翻译及赏析,生民之什

  敦彼行苇,牛羊勿践履。方苞方体,维叶泥泥。

  戚戚兄弟,莫远具尔。或4之筵,或授之几。

  四筵设席,授几有缉御。或献或酢,洗爵奠斝。

  醓醢以荐,或燔或炙。嘉肴脾臄,或歌或咢。

  敦弓既坚,4鍭既钧,舍矢既均,序宾以贤。

  敦弓既句,既挟四鍭。四鍭如树,序宾以不侮。

  曾孙维主,酒醴维醽,酌以大斗,以祈黄耇。

  黄耇台背,以引以翼。寿考维祺,以介景福。

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敦彼行苇,牛羊勿践履。方苞方体,维叶泥泥。戚戚兄弟,莫远具尔。或4之筵,或授之几。4筵设席,授几有缉御。或献或酢,洗爵奠斝。醓醢以荐,或燔或炙。嘉肴脾臄,或歌或咢。敦弓既坚,四鍭既钧,舍矢既均,序宾以贤。敦弓既句,既挟肆鍭。四鍭如树,序宾以不侮。曾孙维主,酒醴维醹,酌以大斗,以祈黄耇。黄耇台背,以引以翼。寿考维祺,以介景福。——先秦·无名氏《行苇》

  [题解]

风雅颂

翻译及赏析,生民之什。行苇

先秦:佚名

敦彼行苇,牛羊勿践履。方苞方体,维叶泥泥。戚戚兄弟,莫远具尔。或4之筵,或授之几。

4筵设席,授几有缉御。或献或酢,洗爵奠斝。醓醢以荐,或燔或炙。嘉肴脾臄,或歌或咢。

敦弓既坚,四鍭既钧,舍矢既均,序宾以贤。敦弓既句,既挟肆鍭。四鍭如树,序宾以不侮。

曾孙维主,酒醴维醹,酌以大斗,以祈黄耇。黄耇台背,以引以翼。寿考维祺,以介景福。

行苇

先秦:佚名

间关车之舝兮,思娈季女逝兮。匪饥匪渴,德音来括。虽无好友?式燕且喜。依彼平林,有集维鷮。辰彼硕女,令德来教。式燕且誉,好尔青女月。虽无旨酒?式饮庶几。虽无嘉肴?式食庶几。虽无德与女?式歌且舞?陟彼高冈,析其柞薪。析其柞薪,其叶湑兮。鲜小编觏尔,我心写兮。高山仰止,景行行为举止。4牡騑騑,陆辔如琴。觏尔新婚,以慰小编心。——先秦·无名氏《小雅·车舝》

小雅·车舝

凯风自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬劳。凯风自南,吹彼棘薪。母氏圣善,我无令人。爰有寒泉?在浚之下。有子八个人,母氏劳苦。睍睆黄莺,载好其音。有子8个人,莫慰母心。——先秦·佚名《国风·邶风·凯风》

国风·邶风·凯风

扬之水,不流束薪。彼其之子,不与小编戍申。怀哉怀哉,曷月予还归哉?扬之水,不流束楚。彼其之子,不与自身戍甫。怀哉怀哉,曷月予还归哉?扬之水,不流束蒲。彼其之子,不与自己戍许。怀哉怀哉,曷月予还归哉?——先秦·无名氏《国风·王风·扬之水》

国风·王风·扬之水

先秦:佚名

扬之水,不流束薪。彼其之子,不与自己戍申。怀哉怀哉,曷月予还归哉?扬之水,不流束楚。彼其之子,不与笔者戍甫。怀哉怀哉,曷月予还归哉?扬之水,不流束蒲。彼其之子,不与本身戍许。怀哉怀哉,曷月予还归哉?84诗经,惦念

  周族统治者宴请族人来客,并进行射箭竞技。

行苇


  [注释]

  敦彼行苇,牛羊勿践履。方苞方体,维叶泥泥。戚戚兄弟,莫远具尔。或四之筵,或授之几。

译文及注释

  1、敦(团tuán):聚貌。行(形xíng):道路。《毛传》:“行(航háng):道也。”

线上澳门葡京网址,  四筵设席,授几有缉御。或献或酢,洗爵奠斝。醓醢以荐,或燔或炙。嘉肴脾臄,或歌或咢。

译文

  贰、体:成形;生长。《通释》:“苇之初生,如春笋之含苞,故曰方苞。体,当读如‘无以下体’之体,谓成茎也。”

