acceptance of the world. For this connoisseur’s relation
to the world is, through the evolution of the modernist revolt against
traditional aesthetic norms, deeply implicated in the promotion of
kitsch standards of taste. Though some photographs, considered as
individual objects, have the bite and sweet gravity of important works
of art, the proliferation of photographs is ultimately an affirmation
of kitsch. Photography’s ultra-mobile gaze flatters the viewer,
creating a false sense of ubiquity, a deceptive mastery of experience.
Surrealists, who aspire to be cultural radicals, even revolutionaries,
have often been under the well-intentioned illusion that they could
be, indeed should be, Marxists. But Surrealist aestheticism is too
suffused with irony to be compatible with the twentieth century’s most
seductive form of moralism. Marx reproached philosophy for only trying
to understand the world rather than trying to change it.
Photographers, operating within the terms of the Surrealist
sensibility, suggest the vanity of even trying to understand the world
and instead propose that we collect it.

The lure of photographs, their hold on us, is that they offer at one
and the same time a connoisseur’s relation to the world and a
promiscuous acceptance of the world. For this connoisseur’s relation
to the world is, through the evolution of the modernist revolt against
traditional aesthetic norms, deeply implicated in the promotion of
kitsch standards of taste. Though some photographs, considered as
individual objects, have the bite and sweet gravity of important works
of art, the proliferation of photographs is ultimately an affirmation
of kitsch. Photography’s ultra-mobile gaze flatters the viewer,
creating a false sense of ubiquity, a deceptive mastery of experience.
Surrealists, who aspire to be cultural radicals, even revolutionaries,
have often been under the well-intentioned illusion that they could
be, indeed should be, Marxists. But Surrealist aestheticism is too
suffused with irony to be compatible with the twentieth century’s most
seductive form of moralism. Marx reproached philosophy for only trying
to understand the world rather than trying to change it.
Photographers, operating within the terms of the Surrealist
sensibility, suggest the vanity of even trying to understand the world
and instead propose that we collect it.

可是艺术君非常同意 Ad 这一篇里的结尾一句话:

率先注脚,艺术君没有通读英文原稿,所以上边的翻译和阐发都是依照自己不成熟、不周全的接头。

首先表明,艺术君没有通读英文原稿,所以下边的翻译和演说都是基于自己不成熟、不完美的知道。

第一表明,艺术君没有通读英文原稿,所以上面的翻译和阐发都是基于自己不成熟、不健全的敞亮。

别的东西,假若不须求你提交什么精力,都是未曾其他价值的。

艺术君的翻译是:

艺术君的翻译是:

艺术君的翻译是:

其实,想看懂真正经典的超现实主义绘画,你要交给越多精力。

照片的诱惑,它们对大家的掌控,在于它们四遍性地、又是同时地提供了那样的涉及:让我们作为鉴赏者观察那个世界,同时又不加区分地接受了这几个世界。原因在于,经历了现代主义者反叛传统美学标准的嬗变进度后,那些鉴赏者与世风的关联长远卷入了[媚俗(kitsch)之品味标准]的放手进度。固然有些照片,既是个人物品,又有着举足轻重艺术小说的深浅和美感,但照片的广为散发,说到底,是对媚俗(kitsch)的一定和加剧。照相术极其敏感的意见,让观者欣悦,营造出一种无处不在的觉得,是一种有欺骗性的经历感。超现实主义者,渴望成为文化的激进者,甚至是革命者。他们经常蒙蔽于出于好意的幻觉中,觉得温馨可以,实际上也应当成为,马克思(马克思(Marx))主义者。不过,超现实主义的美学观念中弥漫着圣母皇太后多讽刺,不见容于二十世纪最诱人的道德观。马克思谴责理学只是意欲驾驭世界,而不是千方百计改变世界。摄影师们拍摄时怀有超现实主义者的敏感性,他们觉得就算是总结通晓世界都是虚荣的、没有价值的,由此应当采访世界。

