【www.8522.com】李邕仿宋灵岩寺颂并序碑,永不落幕的书法博物馆

在湖南县长清县灵岩寺大雄圣堂西侧有一曹魏建筑——公输子洞,该洞南端西墙上镶嵌东魏书道家李邕于天宝元年(74二年)撰写并行草的《灵岩寺碑颂并序》残碑,残碑高220cm,宽100cm,厚50cm,那块碑在被发觉时已经断为上下两截,而且下半有些有残损。书艺价值相当高,十一分宝贵。
www.8522.com 1
【www.8522.com】李邕仿宋灵岩寺颂并序碑,永不落幕的书法博物馆。鲁班洞
www.8522.com 2
李邕《灵岩寺碑颂并序》残碑
此碑碑目首见于赵明诚撰《金石录》卷柒,云:“唐灵岩寺颂,李邕撰并小篆,天宝元年。”康熙大帝年编辑的《灵岩志》记载:“该碑弃于寺西南之神宝废寺左侧荆棘中,沙淤过半矣,乃哈得孙湾军机大臣李邕之文,但未有不可能读耳”。爱新觉罗·弘历末年阮元编辑撰写《山左金石志》时,碑石已失,屡饬拓工访求未果,时见拓本只存上半,下截已佚。咸丰帝6年,何绍基访得此碑,已断为两截,且碑文漫漶不清,下半截前玖行文字已失,。清陆增祥编《捌琼室金石补正》也予收音和录音。现存放该碑之地(公输盘洞)应是儿孙移至此处的。
碑文前半有的为序,以随笔的花样记载了灵岩寺自晋法定禅师建寺至唐开元年间立碑时的兴废。后中某个为颂,为伍首5言诗情势,既有对灵岩景象的写照,又有对高僧事迹的赞许。彰显了李邕宋体书法笔力遒劲舒展、险峭爽朗的本性。
www.8522.com 3
李邕《灵岩寺颂并序碑》墨拓 10五×玖二(上截),8八×6肆(下截)cm
中华夏族民共和国国家教室藏
此拓为章钰藏拓,上有章鈺题签,并钤有:“长州章鈺”、“4当斋”二印,现藏于中夏族民共和国国家体育场合。
www.8522.com 4
www.8522.com 5
李邕《灵岩寺颂并序碑》墨拓剪裱本(选页)每页26×17cm 中中原人民共和国国家教室藏
附录:

www.8522.com 6
www.8522.com 7
李邕《卢正道碑》墨拓 1玖三×97cm 中华夏族民共和国国家体育场所藏 《东林寺碑》
自署立於唐天宝元年(7四贰)11月十12十五日。陶文,二十五行,行五十字。额题“唐
故含笑花令尹卢府君神道碑”甲骨文三行拾二字。碑在云南邯郸许家营。拓本,19三×玖拾捌分米。北图藏。
此碑全称《唐故乌兰察布上大夫卢府君神道
碑》。著录首见赵明诚《金石录目》。碑剥蚀
漫漶甚巨,书撰年月及签字均已损泐。题
曰:“括州刺□□□撰并书”。“□□□□□□年岁次壬□十一月辛未朔二十日乙未□张□庆
□□”。据无名《宝刻类编》载:為李邕撰
并书,天宝元年15月立於信阳。又据朱关田考
证云:“是碑所云:‘岁次壬□’,当是‘戊戌’,就是天宝元年,《资治通鑑》卷2百壹拾伍记其年二月為丙寅朔,则六月是壬午朔,
可见立在天宝元年五月二二十二日”。是年李邕在滑
州(属灵昌郡)太师任上,时陆107岁。而是
碑署衔还是称“括州军机大臣”,当是撰书在前, 摹勒於后,未改署衔之故。
是碑漫漶过甚,残存文字已不足5百字。
虽碑字十分的小,然骨肉相融,豪纵之气仍具。
是碑有记载者之崇恩藏宋拓本,赵叔孺藏
明拓本,今均不知所在。清何子贞藏明末清初
拓本,為刘彦冲旧物,墨较淡,何氏在末页厢
纸边上跋有:“如此小字而豪纵之气不可掩, 可见戒坛铭之偽”之语。
(吕金柱)
释文:□子宫门郎皆/在邦闻人什么人家/有 子文学和军事学□以/达□□□邇□/以□□□□□/
不捨过而狱无/人□其□ □/其□匪贷由此 (赵雁君)