  敦弓既坚,四鍭均,舍矢既均,序宾以贤。敦弓既句,既挟四鍭。四鍭如树,序宾以不侮。

芦苇丛生长1块,别让牛羊把它踩。芦苇初茂长成形,叶儿润泽有光彩。同胞兄弟最接近,不要疏远要保养。铺设竹席来请客,端上茶几前面摆。

  3、泥泥:柔嫩貌。

  曾孙维主,酒醴维醽,酌以大斗,以祈黄耇。黄耇台背,以引以翼。寿考维祺,以介景福。

铺席开宴上菜肴,轮流上桌一道道。主宾酬酢共饮用,洗杯捧盏兴致高。送上肉酱请客尝,烧肉烤肉滋味好。牛胃牛舌也煮食,唱歌击鼓人欢笑。

  4、戚戚:亲密貌。

注释

雕弓拽满势坚劲,肆支利箭合规范;发箭①射中靶心,较量射技座次分。雕弓打开弦紧绷,利箭四支手持定。4箭竖立靶子上,排列客位非常快轻。

  伍、具:《集传》:“具,俱也。尔与迩同。”

  (1)敦(tuán)彼:草丛生之貌。行:道路。

家宴主人是曾孙,供应美酒臭味香醇。斟满大杯来献上,祷祝龟年贺老人。龙钟体态行蹒跚,扶他帮她侍者仁。长命吉祥是人瑞,请神赐送大福分。

  六、缉(其qí):轮换不断。御:侍奉。《郑笺》:“缉,绦也。御,侍也。兄弟之老者,既为设重席,授几,又有相续代而侍者。。

  (2)方苞:始茂。体:成形。

注释

  柒、献、酢:《集传》:“进酒于客曰献,客答之曰酢。”

  (3)泥泥:叶润泽貌。

1.行苇:道路边的芦苇。行:道路。

  8、斝(假jiǎ):《毛传》:“斝,爵也。夏曰盏,殷曰斝,周曰爵。”

  (4)戚戚:亲热。

2.敦(tuán)彼:苇草丛生貌。

  玖、醓醢(坦海tǎn
hǎi):带汤的肉酱。《传疏》:“以肉作酱谓之醢,肉酱有汁谓之醓醢。”

  (5)远:疏远。具:通“俱”。尔:“迩”,近。

3.践履:践踏。

  十、臄(剧jù):舌头。《集传》:“臄,口上肉也。”
吴闿(凯kǎi)生《诗义会通》:“脾,析牛百叶也。”

  (6)肆:陈设。筵:竹席。

四.方苞:指枝叶尚包裹未分之时。体:成形。

  1一、咢(恶è):击鼓不唱歌。《毛传》:“歌者,比于琴瑟也。徒击鼓曰咢.”

  (柒)几:矮脚的办公桌。

5.泥泥:苇叶润泽貌。

  12、敦:《集传》:“敦、雕通,画也。”

  (八)缉御:相继有人侍候。缉,继续。

6.戚戚:亲热。

  一3、鍭(喉hóu):箭。《集传》:“鍭,金鍭翦羽矢也。钧,参亭也。谓参分之,壹在前,二在后,三订之而平者,前有铁重也。均,皆中也。”

  (9)献:主人对客敬酒。酢(zuò):客人拿酒回敬。

7.远:疏远。具:通“俱”。尔:“迩”,近。

  14、句(够gòu):拉满弓。《集传》:“句,彀(够gòu),渭引满也。”

  (10)洗爵:周时礼制,主人敬洒,取几上之杯先洗一下,再斟酒献客,客人回敬主人,也是如此操作。爵,古酒瓶,青铜制,有流、柱、鋬(pàn)和三足。奠斝(jiǎ):周时礼制,主人敬的酒客人饮毕,则置杯于几上;客人回敬主人,主人饮毕也须这样做。奠,置。斝,古酒瓶,青铜制,圆口,有鋬和三足。

8.肆:陈设。筵:竹席。

  一五、不侮:恭敬严穆。

  (11)醓(tǎn):多汁的肉酱。醢(hǎi):肉酱。荐:贡献。

玖.几:古人席地而坐时,所依据的矮脚小木桌,一般是前辈才用。

  1陆、醽(如rú):酒臭味醇厚。《传疏》:“小麴(区qū)多米曰醴……”
《说文》:“醽,厚酒也。”

  (1二)脾:通“膍”,牛胃,俗称牛百叶。臄(jué):牛舌。

拾.缉御:相继有人侍候。缉,继续。御,侍者。

  1七、黄耇(苟gǒu):高寿。《毛传》:“祈,求也。黄耇,老人之称。”

  (一三)咢(è):只打鼓不伴唱。

1壹.献:主人对客敬酒。酢(zuò):客人拿酒回敬。

  18、台背:长寿父老。《郑笺》:“台之言鲐(抬tái)也,大老则背有鲐文。既告老人,及其来也,以礼引之,以礼翼之。在前曰引,在旁曰翼。”

