【www.8522.com】书法在大转折时期的纷纷气象,刘延涛书画特展在青海博物院揭幕

www.8522.com,  二〇一四年3月10日早晨,“刘延涛书画特展”在江苏博物院揭幕,此次展出共展出斯德哥尔摩历史博物馆所藏刘延涛书画小说52幅,其中包括山水画、花鸟画和书法条幅,创作时间多在搬家吉林从此。文章内容多揭橥个人风格之高蹈、怀乡情节之倾心。展期为8月10日至十十一月10日。

京师匡时二〇一五年春拍即将拉开帷幕,届时将辑结百余幅于右任先生不一样时代书法文章推出“髯心翰墨-于右任书法小说专场”。拍品囊括髯翁分裂时代风格的变迭,且基本上有政要上款,质地整齐。文章从早中期忧国忧民、热血沸腾的爱民情操,到晚年的返璞归真,反映出不一样时期中她的内心忧患,众多上款更反映他结识之广和添加内心,堪为商讨民国书法史和华夏近现代书法史的最主要措施文本。

书法在大转折时期的复杂性气象

时刻:二〇一三年05月03日源于:《中国办法报》小编:张亚萌

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于右任小说

  东京(Tokyo)匡时推出梁卓如1914年的编著《澳大利亚联邦(Commonwealth of Australia)战役史论第一编》200余页手稿,中贸圣佳的世纪政要手笔专场引来众多关切和大片口水,刚刚过去的中国嘉德四季拍卖中估价0.8万元至1.2万元的杨虎城小篆终以264.5万元成交——今夏,拍卖市场的热词是“民国书法”。

  民国,亦是现行被社会热炒的定义,民国时期的学习者、名家书法,至今仍是学术价值和商海市值的盆地。中贸圣佳总老董仓大春认为,现在社会对民国书法的黑马“热捧”,较高的办法地位、作品的稀缺性及其所表示的历史见证人意义是根本原因,而眼下教育界对民国期间书法的市值判断仍稍显浅薄。

  群星灿烂之景况

  广东明道先生大学助教陈维德认为,民国书法成就在于使清晚期书风得以一往直前,书法考证和商量有重大突破,仿宋显示HUAWEI之势,在模拟方面,绵延上千年的碑帖坚冰最后被打破。在这几个中,长于石籀文的于右任、精于仿宋的吴稚晖、工于燕体的胡汉民、善于宋体的谭延闿,被誉为民国四大家,学识渊博、书风独特,且不少在政府握有实权的经验,让他俩的书法在社会上有所较大影响,亦使书坛突显群星灿烂之情状。于右任从赵松雪入手、后改攻北碑、精研六朝碑版而后草书变法参以魏碑笔意的招数,谭延闿写颜体有大权在握的景观,以及吴稚晖为国民党革命却一生不入官门的“业余状态”,反而让她们的书法趣味自然生发。民国时期,受传统文化教育、博通经史而碑帖功力深厚的吴昌硕、沈曾植、李瑞清、康祖诒等晚清我们进入书法写作的高峰期,而多在清德宗年间出生、艺术活动和姣好主要在民国时期的蔡民友、陈独秀、罗振玉、王伯隅、梁任公、胡适之等,以及于右任、曾熙、叶公绰、沈尹默、李漱筒……这个接受了凶暴的中学教育而又有着出国留洋经验的博大精深之士,其知识结构和书法阅历在湖北书墨家张炳煌看来,都更具民国时期的学识特色。而在理论方面,康长素的“尊魏”理论和郑孝胥的“贬黜馆阁书体”、“卑视晋唐格辙”、“师古不可盲从”的力主,都指向民国时期书法须求自己更新、不拘于古人之范围的浪潮。

  民国时期,由于兵荒马乱的社会现实,书人暴发游离心态,庶民意识逐年兴起,书家尚书的写作思想接近完美,知识结构亦符合书法的须要。艺术家陈丹青也曾表示,民国是古旧中国的极大转型时代;民国之丰裕,为的是古典文化大规模更换的国度景色。书法,亦如此。

  文化的原乡

  民国书法的三大“派系”——吴昌硕系统、于右任北碑至上的金鼎文探索和以“二王”为宗的沈尹默集群——有人看起来并无多少亮点,比晚清碑帖风气靡弱,没有变异独立而全部的法门形象,只能够算是晚清书法的余续。而由这一一代伊始的新的看到情势——展览,也以书画联手显示为主,书法家在那之中的犹疑心态揭露无遗:抽象、简练、单纯的书法,很少能借助自己的纯粹魅力去战胜观众,所以只能以国画等格局来添加友好;以实用等观念来视察书法,并非以花样转变的角度来检验书道家对作风变化的把握能力。这一书法观念在民国时期也是较为局限的,有人居然说,“民国书法”是个伪命题。