照片的吸引,它们对大家的掌控,在于它们两次性地、又是还要地提供了如此的关系:让大家作为鉴赏者观察这几个世界,同时又不加区分地接受了那些世界。原因在于,经历了现代主义者反叛传统美学标准的嬗变进度后,这些鉴赏者与社会风气的涉嫌浓厚卷入了[媚俗(kitsch)之品味标准]的推广进度。就算有些照片,既是私家物品,又有着首要艺术小说的深度和美感,但照片的广为散发,说到底,是对媚俗(kitsch)的听之任之和加剧。照相术极其敏感的见识,让观者欣悦,营造出一种无处不在的感觉到,是一种有欺骗性的经历感。超现实主义者,渴望成为文化的激进者,甚至是革命者。他们寻常蒙蔽于出于爱心的幻觉中,觉得温馨可以,实际上也相应成为,马克思主义者。可是,超现实主义的美学观念中弥漫着孝庄多讽刺,不见容于二十世纪最诱人的道德观。马克思谴责管理学只是计算明白世界,而不是想尽改变世界。雕塑师们拍摄时怀有超现实主义者的敏感性,他们觉得即使是意欲了然世界都是虚荣的、没有价值的,因而应当采访世界。

照片的诱惑,它们对我们的掌控,在于它们五遍性地、又是还要地提供了那样的涉及:让大家作为鉴赏者观察那一个世界,同时又不加区分地接受了那么些世界。原因在于,经历了现代主义者反叛传统美学标准的嬗变进程后,那几个鉴赏者与社会风气的关联浓厚卷入了[媚俗(kitsch)之品味标准]的放大进度。即便有点照片,既是私有物品,又有器重大艺术文章的深浅和美感,但照片的广为散发,说到底,是对媚俗(kitsch)的必然和加剧。照相术极其敏感的理念,让观者欣悦,营造出一种无处不在的感觉,是一种有欺骗性的经历感。超现实主义者,渴望成为文化的激进者,甚至是革命者。他们经常蒙蔽于出于好意的幻觉中,觉得温馨可以,实际上也应该成为,马克思(Marx)主义者。不过,超现实主义的美学观念中弥漫着孝庄多讽刺,不见容于二十世纪最诱人的道德观。马克思(马克思(Marx))谴责文学只是试图了然世界,而不是想方设法改变世界。壁画师们拍摄时有所超现实主义者的敏感性,他们觉得纵然是统计了然世界都是虚荣的、没有价值的,因而应当采访世界。

OK,接下去看全图,并进入各样部分。

朋友的首先个问题,在于翻译版本中对于 kitsch 这些词的翻译和清楚有问题。

对象的第二个问题,在于翻译版本中对此 kitsch 那几个词的翻译和清楚有题目。

情人的首先个问题,在于翻译版本中对此 kitsch 这些词的翻译和精通有题目。

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在上头的验证:

第一说 kitsch
,那个词不该翻译成庸俗,大家公认的翻译是“媚俗”。我记得有个说法是:看到蓝天白云下,草地上玩耍的少年儿童,突然为之洒泪,这是发泄真心的感动,然后,被自己的震动而感动、流泪,那就是“媚俗”。

率先说 kitsch
,那么些词不应有翻译成庸俗,大家公认的翻译是“媚俗”。我纪念有个说法是:看到蓝天白云下,草地上玩耍的孩儿,突然为之洒泪,那是发泄真心的触动,然后,被自己的感动而激动、流泪,那就是“媚俗”。

首先说 kitsch
,那一个词不该翻译成庸俗,大家公认的翻译是“媚俗”。我纪念有个说法是:看到蓝天白云下,草地上玩耍的小孩子,突然为之洒泪,那是发自真心的撼动,然后,被自己的触动而感动、流泪,那就是“媚俗”。