www.8522.com 8
www.8522.com 9
李邕《叶有道碑》明翻刻本 每半开22.5×1一cm 中夏族民共和国国家教室藏
自署立於唐开元伍年(七壹7)十三月十四日。金鼎文,原石已佚,有明翻刻本传世。剪裱拓本,每半开2二.5×11厘米。北图(今中夏族民共和国国家体育场所)藏。
是碑全称《唐故叶有道先生神道碑并序》,亦称《叶国重碑》。有道先生為道士叶法善之祖。据《处州府志》载:“玄宗时,李邕為处州军机大臣。邕以词翰名世,法善求邕為其祖有道先生国重作碑,邕从之。文成,并请书,弗许。夕梦法善之请曰:‘向辱雄文,只賁泉壤,敢再求书。’邕喜而為书,未竟,至丁字下数点而止。法善刻毕,持墨本往谢,邕惊曰:‘好以為梦,乃真邪,’”故是碑又称《追魂碑》,《丁丁碑》。但Sven所载纯系厕所消息,不足為据。
是碑原石,据王昶《金石萃编》卷7一引屠隆《考槃餘事》载:石原在西藏邹城市,宋昆明拾四年(一一44)為雷所击。又清梁同
书云:原碑於元至大四年佚。后明嘉靖间(一伍二2~一56陆)重刻於辽宁松阳(今浙江遂昌)。是碑原拓本今已不传,故书撰年月
已不能够查考。重刻本题称:“括州令尹李邕文
并书,开元伍年(柒壹7)10月23日。”按李
邕开元贰年(七1四)由户部校尉贬為括州司
马,而為括州军机章京,时在开元二十三年(《新
唐书》本传)。所署官衔及时间与实际不合,
恐系重刻时致误。又欧阳棐《集古录目》、陈
思《宝刻丛编》俱作:“松阳令李邕撰并
书”。李邕初贬松阳令,其或撰书於赴任途
中。是石什么时候移刻括州,无考。或谓重刻本系
明人仿李邕《李思训》偽造,见张彦生《善本碑帖录》。观其书法甚劣,文亦荒谬,张氏之
说有必然道理。蔡襄所谓:“李书当以《叶有道碑》為最棒”,所见当為南宋前旧本。
传世又有宋体本,同称邕书,刻在宋体本后,盖纯属偽託。 (吕金柱)
释文:唐故叶有道先生/神道碑并序/括
州教头李邕/文并书/不食数10载於兹/乃昇
闻帝庭骏发/皇眷简才受命降/尊加礼将之以 (赵雁君)

李邕陶文灵岩寺颂并序碑,天宝元年(74二)107月,李邕撰并书。石原在山西长清,已断为二截,乾嘉时下截佚,清文宗时何子贞掌教溧源书院时复得。此碑现成高1九十分米,宽九十多分米,共二1行,满行4一字。呈现了李邕黑体书法笔力遒劲舒展、险峭爽朗的特点。

灵岩寺碑颂并序
灵昌郡郎中邕以法有因,福有缘,故得真僧戾止,神人告祥,宜……或真空以悟圣,或密教以接凡,谓之灵岩,允矣。真……晋宋关键,有合法禅师者,景城郡人也,尝行兰若,……倘若者历年,禅师以劳主人,逝将辞职,忽有2居士……建立僧坊,弘宣佛法,识者感觉山神耳。因……夫山者,土之至厚;谷者,虚之至深;水者,因定而清。林……贝叶之经,衡岳廓莲花之会,独人存法立事,盛名扬……空,矧乎辟支佛牙,灰骨起塔,海龙王意,贸金……依然。昔者州将厚具,邑吏孔威,广□支供,多供装备……解脱禅师以杖叩力士胫,曰:“令尔守护而送之。”仍施绢五10匹。□若武德阿阁,仪风堵波,□高祖削平之除,仍发宏愿。高宗临御之后,克永光堂。大悲之修,舍利之□,报身之造,禅祖之崇,山上灯□□切宇内。舍那之构,陆身铁像。次者,3躯大□金刚□增袤。远而望之,云霞炳焕于丹霄;即而察之,日月照明□□道。此皆君主之力,舍以国财,龙象之竭□慈□二□容植之不生,泛于草间,秽于垅上。职由□保众。发虑道摧。□清净之田,解昏迷之缚,不燃曷□□律,住持人慧之境;恐繁文字,削笔抄于连章,思广阙遗,刻阴□别傅。大德僧净觉,敬惟诸佛,□□□□□□。上座僧玄景、都维那僧克祥、寺主安禅,或上首解空,或出□□义。僧崇宪、僧罗□,僧零范、僧月光、僧智海、僧□□等,永言悟入,大启津梁,咸高梯有凭,胜宅自照,仍依俗谛,□□丰碑,宛委昭宣,弘长增益,桃源失路,迷秦汉而□□天长。其词曰:
倬彼上人,巍乎曾岭,冥立福地,神告□□。爰始幽居,逝言遐驰,寂用内照,尘劳外屏。其一
□□□宫,岁时建置,今古齐同。磴道逦迤,霞阁玲珑。其2
□□效灵。触类示相,扶持净域,警诫州将,延集□□。其3
□□岳寺,台之国□,岱之北阜,蒲之西陉。是人依法,即事联声,宜□□二,什么人云与京。其四
硕德勤修,爽□□□,□哉转觉,以拯斯万。其伍
大唐天宝元年岁次丙申□□月丁巳朔101日景辰建。