  其实,每个时期都有协调的创作形式和振奋气质。1927年吴昌硕亡故之后,1932年于右任发起标准石籀文社,1933年沈尹默举行个人展览以及今后问世《执笔五字法》,形成书法史上所谓民国书法双峰相持的规模;在这一时期,马一浮、谢无量等人不以固定师承晋唐有名气的人而惯于信手拈来随性创作的意见,黄宾虹、丰子恺、齐渭青、来楚生、吕凤子、吴湖帆等大家以书法家身份举行的书法写作,多强调形式美,而不屑以晋韵、唐法、宋意等招数自囿的开放气象,无疑为20世纪的神州书法史开创了新风。

  在这一面向转型的时日,书法逐步被经略使从书斋中移向现代社会的学问机构中,于是书法也在各类语境里伊始协调自身、寻找发展之机。于右任、沈尹默二人的作文和切磋,表征了中华现代书法界埋藏已久的部落意识的觉醒,结社、协会群体流派而非以松散的先生雅集来推动和谐的艺术创作、倡扬自己的法子大旨,成为将来书法活动的显要格局。由是观之,民国书法可谓旧时代向新时代的转折期——旧学体系如故牢固,而职业化创作、展览、出版等商业社会特征已在书法业态中初见端倪。吴稚晖上世纪30年代在新加坡鬻字,“规模”之大,被人笑称为“书画托拉斯”。

  “不少学者回首民国并非一味为了知足纯粹的考证癖和恋古情结,而是因为民国确实存在值得大家借鉴的地点”,布拉迪斯拉发高校教育高校讲师王晓华认为,被意淫和炒作、理想化的民国,可能妖娆多姿,但它只不过表征了教育界指向过去的乌托邦情怀,而当时中国人最急需的是面对现实的聪明和胆量。20世纪上半叶,作为文化势力的书法“民国范儿”,于今,我们寻求的是一种精神迷信,对书法,是野史知识的承受,对书道家个人,则是现行大家缺失的文化素养的对峙统一。即使创作者只是单纯会写字,而紧缺对创作意境的探寻,假如大家没有看出民国书法创小编所寄望的学识再生的信心,我们对民国时期的书法家唯有高山仰止,更遑论遥接晋唐风范的空想。

★旅游地方:郑州博物院之日内瓦博物院藏书画精品展

  中国书协召集人张海为展出发来贺信。他说,刘延涛先生是我国书法和描绘大师,越发是在协理于右任创造标准楷体方面,做了大量基础性工作,并在继承于右任书风及开展书画理论方面,卓有成效,为海峡两岸的字画创作和切磋起到了当仁不让的有助于功效。我深信不疑,通过此展的开办,对于两岸书画界进一步相互领会和深深互换抱有深切意义和广泛影响。

传奇人生 书界泰斗

即便半天的年月游览一个具备不少展品的博物馆实在有点紧张,可是幸运的是我们参观的日子竟然是蒙特利尔博物院藏书画精品展的结尾一天。

  中国书协参谋钟明善在为此展而作的纪念小说中写到:近代书坛真正形成帮派的当属源于清朝书法连串的“于右任书法流派”。在于右任先生平昔影响、关切与鼓舞下,刘延涛先生的书法艺术是于书流派中独立的咱们。他的石籀文、行草艺术既有于右老的黑风婆气韵,更有他从王羲之书法流派汲取的静气、雅气。“和而分裂”,正是她的天性、秉赋、审美意象的突显。

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  中国书接济事赵学敏在开幕式上致词。他说,刘延涛先生是集诗、书、画于一身的门阀。他的诗冲淡质朴,意境幽深,工五言古风,尤擅长句,用词遣字,包涵性情,充满人情味;他的书法追从碑帖,而又帖学深厚,大篆或劲瘦研美,或笔墨丰饶,小篆清润洒脱,自成一体。刘延涛先生一生最大的进献在于:其一,在于右任先生创办《标准石籀文》及历次修订过程中,刘延涛先生集三十余年功夫,做了大气基础性工作;其二,他的书法专著《石籀文通论》是“我国书法史上先是部单体书法系统论著”,其书学理论至今嘉惠书坛;其三,他的描绘意境致远,极富哲思祥意,且揉合法学性,构成诗书画合一。因此,绘画大师张大千诗赞刘延涛书画:“落纸婀娜气亦豪,石涛而后见延涛。纫兰结佩吾能说,敢赋新词续楚骚”。我们从大千居士对她的评介中,就足以知晓其诗书画造诣之高。