如果你如故认为:“绘画”应该是“图画”,那您可能几年前不在现场。当时,超现实主义将“图画-艺术”传统整了个底儿掉,然后把它搞得乌烟瘴气。超现实主义者深远你的思考最隐秘处,入手凶横,你看到的事物,就改成了好多别样东西……

【澳门葡京在线网址】超现实主义,的超现实主义绘画。an affirmation of kitsch,译为“对世俗小说的肯定”,那里的 kitsch
应该不是特指某些作品,而是“媚俗”那些泛指的概念。

an affirmation of kitsch,译为“对世俗文章的必然”,那里的 kitsch
应该不是特指某些小说,而是“媚俗”那么些泛指的定义。

an affirmation of kitsch,译为“对世俗小说的早晚”,那里的 kitsch
应该不是特指某些文章,而是“媚俗”那几个泛指的概念。

由此可见一下,桑塔格的意思应该是:福特的审美标准是见不得人的,是表面化的,是不深远的。在前一段中,她研究:生命的含义不在于某些意义隽永的、被闪光灯照亮的、永远永恒下来的细节,那是相片的含义。(Life
is not about significant details, illuminated a flash, fixed forever.
Photographs are.)所以,照片广为散发,就是在加重群众表面化的审美标准。

由此可见一下,桑塔格的趣味应该是:特斯拉的审美标准是见不得人的,是表面化的,是不长远的。在前一段中,她研商:生命的含义不在于某些意义深入的、被闪光灯照亮的、永远永恒下来的底细,那是相片的意思。(Life
is not about significant details, illuminated a flash, fixed forever.
Photographs are.)所以,照片广为散发,就是在加重公众表面化的审美标准。

因而可见一下,桑塔格的意味应该是:斯巴鲁的审美标准是见不得人的,是表面化的,是不深远的。在前一段中,她说道:生命的意思不在于某些意义深入的、被闪光灯照亮的、永远永恒下来的细节,那是照片的意思。(Life
is not about significant details, illuminated a flash, fixed forever.
Photographs are.)所以,照片广为散发,就是在加重群众表面化的审美标准。

澳门葡京在线网址 6图汉语字:“哈哈,那呈现了什么样?”“你又意味着怎么样?”

可以看出来:桑塔格持有的是一种比较精英化的审赏心悦目,强调长远的、思辨的审美;而不是大家现在人们手里都有的手机和单反相机天天拍出来的那么些照片,其中绝半数以上应该都是数额垃圾。艺术君自己也在发生这么的污染源。

可以看出来:桑塔格持有的是一种相比较精英化的审雅观,强调深刻的、思辨的审美;而不是大家后天人们手里都有些手机和卡片机每日拍出来的那一个照片,其中半数以上应有都是多少垃圾。艺术君自己也在发出那样的废物。

能够看出来:桑塔格持有的是一种相比较精英化的审美观,强调浓密的、思辨的审美;而不是我们昨天人们手里都有的手机和单反相机每一日拍出来的那多少个照片,其中多数相应都是数据垃圾。艺术君自己也在发出如此的废品。

一幅画不仅是某样东西,或是某幅赏心悦目的画或者配备布局,而是一种复杂的语言,你得学学才能读懂。

其次个问题,超现实主义者和马克思(Marx)主义。

其次个问题,超现实主义者和马克思主义。

其次个问题,超现实主义者和马克思(Marx)主义。

文中有这么一句话:“经历了现代主义者反叛传统美学标准的衍生和变化进程后”。

文中有那样一句话:“经历了现代主义者反叛传统美学标准的衍变进程后”。

文中有那样一句话:“经历了现代主义者反叛传统美学标准的演变进度后”。

澳门葡京在线网址 7图汉语字(从最左上角初始,人物身份是成对出现的,因而成对翻译):有钱人?穷人?保守派?改良派?聪明人?好人?守财奴?工会积极分子?痴傻呆乜?高校助教?