www.8522.com 10

www.8522.com 11
www.8522.com 12
www.8522.com 13
www.8522.com 14
www.8522.com 15
www.8522.com 16
www.8522.com 17
www.8522.com 18
www.8522.com 19
www.8522.com 20
www.8522.com 21
www.8522.com 22
www.8522.com 23
www.8522.com 24
www.8522.com 25
www.8522.com 26
www.8522.com 27
www.8522.com 28
李邕《灵岩寺颂并序碑》墨拓 克雷塔罗体育地方藏
此为高雄体育地方所藏已割裱成册的拓本,拓本前面附录了何绍基的跋,文中提到了《灵岩寺碑》,不过此跋并不是为《灵岩寺碑》而写。通过跋文决断,应该是为《法华寺碑》而写。跋文书写于咸丰帝丁卯年间,当时何绍基正在达曼主持泺源书院。何绍基在利物浦再度察看了《法华寺碑》,于是写下了那片长跋。跋文拓本曾附在有正书局宣统帝三年十二月问世的《蝯叟手钩重刻法华寺碑》之后。
此跋与《法华寺碑》跋文略有出入。
附录:何绍基跋文:
李书石刻,惟《大照禅师碑》余未及见。所见者,若《戒坛铭》、《叶国重碑》、《娑罗树碑》、《东林寺碑》皆翻刻,失其真。《李思训碑》、《任令则碑》、《端州石室记》、《麓山寺碑》、《李秀碑》、《卢正道碑》、《灵岩寺碑》、《龙兴寺额》各造妙境,而纯任天机,浑脱充沛,则《法华寺碑》为最胜。去春在吴门韩履卿丈诒此宋拓本至卡利,付老仆陈芝重刻,神理难追,规模粗具矣。
《高僧传》载曇翼构法华精舍事兴碑悉合,唯翼逝後立碑山寺,会稽孔迁制文,不知德雷克海峡曾及见否?此碑翻本叠出,无论笔势全非,即文字,亦多肥改,如
“秦望山上”增“大唐”字与後题。唐开元复出,“括州”或作“栝州”,“10微”误作“十徵”,“基”缺笔作“其一”,或误不缺,“陈州邑吏随国檀施”误作“陈随国施州邑吏檀”,“伛偻萎花”作“优曇异花”,“有耿投竿”作“有取扳竿”,“像光发福”下误“接台压龙”,首刻石人“南海伏灵芝”作“白令海伏灵芝”,刻石皆讹舛,颠倒可笑,末题“开元二十三年清祀231日建”,按:新书本传,开元二十三年起为括州上大夫。立碑正在其时,金石录舆地,此碑目俱不误,翻本作十一年、十三年者皆谬也。《戒坛铭》开元三年立,《叶有道碑》开元五年建,皆题括州太师,伪作明显。《卢正道碑》以天宝元年十一月立,尚题括州里胥,上距开元廿三年凡捌年。
《灵岩寺碑》题天宝元年某月丁巳朔拾30日,景臣考是103月所立,衔书“灵昌郡太守”者,时初改州为郡,经略使为士大夫,灵昌郡少保,即滑州里胥,其年盖由括州迁淄州,又迁滑州。旧书谓:“由遵化尉累转括、淄、滑三州抚军,天宝初为汲郡、加Lyly海都尉。”新书谓:“开元二十三年起为括州大将军,历淄、滑贰州教头。上计京师出为汲郡、菲律宾海郎中,天宝初年,夏梅甫忌之,因傅以罪。”叙次皆未确切,此拓足正证诸碑之误,兼纠二史之疏矣。
目前,阮氏《两浙金石志》、杜氏《越南中国金石志》皆从翻本录入,杜志云“法华寺唐大中时改为天衣寺,碑高8尺六寸,广四尺,又引周锡珪跋云,碑重立,殊陋恶,曾见旧拓二种,亦不知何人为真。”又引《万历昆明府志》云,“寺後10峰,堂有李邕断碑石”,按周氏所见,定皆翻本,10峰堂前断石,或是原来妙断耶。
马尾藻海书与鲁公同时并驱,所撰书多方外之文,其坚强不获令终,亦略相侣。余于颜书手钩《忠义堂帖》,收藏宋拓本《祭伯文》、《祭侄文》、《大字麻姑坛记》、《李元靖碑》,于李书见《北云麾》原石全本于凉州潘氏,收宋拓《麓山寺碑》于青岛,搜得《灵岩寺碑》两段于长清,见古拓《卢府君碑》于崇雨舲中丞处,今复得此帖,墨缘重叠,可云厚幸。窃谓两公书律,皆根矩篆分,渊源广西,绝不依傍山阴。余习书四10年,持之以恒此意,于两公有微尚焉。苦臂腕孱弱,复多嗜少专,瞻望前哲,徒增叹愧耳。
爱新觉罗·咸丰丙寅元春道州蝯叟何绍基跋于泺源书院
www.8522.com ,【资料来自】
《中中原人民共和国书法全集》第壹三卷-西夏伍代编-李邕卷(荣宝斋出版社)
中中原人民共和国国家体育地方碑帖菁华
哈特福德教室金石拓片鉴赏
转自清净流芳的博客
曲径通幽的博客

李邕《灵岩寺颂并序碑》墨拓,十5×九2(上截),中中原人民共和国国家体育场面藏。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注