于右任先生伏案图

半晌展馆有的是机会参观,即便可能蒙受检修等原因此临时关闭。而暂时展览却是可遇而不可求的,所以大家不经消化精晓就接受般地游览了半天展馆,而把愈多的光阴留给了临时展览。

  刘延涛(1908—1998),字慕黄,生于巩县(今林州市)北山口村,上个世纪中叶后迁居都柏林,是我国现代红得发紫书书法家和业内金鼎文倡导者。他早年就读于巴黎大学,国学功底深厚,深受胡佩衡强调并得其亲授画技。结束学业后入上海紫禁城博物馆做事,得见北宋书画名迹无数。到青海后,刘先生致力于绘画创作,融合南、北宗画法,创立出自己的与众分裂风貌。

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  刘延涛致力于绘画创作,继承传统,融合南、北宗画法,以文化人笔墨改造北宗画法,并合营己法,以己法化传统,创立出个人卓殊风格。画作格调高古,笔墨清新润朗,多见明山净水、幽兰高竹,意境长远,令人憧憬。小编国学功底深厚,画中兼有题诗书法,可谓“诗书画”三绝合一。刘延涛身虽在黑龙江,但心里时刻心系家乡,故小说多发布怀乡情结之倾心。人们常以之与大千居士、溥心畲等书画大师并列。刘延涛早年受于右任先生之重托,学习、研讨并倡议标准楷体的行文,所著《宋体通论》是我国书法史上第一部单体书法系统论著。

1948年国民大会孙科、于右任等人肖像

卡塔尔多哈博物馆藏书画精品展布展地方是徐州市博物馆中区的二层北展厅,进门就是两幅小品的复制品,婉约秀丽,足见有名气的人的大度精美。

  通过展览,让观众得以徜徉于艺术的大海,使观众认识和熟谙小编艺术风貌,感受小编深厚的笔墨情操和卓殊的法子语言,对中国书画乃至整个传统文化有更进一步的明白,感受小编对本土的挂念,同时升高湖北和广东以及海峡两岸同胞之间的文化沟通。

于右任先生毕生成就传奇。青年时追随孙加纳阿克拉先生,为同盟会成员,为推翻满清封建统治立下非凡功勋;后长时间在国民政党充当高级官员生平为官清廉,林玉堂曾评论说:“当代书法家中,当推监察委员长于右任的质地、书品为最好表率。”他积极提倡国共两党合作,兴办教育、兴修水利,先后创制北大公学和中国公学,并筹办《神州晚报》、《民呼早报》以及《民立报》;他要么颇具才华的小说家,终身写下诗词近900首,诗、词、曲均有很高的功力,著有《右任文存》、《右任诗书》等。而右老对后世最特异的进献莫过于对标准陶文的推广及其巧妙的书法艺术。他被推为自明朝董其昌将来三百年,真正能承先启后、大破大立、自成一家者。他的大篆,根基于大顺,宗法于章草,融会四体之妙,博采众家之长,首创“标准草书”,被誉为“草圣”、“书圣”、中国书法史四个里程碑之一”。海峡两岸同胞都视“于草”为瑰宝,能得其寸楮片纸,均奉若拱璧。

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风浪际会 君子之交

中国书画艺术源远流长,历代杰出的册页创作表明了书书法家们对自然和章程的探赜索隐和追求。这一次的暂时展览遴选了日内瓦博物馆馆藏书画精品近五十件套,时代纵跨百年,分八个单元展出这几个精品书画文章。

百余件于右任书法精品除了一睹于右任书法风韵及其精神境界,观者更可借这么些受赠的近代有名家士得窥近代史之一斑。右老平生交游广阔,与众多贤达之士过从甚密,那么些墨宝亦因受赠者之煊赫身份而备显珍重。

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‘畅怀-中国书法夜场’

首先单元“承上启下,帖学继兴”,陈列的是清朝的书画。金朝是继宋远之后贴学书法的大进步时期,初期以三宋和二沈为代表,中期则以祝枝山、文大茂山、王宠为主导的吴门书派,杰出汉字本身的躯壳特征,点画纵横参差,和谐自然,气势充沛。后晋末代是书法发展的鼎盛时期,受阳明心学、禅宗复兴等的震慑,精品迭呈,名人辈出,特色明显,其中声名最著的就是董其昌,其书法博学诸家,集贴学之大成,对后世的书法影响很大。