上天的现代主义,依照维基百科的说法:从文化的野史角度来说,是1914年以前的几十年中,兴起的新点子与文艺风格,美学家为了抵挡19世纪末年的陈规旧矩,转而用一种他们认为情绪上更真实的主意,来突显出大家真的的感受与想法。

上天的现代主义,按照维基百科的传道:从文化的历史角度来说,是1914年此前的几十年中,兴起的新措施与文艺风格,歌唱家为了抗击19世纪末期的陈规旧矩,转而用一种他们以为感情上更真实的法门,来显现出豪门真的的感受与想法。

西方的现代主义,根据维基百科的说教:从知识的历史角度来说,是1914年以前的几十年中,兴起的新点子与经济学风格,美学家为了抵挡19世纪末期的陈规旧矩,转而用一种他们以为心绪上更真实的措施,来显现出豪门真的的感想与想法。

当你学会了怎么对待事物、如何考虑它们之后,那就得把温馨随身的村办问题清扫一空了……

于是,那里的当代一词,跟大家那边官方从前总讲的“多少个现代化”什么的,不可混为一谈。现代主义,翔论起来,是艺术君无法cover
的,那可以对应找些书看看。艺术君的民众号以前剪辑过《十九世纪北美洲艺术史》的导论,可以参照。

为此,这里的现世一词,跟大家那里官方往日总讲的“八个现代化”什么的,不可混为一谈。现代主义,翔论起来,是办法君不可以cover
的,那足以对应找些书看看。艺术君的民众号之前剪辑过《十九世纪亚洲艺术史》的导论,可以参考。

所以,这里的现代一词,跟我们那边官方在此之前总讲的“多少个现代化”什么的,不可混为一谈。现代主义,翔论起来,是格局君无法cover
的,那足以对应找些书看看。艺术君的万众号在此之前剪辑过《十九世纪南美洲艺术史》的导论,能够参见。

有关超现实主义者,他们愿意的是打破常规的社会风气,反抗资本主义或者中产阶级的“媚俗”(超现实主义源头之一凡·高认为:艺术永恒不应只是安慰中产阶级的自己满意心绪,而是要作为为社会服务的政坛部门),是从文化或者个人范畴反抗体制,而马克思(马克思(Marx))主义的熏陶,是从体制层面反抗体制。

关于超现实主义者,他们盼望的是打破常规的社会风气,反抗资本主义或者中产阶级的“媚俗”(超现实主义源头之一凡·高认为:艺术永恒不应只是安慰中产阶级的本人满足心情,而是要作为为社会劳动的政坛部门),是从文化或者个体层面反抗体制,而马克思(马克思)主义的影响,是从体制层面反抗体制。

关于超现实主义者,他们期待的是打破常规的社会风气,反抗资本主义或者中产阶级的“媚俗”(超现实主义源头之一凡·高认为:艺术永恒不应只是安慰中产阶级的自身满意情感,而是要作为为社会劳动的政坛部门),是从文化或者个体层面反抗体制,而马克思(Marx)主义的影响,是从体制层面反抗体制。

澳门葡京在线网址 8若是您是那种根本搞不清楚情状的人,那(在某种视角上)你看起来可能就是那般的……

在我看来,不管是超现实主义者,依旧马克思(Marx)主义者,就连我们各类人自己都席卷在内,在人生的某部节点,总要思考自己的人生的意思何在。如同王石说的,是求财,仍旧求名。那种思维,究其本质,是清楚不久的人生终将终结,面对无尽的年华和空间、面对永恒时发生的那种无力感。而超现实主义者和马克思(马克思(Marx))主义者都在历史上留下了上下一心的名字,在那个层面而言,他们的性命暴发了意义。而吊诡之处在于,固然她们都想反抗资本主义社会体制对人的异化,对于私有人生意义的抹杀,超现实主义者落成了一小部分,让有些人察觉到了那么些问题,而马克思主义者却抹杀了几千万乃至上亿人的人体生命,更毫不说她们的人生意义了。自己的后裔做出如此的事体,应该不是马克思(马克思(Marx))乐见其成的。