  (14)敦弓:雕弓。

1二.洗爵:周时礼制,主人敬洒,取几上之杯先洗一下,再斟酒献客,客人回敬主人,也是如此操作。爵,古水壶,青铜制,有流、柱、鋬(pàn)和三足。奠斝(jiǎ):周时礼制,主人敬的酒客人饮毕,则置杯于几上;客人回敬主人,主人饮毕也须那样做。奠,置。斝,古酒瓶,青铜制,圆口,有鋬和三足。

  19、祺:吉祥。

  (15)鍭(hóu):1种箭,金属箭头,鸟羽箭尾。钧:合乎规范。

一三.醓(tǎn):多汁的肉酱。醢(hǎi):肉酱。荐:进献。

  20、介:佑;助。景:大。

  (16)舍矢:放箭。均:射中。

14.燔(fán):烧肉。炙:烤肉。

  [参照译文]

  (一七)序宾:布置宾客在酒席上的座位次序。贤:此指射技的轻重。

一伍.脾:通“膍(pí)”,牛胃,俗称牛百叶。臄(jué):牛舌。

  芦苇成堆聚路旁,牛羊千万别踩伤。苇草发芽初成长,叶儿柔曼生机旺。

  (18)句(gōu):借为“彀”,张弓。

1六.歌:配着琴瑟唱,叫“歌”。咢(è):只打鼓不伴唱,叫“咢”。

  戚戚相关好男子,互相亲近莫远远地离开。有人担负铺筵席,有人负担摆案几。

  (1九)树:竖立,指箭射在对象上像树立着同样。

17.敦(diāo)弓:雕弓。敦,通“雕”。坚:坚固,坚劲。

  铺筵设席又摆几,侍者相继忙不已。主人敬酒客还礼,洗杯置盏轮番递。

  (20)侮:轻侮,怠慢。

18.鍭(hóu):1种箭,金属箭头,鸟羽箭尾。钧:合乎标准。

  肉汁肉酱端上来,有的烧来有的烤。牛肚牛舌是美食,唱歌击鼓兴致高。

  (二一)曾孙:戴震《诗学女为》:“古者适(dí)孙则曰曾孙。《(尚)书》曰‘有道曾孙’、《考工记》曰‘曾孙诸侯’是也。此燕族人故称曾孙,明祖之适孙以与同祖之人燕(yàn)于此也。”此指晚会的持有者。

19.舍矢:放箭。均:射中。

  雕弓已经很坚韧,四支箭头也调治。放手射出中靶心,宾位排列看本事。

  (2二)醴(lǐ):甜酒。醹(rú):酒臭味醇厚。

20.序宾:布署宾客在酒席上的座位次序。贤:此指射技的高低。

  雕弓拉开花潮满,三个箭头搭上弦。箭箭射出立靶上,排列宾位不怠慢。

  (23)斗:古酒器。

二一.句(gōu):借为“彀”,张弓引满。

  曾孙是个好主人,鸡尾酒臭味厚香又清。斟来美酒第一次全国代表大会斗,祈求黄发老福星。

  (二4)黄耇(gǒu):年高长寿。

2二.树:竖立,指箭射在目的上像树立着平等。

  黄发驼背老者,前头牵引两旁扶。龟年百岁真吉利,老天赐你大幸福。

  (二五)台背:或谓背有老斑如青条鱼,或谓背驼,总来讲之都以大龄龙钟的范例。台,同“鲐”。

23.侮:轻侮,怠慢。

  (二陆)引:牵引。此指搀扶。翼:扶持帮忙。

24.曾孙:主祭者之称,他对祖先神灵自称曾孙。戴震《诗学女为》:“古者适(dí)孙则曰曾孙。《(尚)书》曰‘有道曾孙’、《考工记》曰‘曾孙诸侯’是也。此燕族人故称曾孙,明祖之适孙以与同祖之人燕(yàn)于此也。”