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于右任(1879-1964) 陶文五言联

本次展出了祝京兆的钟鼓文《晚晴赋》、《荔枝赋》合卷,每看到行草,我都存疑自己成了文盲,全篇斗大的汉字连猜带蒙也只可以认出一半,据称此两赋是其晚年金鼎文的代表作。

纸本镜心

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171×45.5cm×2

董其昌临写颜真卿《争座位帖》、《送刘太冲序》合卷,书法隽秀潇洒,流畅飘逸,就像行云流写。看字如面,我好像看到一位宽袍广袖的儒者,正书写疾书,意态舒卷。

‘髯心翰墨-于右任书法小说专场’

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还有一对水墨长卷,寥寥数笔,不必用色,只用墨色渲染,或浓或淡,便自有意境。“在泼墨山水画里你从墨色深处被隐去”。

于右任(1879-1964) 陶文五言联

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纸本立轴

其次单元“碑帖并举,流派纷呈”体现的是古代字画。康雍从前,帖学以董学风靡一时,乾隆帝年间盛推赵文敏书风,北方的翁方纲、刘石庵、成亲王、铁保四大家和南方的梁同书和王文治表扬书坛。先前时期之后碑学渐兴,开拓了书法艺术的新领域。两代帝师翁同龢的墨宝被放在极度总而言之的职责。不论其字在书法艺术上完成了如何的惊人,仅仅是翁氏的名头,就足以让它的手书身价倍增。

【www.8522.com】书法在大转折时期的纷纷气象,刘延涛书画特展在青海博物院揭幕。142.5×38.5cm×2

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备考:徐镇埏上款。

清朝的描绘继承元、明以来的观念,追求笔墨情趣的学子画,流派纷呈。清初画坛正统以王时敏、王鉴等人为表示的“四王画派”,以摹古为焦点,讲究笔墨和构图,对后者山水画风影响至深。西夏前期,地域画派很是活跃,前期绘画地地域性尤其出色,以赵之廉、任颐、吴昌硕等人为表示的“海派”艺术家将书法和篆刻用笔融入绘画,大胆用色。

于右老存世之魏碑时期创作,信而有征且传承有序者实不多见!徐镇埏将军1934年正式成为戴笠麾下,而右老此联依书风臆想当是30年间中叶所作,抑或许是名将与右老订交未久,从上款称”先生”即可略窥端倪,但将军细心呵护珍贵有加;此后右老数次馈赠墨宝时均提称”墨家”,想是右老已认可将军才、德、人品俱佳而有以致之呢。

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戴熙的《龙泉寺检书图卷》用笔疏密有致,布局紧凑又大度留白,书画天公地道。除了粉荷、墨竹等传统题材,还有精致的扇面,在尺寸之见便见歌唱家功力。

于右任(1879-1964) 金鼎文七言诗

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纸本镜心 1948年作

其三单元“个性鲜明,粤东艺风”展出的是岭南书画。岭南书画的鼎盛时期应该是从康乾盛世伊始的,画坛怪才苏拉斯维加斯的《浮山逸趣图》,从木刻素描中腐败出异样的线条,表明出绘身绘色的人物情态。苏六朋《秋闲独饮图横幅》画风独特新巧,大满幅的花木植物丛中,人物用墨固然不多,却态度毕现。招子庸《芦蟹图》,以简单生动的笔墨,刻画出了神似的太岁蟹。此外还有谢兰生、居廉、高剑父等人的创作。

33.5×56.5cm

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备考:乐恕人上款。

第四单元“融合中西,传统立异”展出的是民国书画。即便民国时期境内政治时势和社会动荡,但书画艺术却独立,人才辈出、流派纷呈,创作和商海都相对景气。绘画方面以巴黎、Hong Kong和布宜诺斯艾利斯(Ellis)为主导的作画协会盛行,陈衡恪、金城、姚华、张大千等人坚定不移传统,但又有突破,开首中国画新风貌;书法地点承东魏碑学,罗振玉、郭开贞等知名专家专研金石之学,书法古朴自然,而溥儒、沈尹默、胡小石等书家则着眼于回归帖学,由此开碑帖结合新径。