在我看来,不管是超现实主义者,照旧马克思主义者,就连我们各类人和好都蕴含在内,在人生的某部节点,总要思考自己的人生的意思何在。就好像王石(Wangshi)说的,是求财,依旧求名。那种考虑,究其本质,是精晓不久的人生终将终结,面对无尽的日子和空间、面对永恒时发出的那种无力感。而超现实主义者和马克思(Marx)主义者都在历史上留下了上下一心的名字,在这么些范围而言,他们的性命暴发了意义。而吊诡之处在于,即使她们都想反抗资本主义社会体制对人的异化,对于私有人生意义的抹杀,超现实主义者完结了一小部分,让部分人发现到了这一个问题,而马克思(Marx)主义者却抹杀了几千万乃至上亿人的肌体生命,更毫不说她们的人生意义了。自己的子孙做出如此的工作,应该不是马克思乐见其成的。

在我看来,不管是超现实主义者,依旧马克思(马克思(Marx))主义者,就连大家各类人自己都席卷在内,在人生的某部节点,总要思考自己的人生的意思何在。就像是王石(Wangshi)说的,是求财,依然求名。那种思维,究其本质,是精通不久的人生终将终结,面对无尽的时间和空间、面对永恒时发出的那种无力感。而超现实主义者和马克思(Marx)主义者都在历史上留下了上下一心的名字,在那么些范围而言,他们的性命暴发了意思。而吊诡之处在于,尽管他们都想反抗资本主义社会体制对人的异化,对于个人人生意义的抹杀,超现实主义者完成了一小部分,让部分人察觉到了那些题材,而马克思(Marx)主义者却抹杀了几千万甚至上亿人的人身生命,更毫不说他俩的人生意义了。自己的后代做出如此的事务,应该不是马克思(马克思(Marx))乐见其成的。

这本《论素描》还有一个1999年云南美术出版社的译本,艺术君觉得其中的文字相对更通畅,领会也更深远,不过至于键词的错漏情状,比如那句话:

那本《论水墨画》还有一个1999年湖北美术出版社的译本,艺术君觉得里面的文字相对更通畅,精晓也更尖锐,然而至于键词的错漏境况,比如那句话:

那本《论素描》还有一个1999年湖北美术出版社的译本,艺术君觉得其中的文字相对更通畅,领悟也更浓密,可是关于键词的错漏情状,比如那句话:

澳门葡京在线网址 9借使您从未在某个周末过得无所作为,那您又怎么精通自己的不知不觉?或是你的潜意识?

唯独超现实主义美学也嘲笑过甚,不可能与二十世纪最富有魅力的现代主义格局和谐共存。

但是超现实主义美学也嘲谑过甚,不可能与二十世纪最富有魅力的现代主义格局和谐共存。

而是超现实主义美学也嘲笑过甚,不可以与二十世纪最富有魅力的现代主义格局和谐共存。

初稿中是如此的:

原文中是这样的:

初稿中是如此的:

澳门葡京在线网址 10后天并非看,可是工作有时候不是看上去的旗帜,而时常是其他东西……

But Surrealist aestheticism is too suffused with irony to be
compatible with the twentieth century’s most seductive form of
moralism.

But Surrealist aestheticism is too suffused with irony to be
compatible with the twentieth century’s most seductive form of
moralism.

But Surrealist aestheticism is too suffused with irony to be
compatible with the twentieth century’s most seductive form of
moralism.