  (27)寿考:长寿。祺:吉祥。

2伍.醴(lǐ):甜酒。醹(rú):酒臭味醇厚。

  (28)介:借为“丐”,乞求。景福:大福。

贰六.斗:古保温壶。大斗柄长征3号尺。此指用大勺斟酒以痛饮。

译文

二7.祈:求。黄耇(gǒu):年高长寿。

  芦苇丛生长一块,别让牛羊把它踩。芦苇初茂长成形,叶儿润泽有荣誉。同胞兄弟最贴心,不要疏远要保养。铺设竹席来请客,端上茶几面前摆。

2八.台背:或谓背有老斑如花巴,或谓背驼,由此可见都以年迈龙钟的轨范。台,同“鲐”。

  铺席开宴上菜肴,轮流上桌1道道。主宾酬酢共饮用,洗杯捧盏兴致高。送上肉酱请客尝,烧肉烤肉滋味好。牛胃牛舌也煮食,唱歌击鼓人欢笑。

2九.引:引道。此指搀扶。翼:扶持扶助。

  雕弓拽满势坚劲,四支利箭合标准;发箭一射中靶心,较量射技座次分。雕弓展开弦紧绷,利箭四支手持定。四箭竖立靶子上,排列客位一点也不慢轻。

30.寿考:长寿。祺(qí):福,吉祥。

  晚上的集会主人是曾孙,供应美酒臭味香醇。斟满大杯来献上,祷祝龟年贺老人。龙钟体态行蹒跚,扶他帮他侍者仁。长命吉祥是人瑞,请神赐送大福分。

31.介:借为“丐”,乞求。景福:大福。



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鉴赏

欠之书语

  此诗分章,各家之说分化。毛诗分7章,第一、2章每章6句,第一至第八章每章4句;郑玄笺分八章,每章4句;朱熹《诗集传》分四章,每章八句。

行苇

  第三章先从路旁芦苇起兴。芦苇初放新芽,松软润泽,使人不忍心听任牛羊去轮奸它。仁者之心,施及草木,那么兄弟骨肉之间的亲密无间相爱,更是天经地义的了。那就使得那首描写家族舞会的诗,一初步就洋溢着融洽欢跃的空气。

一苇可航当年师,佛度良人缘自来。

  第1章正面描写晚会。先写摆筵、设席、授几,侍者忙坚苦碌,场所极其盛大。次写主人献酒,客人回敬,洗杯捧盏,极尽殷勤。再写菜肴丰硕,美味无比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云,可考见秦朝食物的花色搭配,“燔”、“炙”云云,也足见早期烹调方法的特色。最终写唱歌击鼓,气氛热烈。

有幸不虚红绿梅香,因合得藕蜀山清。

  第二章写比射,为晚上的集会上1项重大活动。和第二章的五头安排、节奏舒缓分裂,这一章相比射进度作了四次描绘,节奏显得明快。两遍描绘都是先写开弓,次写搭箭,再写一发中的,但所用词句有所扭转。场所描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”,评释主人对胜利者固然优礼有加,对战败者也不要怠慢,那就使得与会者心绪都很舒畅(Jennifer)。

201捌-二-七星期3(一、思虑1000次,比不上去做一回;犹豫一万次,比不上实施1遍;华丽的摔倒,凌驾无谓的彷徨,以往的你,一定会多谢今后奋斗的您。

  第四章仍是写舞会,重在表明对长者的爱惜之意。先写主人满斟美酒,以敬长者,再写主人祝福长者延年益寿,中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘,显得灵动而不拘泥。

二、人活1世,值得爱的东西许多,不要因为四个不称心,就泄气。

  此篇表现了周代贵族家宴的盛况,显示了从前到未来中华民族大团结友爱、尊重老人尊敬老人的守旧美德。诗写晚上的集会、比射,既有大的排场描绘,又有小的底细点染,调换自然,等级次序明显。修辞手法足够多采,有叠字,如形容苇叶之润泽,则用“泥泥”,形容兄弟之亲切,则用“戚戚”,贴切生动;有排比,如“敦弓既坚,四鍭既钧,舍矢既均”,显得极有气魄。那个对于加强诗的点子功力,都起到了很好的功力。

叁、到了生命的终点,无非就是看什么人活的久一点。晚安美梦每一个齐欢欢。)


写作背景

  关于此诗的主旨背景平素有异常的大争议。《毛诗序》云:“《行苇》,忠厚也。周家忠厚,仁及草木,故能内睦玖族,外尊事黄耇,养老乞言,以成其福禄焉。”此为汉古文经学之说。王先谦《诗三家义集疏》引刘向《列女传·晋弓工妻》“君闻昔者公刘之行,羊牛践葭苇,恻然为民痛之,恩及草木,仁著于天下”,王符《潜夫论·德化》“公刘厚德,恩及草木、牛羊六畜,仁不忍践履生草,则又况于民萌而有不化者乎”、《边议》“公刘仁德,广被行苇,况含血之人,己同类乎”,班彪《北征赋》“慕公刘之遗德,及行苇之不伤”,赵晔《吴越春秋》“公刘慈仁,行不履生草,运车以避葭苇”,表达汉鲁诗(见刘、王书)、齐诗(见班赋)、韩说(见赵书)叁家今文经学之说以此为专写公刘仁德之诗。胡承珙《毛诗后笺》云:“案此诗章首即言亲戚兄弟,自是王与族燕之礼,与凡燕群臣国宾者不一致。然所言献酢之仪,肴馔之物,音乐之事,皆与《仪礼·燕礼》有合。则其因燕(宴)而射,亦如《燕礼》所云,若射则大射正为司射,是也。至末言以祈黄耇,则义如《文王世子》所谓公与父兄齿者,此其与凡燕有别者也。但是此诗只是族燕一事,而射与养老连类及之。《序》以睦族为内,养老为外,盖由养九族之老而加大言之,以见周家忠厚之至耳。”如从此说,此诗则为周王室与族人饮宴之作。

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