“太平老人”为于右任晚年用印之一。先生早年于东京(Tokyo)主持民生报时,曾见某书局新出之中华地形图竟系以东瀛绘制之图表为蓝本,将“北抵鞑靼海峡,西北至朝鲜半岛,西则俄之西伯汉密尔顿”间之海面称之谓“马尾藻海”。因于1943年7月15日刊载专文严予指正,文中认为此海仅沿东一线附接东瀛,“据以此名全海,隐然成为东瀛之内海”,实之有误,先生自己更主动遍阅《前汉书地理》、《瀛琼志略》、《大清统一舆图》等古籍,反复搜证,因取“大洋海即东洋大海,又名为太平海”之论点,主张将“格陵兰海”正名为“太平海”。为此右公自号“太平老人”,并特请杨千里鑴刻“太平老人”印一方自用,此印使用期限前后仅约两年余。此时期正值于斯文书法写作首要转折时期,故于右任先生的书法小说若钤有此印者益显其稀少珍重。

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罗振玉的《草书横幅》对于我们来说实在是太高深了,完全看不懂书法的精髓,只好对黑体膜拜加仰望。

于右任(1879-1964)
行书元好问《论诗绝句》

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纸本立轴

其余还有吴昌硕、康祖诒、罗振玉、大千居士等近现代书画大家和知名学者的作品,哪怕看不懂书画的意境,只看那几个个提示的名字,就以为品鉴那几个书画遗珍,多少可以影响一下大家丰裕的一点艺术修养了。

165.5×45.5cm

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于右任 (1879-1964) 黑体五言联

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纸本立轴

145×38cm×2

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于右任 (1879-1964) 陶文七言联

纸本立轴 1948年作

132×28cm×2

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于右任 (1879-1964) 行书五言联

纸本立轴

170×44cm×2

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于右任(1879-1964) 小篆龙门对

纸本镜心

132×31.5cm×2

备注:张其昀上款。张其昀(1900—1985),中国物理学家,历文学家,字晓峰,河北利伯维尔鄞县人。中国人文地经济学科奠基人,海南文化高校元老。

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于右任(1879-1964)
金鼎文苍雪和尚五言诗

纸本立轴

68×31.5cm

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于右任(1879-1964) 宋体五言联

纸本立轴

137×34cm×2

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于右任(1879-1964) 草书五言联

纸本立轴

143.5×39.5cm×2

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于右任 (1879-1964) 陶文七言联

纸本镜心

128×30.5cm×2

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于右任(1879-1964) 大篆十言联

纸本立轴

286×41.5cm×2

备注:中纺集团上款。红米纺织公司集团上款,1949年移居台湾建厂十年,公司树立二十五年。

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于右任 (1879-1964) 小篆自作诗

纸本立轴

94×29cm

备注:曾克理上款,曾任监察院参员。

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于右任 (1879-1964) 陶文自作诗

纸本镜心

111×22.5cm

备注:曾克理上款,曾任监察院参员。

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于右任 (1879-1964) 陶文亚圣语

纸本立轴

134×33cm

备注:

1.杨崑峰上款。杨崑峰,字春风,生于1919年。以书法、奇石收藏知名。早年作客阿塞拜疆巴库中间,巧与于右任先生相毗邻,得其指授。与张大千以石为友,交往深厚。

2.春风石楼旧藏。

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于右任 (1879-1964) 燕体七言诗

纸本立轴

64×32.5cm

备注:

1.杨崑峰上款。杨崑峰,字春风,生于1919年。以书法、奇石收藏盛名。早年作客维尔纽斯里头,巧与于右任先生相毗邻,得其指授。与大千居士以石为友,交往深厚。

2.春风石楼旧藏。

北京市匡时2015青春艺术品拍卖会

预展:6月3-5日

拍卖:6月6-7日

地址:日本东京国际商旅会议大旨

专场布置:

6月6日

A厅

09:30 近现代及当代字画专场

16:00 “良之斋”藏近现代书画专场

19:30 澄道——近现代绘画夜场

20:30 澄道——南梁描绘夜场

21:00 畅怀——历代书法夜场

B厅

09:30 兴利除弊——近现代及当代瓷专场

13:30 风华绝代——明代瓷器专场

14:30 斯文草堂——古董珍玩专场

15:30 全景:现当代艺术专场

6月7日

A厅

09:30 髯心翰墨——于右任书法专场

13:30
百年遗书——二十世纪有名的人书法专场

16:00 “三盛堂”藏书画专场

17:30 西夏字画专场

B厅

09:30 神工妙造——古董珍玩专场

13:00 作意——佛教艺术专场

14:00 可以养生——紫砂及茶道具专场

15:30 方寸乾坤——国石篆刻专场

16:30 集古范世——历代印谱专场

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