那边的 moralism 仍旧指马克思(Marx)主义,而地点那一个译本鲜明是看做 modernism
了。一个关键词的不当,导致意思十万八千里。

此地的 moralism 如故指马克思主义,而地点那个译本显明是看做 modernism
了。一个主要词的错误,导致意思十万八千里。

此地的 moralism 依然指马克思主义,而地点这几个译本明显是看做 modernism
了。一个重大词的荒谬,导致意思十万八千里。

澳门葡京在线网址 11一旦你长得不像葛莉·嘉逊或是嘉宝,也许你对某人有别的的某种意义……

接近《论壁画》那样的经典,翻译时必须慎之又慎,就算那个译本胜在文字,但万一能多审几次,应该更行吗。

就像《论雕塑》那样的经典,翻译时必须慎之又慎,即使那些译本胜在文字,但要是能多审五回,应该更好啊。

类似《论水墨画》这样的经典,翻译时必须慎之又慎,尽管这么些译本胜在文字,但倘诺能多审三回,应该更好吧。

注:葛丽·嘉逊,格林(Green) Garson,
1904-1996,英帝国女艺员,曾得到1942年的奥斯卡(奥斯卡(Oscar))最佳女一号奖,曾出台《尼父》、《落花飘零》、《空谷芳草》、《居里内人》等佳作。


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上述文字内容,除引用部相当,版权归郑柯所有,转发请标明出处。

如上文字内容,除引用部格外,版权归郑柯所有,转发请标明出处。

以上文字内容,除引用部卓殊,版权归郑柯所有,转发请标明出处。

澳门葡京在线网址 12图普通话字:马耳北风、贪得无厌、佩格(Peg)勒主义、偏见

一旦您想购入艺术君翻译的《创世:梵蒂冈博物院全品珍藏》,请点击“阅读原文”去艺术君的网店。

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假如您想购入方式君翻译的《创世:梵蒂冈博物馆全品珍藏》,请点击“阅读原文”去艺术君的网店。

超现实主义者宣称:比起你那无聊、肮脏、平庸的梦,他们的盼望世界越来越有意思……

假如您想向艺术君提问有关措施、翻译、或者高速工作相关工具的有关问题,请长按艺术君的“分答”二维码。

即使您想向艺术君提问有关办法、翻译、或者高速工作不非亲非故系工具的关于题材,请长按艺术君的“分答”二维码。

只要你想向艺术君提问有关章程、翻译、或者高速工作休戚相关工具的有关问题,请长按艺术君的“分答”二维码。

注:Peg勒,全名 WestbrookPegler,1894-1969,二十世纪初美利坚合作国盛名记者、作家,反对罗斯福新政,反对工会。他以犀利笔触,批评的总统从Hoover到罗斯福,再到杜鲁门(杜鲁门)和Kennedy,同时还批评最高法院、税制系统等等,甚至批评60年间的民权运动,曾于1941年获得普利策奖,前期越来越极端,文笔难听,令人避而远之。《华尔街晚报》对她的评说是:“空前绝后的伪平民主义高手”。

假定您想给持之以恒原创和翻译的法子君打赏,请长按或者扫描“分答”上面的二维码。多个二维码,一个是一套煎饼果子,另一个您随意。

若果您想给坚定不移原创和翻译的不二法门君打赏,请长按或者扫描“分答”下边的二维码。五个二维码,一个是一套煎饼果子,另一个您随意。

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澳门葡京在线网址 16图中文字:那会让她们都喝起来。

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“花里胡哨”的图从心所欲(可多了去了)……那就是让您看的(五分五分五分)……

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澳门葡京在线网址 26图普通话字:“哈哈,那突显了怎么样?”“你又代表什么样?”

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一向点儿说:其余东西,若是不必要你提交什么精力,都是未曾其余价值的。

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Ad Reinhardt “怎样观望”连串:

  1. 一张图驾驭西方艺术发展脉络——让艺术的归艺术,八卦的归八卦
  2. 什么开端看懂立体主义绘画
  3. 何以观望抽象艺术


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上述图片归Ad
Reinhardt Foundation 所有,点击【阅读原文】查看How to Look
种类的卡通。

汉语文字内容,除引用部卓殊,版权归郑柯所有,转发请标明出处。

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